id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050926304-ara1.ms009	true	-9163077081335901381	171	232	858	1210	1569	300	كان المتقدمون لا يح-فلون بالسجع جملة ولا يقصدونه بتة الا ما اتت به الفصاحة في اثناء الكلام واتفق من غير قصد ولا اكتساب وان-- كانت كلماتهم متوازنة والفاظهم متناسبة ومعانيهم ناصعة وعباراتهم راءقة وفصولهم متقاب--------------------لة وتلك طريقة الامام علي عليه السلام-- ومن اقتفي اثره من فرسان الكلام كابن المقفع وسهل- بن هارون------------------------------------------------ وابي عثمان الجاحظ وغير هءلاء من الفصحاء والبلغاء وقال	9	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0595	false	-7114510480761581936	151	223	797	1211	1592	300	كان المتقدمون لا يحتفلون بالسجع جملة ولا يقصدونه---- الا ما اتت به الفصاحة في اثناء الكلام واتفق من غير قصد ولا اكتساب وانما كانت كلماتهم متوازية والفاظهم متساوية ومعانيهم ناصعة وعبار-تهم راءعة وفصولهم متقابلة وجمل كلامهم متماثلة وتلك طريقة الامام علي رضي- الله عنه ومن اقتفي اثره من فرسان الكلام كابن المقفع ويزيد بن هارون وابراهيم بن العباس والحسن بن سهل وعمرو بن مسعدة وابي عثمان الجاحظ وغيرهم---- من الفصحاء -البلغاء -قال	595	3848509968093163541	324	572.0	265	426	76.05633544921875	46	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms020	true	6538939351661055712	56	102	254	497	1569	300	علي الملوك بعد ذلك تعهد عمالهم وتفقد امورهم------------- حتي لا يخفي عليهم احسان محسن ولا اساءة مسء ثم عليهم بعد ذلك الا يتركوا محسن----ا بغير جزاء ولا يقروا مسيءا ولا عاجزا علي الاساءة والعجز فانهم ان تركوا ذلك تهاون المحسن واجترا المسء وفسد الامر وضاع العمل	20	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0578	false	3568936043875744277	126	160	640	815	1467	300	علي الوالي ان ي----تعه-------------د اموره ويتفقد اعوانه حتي لا يخفي عليه- احسان محسن ولا اساءة مسء ثم ---------------لا يترك واحدا منهما بغير جزاء ف--------------------------------------------------ان ترك ذ--لك تهاون المحسن واجترا المسء وفسد الامر وضاع العمل	578	3848509968093163541	139	210.0	111	260	53.46154022216797	21	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms089	true	7444979914401609834	74	212	374	1115	1623	300	عبد الحميد بن يحيي الكاتب رسالة عبد الحميد الكاتب في نصيحة ولي العهد قال ابو الفضل احمد بن ابي طاهر في كتابه المنثور والمنظوم ومن الرساءل المفردات رسالة عبد الحميد بن يحيي الي عبد الله بن مروان حين وجه لمحاربة الضحاك الخارجي في تعبية الحروب فانه يقال انها لا مثل لها في معناها اما بعد فان امير المءمنين عند-ما اعتزم عليه من توجيهك الي عدو الله الجلف الجافي الاعرابي المتسكع في حيرة الجهالة وظلم الفتنة ومهاوي الهلكة ورعاعه الذين عاثوا في الارض--- فسادا وانتهكوا حرمه-------- استخفافا وبدلوا نعم ا-لله كفرا واستحلوا دماء اهل سلمه جهلا احب ان يعهد اليك في لطاءف امورك وعوام شءونك ودخاءل احوالك ومضطر- تنقلك عهدا يحملك فيه ادبه ويشرع لك--- عظته وان كنت والحمد -لله من دين الله وخلافته بحيث اصطنعك الله لولاية العهد مخصصا لك بذلك دون لحمتك وبني ابيك ولولا ما امر	89	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3138	false	4479616848318721772	201	300	1028	1561	1561	300	عبد الحميد بن يحيي الكاتب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مروان بن محمد لبعض من ولاه-------------------------------------------------------------- اما بعد فان امير المءمنين-عند ما اعتزم عليه من توجيهك الي عدو الله الجلف الجافي الاعرابي المتسكع في حيرة الجهالة وظلم الفتنة ومهاوي الهلكة ورعاعة الذين عاثوا في ارض الله فسادا وانتهكوا حرمة الاسلام استخفافا وبدلوا نعمة الله كفرا واستحلوا دماء اهل سلمه جهلا-احب ان يعهد اليك في لطاءف امورك وعوام شءونك ودخاءل احوالك ومصطرف تنقلك عهدا يحملك فيه ادبه ويشرع لك به عظته وان كنت --بحمد الله من دين الله وخلافته بحيث اصطنعك الله لولاية العهد مختصا لك بذلك دون لحمتك وبني ابيك ولولا ما امر-	3138	3848509968093163541	487	861.5	396	759	64.16337585449219	81	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms089	true	7444979914401609834	212	300	1115	1623	1623	300	الله------ به دالا عليه بتقدمه-------------------------------------------------- المعرفة لمن كانوا اولي سابقة في الدين وخصيصي ف-ي العلم لا-عتمد امير المءمنين منك علي اصطناع الله ايا-----------ك بما يراك اهله في محلك من امير المءمنين وسبقك الي رغاءب اخلاقه وانتزاعك محمود شيمه واستيلاءك علي تشابه تدبيره ولو كان المءدبون اخذوا العلم من عند انفسهم و--لقنوه الهاما من تلقاءهم ولم ي-----تعلموا شيءا من عند غيرهم لنحلناهم علم الغيب ووضعناهم بمنزلة------------- خالقهم المستاثر بعلم الغيب عنهم بوحدانيته وفردانيته في -الاهيته و---------------احتجاجا منهم لتعقب في حكمه وتثبت في سلطانه وتنفيذ ارادته علي سابق مشيءته ولكن-	89	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3139	false	8209056246435781077	0	106	0	594	1592	300	الله تعالي به دالا عليه وتقدمت فيه الحكماء امرين به من تقديم العظة والتذكير لاهل المعرفة وان كانوا اولي سابقة في الفضل وخصيصاء في العلم لا عتمد امير المءمنين ----علي اصطناع الله اياك وتفضيله لك بما -راك اهله في محلك من امير المءمنين وسبقك الي رغاءب اخلاقه وانتزاعك محمود شيمه واستيلاءك علي مشابه تدبيره ولو كان المءدبون اخذوا العلم من عند انفسهم او لقنوه الهاما من تلقاءهم ولم نصبهم تعلموا شيءا من---- غيرهم لنحلناهم علم الغيب ووضعناهم بمنزلة قصر بها عنهم خالقهم المستاثر بعلم الغيب عنهم بوحدان----------يته في فردانيته وسابق لا هوتيته احتجابا منه- لتعقب في حكمه وتثبت في سلطانه وتنفيذ ارادته علي سابق مشيءته ولكن	3139	3848509968093163541	471	810.5	388	614	76.71009826660156	67	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms090	true	6490559352500720043	0	178	0	913	1556	300	العالم الموفق للخير المخصوص بالفضل المحبو بمزية العلم------- ادركه معادا عليه بلطيف بحثه واذلال كنفه وصحة فهمه وهجر سامته وقد تقدم امير المءمنين اليك اخذا بالحجة عليك مءديا حق الله الواجب عليه في ارشادك وقضاء حقك وما ينظر ---الوالد المعني الشفيق لولده وامير المءمنين يرجو ان ينزهك الله عن كل شء قبيح يهش له طمع وان يعصمك من كل مكروه حاق باحد وان يحصنك من كل افة استولت علي امرء في دين او خلق وان يبلغه فيك احسن ما لم يزل يعوده ويريه من اثار نعمة---------- سامية بك الي ذروة الشرف -ومنجحة لك ببسطة الكرم لاءحة بك في ازهر معالي الادب------------------------- والله استخلف عليك واساله------------- حياطتك وان يعصمك من زيغ الهوي ويحضرك دواعي التوفيق معانا علي الارشاد فيه فانه لا يعين علي الخير ولا يوفق له الا هو اعلم ان للحكمة مسالك تفضي مضايق اواءلها بمن امها سالكا وركب اخبارها قاصدا الي سعة عاقبتها وامن سرحها وشرف عزها وانها لا تعاف بسخف الخفة ولا تنسي بتفريط الغفلة ولا يتعدي فيها بامن احد و-----------------------------------قد تلقتك اخلاق الحكمة من كل جهة بفضلها من غير تعب البحث في ادراكها ولا متطاول	90	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3139	false	8209056246435781077	106	300	594	1592	1592	300	العالم الموفق للخير المخصوص بالفضل المحبو بمزية العلم وصفوته ادركه معانا عليه بلط-ف بحثه واذلال كنفه وصحة فهمه وهجر سامته وقد تقدم امير المءمنين اليك اخذا بالحجة عليك مءديا حق الله الواجب عليه في ارشادك وقضاء حقك وما ينظر به الوالد المعني الشفيق لولده وامير المءمنين يرجو ان ينزهك الله عن كل--- قبيح يهش له طمع وان يعصمك من كل مكروه حاق باحد وان يحصنك من كل افة استولت علي امرء في دين او خلق وان يبلغه فيك احسن ما لم يزل يعوده ويريه من اثار نعمة الله عليك سامية بك الي ذروة الشرف متبحبحة بك بسط-ة الكرم لاءحة بك في ازهر معالي الادب مورثة لك انفس ذخاءر العز والله يستخلف عليك امير المءمنين ويسال حياطتك وان يعصمك من زيغ الهوي ويحضرك د-اعي التوفيق معانا علي الارشاد فيه فانه لا يعين علي الخير ولا يوفق له الا هو اعلم ان للحكمة مسالك تفضي مضايق اواءلها بمن امها سالكا وركب اخطارها قاصدا الي سعة عاقبتها وامن سرحها وشرف عزها وانها لا تعار بسخف الخفة ولا تنشا بتفريط الغفلة ولا يتعدي فيها بامرء حده وربما اظهرت بسطة الغي مستور العيب وقد تلقتك اخلاق الحكمة من كل جهة بفضلها من غير تعب البحث في طلب--ها ولا متطاول-	3139	3848509968093163541	877	1644.5	703	1007	87.09037017822266	158	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms090	true	6490559352500720043	179	300	920	1556	1556	300	لذروتها بل تاثلت منها اكرم معانيها واستخلصت منها اعتق جواهرها ثم شمرت الي لباب مصاصها واحرزت منفس ذخاءرها فاقتعد ما احرزت ونافس فيما اصبت واعلم ان احتواءك علي ذلك وسبقك اليه باخلاص تقوي الله في جميع امورك مءثرا لها واصطبارك علي طاعته------------- واعظام ما انعم----- به عليك شاكرا لها مرتبطا---- للمزيد بحسن الحياطة له والذب عنه--- ان تدخلك منه سامة ملال او غفلة او ضياع او سنة تهاون او جهالة معرفة فان ذلك احق ما بدء به ونظر فيه معتمدا عليه من القولة والالة -------والانفراد م---ن الاصحاب والحامة فتمسك به لا-جءا اليه واعتمد عليه مءثرا له والتجء الي كنهه متحرزا به ---انه ابلغ ما طلب به رضا الله وانجحه مسالة واجزله ثوابا واعوده سعيا واعمه صلاحا وارشدك الله لحظك وفهمك سداده-	90	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3140	false	4632392473133784070	1	127	8	669	1583	300	-ذروتها بل تاثلت منها اكرم نبعاتها واستخلصت منها اعتق جواهرها ثم سموت الي لباب مصاصها واحرزت منفس ذخاءرها فاقتعد ما احرزت ونافس فيما اصبت واعلم ان احتواءك علي ذلك وسبقك اليه باخلاص تقوي الله في جميع امورك مءثرا لها واضمار------ طاعته منطويا عليها واعظام ما انعم الله به عليك شاكرا له- مرتبطا فيه للمزيد بحسن الحياطة له والذب عنه من ان تدخلك منه سامة ملال او غفلة--- ضياع او سنة تهاون او جهالة معرفة فان ذلك احق ما بدء به ونظر فيه معتمدا عليه --بالقوة -والالة والعدة والانفراد به من الاصحاب والحامة فتمسك به لا جءا اليه واعتمد عليه مءثرا له والتجء الي كنفه متحيزا اليه فانه ابلغ ما طلب به رضا الله وانجحه مسالة واجزله ثوابا واعوده نفعا واعمه صلاحا -ارشدك الله لحظك وفهمك سداده	3140	3848509968093163541	598	1087.5	483	676	88.46154022216797	98	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms091	true	-1935118339679305618	0	169	0	880	1621	300	واخذ بقلبك الي محموده ثم اجعل لله في كل صباح ينعم عليك ببلوغه ويظهر منك السلامة في اشراقه من نفسك نصيبا تجعله لله شكرا علي ابلاغه اياك يومك ذلك بصحة------ وعافية بدن وسبوغ نعم وظهور كرامة وان تقرا---- من كتاب الله عز وجل ----جزءا تردد رايك في ادبه وتزين لفظك بقراءته ويحضره عقلك ناظرا في محكمه و-تفهمه متفكرا في متشابهه فان فيه------ شفاء القلوب من امراضها وجلاء وساوس الشيطان وسفاسفه وضياء معالم النور تبيانا لكل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون ثم تعهد نفسك بمجاهدة هواك فانه مغلاق الحسنات ومفتاح السيءات----------- واعلم ان كل اعداءك لك عدو يحاول هلكتك ويعترض غفلتك لانها خدع ابليس وحباءل مكره ومصاءد مكيدته فاحذرها مجانب----ا وتوقها محترسا منها واستعذ بالله------- من شرها وجاهدها اذا تناصرت عليك بعزم صادق لا ونية فيه وحزم نافذ لا مثنوية لرايك بعد اصداره عليك وصدق غالب لا مطمع في تكذيبه ومضاءة صارمة لا اناة معها ونية صحيحة لا خلجة شك فيها فان ذلك ظهري صدق لك علي رد-ها عنك وقطعها دون ما تتطلع اليه منك وهي واقية لك سخطة ربك	91	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3140	false	4632392473133784070	127	300	669	1583	1583	300	واخذ بقلبك الي محموده ثم اجعل لله في كل صباح ينعم عليك ببلوغه ويظهر منك السلامة في اشراقه من نفسك نصيبا تجعله -له شكرا علي ابلاغه اياك يومك ذلك بصحة جوارح وعافية بدن وسبوغ نعم وظهور كرامة وان تقرا فيه من كتاب اللهتبارك وتعاليجزءا تردد رايك في ا-يه وترتل لفظك بقراءته وتحضره عقلك ناظرا في محكمه وتتفهمه م-فكرا في متشابهه فان في القران شفاء الصدور من امراضها وجلاء وساوس الشيطان وصعاصعه وضياء معالم النور تبيانا لكل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون ثم تعهد نفسك بمجاهدة هواك فانه مغلاق الحسنات ومفتاح السيءات وخصم العقل واعلم ان كل اهواءك لك عدو يحاول هلكتك ويعترض غفلتك لانها خدع ابليس وخواتل مكره ومصايد مكيدته فاحذرها مجانبا لها وتوقها محترسا منها واستعذ بالله عز وجل من شرها وجاهدها اذا تناصرت عليك بعزم صادق لاو-نية فيه وحزم نافذ لا مثنوية لرايك بعد اصداره----- وصدق غالب لا مطمع في تكذيبه ومضاءة صارمة لا اناة معها ونية صحيحة لا خلجة شك فيها فان ذلك ظهري صدق لك علي ردعها عنك وقمعها دون ما تتطلع اليه منك فهي واقية لك سخطة ربك-	3140	3848509968093163541	840	1564.0	677	924	90.90908813476562	144	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms091	true	-1935118339679305618	169	300	880	1621	1621	300	داعية ل--ك رضا العامة---- ساترة عليك عيب من دونك فازدن به ملتحف-ا واصب باخلاقك مواضعها الحميدة منها وتوق عليها------ التي تق-طعك عن بلوغها وتقصر بك عن ساميه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فحاول بلوغ غايته-- محرزا لها بسبق الطلب الي اصابة الموضع محصنا لاعمالك من العجب فانه راس الهوي واول الغواية ومقاد الهلكة حارسا اخلاقك من الافات المتصلة بمساوي العادات وذميم ايثارها من حيث اتت الغفلة وانتشر الضياع ودخل الوهن فتوق----- الافات علي عقلك فان شواهد الحق ستظهر باماراتها تصديق راي-ك عند ذوي النهي وحال الراي وفحص النظر فاجتلب لنفسك محمود الذكر وباقي لسان الصدق بالحذر لما تقدم اليك فيه امير المءمنين متحرزا من دخول الافات عليك من حيث امنك وقلة ثقتك بمحكمها ومنها- ان تملك امورك بالقصد--------------------- وتصون سرك بالكتمان وتداري جندك بالانصاف وتذلل نفسك ل-لعدل وتحصن عيوبك بتقويم اودك--------------------------------------------- واناتك فوقها الملال وفوت العمل-	91	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3141	false	4271832520143540391	0	199	0	1136	1729	300	داعية اليك رضا العامة عنك ساترة عليك عيب من دونك فازدن بها متحليا واصب باخلاقك مواضعها الحميدة منها وتوق عليها الافة التي تقتطعك عن بلوغها وتقصر بك دون شاوها فان المءونة انما اشتدت مستصعبة وفدحت باهظة اهل الطلب لاخلاق اهل الكرم المنتحلين سمو القدر بجهالة مواضع ذميم الاخلاق ومحمودها حتي فرط اهل التقصير في بعض امورهم فدخلت عليهم الافات من جهات امنوها فنسبوا الي التفريط ورضوا بذل المنزل فاقاموا به جاهلين بموضع الفضل عمهين عن درج الشرف ساقطين دون منزلة اهل الحجا فحاول بلوغ غاياتها محرزا لها بسبق الطلب الي اصابة الموضع محصنا -اعمالك من العجب فانه راس الهوي واول الغواية ومقاد الهلكة حارسا اخلاقك من الافات المتصلة بمساوي الالقاب وذميم تنابزها من حيث اتت الغفلة وانتشر الضياع ودخل الوهن فتوق غلوب الافات علي عقلك فان شواهد الحق ستظهر باماراتها تصديق اراءك عند ذوي الحجا وحال الراي وفحص النظر فاجتلب لنفسك محمود الذكر وباقي لسان الصدق بالحذر لما تقدم اليك فيه امير المءمنين متحرزا من دخول الافات عليك من حيث امنك وقلة ثقتك بمحكمها من ذلك ان تملك امورك بالقصد وتداري جندك بالاحسان وتصون سرك بالكتمان وتداوي حقدك بالانصاف وتذلل نفسك بالعدل وتحصن عيوبك بتقويم اودك وتمنع عقلك من دخول الافات عليه بالعجب المردي واناتك فوقها الملال وفوت العمل	3141	3848509968093163541	702	1284.0	574	1137	61.741424560546875	110	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms092	true	-9206908722257119532	0	95	0	552	1659	300	ومصاب-ك فدرعها روية النظر واكتنفها باناة الحلم وخلواتك فاحرسها من الغفلة واعتماد الراحة وصمتك فانف عنه عي اللفظ وخف فيه سوء القالة واستماعك فارعه حسن التفهم وقوه باشهاد الفكر وعطاءك فانهد له بيوتات الشرف وذوي الحسب وتحرز فيه من السرف------------------------------- وحياءك فامنعه من الخجل------------- وحلمك فزعه عن التهاون واحضره قوة الشكيمة وعقوبتك فقصر بها عن الافراط وتعمد بها اهل الاستحقاق وعفوك فلا تدخله تعطيل الحقوق وخذ به واجب المفترض واقم به اود الدين واستءناسك فامنع منه البذاءة وسوء المثافنة وتعهدك امورك فخذه اوقاتا وقدره ساعات لا يستفرغ قوتك وي---ستدعي سامتك وعزم-تك فانف عنها عجلة الراي	92	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3141	false	4271832520143540391	199	300	1136	1729	1729	300	ومضاءتك فدرعها روية النظر واك-نفها باناة الحلم وخلوت-ك فاحرسها من الغفلة واعتماد الراحة وصمتك فانف عنه عي اللفظ وخف---- سوء القالة واستماعك فارعه حسن التفهم وقوه باشهاد الفكر وعطاءك فامهد له بيوتات الشرف وذوي الحسب وتحرز فيه من السرف واستطالة البذخ وامتنان الصنيعة وحياءك فامنعه من الخجل وبلادة الحصر وحلمك فزعه عن التهاون واحضره قوة الشكيمة وعقوبتك فقصر بها عن الافراط وتعمد بها اهل الاستحقاق وعفوك فلا تدخله تعطيل الحقوق وخذ به واجب المفترض واقم به اود الدين واستءناسك فامنع منه البذاء- وسوء المناقثة وتعهدك امورك فحده اوقاتا وقدره ساعات لا تستفرغ قوتك ولا تستدعي سامتك وعزماتك فانف عنها عجلة الراي-	3141	3848509968093163541	533	997.5	440	601	88.6855239868164	82	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms092	true	-9206908722257119532	95	300	552	1659	1659	300	ولجاجة الاقدام وفرحاتك فاشكمها عن البطر وقيدها عن الزهو وروعاتك فحطها من دهش الراي واست-لام الخضوع وحذارتك فاصرفها عن الجبن واعمد بها للحزم ورجاءك فقيده بخوف الفاءت وامنعه من امن الطلب هذه جوامع دخاء----ل النقض منها واصل الي العقل بلطاءف الله وتصاريف حو-له فاحكمها عارف----ا وتقدم في الحفظ لها معتزما علي الاخذ بمراشدها والانتهاء منها الي حيث بلغت بك عظة امير المءمنين وادبه ان شاء الله ثم ليكن بطانتك وجلساءك في خلواتك ودخلاءك في سرك اهل الفقه والورع من -----اهل بيتك وعامة قوادك ممن قد حنكته السن بتصاريف الامور وخبطته فصالها بين قراءن البزل----- وقلبته الامور في فنونها وركب اطوارها عارفا بمحاسن الامور ومواضع الراي------------- مامون النصيحة م-طوي الضمير علي الطاعة ثم احضرهم من نفسك وقارا تستدعي--- منهم بك الهيبة واستءناسا يعطف اليك منهم بالمودة وانصافا يغل اقاصيهم منك ع----ما تكره ان ينتشر عنك من سخافة الر------------------------------------------------اي ويق-طعك دون الفكر وتعلم ----ان خلوت بسر فالقيت دونه ستورك واغلقت عليه ابوابك فذلك لا محالة مكشوف للعامة ظاهر عنك وان استترت ---بما ولعل وما اري اذاعة ذلك فاعلم بما يرون من حالات من ينقطع به في هذه المواطن فتقدم في احكام ذلك من نفسك وس--د خلله عنك فانه ليس احد اسرع اليه سوء القالة ولغط العامة بخير او شر ممن كان في مثل حالك ومكانك الذي اصبحت-	92	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3142	false	-2839084511295992266	0	221	0	1201	1600	300	ولجاجة الاقدام وفرحاتك فاشكمها عن البطر وقيدها عن الزهو وروعاتك فحطها من دهش الراي واستسلام الخضوع وحذراتك فامنعها من الجبن واعمد بها الحزم ورجاءك فقيده بخوف الفاءت وامنعه من امن الطلب هذه جوامع خلال دخال النقص منها واصل الي العقل بلطاءف ابنه وتصاريف حويله فاحكمها عارفا بها وتقدم في الحفظ لها معتزما علي الاخذ بمراشدها والانتهاء منها الي حيث بلغت بك عظة امير المءمنين وادبه ان شاء الله ثم لتكن بطانتك وجلساءك في خلواتك ودخلاءك في سرك اهل الفقه والورع من خاصة اهل بيتك وعامة قوادك ممن قد حنكته السن بتصاريف الامور وخبطته فصالها بين فراسن البزل منها وقلبته الامور في فنونها وركب اطوارها عارفا بمحاسن الامور ومواضع الراي وعين المشورة مامون النصيحة منطوي الضمير علي الطاعة ثم احضرهم من نفسك وقارا يستدعي لك منهم--- الهيبة واستءناسا يعطف اليك منهم -المودة وانصاتا يفل افاضتهم له عندك بما تكره ان ين-شر عنك من سخافة الراي وضياع الحزم ولا يغلبن عليك هواك فيصرفك عن الراي ويقتطعك دون الفكر وتعلم انكوان خلوت بسر فالقيت دونه ستورك واغلقت عليه ابوابك-فذلك لا محالة مكشوف للعامة ظاهر عنك وان استتر ت بربما ولعل وما اري اذاعة ذلك واعلم بما يرون من حالات من ينقطع به في تلك المواطن فتقدم في احكام ذلك من نفسك واسدد خلله عنك فانه ليس احد اسرع اليه سوء القالة ولغط العامة بخير او شر ممن كان في مثل حالك ومكانك الذي اصبحت	3142	3848509968093163541	1067	1991.5	867	1207	88.40099334716797	171	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms093	true	-6965937277164093938	0	68	0	347	1596	300	به من دين الله والامل المرجو المنتظر---- واياك ان يغمز فيك احد من عامتك وبطانة خدم-ك بضعفة يجد بها مساغا الي النطق عندك بما لا يعتزلك عيبه ولا تخلو من لاءمته ولا تامن سو--------------------------ء القالة فيه ان نجم ظاهرا و--علن باديا ولن يجترءوا علي ذل-----ك الا ان يروا منك اصغاء اليها وقبولا لها وترخيصا ---------------بها ثم اياك -ان يفاض عندك بشء من الفكاهات والحكايات والمزاح والمضاحك التي يستخف	93	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3142	false	-2839084511295992266	221	300	1201	1600	1600	300	به من دين الله والامل المرجو المنتظر فيك واياك ان يغمز فيك احد من حامتك وبطانة خدمتك بضعفة يجد بها مساغا الي النطق عندك بما لا يعتزلك عيبه ولا تخلو من لاءمته ولا تامن سوء الاحدوثة فيه ولا يرخص سوء القالة ب-ه ان نجم ظاهرا او علن باديا ولن يجترءوا علي تلك عندك الا ان يروا منك اصغاء اليها وقبولا لها وترخيصا لهم في الافاضة بها ثم اياك وان يفاض عندك بشء من الفكاهات والحكايات والمزاح والمضاحك التي يستخف-	3142	3848509968093163541	341	624.0	274	401	85.03740692138672	59	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms093	true	-6965937277164093938	68	300	347	1596	1596	300	بها اهل البطالة ويتسرع نحوها ذوو الجهالة ويجد فيها اهل الحسد مقالا لعيب يرفعونه ولطعن- في حق يجحدونه مع ما في ذلك من نقص الراي ودرن العرض وهدم الشرف وتاثيل الغفلة وقوة طباع السوء الكامنة في بني ادم -كمون النار في الحجر الصلد فاذا قدح لاح شرره و-لهب في وميضه ووقد تضرمه وليست في احد اقوي سطوة واظهر توقدا واعلي كمونا واسرع اليه ب------------العيب منها الي من كان في---- سنك من اغفال الرجال وذوي العنفوان في الحداثة الذين لم يقع عليهم سمات الامور ناطقا عليهم لاءحها ظاهرا عليهم وسمها ولم تمحضهم شهامتها مظهرة للعامة فضلهم مذيعة حسن الذكر عنهم ولم يبلغ بهم الصمت في الحركة مستمعات يدفعون به عن انفسهم نواطق السن اهل البغي ومواد ابصار اهل الحسد ثم تعهد من نفسك لطيف عيب لازم لكثير من اهل السلطان والقدرة من اقطار الذرع ونخوة -------التيه----------- فانها تسرع بهم الي فساد رايهم وتهجين عقولهم في مواطن جم--------------ة منها قلة اقتدارهم علي ضبط انفسهم في مواكبهم ومسايرتهم العامة فمن مقلقل شخصه يكثر- الالتفات---------------- تزدهيه الخفة ويبطره اجلاب الرجال حوله ومن مقبل في موكبه علي مداعبة مسايره بالمصاحبة له والتضاحك اليه والايجاف في السير مهمرجا وتحريك الجوارح مستسرعا يخال له ان ذلك اسرع له واخف لمطيته فلتحسن في ذلك هيءتك ولتجمل فيه رعيتك وليقل علي مساءلك اقبالك الا وانت مطرق النظر غير ملتفت الي محدث ولا مقبل عليه بوجهك في موكبك لمحادثته ولا م-خف في السير تقلقل ج-وارحك بالتحريك----------- فان حسن مسايرة الوالي وابتداعه في-	93	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3143	false	6894936864106948809	0	240	0	1308	1656	300	بها اهل البطالة ويتسرع نحوها ذو والجهالة ويجد فيها اهل الحسد مقالا لعيب يذيعونه و-طعنا في حق يجحدونه مع ما في ذلك من نقص الراي ودرن العرض وهدم الشرف وتاثيل الغفلة وقوة طباع السوء الكامنة في بني ادم ككمون النار في الحجر الصلد فاذا قدح لاح شرره وتلهب--- وميضه ووقد تضرمه وليست في احد اقوي سطوة واظهر توقدا واعلي كمونا واسرع اليه بالعيب وتطرق الشين منها ل---من كان في مثل سنك من اغفال الرجال وذوي العنفوان في الحداثة الذين لم تقع عليهم سمات الامور ناطقا عليهم لاءحها ظاهرا في-هم وسمها ولم تمحضهم شهامتها مظهرة للعامة فضلهم مذيعة حسن الذكر عنهم ولم يبلغ بهم الصيت في الحنكة مستمعا- يدفعون به عن انفسهم نواطق السن اهل البغي ومواد ابصار اهل الحسد ثم تعهد من نفسك لطيف عيب لازم لكثير من اهل السلطان والقدرة من ابطال الذرع ونخوة الشرف والتيه وعيب الصلف فانها تسرع بهم الي فساد------ وتهجين عقولهم في مواطن جمة وانحاء مصطرفة منها قلة اقتدارهم علي ضبط انفسهم في مواكبهم ومسايرتهم العامة فمن مقلقل شخصه بكثرة الالتفات عن يمينه وشماله تزدهيه الخفة ويبطره اجلاب الرجال حوله ومن مقبل في موكبه علي مداعبة مسايره بالمفاكهة له والتضاحك اليه والايجاف في السير مرح--ا وتحريك الجوارح م-تسرعا يخال--- ان ذلك اسرع له واحث لمطيته فلتحسن في ذلك هياتك ولتجمل فيه دعت-ك وليقل علي مسايرك اقبالك الا وانت مطرق النظر غير ملتفت الي محدث ولا مقبل عليه بوجهك في موكبك لمحادثته ولا موجف في السير مقلقل لجوارحك بالتحريك والاستنهاض فان حسن مسايرة الوالي وا-تداعه في	3143	3848509968093163541	1196	2223.5	970	1331	89.85724639892578	198	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms094	true	1160429743805259930	2	60	9	346	1542	300	دليل علي كثير من غيوب امره ومستتر احواله واعلم ان اقواما سيسرعون اليك بالسعاية وياتونك من قبل- النصيحة ويستميلونك باظهار الشفقة ويستدعونك بالاغراء والشبهة ويوطءونك عشوة الحيرة ليجعلوك لهم ذريعة الي استءكال العامة بموضعهم منك في القبول منهم والتصديق لهم علي من قرفوه بتهمة او اسرعوا بك في امره الي الظنة فلا يصلن الي مشافهتك ساع بشبهة ولا	94	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3143	false	6894936864106948809	242	300	1319	1656	1656	300	دليل علي كثير من عيوب امره ومستتر احواله واعلم ان اقواما يتسرعون اليك بالسعاية وياتونك علي وجه النصيحة ويستميلونك باظهار الشفقة ويستدعونك بالاغراء والشبهة ويوطءونك عشوة الحيرة ليجعلوك لهم ذريعة الي استءكال العامة بموضعهم منك في القبول منهم والتصديق لهم علي من قرفوه بتهمة او اسرعوا بك في امره الي الظنة فلا يصلن الي مشافهتك ساع بشبهة ولا-	3143	3848509968093163541	327	638.0	271	338	96.74555969238281	54	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms094	true	1160429743805259930	60	300	346	1542	1542	300	معروف بتهمة ولا منسوب الي بدعة فيعرضك لابتداع في دينك ويحملك علي رعيتك -ما لا حقيقة فيه ويحملك علي اعراض قوم لا علم لك بدخلهم الا بما اقدم به عليهم ساعيا واظهر لك منهم متنصحا وليكن صاحب شرطتك ومن احببت ان يتولي ذلك من قوادك اليه انتهاء ذلك وهو المنصوب لاولءك والمستمع لاقاويلهم والفاحص عن نصاءحهم ثم لينه ذلك اليك علي ما يرتفع اليه منه لتامره بامرك فيه وتقفه علي رايك من غير ان يظهر ذلك للعامة فان كان صوابا نالتك حظوته وان كان خطا اقدم به----- جاهل او فرطة يسعي بها كاذب فنالت الباغي منها- او المظلوم عقوبة و--بدر من واليك اليه -------نكال لم يعصب ذلك الخطا بك ولم تنسب الي تفريطه وخلوت من موضع الذم فيه فافهم ذل-----------------ك وتقدم الي من تولي ف----------------------------لا يقدم علي شء ناظرا فيه ولا يحاول اخذ احد طارقا له ولا يعاقب احدا منكلا به ولا يخل -سبيل احد صافحا عنه لاظهار براءته وصحة طريقته حتي يرفع اليك امره وينهي اليك قضيته علي جهة الصدق ومنحي الحق ------------فان رايت عليه سبيلا لمحبس او مجاز العقوبة امرته فتولي ذلك من غير ادخال له عليك ولا مشافهة منك له فكان المتولي لذلك ولم يجر علي يد-ك مكروه ----ولا غلظ- عقوبة وان وجدت الي العفو عنه سبيلا و--كان مما قرف به خليا كنت انت المتولي للانعام عليه بتخلية سبيله والصفح عنه باطلاق اسره فتوليت اجر ذلك و--------ذخره و-نطق- لسانه بشكر---------------------------------ك فقرنت---- خصل--------------تين ثواب الله في الاخرة ومحمود الذكر في العاجلة ثم اياك وان يصل اليك احد من-	94	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3144	false	-8113565026110165041	0	257	0	1300	1526	300	معروف بتهمة ولا منسوب الي بدعة فيعرضك لايتاغ---- دينك ويحملك علي رعيتك بما لا حقيقة له عندك ويلحمك اعراض قوم لا علم لك بدخلهم الا بما اقدم به عليهم ساعيا واظهر لك منهم منتصحا وليكن صاحب شرطتك المتولي لان-----------------------------هاء ذلك -هو المنصوب لاولءك والمستمع لاقاويلهم والفاحص عن نصاءحهم ثم لينه ذلك اليك علي ما ير-فع اليه منه لتامره بامرك فيه وتقفه علي رايك من غير ان يظهر ذلك للعامة فان كان صوابا نالتك خيرته وان كان خطا اقدم به عليك جاهل او فرطة -سعي بها كاذب فنالت الساعي منهما او المظلوم عقوبة او بدر من واليك اليه عقوبة ونكال لم يعصب ذلك الخطا بك ولم تنسب الي تفريط- وخلوت من موضع الذم فيه محضرا اليه ذهنك وصواب رايك وتقدم الي من تولي ذلك الامر وتعتمد عليه فيه ان لا يقدم علي شء ناظرا فيه ولا يحاول اخذ احد طارقا له ولا يعاقب احدا منكلا به ولا يخلي سبيل احد صافحا عنه لاصحار براءته وصحة طريقته حتي يرفع اليك امره وينهي اليك قضيته علي جهة الصدق ومنحي الحق ويقين الخبر فان رايت عليه سبيلا لمحبس او مجازا لعقوبة امرته بتولي ذلك من غير ادخا--له عليك ولا مشافهة لك منه فكان المتولي لذلك ولم يجر علي يديك مكروه راي ولا غلظة عقوبة وان وجدت الي العفو عنه سبيلا او كان مما قرف به خليا كنت انت المتولي للانعام عليه بتخلية سبيله والصفح عنه باطلاق اسره فتوليت اجر ذلك واستحققت ذخره وانطقت لسانه بشكرك وطوقت قومه حمدك واوجبت عليهم حقك فقرنت بين خصلتين واحرزت حظوتين ثواب الله في الاخرة ومحمود الذكر في الدنيا ثم واياك -ان يصل اليك احد من	3144	3848509968093163541	1091	1951.0	869	1340	81.41790771484375	190	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms095	true	506578480677092819	0	40	0	214	1519	300	جندك وجلساءك وخاصتك وبطانتك بمسالة يكشفها لك او حاجة يبدهك بطلبها حتي يرفعها قبل---- الي كاتبك الذي اهدفته لذلك ونصبته له فيعرضها عليك منهيا لها علي جهة --صدق---ها ويكون علي معرفة من قدرها فان اردت اسعافه---- ونجاح ما سءل منها	95	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3144	false	-8113565026110165041	257	300	1300	1526	1526	300	جندك وجلساءك وخاصتك وبطانتك بمسالة يكشفها لك او حاجة يبدهك بطلبها حتي يرفعها قبل ذلك الي كاتبك الذي اهدفته لذلك ونصبته له فيعرضها عليك منهيا لها علي جهة الصدق عنها وتكون علي معرفة من قدرها فان اردت اسعافه بها ونجاح ما سال منها-	3144	3848509968093163541	211	390.5	172	227	92.9515380859375	35	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms095	true	506578480677092819	40	300	214	1519	1519	300	اذنت له في طلبها باسطا له كنفك مقبلا عليه بوجهك مع ظهور سرور منك بما سالك بفسحة راي وبسطة ذرع وطيب نفس وان كرهت قضاء حاجته واحببت رده عن طلبته وثقل عليك --------------اسعافه بها امرت كاتبك فصفحه عنها ومنعه من مواجهتك بها فخفت عليك في ذلك المء-نة وحسن لك الذكر------------------------------------------------- وحمل علي كاتب-------ك لاءمة انت منها برء الساحة وكذلك فليكن رايك وامرك فيمن طرا عليك من الوفود واتاك من الرسل فلا يصلن اليك احد منهم الا بعد وصول علمه اليك وعلم ما قدم له عليك وجهة ما هو مكلمك--- وقدر ما هو ساءلك اياه اذا هو وصل اليك فاصدرت رايك في جواب-ه واجلت فكرك في امره---------------------------------- وانفذت مصد-ر رويتك في مرجوع مسالته قبل ما دخوله عليك وعلمه بوصول حاله اليك فرفعت عنه مء-نة البديهة وارخيت عن نفسك خناق الروية فاقدمت علي رد جوابه بعد النظر و------الفكرة ---فان دخل عليك احد منهم فكلمك بخلاف ما انهي الي كاتبك وطوي عنه حاجته قبلك دفعته عنك دفعا جميلا ومنعته جوابك منعا ودفعا ثم امرت حاجبك باظهار الجفوة له والغلظة----- ومنعه من الوصول اليك فان ضبطك -ذلك مما يحكم لك تلك الاشياء صارفا عنك مء-نتها ان شاء الله--------- احذر تضييع رايك واهمال- ادبك في مسالك الرضا والغضب واعتوارهما اياك فلا يزدهينك افراط عجب تستخفك رواءعه ويستهويك منظره ولا يبدرن منك ذلك خطا ونزق خفة لمكروه وان حل بك او حادث وان طرا عليك وليكن لك من نفسك ظهري ملجا تتحرز به من افات الردي وتستعهده في م-هم --نازل وتتعقب به امورك في التدبير فان احتجت الي مادة من عقلك وروية من فكرك او انبساط من منطقك كان انحيازك الي ظهريك مزدادا مما احببت الامتياز-	95	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3145	false	-4975921305773155723	0	282	0	1438	1523	300	اذنت له في طلبها باسطا له كنفك مقبلا عليه بوجهك مع ظهور سرور---ك بما سالك وفسحة راي وبسطة ذرع وطيب نفس وان كرهت قضاء حاجته واحببت رده عن طلبته وثقل عليك اجابته اليها واسعافه بها امرت كاتبك فصفحه عنها ومنعه من مواجهتك بها فخفت عليك في ذلك المءونة وحسن لك الذكر ولم ينشر عنك تجهم الرد وينلك سوء القالة في المنع وحمل علي كاتبك في ذلك لاءمة انت منها برء الساحة وكذلك فليكن رايك وامرك فيمن طرا عليك من الوفود واتاك من الرسل فلا يصلن اليك احد منهم الا بعد وصول علمه اليك وعلم ما قدم له عليك وجهة ما هو مكلمك به وقدر ما هو ساءلك اياه اذا هو وصل اليك فاصدرت رايك في حواءجه واجلت فكرك في امره واخترت معتزما علي ارادتك في جوابه وانفذت مصدور رويتك في مرجوع مسالته قبل--- دخوله عليك وعلمه بوصول حاله اليك فرفعت عنك مءونة البديهة وارخيت عن نفسك خناق الروية واقدمت علي رد جوابه بعد النظر واجالة الفكر فيه فان دخل اليك احد منهم فكلمك بخلاف ما انهي الي كاتبك وطوي عنه حاجته قبلك دفعته عنك دفعا جميلا ومنعته جوابك منعا وديعا ثم امرت حاجبك باظهار الجفوة له والغلظة عليه ومنعه من الوصول اليك فان ضبطك لذلك مما يحكم لك تلك الاسباب صارفا عنك مءونتها ومسهلا عليك مستصعبها احذر تضييع رايك واهمالك ادبك في مسالك الرضا والغضب واعتوارهما اياك فلا يزدهينك افراط عجب تستخفك رواءعه ويستهويك منظره ولا يبدرن منك ذلك خطا ونزق خفة لمكروه -ان حل بك او حادث -ان طرا عليك وليكن لك من نفسك ظهري ملجا تتحرز به من افات الردي وتستعضده في موهم النازل وتتعقب به امورك في التدبير فان احتجت الي مادة من عقلك وروية من فكرك او انبساط من منطقك كان انحيازك الي ظهريك مزدادا مما احببت الامتياح	3145	3848509968093163541	1274	2388.5	1019	1446	88.10511779785156	228	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms096	true	4251937963354736463	17	300	77	1564	1564	300	ما احتجنت----- من رايك عذرا لك عند نفسك وظهري- قوة -علي رد ما كرهت وتخفيفا لمء-نة الباغين عليك في القالة وانتشار الذكر وحصنا من غلوب الافات ع----------------لي اخلاقك ان شاء الله وامنع اهل بطانتك وخاص- خدمك وعامة رعيتك من استلحام اعراض الناس عندك بالغيبة والتقرب اليك بالسعاية والاغراء من بعض ببعض و--النميمة اليك بشء من احوالهم المستترة عنك او --تحميل لك علي احد منهم بوجه النصيحة ومذهب الشفقة فانه--- ابلغ--- سموا الي منال- الشرف واعون لك علي محمود الذكر واطلق لعنان الفضل في جزالة الراي وشرف الهمة وقوة التدبير واملك نفسك عن الانبساط في الضحك والانفهاق وعن القطوب باظهار الغضب وتنحله فان ذلك ضعف من---- سورة الجهل وخروج من انتحال اسم الفضل وليكن ضحكك تبسما او كبرا في احايين ذلك واوقاته وعند كل مراي ملهي ومستخف مطرب وقطوبك اطراقا في مو-ضع ذلك واحواله بلا عجلة الي السطوة ولا اسراع الي الطيرة دون ان يكنفها روية الحلم وتملك عليها بادرة الجهل اذا كنت في مجلس ملءك وح----ضور العامة مجلسك فاياك والرمي ببصرك الي خاص من قوادك او ذي اثرة----- من حشمك وليكن نظرك مقسوما في الجميع واعارتك سمعك ذا الحديث بدعة هادءة ووقار حسن وحضور فهم مستجمع وقلة تضجر بالمحدث ثم لا يبرح وجهك الي بعض قوادك وحرس-------ك متوجها بنظر ركين وتفقد محض فان وجه----- احد منهم نظره محدثا او رماك ببصره ملحا فاخفض عنه اطراقا جميلا بابداع وسكون واياك والتسرع في الاطراق والخفة في تصاريف النظر والالحاح علي من قصد اليك في مخاطبته اياك رامقا بنظره واعلم ان تصفحك --------------------وجوه قوادك من قوة التدبير وشهامة القلب--------------------------- فتفقد ذلك عارفا بمن حضرك وغاب عنك عالما بمواضعهم من مجلسك ثم اعد بهم عن ذلك ساءلا ----عن اشغالهم التي منعتهم من حضورك----- وعاقتهم بالتخلف عنك ان شاء الله ان كان احد من ------اعوانك وحشمك تثق منه-	96	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3146	false	468879465725243289	0	292	0	1554	1592	300	ما احتجنت اليه من رايك عذرا لك عند نفسك وظهريا قويا علي رد ما كرهت وتخفيفا لمءونة الباغين عليك في القالة وانتشار الذكر وحصنا من غلوب الافات عليك واستعلاءها علي اخلاقك------------ وامنع اهل بطانتك وخاصة خدمك ------------من استلحام اعراض الناس عندك بالغيبة والتقرب اليك بالسعاية والاغراء من بعض ببعض او النميمة اليك بشء من احوالهم المستترة عنك او التحميل لك علي احد منهم بوجه النصيحة ومذهب الشفقة فان ذلك ابلغ بك سموا الي منالة الشرف واعون لك علي محمود الذكر واطلق لعنان الفضل في جزالة الراي وشرف الهمة وقوة التدبير واملك نفسك عن الانبساط في الضحك والانفهاق وعن القطوب باظهار الغضب وتنحله فان ذلك ضعف عن ملك سورة الجهل وخروج من انتحال اسم الفضل وليكن ضحكك تبسما او كشرا في احايين ذلك واوقاته وعند كل راءع ------مستخف مطرب وقطوبك اطراقا في مواضع ذلك واحواله بلا عجلة الي السطوة ولا اسراع الي الطيرة دون ان يكنفها روية الحلم وتملك عليها بادرة الجهل اذا كنت في مجلس ملءك وحيث حضور العامة مجلسك فاياك والرمي بنظرك الي خاص من قوادك او ذي اثرة عندك من حشمك وليكن نظرك مقسوما في الجميع واراعتك سمعك ذا الحديث بدعة هادءة ووقار حسن وحضور فهم مجت-مع وقلة تضجر بالمحدث ثم لا يبرح وجهك الي بعض -------حرسك وقوادك متوجها بنظر ركين وتفقد محض فان وجه اليك احد منهم نظره محدقا او رماك ببصره ملحا فاخفض عنه اطراقا جميلا باتداع وسكون واياك والتسرع في الاطراق والخفة في تص-ريف النظر والالحاح علي من قصد اليك في مخاطبته اياك رامقا بنظره واعلم ان تصفحك وجوه جلساءك وتفقدك مجالس قوادك من قوة التدبير وشهامة القلب وذكاء الفطنة وانتباه السنة فتفقد ذلك عارفا بمن حضرك وغاب عنك عالما بمواضعهم من مجلسك ثم اعد-بهم عن ذلك ساءلا لهم عن اشغالهم التي منعتهم من حضور مجلسك وعاقتهم بالتخلف عنك------------ ان كان احد من حشمك واعوان------ك تثق منه	3146	3848509968093163541	1407	2601.5	1138	1612	87.28287506103516	239	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms097	true	7877955312328905677	8	274	40	1455	1595	300	علي صحة راي وتامنه علي مشورتك فاياك والاقبال عليه في--- حادث يرد او ---التوجه نحوه بنظرك عند طوارق ذلك او ان تريه او احدا من اهل مجلسك ان بك اليه حاجة----- موحشة و--ان ليس بك عنه غني في التدبير او انك لا تقضي دونه رايا اشراكا له---- في رءيتك وادخالا له ----في مشورتك واضطرارا ----الي رايه فان ---------------ذلك من دخاءل العيوب الم---نتشر بها سوء القالة عند نظراءك وانفها عن نفسك خاءفا لاغفال-ها ذكرك واحجبها عن رءيتك قاطعا -اطماع اول--ءك عن مثلها عندك او غلبتهم عليك -منك واعلم ان للمشورة موضع الخلا -وانفراد النظر--------------------------------------- فابغها محرزا لها ورمها طالبا لبيانها واياك والقصور عن غايتها والافرا--------------------ط في طلبها احذر الاعتزام بكثرة السءال----- عن حديث ما اعجبك او امر ما ازدهاك و---------------القطع لحديث من ارادك بحديثه حتي تنقضه عليه بالاخذ في غيره او المسالة عما ليس منه فان ذلك عند العامة منسوب الي سوء الفهم وقصر الادب عن تناول محاسن الامور والمعرفة لمساوءها و----انصت لمحدثك وارعه سمعك حتي يعلم انك قد فهمت عن--ه واحطت معرفة بقوله فان اردت اجابته فعن معرفة حال--ه وبعد علم بطلبته والا كنت عند انقضاء كلامه كالمتعلل من حديثه بالتبسم والاغضاء فاجري عنك الجواب وقطع عنك السن العتب اياك وان يظهر منك تبرم ب----مجلسك و--تضجر بمن حضرك وعليك بالتثبت عند سورة الغضب وحمية الانف وملال الصبر في الامر تستعجل به والعمل تامر بانفاذه فان ذلك سخف ساءر وخفة مردية وجهالة بادية وعليك بثبوت المنطق ووقار المجلس وسكون الريح والرفض لحشو الكلام وترديد -فضوله والاعتزام بالزيادات في منطقك والترديد للفظك من نحو اسمع او اعجل او ا----------لا تري او ما يلهج به من هذه الفضول المقصرة باهل العقل -----------------------------المنسوبة اليهم بالعي المردية لهم في الذكر وخصال	97	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3147	false	-8751297159492712458	0	300	0	1583	1583	300	علي صحة راي وتامنه علي مشورتك فاياك والاقبال عليه في كل حادث يرد عليك والتوجه نحوه بنظرك عند طوارق ذلك و--ان تريه او احدا من اهل مجلسك ان بك----- حاجة اليه موحشة او ان ليس بك عنه غني في التدبير او انك لا تقضي دونه رايا اشراكا منك له في رويتك وادخالا منك له في مشورتك واضطرارا منك الي رايه في الامر يعروك فان ذلك من دخاءل العيوب التي ينتشر بها سوء القالة عن- نظراءك فانفها عن نفسك خاءفا لاعتلاقها ذكرك واحجبها عن رويتك قاطعا لاطماع اولياءك عن مثلها عندك او غلوبهم عليها منك واعلم ان للمشورة موضع الخلوة وانفراد النظر ولكل امر غاية تحيط بحدوده وتجمع معالمه فابغها محرزا لها ورمها طالبا لنيله-ا واياك والقصور عن غايتها او العجز عن دركها او التفريط في طلبها ان شاء الله تعالي اياك والاغرام عن حديث ما اعجبك او امر ما ازدهاك بكثرة السءال او القطع لحديث من ارادك بحديثه حتي تنقضه عليه بالخوض في غيره او المسالة عما ليس منه فان ذلك عند العامة منسوب الي سوء الفهم وقصر الادب عن تناول محاسن الامور والمعرفة بمساويها ولكن انصت لمحدثك وارعه سمعك حتي يعلم ان- قد فهمت حديثه واحطت معرفة بقوله فان اردت اجابته فعن معرفة بحاجته وبعد علم بطلبته والا كنت عند انقضاء كلامه كالمتعجب من حديثه بالتبسم والاغضاء فاجزي عنك الجواب وقطع عنك السن العتب اياك وان يظهر منك تبرم بطول مجلسك او تضجر ممن حضرك وعليك بالتثبت عند سورة الغضب وحمية الانف وملال الصبر في الامر تستعجل به والعمل تامر بانفاذه فان ذلك سخف شاءن وخفة مردية وجهالة بادية وعليك بثبوت المنطق ووقار المجلس وسكون الريح والرفض لحشو الكلام والترك لفضوله والاغر-ام بالزيادات في منطقك والترديد للفظك من نحو اسمع وافهم عني ويا هناه وا لا تري او ما يلهج به من هذه الفضول المقصرة باهل العقل الشاءنة لذوي الحجا في المنطق المنسوبة اليهم بالعي المردية لهم ب--الذكر وخصال-	3147	3848509968093163541	1306	2349.5	1055	1597	81.77833557128906	211	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms098	true	-1332210394249667874	0	251	0	1468	1746	300	واملك عن-ها اعتقادك مع-------نيا ب-----ها كثرة التنخم والتبزق والتنحنح والتثاءب والجشاء والتمطي--------------------- وتنقيض الاصابع وتحريكها والعبث ب-------اللحية و--الشارب و--المخصرة و--ذءابة السيف وال--ايماض بالنظر و--الاشارة بالطرف الي احد من خدمك بامر ان اردته و--السرار في مجلسك و--الاستعجال في طعمك --وشربك -ليكن مطعمك مبتدعا وشربك انفاسا وجرعك مصا واياك والتسرع -في الايمان فيما صغر او كبر من الامور او الشتيمة ب-------ابن الهيبة او العمرية لاحد من خدمك وخاصتك بتسويغهم مقارفة الفسوق ب----محضرك او في دارك وبناءك فان ذلك---- مما يقبح ذكره ويسوء موقع القول فيه ويحمل عليك معايبه وينالك شينه وين-شر عن-ك سوء --نبا--ه فاعرف ذلك متوقيا له واحذره مجانبا لسوء عاقبته استكثر من فواءد الخير فانها تنشر المحمدة وتقيل العثرة واصطبر علي---- الغيظ فانه يورث العز-- ويءمن الساحة وتعهد العامة بمعرفة دخلهم وبنظر احوالهم واستثارة دفاء-هم حتي يكون----- علي مراي العين ويقين الخبرة فتنعش عديمهم وتجبر كسيرهم وتقيم اودهم وتعلم جاهلهم وتستصلح فاسدهم فان ذلك من فعلك ----يورثك العزة ويقدمك في الفضل ويبقي لك لسان --صدق في العام-ة ويحرز لك ثواب الاخرة ويرد عليك عواطفهم المستنفرة---- وقلوبهم المستجنة عليك وميز بين منازل اهل الفضل في الدين والحجي والراي والعقل والتدبير والصيت في العامة وبين منازل اهل النقص في طبقات الفضل واحواله والجمود عنه تناه باهل الحسب والنظر نصيحة ل-هم تن-ل مودة---- الجميع وتستجمع لك اقاويل العامة علي التفضيل وتبلغ درج- الشرف في الاحوال -المتصرفة بك فاعتمد عليهم مستدخلا لهم-------- واثرهم بمجالستك---- مستمعا منهم واياك وتضييعهم مفرطا لهم واهمالهم مضيعا هذه جوامع من خصال قد لخصها لك امير المءمنين------ وجمع شواهد--ها مءلفا واهداها ل--ك مرشدا تقف عند اوامرها وتنتهي عند زواجرها وتثبت في	98	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3148	false	-2921271694075874037	29	300	153	1693	1693	300	واملك عليها اعتيادك اياها معتنيا بها منها كثرة التنخم والتبصق والتن-خع والثءب--------اء والتمطي والجشاء وتحريك القدم وتنقيض الاصابع ---------والعبث بالوجه واللحية او الشارب او المخصرة او ذءابة السيف او الايماض بالنظر او الاشارة بالطرف الي بعض خ---دمك بامر ان اردته او السرار في مجلسك او الاستعجال في طعمك او شربك وليكن ط-عمك م-تدعا وشربك انفاسا وجرعك مصا واياك والتسرع الي الايمان فيما صغر او كبر من الامور و--الشتيمة بقول يا ابن الهناة او الغميزة لاحد من ------خاصتك بتسويغهم مقارفة الفسوق بحيث محضرك او--- دارك وفناءك فان ذلك كله مما يقبح ذكره ويسوء موقع القول فيه وتحمل عليك معايبه وينالك شينه وينتشر عليك سوء النبا به فاعرف ذلك متوقيا له واحذره مجانبا لسوء عاقبته استكثر من فواءد الخير فانها تنشر المحمدة وتقيل العثرة واص-بر علي كظم الغيظ فانه يورث الراحة ويءمن الساحة وتعهد العامة بمعرفة دخلهم وتبطن احوالهم واستثارة دفاءنهم حتي تكون منها علي -راي --عين ويقين --خبرة فتنعش عديمهم وتجبر كسيرهم وتقيم اودهم وتعلم جاهلهم وتستصلح فاسدهم فان ذلك من فعلك بهم يورثك العزة ويقدمك في الفضل ويبقي لك لسان الصدق في العاقبة ويحرز لك ثواب الاخرة ويرد عليك عواطفهم المستنفرة منك وقلوبهم المتنحية عنك قس--- بين منازل اهل الفضل في الدين والحجا والراي والعقل والتدبير والصيت في العامة وبين منازل اهل النقص في طبقات الفضل واحواله والخمول عند مباهاة الن---سب وا-نظر بصحبة ايهم تنال من مودته الجميل وتستجمع لك اقاويل العامة علي التفضيل وتبلغ درجة الشرف في --احوالك المتصرفة بك فاعتمد عليهم م--دخلا لهم في امرك واثرهم بمجالستك لهم مستمعا منهم واياك وتضييعهم مفرطا---- واهمالهم مضيعا هذه جوامع--- خصال قد لخصها لك امير المءمنين مفسرا وجمع لك شواذها مءلفا واهداها اليك مرشدا فقف عند اوامرها وتناه- عن- زواجرها وتثبت في-	3148	3848509968093163541	1327	2235.5	1089	1601	82.88569641113281	169	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms098	true	-1332210394249667874	251	300	1468	1746	1746	300	مجامعها وخذ بوثاءق عراها تسلم من معاطب الردي وتنل انفس الحظوظ ومزية الشرف واعلي درج الذكر--------------- والله يسال لك امير المءمنين حسن الارشاد وتتابع المزيد وبلوغ الامل وان يجعل عاقبة ذلك بك الي غبطة يسوغك اياها وعافية يحلك اكنافها ونعمة يلهمك شكرها فانه الموفق للخير والمعين علي الارشاد وبه-	98	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3149	false	-8035235522513994327	0	52	0	294	1689	300	مجامعها وخذ بوثاءق عراها تسلم من معاطب الردي وتنل انفس الحظوظ ورغيب الشرف واعلي درج الذكر وتاثل سطر العز والله يسال لك امير المءمنين حسن الارشاد وتتابع المزيد وبلوغ الامل وان يجعل عاقبة ذلك بك الي غبطة يسوغك اياها وعافية يحلك اكنافها ونعمة يلهمك شكرها فانه الموفق للخير والمعين علي الارشاد منه	3149	3848509968093163541	273	527.0	225	294	92.85713958740234	46	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms099	true	-6164355540940629003	0	221	0	1218	1670	300	تمام الصالحات وهو مءتي الحسنات عنده مفاتيح الخير وبيده الملك وهو علي كل شء قدير فاذا افضيت نحو عدوك واعتزمت علي لقاءهم واخذت اهبة قتالهم فاجعل دعامتك التي تلجا اليها وثقتك التي تامل النجاة بها وركنك الذي ترتجي به منال- الظفر--- وتكتهف به لمغالق الحذر تقوي الله عز وجل مستشعرا له- بمراقبته والاعتصام بطاعته متبعا لامره والاجتناب لمساخطه محتذيا سنته والتوقي لمعاصيه في تعطيل حدوده و--تعدي شراءعه متوكلا عليه فيما صمدت له واثقا بنصره فيما -وجهت نحوه متبرءا من الحول والقوة فيما نالك من ظفر وتلقاك من عز راغبا فيما اهاب بك امير المءمنين اليه من فضل الجهاد ورمي بك اليه محمود الصبر---- عند الله عز وجل من قتال عدو الله للمسلمين اكلبهم عليهم واظهرهم عداوة لهم وافدحهم ثقلا لعامتهم واخذة بربقهم واعلاه عليهم بغيا واظهره ف-يهم فسقا و-جورا واشده علي فيءهم الذي اصاره الله ل------------هم مءنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خذ من معك من تب-عك وجندك بكف معرتهم ورد مستعلي جورهم واحكام خلل-----هم وضم منتشر قواصيهم ولم شعث اطرافهم وخذهم ب---من مروا به من اهل ذمتك وملتك بحسن السيرة وعفة- الطعمة ودعة الوقار وهدي الدعة وجمام النفس-- محكما ذلك منهم متفقدا لهم فيه تفقدك اياه من نفسك ثم اصمد بعدوك المتسمي بالاسلام --خارجا من جماعة اهله المنتحل ولاية الدين مستحلا لدماء اولياءه طاعنا عليهم راغبا عن سنتهم مفارقا لشراءعهم يبغيهم الغواءل وينصب لهم المكايد اضرم حقدا عليهم وارصد عداوة ل------------------هم من الترك وامم	99	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3149	false	-8035235522513994327	52	300	294	1689	1689	300	تمام الصالحات وهو مءتي الحسنات عنده مفاتيح الخير وبيده الملك وهو علي كل شء قدير فاذا افضيت نحو عدوك واعتزمت علي لقاءهم واخذت اهبة قتالهم فاجعل دعامتك التي تلجا اليها وثقتك التي تامل النجاة بها وركنك الذي ترتجي--- منالة الظفر به وتكتهف به لمعالق الحذر تقوي الله------- مستشعرا لها بمراقبته والاعتصام بطاعته متبعا لامره ---مجتنبا لس--خطه محتذيا سنته والتوقي لمعاصيه في تعطيل حدوده او تعدي شراءعه متوكلا عليه فيما صمدت له واثقا بنصره فيما توجهت نحوه متبرءا من الحول والقوة فيما نالك من ظفر وتلقاك من عز راغبا فيما اهاب بك امير المءمنين اليه من فضل الجهاد ورمي بك اليه محمود الصبر فيه عند الله------- من قتال عدو ا-----لمسلمين اكلبهم عليه- واظهره- عداوة لهم وافدحه- ثقلا لعامتهم واخذه بربقهم واعلاه عليهم بغيا واظهره عليهم فسقا وفجورا واشده علي فيءهم الذي اصاره الله لهم وفتحه عليهم مءونة وكلا والله المستعان عليهم والمستنصر علي جماعتهم عليه يتوكل امير المءمنين واياه يستصرخ عليهم واليه يفوض امره وكفي بالله وليا وناصرا ومعينا وهو القوي العزيز ثم خذ من معك من تباعك وجندك بكف معرتهم ورد مشتعل جهله-م واحكام ضياع عملهم وضم منتشر قواصيهم ولم شعث اطرافهم وتقييدهم عمن مروا به من اهل ذمتك وملتك بحسن السيرة وعفاف الطعمة ودعة الوقار وهدي الدعة وجمام المستجم محكما ذلك منهم متفقدا لهم---- تفقدك اياه من نفسك ثم اصمد لعدوك المتسمي بالاسلام الخارج- من جماعة اهله المنتحل ولاية الدين مستحلا لدماء اولياءه طاعنا عليهم راغبا عن سنتهم مفارقا لشراءعهم يبغيهم الغواءل وينصب لهم المكايد اضرم حقدا عليهم وارصد عداوة لهم واطلب لغرات فرصهم من الترك وامم-	3149	3848509968093163541	1151	2102.0	940	1432	80.3770980834961	185	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms099	true	-6164355540940629003	221	300	1218	1670	1670	300	الشرك وطواغي الملل يدعو الي المعصية والفرقة والمروق من الدين ال-----ي الفتنة مخترعا بهواه الي الاديان المنتحلة والبدع المتفرقة خسارا وتخسيرا وضلالا واضلالا بغير هدي من الله ولا بيان ساء ما كسبت--- يداه وما الله بظلام للعبيد وبءس-ما سولت له نفسه الامارة بالسوء والله من وراءه بالمرصاد وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء حض جندك واشكم نفسك----------- في مجاهدة اعداء الله وارج نصره وتنجز موع-ده متقدما في طلب ثوابه علي جهادهم معتزما في ابتغاء الوسيلة اليه علي لقاءهم-	99	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3150	false	5475070802252830369	0	81	0	457	1660	300	الشرك وطواغي الملل يدعو الي المعصية والفرقة والمروق من --دين الله الي الفتنة مخترعا بهواه ل----لاديان المنتحلة والبدع المتفرقة خسارا وتخسيرا وضلالا وتضليلا بغير هدي من الله ولا بيان ساء ما كسبت له يداه وما الله بظلام للعبيد وساء ما سولت له نفسه الامارة بالسوء والله من وراءه بالمرصاد وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون حصن------- جندك واشكم نفسك بطاعة الله في مجاهدة اعداء----ه وارج نصره وتنجز موعوده متقدما في طلب ثوابه علي جهادهم معتزما في ابتغاء الوسيلة اليه علي لقاءهم	3150	3848509968093163541	426	782.5	351	474	89.87342071533203	66	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms100	true	-5926384408639625703	0	184	0	1013	1656	300	فان طاعتك اياه فيهم ومراقبتك له ورجاءك لنصره مسهل لك وعوده وعاصمك من كل سيءة ومنجيك من كل هوة وناعشك من كل صرعة ومقيلك من كل كبوة ودارء عنك كل شبهة ومذهب عنك لطخة كل شك ومقويك بكل ايد ومكيدة----------------------- ومءيدك في كل مجمع ل-------------------------قاء وحافظك من كل شبهة مردية والله وليك وولي امير المءمنين في---------------------------ك اعلم ان الظفر ظفران احدهما---- اعم منفعة وابلغ في حسن الذكر قالة واحوط- سلامة واتمه عافية واعوده عاقبة واحسن ف-ي الامور مورد---------------------ا واصحه في الرواية حزما واسهله عند العامة مصدرا ما نيل بسلامة الجنود وحسن الحيلة ولطف المكيدة ويمن النقيبة------------------------- بغير اخطار الجيوش في وقدة جمرة الحرب ومنازلة الفرسان في معترك الموت وان ساعدك الحظ------- ونالك مزية السعادة في الشرف ففي مخاطرة التلف ومكروه المصاءب وعضاض السيوف والم الجراح وقصاص الحروب وسجالها بمعاورة ابطالها علي انك لا تدري لاي الفريقين الظفر في البديهة من- المغلوب في الدولة ولعلك ان تكون المطلوب بالتمحيص فحاول------ ابلغهما في سلامة جندك ورعيتك واشهرهما----- في بادء -------رايك واجمعهما لالفة وليك وعدوك واعونهما علي صلاح رعيتك واهل ملتك واقواهما------ في حربك وابعدهما من وصم عزمك------------------------------- واجزلهما ثوابا عندك--- وابدا بالاعذار--------- والدعاء لهم الي مراجعة	100	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3150	false	5475070802252830369	81	300	457	1660	1660	300	فان طاعتك اياه فيهم ومراقبتك له ورجاءك -نصره مسهل لك وعوره وعاصمك من كل سبة- ومنجيك من كل هوة وناعشك من كل صرعة ومقيلك من كل كبوة ودارء عنك كل شبهة ومذهب عنك لطخة كل شك ومقويك بكل ايد ومكيدة ومعزك في كل معترك قتال ومءيدك في كل مجمع لقاء وكالءك عند كل فتنة مغشية وحاءطك من كل شبهة مردية والله وليك وولي امير المءمنين فيك والمستخلف علي جندك ومن معك اعلم ان الظفر ظفران احدهما وهو اعم منفعة وابلغ في حسن الذكر قالة واحوطه سلامة واتمه عافية واعوده عاقبة واحسنه في الامور موردا واعلاه في الفضل شرفا واصحه في الرو-ية حزما واسلمه عند العامة مصدرا-ما نيل بسلامة الجنود وحسن الحيلة ولطف المكيدة ويمن النقيبة واستنزال طاعة ذوي الصدوف بغير اخطار الجيوش في وقدة جمرة الحرب ومبارزة الفرسان في معترك الموت وان ساعدتك طلوق الظفر ونالك مزيد السعادة في الشرف ففي مخاطرة التلف -مكروه المصاءب وعضاض السيوف والم الجراح وقصاص الحروب وسجالها بمغاورة ابطالها علي انك لا تدري لاي ----يكون الظفر في البديهة ومن المغلوب ب--الدولة ولعلك ان تكون المطلوب بالتمحيص فحاول اصابة ابلغهما في سلامة جندك ورعيتك واشهرهما صيتا في بدو تدبيرك ورايك واجمعهما لالفة وليك وعدوك واعونهما علي صلاح رعيتك واهل ملتك واقواهما شكيمة في حزمك وابعدهما من وصم عزمك واعلقهما بزمام النجاة في اخرتك واجزلهما ثوابا عند ربك وابدا بالاعذار الي عدوك والدعاء لهم الي مراجعة-	3150	3848509968093163541	966	1770.0	788	1215	79.50617218017578	152	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms100	true	-5926384408639625703	184	300	1013	1656	1656	300	الطاعة وامر الجماعة وعري الالفة اخذا بالحجة عليهم متقدما بالانذار لهم باسطا امانك لمن لجا اليه منهم داعيا لهم اليه بالين لطفك والطف حيلتك متعطفا عليهم برافتك------ مترفقا بهم في دعاءك مشفقا عليهم من غلبة الغواية لهم واحاطة الهلكة بهم منفذا رسلك اليهم بعد الانذار تعدهم------ كل رغبة يهش اليها طمعهم في موافقة الحق وبسط كل امان سالوه لانفسهم ومن معهم -من تبعهم موطنا نفسك فيما تبسط لهم من ذلك علي الوفاء بوعدك والصبر علي ما اعطيتهم من وثاءق عهدك قابلا توبة نازعهم عن الضلالة ومراجعة مسيءهم الي الطاعة مرصدا للمنحاز الي فءة المسلمين وجماعتهم اجابة الي ما دعوتهم اليه وبصرت------ من حقك وطاعتك بفضل المنزلة واكرام المثوي وتشريف الحال -ليظهر من اثرك عليه واحسانك اليه-	100	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3151	false	4956989203504354582	0	118	0	654	1655	300	الطاعة وامر الجماعة وعز- الالفة اخذا بالحجة عليهم متقدما بالانذار لهم باسطا امانك لمن لجا اليك منهم داعيا لهم اليه بالين لفظك والطف حيل-ك متعطفا------ برافتك عليهم مترفقا بهم في دعاءك مشفقا عليهم من غلبة الغواية لهم واحاطة الهلكة بهم منفذا رسلك اليهم بعد الانذار تعدهم اعطاء كل رغبة يهش -ليها طمعهم في موافقة الحق وبسط كل امان سالوه لانفسهم ومن معهم ومن تبعهم موطنا نفسك فيما تبسط لهم من ذلك علي الوفاء بعهدك والصبر علي ما اعطيتهم من وثاءق عقدك قابلا توبة نازعهم عن الضلالة ومراجعة مسيءهم الي الطاعة مرصدا للمنحاز الي فءة المسلمين وجماعتهم اجابة الي ما دعوته- اليه وبصرته اياه من حقك وطاعتك بفضل المنزلة واكرام المثوي وتشريف الجاه وليظهر من اثرك عليه واحسانك اليه	3151	3848509968093163541	624	1174.0	510	664	93.97590637207031	100	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms101	true	7434102594153696751	0	171	0	934	1638	300	ما يرغب في مثله الصارف عنك المصر علي خلافك ومعصيتك ويدعو الي الاعتلاق بحبل النجاة وما هو املك به في الاعتصام به عاجلا وانجي له من العقاب اجلا واحوط -علي دينه ومهجته بدءا وعاقبة فان ذلك مما يستدعي --نصر الله عز وجل به عليهم وتعتصم به في تقدمة- الحجة اليهم معذرا و--منذرا ان شاء الله ثم اذك عيونك علي عدوك متطلعا لعلم احوالهم التي ينتقل-ون فيها ومنازلهم التي هم بها ومطامعهم التي --مدوا بها اعناقهم نحوها واي الامور ادعي لهم الي الصلح واقودها لرضاهم الي العافية و------------------------من اي الوجوه ما اتاهم -من قبل الشدة والمنافرة والمكيدة والمباعدة والارهاب والابعاد و--الترغيب والاطماع مستنا -في امرك متخيرا في رويتك م-تمكنا من رايك مستشيرا لذوي النصيحة الذين قد حنكتهم------------- التجربة ونجذتهم الحروب متسربا في حربك اخذا بالحزم في سوء الظن معدا للحذر محترسا من الغرة كانك منزل---- كله ومنازلك -جمع مواقف لعدوك راي عين تن-ظر حملاتهم و-تخوف غاراتهم معدا اقوي مكيدتك واجد تشميرك وارهب عتاد----------------------ك معظما لامر عدوك لا-كثرهما ب---------------فرط تبعة له من الاحتراس عظيما م-ن المكيدة قويا من غير ان يفثا----ك عن احكام	101	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3151	false	4956989203504354582	118	300	654	1655	1655	300	ما يرغب في مثله الصادف عنك المصر علي خلافك ومعصيتك ويدعو الي --اعتلاق -حبل النجاة وما هو املك به في الاعتصام--- عاجلا وانجي له من العقاب اجلا واحوطه علي دينه ومهجته بدءا وعاقبة فان ذلك مما يستدعي به من الله نصره----- عليهم ويعتضد به في تقديمه الحجة اليهم معذرا او منذرا ان شاء الله ثم اذك عيونك علي عدوك متطلعا لعلم احوالهم التي ي-تقلبون فيها ومنازلهم التي هم بها ومطامعهم التي قدمدو----ا اعناقهم نحوها واي الامور ادعي لهم الي الصلح واقودها لرضاهم الي العافية واسهلها لاستنزال طاعتهم ومن اي الوجوه م--اتاهم امن قبل الشدة والمنافرة والمكيدة والمباعدة والارهاب والايعاد او الترغيب والاطماع متثبتا في امرك متخيرا في رويتك مستمكنا من رايك مستشيرا لذوي النصيحة الذين قد حنكتهم السن وخبطتهم التجربة ونجذتهم الحروب متشزنا في حربك اخذا بالحزم في سوء الظن معدا للحذر محترسا من الغرة كانك في مسيرك كله و-نزولك اجمع مواقف لعدوك راي عين تنتظر حملاتهم وتتخوف ك-راتهم معدا اقوي مكايد------------ك وارهب عتادك وانكا جدك واجد تشميرك معظما -امر عدوك لاعظم مما بلغك حذرا يكاد يفرط لتعد له من الاحتراس عظيما ومن المكيدة قويا من غير ان يفثاك ذلك عن احكام-	3151	3848509968093163541	857	1498.0	696	1035	82.80193328857422	130	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms101	true	7434102594153696751	171	300	934	1638	1638	300	امورك وتدبير رايك واصدار رءيتك والتاهب لحر----بك مصغ-- له بعد استشعار الحذر وا-طمءنان الحزم واعمال الروية واعداد الاهبة فان لق-يت عدوك كليل الحد ونم النجوم نضيض الوفر لم يضررك ما اع-ددت له من قوة واخذت به من حزم ولم يزدك ذلك الا جراة عليه وتسرعا الي لقاءه وان الفيته متوقد الجمر مستكثف التبع قوي الجمع مستعلي سورة الجهل معه من اعوان الفتنة وتبع ابليس من يوقد لهب الفتنة مسعرا ويتقدم الي لقاء ابطالها متسرعا كنت لاخذك بالحزم واستعدادك بالقوة غير مهين الجند ولا مفرط في الراي ولا متلهف علي اضاعة تدبير ولا محتاج الي الاعداد وعجلة التاهب مبادرة تدهشك وخوفا يقلقك ومتي تعزم علي ترقيق التوقير- وتاخذ بالهويني في امر عدوك لتصغ-ر المصغرين ينتشر عليك رايك ويك-ن فيه انتقاض امرك ووهن تدبيرك واهمال الحزم في جندك وتضييع له وهو-	101	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3152	false	-6626334699002356135	0	129	0	710	1637	300	امورك وتدبير رايك واصدار رويتك والتاهب لما يحزبك مصغرا له بعد استشعار الحذر واضطم--ار الحزم واعمال الروية واعداد الاهبة فان الفيت عدوك كليل الحد وقم الحز-م نضيض الوفر لم يض-رك ما اعتددت له من قوة واخذت له من حزم ولم يزدك ذلك الا جراة عليه وتسرعا الي لقاءه وان الفيته متوقد الحرب مستكثف الجمع قوي التبع مستعلي سورة الجهل معه من اعوان الفتنة وتبع ابليس من يوقد لهب الفتنة مسعرا ويتقدم الي لقاء ابطالها متسرعا كنت لاخذك بالحزم واستعدادك بالقوة غير مهين الجند ولا مفرط في الراي ولا متلهف علي اضاعة تدبير ولا محتاج الي الاعداد وعجلة التاهب مبادرة تدهشك وخوفا يقلقك ومتي تغتر ب---ترقيق المرققين وتاخذ بالهويني في امر عدوك لتصغير المصغرين ينتشر عليك رايك ويكون فيه انتقاض امرك ووهن تدبيرك واهمال للحزم في جندك وتضييع له وهو	3152	3848509968093163541	671	1256.5	544	717	93.58438110351562	109	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms102	true	1332395469354443091	0	169	0	921	1574	300	ممكن الاصحار رحب المطلب قوي العصمة فسيح المضطرب مع ما يدخل رعيتك من الاغترار والغفلة عن احكام اسرارهم وضبط مراكزهم لما يرون ----من استنامتك الي الغرة وركونك الي الامن وتهاونك بالتدبير فيعود ذلك عليك في انتشار الاطراف وضياع الاحكام ودخول الوهن بما لا يستقال محذوره ولا يدفع مخوفه احفظ من عيونك وجواسيسك ما ياتونك به من اخبار عدوك واياك ومعاقبة احد منهم علي خبر ان اتاك به اتهمته فيه او سءت--- ظنا عليه واتاك غيره بخلافه و--ان تكذبه فيه وترده عليه ولعله ان يكون من محضك النصيحة وصدقك الخبر وكذبك الاول او خرج جاسوسك الاول متقدما قبل وصول هذا من عند عدوك ولقد ابرموا--- امرا وحاولوا لك مكيدة وازدادوا منك غرة وان دفعوا اليك في الامر- ثم انتقص بهم رايهم واختلف عنه جماعتهم فاوردوا رايا واحدثوا مكيدة واظهروا قوة وضربوا موعدا واموا مسلكا لعدد اتاهم او قوة حدثت لهم او بصيرة في ضلالة شغلتهم فالاحوال---- منتقلة بهم في الساعات وطوارق الحادثات ولكن البسهم جميعا علي الانتصاح وارجح لهم -المطامع فانك لم تستعبدهم بمثله- وعدهم جزالة المثاوب في غير ما	102	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3152	false	-6626334699002356135	129	300	710	1637	1637	300	ممكن الاصحار رحب المطلب قوي العصمة فسيح المضطرب مع ما يدخل رعيتك من الاغترار والغفلة عن احكام احراسهم وضبط مراكزهم لما يرون فيه من استنامتك الي الغرة وركونك الي الامن وتهاونك بالتدبير فيعود ذلك عليك في انتشار الاطراف وضياع الاحكام ودخول الوهن بما لا يستقال محذوره ولا يدفع مخوفه احفظ من عيونك وجواسيسك ما ياتونك به من اخبار عدوك واياك ومعاقبة احد منهم علي خبر ان اتاك به اتهمته فيه او سءت به ظنا----- واتاك غيره بخلافه او ان تكذبه فيه فترده عليه ولعله ان يكون قد محضك النصيحة وصدقك الخبر وكذبك الاول او خرج جاسوسك الاول متقدما قبل وصول هذا من عند عدوك و-قد ابرموا لك امرا وحاولوا لك مكيدة وارا-دوا منك غرة فازدلف-وا اليك في الاهبة ثم انتقض بهم رايهم واختلف عنه جماعتهم فارادوا رايا واحدثوا مكيدة واظهروا قوة وضربوا موعدا واموا مسلكا لمدد اتاهم او قوة حدثت لهم او بصيرة في ضلالة شغلتهم فالاحوال بهم متنقلة ف----ي الساعات وطوارق الحادثات ولكن البسهم جميعا علي الانتصاح وارضخ لهم بالمطامع فانك لن تستعبدهم بمثلها وعدهم جزالة المثاوب في غير ما-	3152	3848509968093163541	884	1671.0	719	940	94.04255676269531	145	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms102	true	1332395469354443091	169	300	921	1574	1574	300	استنامة منك الي-------- امر عدوك والاغترار بما لم ياتو-ك به دون ان تعمل رءيتك في الاخذ بالحزم والاستكثار من العدة واجعلهم اوثق من يقدر عليه ان استطعت ذلك وامن من تسكن الي ناحيته ليكون ما يبرم عدوك في كل يوم وليلة عندك ان استطعت---- فتنقض عليهم ب------تدبيرك ورايك ما لم يرموا وتاتيهم من حيث----------------------------- اقدموا وتستعد لهم بمثل ما حذروا واعلم ان جواسيسك وعيونك ربما صدقوك وربما غشوك وربما كانوا لك وعليك فنصحوا لك وغشوا عدوك وغشوك ونصحوا عدوك وكثير مما يصدقونك ويصدقونه فلا يبدرن منك فرطة في عقوبة الي احد منهم ولا تعجل بسوء الظن الي من اتهمته علي ذلك---------------------------------- وابسط من امالهم فيك من غير ان تري احدا منهم انك اخذت من قوله اخذ العامل به والمتبع له او عملت علي رايه عمل الصادر عنه او رددته عليه رد-	102	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3153	false	5645647876258560702	0	138	0	710	1605	300	استنامة منك الي ترقيقهم امر عدوك والاغترار الي ما ياتونك به دون ان تعمل رويتك في الاخذ بالحزم والاستكثار من العدة واجعلهم اوثق من تقدر عليه-------------- وامن من تسكن الي ناحيته ليكون ما يبرم عدوك في كل يوم وليلة عندك ان استطعت ذلك فتنقض عليهم برايك وتدبير------ك ما اب--رموا وتاتيهم من حيث امنوا وتاخذ لهم اهبة ما عليه اقدموا وتستعد لهم بمثل ما حذروا واعلم ان جواسيسك وعيونك ربما صدقوك وربما غشوك وربما كانوا لك وعليك فنصحوا لك وغشوا عدوك وغشوك ونصحوا عدوك وكثيرا ما يصدقونك ويصدقونه فلا تبدرن منك فرطة--- عقوبة الي احد منهم ولا تعجل بسوء الظن الي من اتهمته علي ذلك واستنزل نصاءحهم بالمياحة والمنالة وابسط من امالهم فيك من غير ان يري احد م-نهم انك اخذت من قوله اخذ العامل به والمتبع له او عملت علي رايه عمل الصادر عنه او رددته عليه رد	3153	3848509968093163541	612	1129.0	490	736	83.15217590332031	108	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms103	true	6516059385601050893	0	142	0	772	1645	300	المكذب له والمتهم--- المستخف بما اتاك منه فتفسد بذلك نصيحته وتستدعي غشه وتجتر عداوته -احذر ان يعرف جواسيسك في عسكرك او يشار اليهم بالاصابع وليكن منزلهم علي كاتب رساءلك وامين سرك ويكون هو الموجه لهم والمدخل عليك من اردت مشافهته منهم واعلم ان لعدوك في عسكرك عيونا راصدة وجواسيس كامن-ة وان-------- رايه في مكيدتك -مثل ما تكايده به وسيحتال لك كاحتيالك له ويعد لك كاعتدادك ل---------------------------------------------------ه فاحذر ان يشعر رجل من جواسيسك في عسكرك فيبلغ ذلك عدوك ويعرف موضعه فيعد له المراصد ويحتال له بالمكايد فان ظفر به واظهر عقوبته كسر ذلك ثقات عيونك وحوله- عن تطلب الاخبار من معادنها واستقصاءها من عيون------------------------------ها حتي يصيروا الي اخذها عن- عرض من غير الثقة ولا --معاينة لغطاء-ها بالاخبار الكاذبة والاحاديث المرجفة واحذر ان يعرف بعض عيونك بعضا فانك لا تامن تواطءهم عليك وممالاتهم عدوك واجتماعهم علي غشك و------------كذب--------------------ك وان يورط بعضهم بعضا عند عدوك	103	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3153	false	5645647876258560702	138	300	710	1605	1605	300	المكذب به -المتهم له المستخف بما اتاك منه فتفسد بذلك نصيحته وتستدعي غشه وتحتر عداوته واحذر ان يعرف--وا---- في عسكرك او يشار اليهم بالاصابع وليكن منزلهم علي كاتب رساءلك وامين سرك ويكون هو الموجه لهم والمدخل عليك من اردت مشافهته منهم واعلم ان لعدوك في عسكرك عيونا راصدة وجواسيس متجسسة وانه لن يقع رايه عن مكيدتك بمثل ما تكايده به وسيحتال لك كاحتيالك له ويعد لك كاع-دادك فيما تزاوله منه ويحاولك كمحاولتك اياه فيما تقارعه عنه فاحذر ان يشهر رجل من جواسيسك في عسكرك فيبلغ ذلك عدوك ويعرف موضعه فيعد له المراصد ويحتال له بالمكايد فان ظفر به فاظهر عقوبته كسر ذلك ثقات عيونك وخذلهم عن تطلب الاخبار من معادنها واستقصاءها من عيونها واستعذاب اجتناءها من ينابيعها حتي يصيروا الي اخذها مما عرض من غير الثقة ولا المعاينة لقطا لها بالاخبار الكاذبة والاحاديث المرجفة واحذر ان يعرف بعض عيونك بعضا فانك لا تامن تواطءهم عليك وممالاتهم عدوك واجتماعهم علي غشك وتطابقهم علي كذبك واصفاقهم علي خيانتك وان يورط بعضهم بعضا عند عدوك-	3153	3848509968093163541	746	1363.5	606	904	82.52212524414062	123	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms103	true	6516059385601050893	142	299	772	1640	1645	300	واحكم امرهم فانهم راس مكيدتك وقوام تدبيرك وعليهم مدار حربك وهو اول ظفرك فاعمل علي حسب ذلك وجنب رجاءك به نيل املك من عدوك وقوتك علي قتالهم--------------------- وانتهاز فرصته ان شاء الله فاذا احكمت ذلك وتقدمت في------ه واستظهرت بالله وعونه فول شرطتك وامر عسكرك اوثق قوادك عندك وامن-هم نصيحة واقدم---هم بصيرة في طاعتك واقواهم شكيمة في امرك وامضاهم صريمة واصدقهم عفافا واجراهم جنانا واكفاهم امانة واصحهم ضميرا وارضاهم صبر----------ا واحمدهم------------ خلقا واعطفهم علي جماعتهم رافة واحسنهم لهم نظرا واشدهم في دين الله وحقه صلابة ثم فوض اليه مقويا له وابسط من امله مظهرا عنه الرضا حامدا منه الابتلاء وليكن عالما بمراكز الجنود بصيرا بتقديم المنازل مجربا ذا راي وتجربة وخزم في المكيدة له نباهة في الذكر وصيت في الولاية معروف البيت مشهور الحسب وتقدم اليه في ضبط معسكرك واذكاء احراسه في اناء ليله ونهاره ثم حذره ان يكون ل-ه اذن لجنوده في الانتشار والاضطراب والتقدم للطاءفة فيصاب منهم غرة يجترء بها عدو-----ك ويسرع اقداما عليك ويكسر من	103	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3154	false	-444475893741006683	0	167	0	922	1657	300	فاحكم امرهم فانهم راس مكيدتك وقوام تدبيرك وعليهم مدار حربك وهو اول ظفرك فاعمل علي حسب ذلك وحيث رجاءك به تنل املك من عدوك وقوتك علي قتاله واحتيالك لاصابة غراته وانتهاز فرصه- ان شاء الله فاذا احكمت ذلك وتقدمت في اتقانه واستظهرت بالله وعونه فول شرطتك وامر عسكرك اوثق قوادك عندك واظهرهم نصيحة لك وانفذهم بصيرة في طاعتك واقواهم شكيمة في امرك وامضاهم صريمة واصدقهم عفافا واجزاهم غناء- واكفاهم امانة واصحهم ضميرا وارضاهم في العامة دينا واحمدهم عند الجماعة خلقا واعطفهم علي كاف-تهم رافة واحسنهم لهم نظرا واشدهم في دين الله وحقه صلابة ثم فوض اليه مقويا له وابسط من امله مظهرا عنه الرضا حامدا منه الابتلاء وليكن عالما بمراكز الجنود بصيرا بتقد-م المنازل مجربا ذا راي وتجربة وحزم في المكيدة له نباهة في الذكر وصيت في الولاية معروف البيت مشهور الحسب وتقدم اليه في ضبط معسكره واذكاء احراسه في اناء ليله ونهاره ثم حذره ان يكون منه اذن لجنوده في الانتشار والاضطراب والتقدم لطلاءعك فتصاب ل-هم غرة يجترء بها عدوك عليك ويسرع اقداما اليك ويكسر من	3154	3848509968093163541	829	1549.0	672	927	89.42826080322266	135	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms104	true	9068365197363970435	0	118	0	651	1651	300	جنودك ويوهن من قوتهم فان--------- اصابة عدوك الرجل الواحد من جندك --وعبيدك- مطمع لهم منك مقو لهم علي شحذ اتباعهم عليك وتصغيرهم امرك وتوهينهم تدبيرك فحذره ذلك وتقدم اليه فيه ولا يكونن منه افراط في التضييق عليهم والحصر لهم فيعمهم اذاءه ويشملهم ضنكه ويسوء عليه- حالهم وتشتد به المء-نة عليهم وتخبث له ظنونهم وليكن موضع انزاله ايا--------------هم مستديرا ضاما جامعا---- ولا يكون------- منتشرا ممت-دا فيشق ذلك علي اصحاب الاحراس ويكون فيه النهزة للعدو والبعد من المادة ان طرق طارق في فجات الليل وبغتاته واو-عز اليه في احراسه------------------------------------------ ومره فليول عليهم رجلا ركينا مجربا جرء الاقدام ذ-كي الصرامة جلد الجوارح بصيرا بمو-ضع احراسه غير مصانع ولا مشفع للناس في التنحي الي الرفاه-ة والسعة وتقدم العسكر او التاخر عنه فان	104	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3154	false	-444475893741006683	168	300	927	1657	1657	300	جن-دك ويوهن من قوتهم فان الصوت في اصابة عدوك الرجل الواحد من جندك او عبيدهم مطمع لهم فيك مقو لهم علي شحذ اتباعهم عليك وتصغيرهم امرك وتوهينهم تدبيرك فحذره ذلك وتقدم اليه فيه ولا يكونن منه افراط في التضييق عليهم والحصر لهم فيعمهم ازل-ه ويشملهم ضنكه وتسوء عليهم حاله- وتشتد به المءونة عليهم وتخبث له ظنونهم وليكن موضع انزاله اياهم ضاما لجماعتهم مستديرا بهم- جامعا لهم ولا يكون منبسطا منتشرا متبددا فيشق ذلك علي اصحاب الاحراس وتكون فيه النهزة للعدو والبعد من المادة ان طرق طارق في فجات الليل وبغتاته واو عز اليه في احراسه وتقدم اليه فيهم كاشد التقدم وابلغ الايعاز ومره فليول عليهم رجلا ركينا مجربا جرء الاقدام ذاكي الصرامة جلد الجوارح بصيرا بمواضع احراسه غير مصانع ولا مشفع للناس في التنحي الي الرفاهية والسعة وتقدم العسكر و--التاخر عنه فان-	3154	3848509968093163541	631	1136.5	515	737	85.61737060546875	97	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms104	true	9068365197363970435	118	300	651	1651	1651	300	ذلك مما يضعف الوالي ويوهنه لاستنامته الي من ولاه ذلك وامنه به علي جيشه واعلم ان مو-ضع الاحراس من موضع-ك ومكانها من جندك بحيث الغناء عنهم والرد عليهم والحفظ لهم والكلاءة لمن بغتهم طارقا و--ارادهم مخاتلا ومراصدها المنسل منها -الابق من ارقاءهم واعبدهم وحفظ----- العيون والجواسيس من عدوهم واحذر ان تضرب علي يديه او تشكمه علي الصرامة لمواصرتك في كل امر حادث وطارق الا في الملم النازل والحدث العام فانك اذا فعلت ذلك به دعوته الي نصحك واستوليت علي محض-- ضميره في طاعتك واجهد نفسه في ترتيبك واغاث---------------------------تك وكان ثقتك وزينك وقوتك ودعامتك وتفرغ----ت لمكايدة عدوك مريحا -نفسك من هم ذلك والعناية به ملق-- عنك مء-نة باهظة وسلفة فادحة ان شاء الله ثم اعلم ان القضاء من الله بمكان ليس به شء من الاحكام ولا يمث----له احد من الولاة لما يجري علي يديه من مغال-ظ الاحكام ومجاري الحدود فليكن من توليه القضاء بين اهل العسكر من ذوي الخير في القناعة والعفاف والنزاهة والفهم والوقار والعصمة والورع والبصر بوجوه القضايا ومواقعها قد حنكته السن وايدته التجربة واحكمته الامور ممن لا يتصنع للولاية ويستعد للنهزة ويجترء علي المحاباة في الحكم والمداهنة في القضاء عدل-	104	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3155	false	-3540661197421798395	0	189	0	1043	1641	300	ذلك مما يضعف الوالي ويوهنه لاستنامته الي من ولاه ذلك وامنه به علي جيشه واعلم ان مواضع الاحراس من معسكرك ومكانها من جندك بحيث الغناء عنهم والرد عليهم والحفظ لهم والكلاءة لمن بغتهم طارقا او ارادهم -خاتلا ومراصدها المنسل منها والابق من ارقاءهم واعبدهم وحفظها من العيون والجواسيس من عدوهم واحذر ان تضرب علي يديه او تشكمه عن- الصرامة بمءامرتك في كل امر حادث وطارء الا في المهم النازل والحدث العام فانك اذا فعلت ذلك به دعوته الي نصحك واستوليت علي محصول ضميره في طاعتك واجهد نفسه في ترتيبك واعمل رايه في بلوغ موافقتك واعانتك وكان ثقتك ورداك وقوتك ودعامتك وتفرغت انت لمكايدة عدوك مريحا لنفسك من هم ذلك والعناية به ملقيا عنك مءونة باهظة وكلفة فادحة ان شاء الله --واعلم ان القضاء من الله بمكان ليس به شء من الاحكام ولا بمثل محله احد من الولاة لما يجري علي يديه من مغاليظ الاحكام ومجاري الحدود فليكن من توليه القضاء في عسكرك------ من ذوي الخير في القناعة والعفاف والنزاهة والفهم والوقار والعصمة والورع والبصر بوجوه القضايا ومواقعها قد حنكته السن وايدته التجربة واحكمته الامور ممن لا يتصنع للولاية ويستعد للنهزة ويجترء علي المحاباة في الحكم والمداهنة في القضاء عدل	3155	3848509968093163541	963	1812.0	785	1053	91.45298767089844	157	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms105	true	-8623676824150718237	0	114	0	616	1732	300	الامانة عفيف الطعمة حسن الانصات فهم القلب ورع الضمير متخشع السمت هادي الوقار محتسبا للخير ثم اجر عليه ما يكفيه ويسعه ويصلحه وفرغه لما حملته واعنه علي ما وليته فانك قد عرضته لهلكة الدنيا وثواب الاخرة او شرف العاجلة وحظوة الاجلة ان حسنت نيته وصدقت رويته وصحت سريرته وسلط حكم الله علي رعيت------------ه منفذا قضاءه---- في خلقه عاملا بسنته في شراءعه اخذا بحدوده وفراءضه واعلم انه من جندك ومعسكرك بحيث ولايتك وفي الموضع الجارية احكامه عليهم النافذة اقضيته بينهم فاعرف من توليه ذلك وتسنده اليه ان شاء الله ثم تقدم في طلاءعك فانه- اول مكيدتك وراس حربك ودعامة امرك فانتخب لها من كل قادة وصحابة رجالا ذوي نجدة وباس وصرامة وخبرة وحماة كفاة قد	105	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3155	false	-3540661197421798395	189	300	1043	1641	1641	300	الامانة عفيف الطعمة حسن الانصاف فهم القلب ورع الضمير متخشع السمت بادي الوقار محتسبا للخير ثم اجر عليه ما يكفيه ويسعه ويصلحه وفرغه لما حملته واعنه علي ما وليته فانك قد عرضته لهلكة الدنيا وبوار الاخرة او شرف الدنيا- وحظوة الاجلة ان حسنت نيته وصدقت رويته وصحت سريرته وسلط حكم الله علي رعيته مطلقا عنانه منفذا قضاء الله في خلقه عاملا بسنته في شراءعه اخذا بحدوده وفراءضه واعلم انه من جند--------ك بحيث ولايتك----------- الجارية احكامه عليهم النافذة اقضيته في-هم فاعرف من توليه ذلك وتسنده الي------------ه ثم تقدم في طلاءعك فانها اول مكيدتك وراس حربك ودعامة امرك فانتخب لها من كل قادة وصحابة رجالا ذوي نجدة وباس وصرامة وخبرة -حماة كفاة قد-	3155	3848509968093163541	571	1076.0	464	633	90.20536804199219	97	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms105	true	-8623676824150718237	114	300	616	1732	1732	300	صلوا بالحرب وتذاوقوا سجالها وشربوا من مرارة كءوسها وتجرعوا غصص درتها وزبنتهم بتكرار------ها وحملتهم علي اصعب مراكب--------------------ها ثم اتبعهم علي عينك واعرض كراعهم بنفسك وتوخ في انتقاءهم ظهور الجلد وسجاحة الخلق وجمال الالة واياك ان تقبل من دوابهم الا --اناث--- الخيول -مهلوبة فانها اسرع طلبا وانجي مهرب------------ا وابعد في اللحوق غاية واصبر في معترك الابطال اقداما ونجذهم من السلاح بابدان الدروع ماذية الحديد شاكة السنخ متقاربة الحلق متلاحمة المسامير واسوق الحديد مموهة الركب محكمة الطبع خفيفة الصوغ وسواعد طبعها هندي وصوغها فارسي رقاق المع-طف باكف وافية وعمل محكم وبل-ق البيض مذهبة ومجردة فارسية الصوغ خالصة الجوهر سابغة الملبس وافية اللين مستديرة الطبع مبهمة السرد وافية الوزن كتريك النعام في الصنعة------------------------------- معلمة باصناف الحرير والوان الصبغ فانها اهيب لعدوهم وافت لاعضاد من لقيهم والمعلم مخشي محذور له بديهة وادع------------ة معهم السيوف الهندية وذكور البيض اليمانية رقاق الشفرات مسنونة الشحذ غير كليلة المشحذ مشطبة الضراءب معتدلة الجواهر صافية الصفاءح لم يدخلها وهن الطبع ولا عابها امت الصوغ ولا شانها خفة الوزن ولا فدح حاملها بهور الثقل قد اشرعوا لدن القنا طوال الهوادي------------- زرق الاسنة مستوية الثعالب وميضها متوقد وشحذها متلهب معاقص عقدها منحوتة ووص-م اودها مقوم --اجناسها مختلفة-	105	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3156	false	-7471645667480980976	0	197	0	1197	1770	300	صلوا بالحرب وذا--قوا سجالها وشربوا--- مرار- كءوسها وتجرعوا غصص درتها وزبنتهم بتكرار عواطفها وحملتهم علي اصعب مراكبها وذللتهم بثقاف اودها ثم انتقهم علي عينك واعرض كراعهم بنفسك وتوخ في انتقاءك- ظهور الجلد وشهامة الخلق وكمال الالة واياك ان تقبل من دوابهم الا الاناث من الخيل المهلوبة فانهن اسرع طلبا وانجي مهربا والين معطفا وابعد في اللحوق غاية واصبر في معترك الابطال اقداما وخ-ذهم من السلاح بابدان الدروع ماذية الحديد شاكة النسج متقاربة الحلق متلاحمة المسامير واسوق الحديد مموهة الركب محكمة الطبع خفيفة الصوغ وسواعد طبعها هندي وصوغها فارسي رقاق المعاطف باكف واقية وعمل محكم ويلمق البيض مذهبة ومجردة فارسية الصوغ خالصة الجوهر سابغة الملبس واقية الجنن مستديرة الطبع مبهمة السرد وافية الوزن كتريك النعام في الصنعة واستدارة التقبيب واستواء الصوع معلمة باصناف الحرير والوان الصبغ فانها اهيب لعدوهم وافت لاعضاد من لقيهم والمعلم مخشي محذور له بديهة رادعة وهيبة هاءلة معهم السيوف الهندية وذكور البيض اليمانية رقاق الشفرات مسنونة ال-----------------شحذ مشطبة الضراءب معتدلة الجواهر صافية الصفاءح لم يدخلها وهن الطبع ولا عابها امت الصوغ ولا شانها خفة الوزن ولا فدح حاملها بهور الثقل قد اشرعوا لدن القنا طوال الهوادي مقومات الاود زرق الاسنة مستوية الثعالب وميضها متوقد وسنخها متلهب معاقص عقدها منحوتة ووصوم اودها مقومة واجناسها مختلفة	3156	3848509968093163541	1063	1985.0	884	1222	86.98854064941406	154	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms106	true	-3011069780919102865	0	94	0	512	1655	300	وكعوبها جعدة وعقدها حنكة شطبة الاسنان محكمة الجلاء مموهة الاطراف مستحدة الجنبات دقاق الاطراف ليس فيها التواء اود ولا امت وصم ولا لها -سقط عيب ولا عنها وقوع امنية مستحقب- كناءن النبل وقسي الشوحط والنبع اعرابية التعقيب -رومية الن---------------------------------------------------صول فانها ابلغ في الغاية وانفذ في الدروع واشك في الحديد سامطين حقاءبهم علي متون خيولهم مستخفين من الالة والامتعة------- الا م---ا غناء لا بهم عنه واحذر ان تكل مباشرة عرض----------هم الي احد من اعوانك او كتابك فانك ان وكلته اليهم اضعت مو-ضع الحزم وفرطت حيث الراي ووقفت دون الحزم----- ودخل عملك ضياع الوهن وخلص اليك	106	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3156	false	-7471645667480980976	197	300	1197	1770	1770	300	وكعوبها جعدة وعقدها حبكة شطبة الاسنان------------- مموهة الاطراف مستحدة الجنبات دقاق الاطراف ليس فيها التواء اود ولا امت وصم ولا بها مسقط عيب ولا عنها وقوع امنية مستحقبي كناءن النبل وقسي الشوحط والنبع اعرابية التعقيب ورومية النصول مسمومة الصوغ ولتكن سهامها علي خمس قبضات سوي النصول فانها ابلغ في الغاية وانفذ في الدروع واشك في الحديد سامطين حقاءبهم علي متون خيولهم مستخفين من الالة والامتعة والزاد الا ما لا غناء--- بهم عنه واحذر ان تكل مباشرة عرضهم وانتخابهم الي احد من اعوانك و--كتابك فانك ان وكلته اليهم اضعت مواضع الحزم وفرطت حيث الراي ووقفت دون عزم الروية ودخل عملك ضياع الوهن وخلص اليك-	3156	3848509968093163541	485	894.0	396	592	81.92567443847656	79	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms106	true	-3011069780919102865	94	300	512	1655	1655	300	عيب المحاباة وناله فساد المداهنة وغلب عليه من لا يصلح ان يكون طليعة للمسلمين ولا عدة ولا حصنا يدرءون به ويكتنفون بموضعه واعلم ان الطلاءع عيون وحصون للمسلمين ف--------هم اول مكيدتك وعروة امرك وزمام حربك فليكن اعتناءك ب---------------هم بحيث هم من مهم عملك ومكيدة حربك ثم انتخب لهم رجلا للولاية عليهم----- بعيد الصوت مشهو-----------ر الفضل نبيه الذكر له في العدو وقعات معروفات وايام طوال وصولات متقدمات قد عرفت نكايته وحذرت شوكته وهيب صوته وتنكب لقاءه امين السريرة ناصح الغيب قد بلوت منه ما يسكنك الي ناحيته من لين طباعه- وخالص المودة ونكاية الصرامة وغلوب الشهامة واستجماع القوة وحصافة التدبير ثم تقدم اليه في حسن سياستهم واستنزال طاعتهم واجتلاب موداتهم واستعداد ضماءرهم واجر عليهم ا------رزاقا تسعهم وتمد من اطماعهم سوي ارزاقهم في العامة وفي ذلك من القوة لك عليهم والاستنامة الي ما قبلهم واعلم انهم في اهم الاماكن لك واعظمها غناء عنك وعمن معك واقمعها مكمنا------ واشجي------- لعدوك ومتي يكن في الباس والثقة والجلد -------والطاعة والقوة والنصيح---------------ة حيث وصفت لك وامرت-------------ك به تضع عنك مءن-ة الهم وترخي عن خناقك دروع الخوف وتلتجء الي امر متين وظهر قوي وامر حازم تامن به فجات عدوك----------------------------- ويصير اليك علم احوالهم ومتقدمات خيولهم فانتخبهم راي عين وقوهم بما يصلحهم من المنالات والاطماع والارزاق واجعلهم منك بالمنزل الذي هم به من محارز-	106	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3157	false	-6552287533624227567	0	216	0	1223	1661	300	عيب المحاباة وناله فساد المداهنة وغلب عليه من لا يصلح ان يكون طليعة للمسلمين ولا عدة ولا حصنا يدرءون به ويكتهفون بموضعه و--------الطلاءع ------حصون المسلمين وعيونهم وهم اول مكيدتك وعروة امر-----------ك فليكن اعتناءك بهم وانتقاءك اياهم بحيث هم من مهم عملك ومكيدة حربك ثم انتخب--------- للولاية عليهم رجلا بعيد الصوت مشهور الاسم ظاهر الفضل نبيه الذكر له في العدو وقعات معروفات وايام طوال وصولات متقدمات قد عرفت نكايته وحذرت شوكته وهيب صوته وتنكب لقاءه امين السريرة ناصح الجيب قد بلوت منه ما يسكنك الي ناحيته من لين الطاعة وخالص المودة وركانة الصرامة وغلوب الشهامة واستجماع القوة وحصافة التدبير ثم تقدم اليه في حسن سياستهم واستنزال طاعتهم واجتلاب موداتهم واستعذاب ضماءرهم واجر عليهم وعليه ارزاقا تسعهم وتمد من اطماعهم سوي ارزاقهم في العامة فان ذلك من القوة لك عليهم والاستنامة الي ما قبلهم واعلم انهم في اهم الاماكن لك واعظمها غناء عنك وعمن معك واقمعها كبتا لمحادك واشجاها غيظا لعدوك ومن- يكن في -------الثقة والجلد والباس والطاعة والقوة والنصيحة والعدة والنجدة حيث وصف- لك امير المءمنين وامرك به يضع عنك مءونة الهم ويرخ م-ن خناقك -روع الخوف وتلتجء الي امر منيع وظهر قوي وراي حازم تامن به فجات عدوك وغرات بغتاتهم وطوارق احداثهم ويصير اليك علم احوالهم ومتقدمات خيولهم فانتخبهم راي عين وقوهم بما يصلحهم من المنالات والاطماع والارزاق واجعلهم منك بالمنزل الذي هم به من محارز	3157	3848509968093163541	1060	1942.0	864	1268	83.5962142944336	167	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms107	true	8723506100878658695	0	74	0	385	1664	300	علامتك وحصانة كهوف-ك وقوة سيارة عسكرك واياك ان تدخل فيهم احدا بشفاعة او تحتمله علي هوادة او تقدمه منهم لاثرة و--ان يكون مع احد منهم بغل نقل او فضل من الظهر او ثقل فادح فيشتد عليهم مء-نة انفسهم ويدخلهم كلال السامة فيما يعالجون من اثقالهم ويشتغلون به عن عدوهم ان دهمهم منه راءع او فاجاهم لهم طليعة فتفقد ذلك محكما له وتقدم فيه اخذا بالحزم في امضاءه ارشدك الله لاصابة الحظ ووفقك ليمن التدبير	107	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3157	false	-6552287533624227567	216	290	1223	1606	1661	300	علاقتك وحصانة كهوفتك وقوة سيارة عسكرك واياك ان تدخل فيهم احدا بشفاعة او تحتمله علي هوادة او تقدمه----- لاثرة او ان يكون مع احد منهم بغل نفل او فضل من الظهر او ثقل فادح فتشتد عليهم مءونة انفسهم ويدخلهم كلال السامة فيما يعالجون من اثقالهم ويشتغلون به عن عدوهم ان دهمهم منه راءع او ف-جاهم منه طليعة فتفقد ذلك محكما له وتقدم فيه اخذا بالحزم في امضاءه ارشدك الله لاصابة الحظ ووفقك ليمن التدبير	3157	3848509968093163541	372	709.5	299	389	95.62982177734375	65	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms107	true	8723506100878658695	74	300	385	1664	1664	300	ول-دراجة عسكرك واخراج اهله الي مصافهم ومراكزهم رجلا من اهل بيوتات الشرف محمود الخبرة معروف --النجدة ذا سن وتجربة لين الطاعة قديم النصيحة مامون السريرة له بصيرة في الحق ------تقدمه ونية صادقة عن الادهان تحجزه واضمم اليه عدة---- من ثقات جندك وذوي اسنانهم يكونون شرطة معه ثم تقدم اليه في اخراج المصاف واقامة الاحراس واذكاء العيون وحفظ الاطراف وشدة الحذر ومره فليضع القواد بانفسهم مع اصحابهم في مصافهم كل قاءد بازاء موضعه وحيث منزله قد شد ما بينه وبين صاحبه بالرماح شارعة والتراس موضونة والرجال راصدة ذاكية الاحراس وجلة الروع خاءفة طوارق العدو وبياته ثم مره ان يخرج كل ليلة قاءدا من اصحابه او عدة منهم ان كانوا كثيرا علي غلوة او غلوتين من عسكر-----------ك محيطا بمنزلك ذاكية احراسه قلقه التردد مفرطة الحذر معدة للروع متاهبة للقتال اخذة علي اطراف ال-عسكر ونواحيه متفرقين في اخ-لافهم كردوسا كردوسا يستقبل بعضهم بعضا في الاختلاف ويكسع---- متقدما في التردد فاجعل ذلك بين قوادك واهل عسكرك نوبا معروفة وحصصا مفروضة لا يعد منه- مزدلفا---- بمودة ولا يتحامل ع----لي احد فيه بموجدة ان شاء الله------ فوض الي امراء جن--دك وقوادهم--- امور اصحابهم والاخذ علي------ ايديهم رياضة منك لهم علي السمع والطاعة لامراءهم والاتباع لامرهم والوقوف عند نهيهم وتقدم الي امراء الاجناد في النواءب التي الزمتهم اياها والاعمال التي استنجدتهم لها والاسلحة والكراع التي كتبتها عليهم واحذر اعتلال احد من قوادك عليك بما يحول بينك وبين جن------دك وتقويمهم لطاعتك وقمعهم عن الاخلال-	107	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3158	false	-7363601996670604849	5	240	33	1368	1703	300	ول دراجة عسكرك واخراج اهله الي مصافهم ومراكزهم رجلا من اهل بيوتات الشرف محمود الخبرة معروفا بالنجدة ذا سن وتجربة لين الطاعة قديم النصيحة مامون السريرة له بصيرة ب--الحق نافذة تقدمه ونية صادقة عن الادهان تحجزه واضمم اليه عدة نفر من ثقات جندك وذوي اسنانهم يكونون شرطة معه ثم تقدم اليه في اخراج المصاف واقامة الاحراس واذكاء العيون وحفظ الاطراف وشدة الحذر ومره فليضع القواد بانفسهم مع اصحابهم في مصافهم كل قاءد بازاء مكانه وحيث منزله قد سد ما بينه وبين صاحبه بالرماح شارعة والترسة موضونة والرجال راصدة ذاكية الاحراس وجلة الروع خاءفة طوارق العدو وبياته ثم مره فل-يخرج كل ليلة قاءدا في اصحابه او عدة منهم ان كانوا كثيرا علي غلوة او اثنتين من عسكرك منتبذا عنك محيطا بمنزلك ذاكية احراسه قلقة التردد مفرطة الحذر معدة للروع متاهبة للقتال اخذة علي اطراف المعسكر ونواحيه متفرقين في اختلافهم كردوسا كردوسا يستقبل بعضهم بعضا في الاختلاف ويكسع تال متقدما في التردد واجعل ذلك بين قوادك واهل عسكرك نوبا معروفة وحصصا مفروضة لا تعر منها مزدلفا منك بمودة ولا تتحامل فيه علي احد---- بموجدة ان شاء الله تعالي فوض الي امراء اجنادك وقواد خيلك امور اصحابهم والاخذ علي قافية ايديهم رياضة منك لهم علي السمع والطاعة لامراءهم والاتباع لامرهم والوقوف عند نهيهم وتقدم الي امراء الاجناد في النواءب التي الزمتهم اياها والاعمال التي استنجدتهم لها والاسلحة والكراع التي كتبتها عليهم واحذر اعتلال احد من قوادك عليك بما يحول بينك وبين تاديب جندك وتقويمهم لطاعتك وقمعهم عن الاخلال	3158	3848509968093163541	1245	2352.5	1024	1342	92.77198028564453	197	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms108	true	8597470420492349447	0	55	0	313	1649	300	بمراكزهم لشء مما وكلوا به من اعمالهم فان ذلك مفسدة للجند معي-- للقواد عن الجد وا--------لمناصحة والتقدم في الاحكام واعلم ان--- استخفافهم بقوادهم وتضييعهم امر------هم دخول ا-لضياع علي اعمالهم واستخفاف- بامرك الذي ياتمرون به ورايك الذي ترتءي واوعز الي القواد ا--لا يتقدم احد منهم علي عقوبة احد من اصحابه الا عقوبة تاديب و--تقويم ميل وتثقيف	108	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3158	false	-7363601996670604849	240	300	1368	1703	1703	300	بمراكزهم لشء مما وكلوا به من اعمالهم فان ذلك مفسدة للجند مفثاة للقواد عن الجد والايثار للمناصحة والتقدم في الاحكام واعلم ان في استخفافهم بقوادهم وتضييعهم امر رءساءهم دخولا للضياع علي اعمالك- واستخفافا بامرك الذي ياتمرون به ورايك الذي ترتءي واوعز الي القواد ان لا ي-قدم احد منهم علي عقوبة احد من اصحابه الا عقوبة تاديب في تقويم ميل وتثقيف-	3158	3848509968093163541	304	541.5	251	338	89.94082641601562	45	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms108	true	8597470420492349447	55	300	313	1649	1649	300	اود فاما عقوبة تبلغ تلف المهجة واقامة الحد في قطع او افراط في ضرب او اخذ مال او عقوبة في سفر فلا يلين ذلك من جندك احد غيرك او صاحب شرطتك بامرك وعن رايك واذنك ومتي لم تذلل الجند لقوادهم وتضرعهم لامراءهم يوجب---- عليك لهم الحجة بتضييع وان كان منهم لامرك خلل --ان تهاونوا به من عملك او عجز ان فرط منهم في شء---- وكلتهم اليه او اسندته اليهم ولم تجد الي الاقدام عليهم باللوم وعض العقوبة------ مجازا تصل به الي تعنيفهم بتفريطك في تذليل اصحابهم لهم وافسادك اياهم عل------يهم فانظر في ذلك نظرا محكما وتقدم فيه------ تقدما بليغا واياك ان يدخل حزمك وهن او----- عزمك امارات من ر----ايك ضياع والله استودع دينا في------ نفس------ك اذا كنت من عدوك علي مسافة دانية وسنن لقاء مختصر وكان من عسكرك مقتربا قد شامت طلاءعك مقدمات ضلالته وحماة فتنته فتاهب اهبة المناجزة واعد عد-د الحذر وكتب خيولك وعب جنودك واياك والمسير الا ---مقدمة وميمنة وميسرة وساقة قد شهروا بالاسلحة ونشروا البنود والاعلام وعرف جندك مراكزهم ساءرين تحت الويتهم قد اخذوا اهبة القتال واستعدوا للقاء ملح--ين الي مواقفهم عارفين بمواضعهم من مسيرهم ومعسكرهم وليكن ترجلهم وتنزلهم علي راياتهم واعلامهم و---مراكزهم و--عرف كل قاءد واص----حابه موقعهم- من الميمنة والميسرة والقلب والساقة والطليعة لا-زمين لها غير مخلين بما استنجدتهم له ولا متهاونين بما اهبت بهم اليه حتي تكون عساكرهم في كل منهل تصل اليه ومسافة تختارها كانه ع-سكر واحد في اجتماعها علي العدة واخذها بالحزم ومسيرها علي راياتها ونزولها علي مراكزها ومعرفتها بمواضعها ان اضلت دابة--- موضعها عرف اهل العسكر من-	108	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3159	false	4750919676968947421	0	252	0	1384	1636	300	اود فاما عقوبة تبلغ تلف المهجة واقامة حد-- في قطع او افراط في ضرب او اخذ مال او عقوبة في شعر فلا يلين ذلك من جندك احد غيرك او صاحب شرطتك بامرك وعن رايك واذنك ومتي لم تذلل الجند لقوادهم وتضرعهم لامراءهم توجب لهم عليك---- الحجة بتضييع--ان كان منهم-لامرك او خللان تهاونوا به-من عملك او عجز-ان فرط منهم-في شء مما وكلتهم ب--ه او اسندته اليهم ولا تجد الي الاقدام عليهم باللوم وعض العقوبة عليهم مجازا تصل به الي تعنيفهم بتفريطك في تذليل اصحابهم لهم وافسادك اياهم عليك وعليهم فانظر في ذلك نظرا محكما وتقدم فيه برفقك تقدما بليغا واياك ان يدخل حزمك وهن او يشوب عزمك ايثار او يخلط رايك ضياع والله يستودع امير المءمنين نفسك ودينك اذا كنت من عدوك علي مسافة دانية وسنن لقاء مختصر وكان من عسكرك مقتربا قد شامت طلاءعك مقدمات ضلالته وحماة فتنته فتاهب اهبة المناجز وخذ اعتداد الحذر وكتب خيولك وعب جن-دك واياك والمسير الا في مقدمة وميمنة وميسرة وساقة قد شهروا -الاسلحة ونشروا البنود والاعلام وعرف جندك مراكزهم ساءرين تحت الويتهم قد اخذوا اهبة القتال واستعدوا للقاء ملتجءين الي مواقفهم عارفين بمواضعهم في مسيرهم ومعسكرهم وليكن ترحلهم وتنزلهم علي راياتهم واعلامهم وفي مراكزهم قد عرف كل قاءد منهم اصحابه مواقفهم من الميمنة والميسرة والقلب والساقة والطليعة لا زمين لها غير مخلين بما استنجدوا- له ولا متهاونين بما اهيب بهم اليه حتي تكون عساكرك في---- منهل تصل اليه ومسافة تختارها كانها عسكر واحد في اجتماعها علي العدو واخذها بالحزم ومسيرها علي راياتها ونزولها -في مراكزها ومعرفتها بمواضعها ان -ضلت دابة من موضعها عرف اهل العسكر من	3159	3848509968093163541	1253	2288.0	1023	1407	89.05472564697266	199	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms109	true	2740052216579574655	0	48	0	254	1573	300	اي المراكز هي ومن صاحبها وفي اي المحل حلوله منها فردت اليه هداية ومعرفة ونسبة---- قيادة صاحبها فان تقدمك في ذلك واحكامك له اطراح عن جندك مء-نة الطلب وعناية المعرفة وابتغاء الضالة ثم اجعل علي ساقتك اوثق اهل عسكرك في نفسك صرامة ونفاذا ورضا في العامة وانصافا من	109	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3159	false	4750919676968947421	252	300	1384	1636	1636	300	اي المراكز هي ومن صاحبها وفي اي المحل حلوله منها فردت اليه هداية معروفة بسمت صاحب قيادت-----ها فان تقدمك في ذلك واحكامك له طار-ح عن جندك مءونة الطلب وعناية المعرفة وابتغاء الضالة ثم اجعل علي ساقتك اوثق اهل عسكرك في نفسك صرامة ونفاذا ورضا في العامة وانصافا من-	3159	3848509968093163541	235	429.5	189	259	90.73358917236328	42	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms109	true	2740052216579574655	48	300	254	1573	1573	300	نفسه للرعية واخذا بالحق في المعدلة مستشعرا تقوي الله وطاعته اخذا بهديك وادبك واقفا عند امرك ونهيك معتزما علي مناصحتك وتزيينك نظيرا لك في الحال وشبيها بك في الشرف وعديلا في المواضع ومقاربا في الصيت ثم اكشف معه الجمع وايده بالقوة وقوه بالظهر واعنه بالاموال واغمره بالسلاح ومره بال-عطف علي ذوي الضعف من جندك ومن رخ-فت به دابته واصابته نكبة من مرض او رجلة او افة من غير ان تاذن لاحد منهم في التنحي عن عسكره او التخلف بعد ترجله الا المجهود او ا----لمطروق باف------ة ثم تقدم اليه محذرا ومره زاجرا وانهه مغلظا --بالشدة علي من مر به منصرفا عن معسكرك من جندك بغير جوارك شادا لهم اسرا وموقرهم حديدا ومعاقبهم موجعا او موجههم اليك فتنهكهم عقوبة وتجعلهم لغيرهم من جندك عظة واعلم انه ان لم يكن بذلك الموضع من تسكن اليه واثقا بنصيحته عارفا ببصيرته قد بلوت منه امانة تسكنك اليه وصرامة تءمنك مهانته ونفاذا في امرك يرخي عنك خناق الخوف في اضاعته لم ام---------------ن تسلل الجند عنك لواصا ورفضهم مراكزهم واخلالهم بمواضعهم وتخلفهم عن اعمالهم امنين تغيير ذلك عليهم والشدة علي من اخترمه منهم ما ---ذلك في وهنك واخذ من قوتك وقل- من كثرتك اجعل خلف ساقتك رجلا من وجوه قوادك جليدا ماضيا عفيفا صارما شهم الراي شديد الحذر شكيم القوة غير مداهن في عقوبة ولا مهين في قوة في خمسين فارسا من خيلك تحشر اليك جندك ويلحق بك من يتخلف عنك بعد الابلاغ في عقوبتهم والنهك لهم والتنكيل بهم وليكن لعقوبتك في المنزل الذي ترتحل عنه والمنهل الذي تتقوض منه مفرطا في النقض وال----تبع لمن تخلف عنك مشي---دا في-	109	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3160	false	-1914455155470626355	0	254	0	1331	1609	300	نفسه للرعية واخذا بالحق في المعدلة مستشعرا تقوي الله وطاعته اخذا بهديك وادبك واقفا عند امرك ونهيك معتزما علي مناصحتك وتزيينك نظيرا لك في الحال وشبيها بك في الشرف وعديلا في المو-ضع ومقاربا في النسب ثم اكثف معه الجمع وايده بالقوة وقوه بالظهر واعنه بالاموال واعمده بالسلاح ومره بالتعطف علي ذوي الضعف من جندك ومن ازحفت به دابته واصابته نكبة من مرض او رجلة او افة من غير ان ياذن لاحد منهم في التنحي عن عسكره او التخلف بعد ترحله الا -لمجهود سقما او لمطروق بافة جاءحة ثم تقدم اليه محذرا ومره زاجرا وانهه مغلظا في الشدة علي من مر به منصرفا عن معسكرك من جندك بغير جوازك شادا لهم اسرا وموقرهم حديدا ومعاقبهم موجعا و--موجههم اليك فتنهكهم عقوبة وتجعلهم لغيرهم من جندك عظة واعلم انه ان لم يكن بذلك الموضع من تسكن اليه واثقا بنصيح--------------ته قد بلوت منه امانة تسكنك اليه وصرامة تءمنك مهانته ونفاذا في امرك يرخي عنك خناق الخوف في اضاعته لم يامن امير المءمنين تسلل الجند عنك لواذا ورفضهم مراكزهم واخلالهم بمواضعهم وتخلفهم عن اعمالهم امنين تغيير ذلك عليهم والشدة علي من اجترمه منهم فاوشك ذلك في وهنك وخذل من قوتك وقلل من كثرتك اجعل خلف ساقتك رجلا من وجوه قوادك جليدا ماضيا عفيفا صارما شهم الراي شديد الحذر شكيم القوة غير مداهن في عقوبة ولا مهين في قوة في خمسين فارسا ي--------حشر اليك جندك ويلحق بك من -تخلف عنك بعد الابلاغ في عقوبتهم والنهك لهم والتنكيل بهم وليكن بعقو-تك في المنزل الذي تر-حل عنه والمنهل الذي تتقوض منه مفرطا في النفض له والتتبع لمن تخلف عنك به مشتدا في	3160	3848509968093163541	1256	2382.5	1012	1360	92.35294342041016	217	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms110	true	7484814374639083789	0	44	0	265	1642	300	اهل المنهل وساكنه بالتقدم موعزا اليهم في ازعاج الجند عن منازلهم واخراجهم من مكا-نهم وابعاد العقوبة الموجعة والنكال المنيل في الاشعار وا-----------صفاء الاموال وهدم العقار لمن اوي منهم احدا او ستر موضعه و--اخفي محله وحذره عقوبتك اياه في الترخيص لاحد والمحاباة لذي قرابة والاختصاص	110	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3160	false	-1914455155470626355	254	300	1331	1609	1609	300	اهل المنزل وساكنه بالتقدم موعزا اليهم في ازعاج الجند عن منازلهم واخراجهم عن مكامنهم وايعاد العقوبة الموجعة والنكال المبسل في الاشعار والابشار واستصفاء الاموال وهدم العقار لمن اوي منهم احدا او ستر موضعه او اخفي محله وحذره عقوبتك اياه في الترخيص لاحد والمحاباة لذي قرابة والاختصاص-	3160	3848509968093163541	258	486.0	215	279	92.4731216430664	37	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms110	true	7484814374639083789	44	300	265	1642	1642	300	بذلك لذي اثرة او هوادة وليكن فرسانه منتخبين في القوة معروفين بالنجدة عليهم سوابغ الدروع دونها شعار الحشو وح-ب الاستحثاث متقلدين سيوفهم سامطين كناءنهم مستعدين لهيج ان بد-هم او كمين ان يظهر لهم واياك ان تقبل----- في دوابهم الا فرسا قويا او برذونا وثيجا فان ذلك من اقوي القوة لهم واعون الظهير علي عدوهم ان شاء الله ليكن رحيلك ابانا واحدا ووقتا معلوما لتخف المء-نة بذلك علي جندك ويعلموا اوان رحيلهم فيقدموا فيما يريدون من معالجة اطعمتهم واعلاف دوابهم وتسكن افءدتهم الي الوقت الذي وقفوا عليه ويطمءن ذوو الحاجات --ابان الرحيل ومتي يكن رحيلك مختلفا تعظم المء-نة عليك وعلي جندك ويخلوا بمراكزهم ولا يزال ذوو السفه والنزق يترحلون بالارجاف وينزلون بالتوهم حتي لا ينتفع ذو راي بنوم ولا طمانينة اياك ان----------------- تنادي برحيل من منزل تكون فيه حتي يامر صاحب تعبيتك بالوقوف ع--------لي معسكرك اخذا بفوهة جنبتي-----ه باسلحتهم عدة لامر ان حضر و--مفاجاة من طليعة للعدو ان اراد---- نهزة او لمحت عندكم غرة ثم مر الناس بالرحيل وخيلك واقفة واهبتك معدة وجنتك واقية حتي اذا استقللتم من معسكركم وتوجهتم من منزلكم سرتم علي تعبيتكم بسكون ريح وهدوء حملة وحسن دعة فاذا انتهيتم الي منهل اردت نزوله او هممت بالمعسكر به فاياك ونزوله الا بعد العلم بان ت--------------------------------------عرف لك احواله او يسبر ---علم دفينه ويستبطن علم اموره ثم ينهيها اليك و---ما صارت اليه لتعلم كيف احتمال عس--كرك وكيف ماواه واعلامه وكيف موضع عس-كرك منه وهل لك اذا اردت مقاما به او مطاولة عدوك و--مكايدته فيه قوة تحملك ومدد ياتيك فانك ان لم تفعل ذلك لم تامن ان يهجم علي منزل -------يزعجك منه ضيق مكانه وقلة مياهه وانقطاع-	110	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3161	false	-2700087986871123960	0	269	0	1463	1619	300	بذلك لذي اثرة و--هوادة ولتكن فرسانه منتخبين في القوة معروفين بالنجدة عليهم سوابغ الدروع دونها شعار الحشو وجبب الاستجنان متقلدين سيوفهم سامطين كناءنهم مستعدين لهيج ان بدههم او كمين ان يظهر لهم واياك ان تقبل منهم في دوابهم الا فرسا قويا او برذونا وثيجا فان ذلك من اقوي القوة لهم واعون الظهري علي عدوهم ان شاء الله ليكن رحيلك ابانا واحدا ووقتا معلوما لتخف المءونة بذلك علي جندك ويعلموا اوان رحيلهم فيقدموا فيما يريدون من معالجة اطعمتهم واعلاف دوابهم وتسكن قلوبهم ا-لي الوقت الذي وقفوا عليه ويطمءن ذو والراي الي ابان الرحيل ومتي يكن رحيلك مختلفا تعظم المءونة عليك وعلي جندك ويخلوا بمراكزهم ولا يزال ذو والسفه والنزق يترحلون بالارجاف وينزلون بالتوهم حتي لا ينتفع ذو راي بنوم ولا طمانينة اياك ان تظهر استقلالا او تنادي برحيل من منزل تكون فيه حتي تامر صاحب تعبءتك بالوقوف باصحابه علي معسكرك اخذا ب-----جنبتي فوهته باسلحتهم عدة لامر ان حضر او مفاجاة من طليعة للعدو ان رات منكم نهزة او لمحت عندكم غرة ثم مر الناس بالرحيل وخيلك واقفة واهبتك معدة وجنتك واقية حتي اذا استقللتم من معسكركم وتوجهتم من منزلكم سرتم علي تعبءتكم بسكون ريح وهدو- حملة وحسن دعة فاذا انتهيت -الي منهل اردت نزوله او هممت بالمعسكر به فاياك ونزوله الا بعد العلم باهله والمعرفة بمرافقه ومر صاحب طليعتك ان يعرف لك احواله ويستثير لك علم دفينه ويستبطن علم اموره ثم ينهيها اليك علي ما صارت اليه لتعلم كيف احتماله لعسكرك وكيف ماء-ه واعلافه و----موضع معسكرك منه وهل لكان ا--ردت مقاما به او مطاولة عدوك او مكايدته فيه-قوة تحملك ومدد ياتيه فانك ان لم تفعل ذلك لم تامن ان تهجم علي منزل يعجزك ويزعجك عنه ضيق مكانه وقلة مياهه وانقطاع	3161	3848509968093163541	1300	2409.0	1059	1481	87.77852630615234	211	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms111	true	-7307922562244377286	0	30	0	153	1552	300	مواده ان اردت بعدوك مكيدة و--احتجت من ام-رهم الي مطاولة فان ارتحلت منه كنت غرضا لعدوك ولم تجد الي المحاربة والاخطار سبيلا وان اقمت به اقمت علي مشقة -حصر وفي	111	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3161	false	-2700087986871123960	269	300	1463	1619	1619	300	مواده ان اردت بعدوك مكيدة او احتجت من امورهم الي مطاولة فان ارتحلت منه كنت غرضا لعدوك ولم تجد الي المحاربة والاخطار سبيلا وان اقمت به اقمت علي مشقة وحصر وفي-	3161	3848509968093163541	151	280.5	122	157	96.1783447265625	27	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms111	true	-7307922562244377286	30	299	153	1548	1552	300	ازل وضيق فاعرف ذلك وتقدم فيه فاذا اردت نزولا امرت صاحب الخيل التي رحلت ال-ناس فوقفت----- متنحية من معسكرك عدة لامر ان راعك ومفزعا لبديهة ان راعتك -قد امنت باذن الله وحوله فجاة عدوك وعرفت موقعها من حربك حتي ياخذ الناس منازلهم وتوضع الاثقال مواضعها وياتيك خبر طلاءعك وتخرج دباباتك من عس-كرك د-------بابا محيطين بعسكرك وعدة لك ان احتجت اليهم وليكن دباب-- جندك بعسكرك اهل جلد وقوة قاءد -او اثنين او ثلاثة باصحابهم في كل ليلة ويوم نوبا بينهم فاذا غربت الشمس ووجب نورها اخرج اليهم صاحب تعبيتك ابدالهم عسسا بالليل في اقرب من مواضع دباب- النهار يتعاور ذلك قوادك جميعا بلا محاباة لاحد منهم فيه ولا ادهان ان شاء الله اياك -ان يكون منزلك الا في خندق او حصن تامن به بيات عدوك وتستنيم فيه الي الحزم من مكيدته اذا وضعت الاثقال وخططت ابنية اهل العسكر لم يمد-------------- خباء ولم ينتصب بناء حتي يقطع لكل قاءد ذرع- معلوم م-ن الارض بقدر اصحابه فيحتفروه عليهم ويبنوا -------بعد ذلك -خنادق الحسك طارحين لها دون اش-جار الرماح ونصب الترسة لها بابان قد وكلت بعد بحفظ كل باب منهما رجلا من قوادك في ماءة رجل من اصحابه فاذا فرغ من الخندق كان ذلك--------- القاءد اهلا لذلك---------------------- المركز وكان المكان وموضع تلك الخيل وكانوا هم البوابين والاحراس لذينك الموضعين ند الي الرفاهة والسعة وتقدم العسكر او التاخر عنه فان ذلك مما يضعف الوالي ويوهنه لاستنامته الي من ولاه ذلك وامنه به علي جيشه واعلم انك اذا------------ امنت باذن الل------ه طوارق عدوك وبغتاتهم فاذا راموا ذلك منك كنت قد احكمت ذلك واخذت بالجد ف-يه وتقدمت في الاعداد له ورتقت مخوف الفتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ان شاء الله اذا ابتليت ببيات عدوك او طرقك راءعا في------------ حذرا	111	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3162	false	3909359288175099361	0	291	0	1544	1588	300	ازل وضيق فاعرف ذلك وتقدم فيه فان- اردت نزولا امرت صاحب الخيل التي وكلت بالناس فوقفت خيله متنحية من معسكرك عدة لامر ان غالك ومفزعا لبديهة ان راعتك فقد امنت بحمد الله وقوته فجاة عدوك وعرفت موقعها من حرزك حتي ياخذ الناس منازلهم وتوضع الاثقال مواضعها وياتيك خبر طلاءعك وتخرج دباب-تك من معسكرك دراجة ودبابا محيطين بعسكرك وعدة--- ان احتجت اليها ولتكن دبابات جند-------ك اهل جلد وقوة قاءدا او اثنين او ثلاثة باصحابهم في كل ليلة ويوم نوبا بينهم فاذا غربت الشمس ووجب نورها اخرج اليهم صاحب تعبءتك ابدالهم عسسا بالليل في اقرب من مواضع دبابي النهار يتعاور ذلك قوادك جميعا بلا محاباة لاحد ف-----يه ولا ادهان ان شاء الله اياك وان يكون منزلك الا في خندق و--حصن تامن به بيات عدوك وتستنيم فيه الي الحزم من مكيدتك اذا وضعت الاثقال وح-طت ابنية اهل العسكر لم يمدد طنب ولم يرفع خباء ولم ين-صب بناء حتي تقطع لكل قاءد ذرعا معلوما من الارض بقدر اصحابه فيح-فروه عليهم خندقا يطيفونه بعد ذلك بخنادق الحسك طارحين لها دون اشتجار الرماح ونصب الترسة لها بابان قد وكلت---- بحفظ كل باب منهما رجلا من قوادك في ماءة رجل من اصحابه فاذا فرغ من الخندق كان ذانك الرجلان القاءدان بمن معهما من اصحابهما اهل ذلك المركز------------ وموضع تلك الخيل وكانوا--- البوابين والاحراس لذينك الموضعين قد كفوهما وضبطوهما واعفوا من اعمال العسكر ومكروهه غيرهما------------------------------------------------------------------- واعلم انك اذا كنت في خندق امنت باذن الله وقوته طوارق عدوك وبغتاتهم فان- راموا تلك منك كنت قد احكمت ذلك واخذت بالحزم فيه وتقدمت في الاعداد له ورتقت مخوف الفتق منه وان تكن العافية استحقيت حمد الله عليها وارتبطت شكره بها ولم يضررك اخذك بالحزم لان كل كلفة ونصب ومءونة انفاق ومشقة عمل مع السلامة غنم وغير خطر بالعاقبة ان شاء الله فان ابتليت ببيات عدوك او طرقك راءعا في ليلك فليلفك حذرا	3162	3848509968093163541	1179	2084.0	946	1653	71.32486724853516	191	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms112	true	6204733536613748626	7	279	34	1527	1647	300	دراجتك الي مواضعها علي ما وصفت لك ا---------------------------------لتي قدرت لك وطلاءعك حيث امرتك وجندك حيث عبات----- قد خطرت عليهم بنفسك وتقدم -الي جندك ان طرق --طارق او فاجاهم عدو ا--لا يتكلم احد منهم الا رافعا صوته بالتكبير مستغفرا في --اجلاب معلنا ل-لارهاب الا اهل الناحية التي يقع بها العدو طارقا وليشرعوا رماحهم مادين ل-ها في وجوههم ويرشقهم-- بالنبل ملبدين --ترستهم لازمين لمراكزهم---------- قدم عن موضعها ولا منحا-زين الي غير مركزهم وليكبروا ثلاث تكبيرات متواليات وساءر الجند هادون ع-----------دوك من معسكرهم فتمد اهل تلك الناحية بالرجال من اعوانك وشرط-ك ومن انتخبت قبل ذلك عدة للشداءد------- وتدس له--م النشاب والرماح واياك -ان يشهروا سيفا يتجالدون به وتقدم اليهم ف--لا يكون قتالهم بالليل في تلك المواضع -من طرقهم الا بالرماح مسندين لها الي صدورهم والنشاب راشقين به وجوههم قد البدوا بال-ترسة واستجنوا بالبيض والقوا عليهم سوابغ الدروع وحباب الحشو فان صد العدو عنهم حاملين علي ناحية اخري كبر اهل تلك الناحي---------------------------ة الاولي وبقية العسكر سكون والناحية التي صدر عنها العدو لازمة لمراكزها فع----------------------------لت في تقويتهم وامدادهم بمثل صنيعك باخوانهم واياك وان تخمد نار رواقك واذا وقع العدو في معسكرك فاججها ساعرا لها واوقدها حطبا جزلا يعرف بها اهل العسكر مكانك وموضع رواقك ويسكن نافر قلوبهم ويقوي واهن قوتهم ويشتد منخذل ظهورهم ولا يرجفون فيك بالظنون ويجيلون لك اراء السوء---------------------- وذلك من فعلك ر-د عدوك بغيظه ولم يستق-ل منك بظفر و-لم يبلغ من نكايتك سرورا ان شاء الله فان انصرف عنك عدوك ونكل عن الاصابة من جندك وكان- بخيلك قوة علي طلبه او كانت ل----------ك خيل معدة وكتيبة منتخبة-- قدرت ----ان تركب بهم اكتافهم وتحملهم علي سننهم فاتبعهم جريدة خيل عليها الثقات من فرسانك واولو النجدة من حماتك فانك ترهق عدوك وقد ا---من بياتك وشغل بكلاله	112	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3163	false	-5382222454344351948	1	300	6	1645	1645	300	دراجتك الي مواضعها علي ما وصفه لك امير المءمنين ودبابتك في اوقاتها التي قدر- لك وطلاءعك حيث امر-ك وجندك علي ما عبا لك قد خطرت عليهم بنفسك وتقدمت الي جندك ان طرقهم طارق او فاجاهم عدو ان لا يتكلم---- منهم احد رافعا صوته بالتكبير م--غرقا في الاجلاب معلنا بالارهاب ---لاهل الناحية التي يقع بها العدو طارقا وليشرعوا رماحهم ناشبين بها في وجوههم ويرشقونهم بالنبل مكتنين باترستهم لازمين لمراكزهم غير مزيلي قدم عن موضعها ولا متجاوزين الي غير مركزهم وليكبروا ثلاث تكبيرات متواليات وساءر الجند هادون لتعرف موضع عدوك من معسكرك- فتمد اهل تلك الناحية بالرجال من اعوانك وشرطتك ومن انتخبت قبل ذلك عدة للشداءد بحضرتك وتدس اليهم النشاب والرماح واياك وان يشهروا سيفا يتجالدون به وتقدم اليهم ان لا يكون قتالهم -------في تلك المواضع لمن طرقهم الا بالرماح مسندين لها الي صدورهم والنشاب راشقين به وجوههم قد البدوا بالاترسة واستجنوا بالبيض والقوا عليهم سوابغ الدروع وجباب الحشو فان صد العدو عنهم حاملين علي جه--ة اخري كبر اهل تلك الناحية التي يقع فيها كفعل الناحية الاولي وبقية العسكر سكوت والناحية التي صد- عنها العدو لازمة -مراكزهم منتطقة الهدو ساكنة الريح ثم عملت في تقويتهم وامدادهم بمثل صنيعك باخوانهم واياك -ان تخمد نار رواقك واذا وقع العدو في معسكرك فاججها ساعرا لها واوقدها حطبا جزلا يعرف به- اهل العسكر مكانك وموضع رواقك فيسكن نافر قلوبهم ويقوي واهي قوتهم ويشتد منخذل ظهورهم ولا يرجمون بك --الظنون ويجعلون لك اراء السوء ويرجفون بك اناء الخوف وذلك من فعلك راد عدوك بغيظه -لم يستفلل منك -ظفرا ولم يبلغ من نكايتك سرورا و------------ان انصرف عنك عدوك ونكل عن الاصابة من جندك وكانت بخيلك قوة علي طلبه او كانت لك من فرسانك خيل معدة وكتيبة منتخبة و قدرت علي ان تركب بهم اكساءهم وتحملهم علي سننهم فاتبعهم جريدة خيل عليها الثقات من فرسانك واولو النجدة من حماتك فانك ترهق عدوك وقد امن من بياتك وشغل بكلاله-	3163	3848509968093163541	1397	2459.0	1137	1681	83.10529327392578	209	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms112	true	6204733536613748626	279	300	1527	1647	1647	300	عن التحرز منك والاخذ بابواب معسكره والضبط لمحارسه----- موهنة حماتهم لغبة ابطالهم لما الفوكم عليه من التشمير والجد قد عقر الله-	112	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3164	false	-3931124677804088384	0	22	0	126	1775	300	عن التحرز منك والاخذ بابواب معسكره والضبط لمحارسه عليك موهنة حماتهم لغبة ابطالهم لما الفوكم عليه من التشمير والجد قد عقر الله	3164	3848509968093163541	120	228.0	100	126	95.23809814453125	19	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms113	true	7435050353680612029	0	274	0	1617	1787	300	فيهم واصاب منهم وجرح من مقاتلتهم وكسر من اماني ضلالتهم ورد من مستعلي جماحهم وتقدم الي من توجه---- طلبهم وتتبعه ان يكونوا وهم في سكون الريح وقلة الرفث وكثرة التسبيح والتهليل واستنصار الله عز وجل بقلوبهم والسنت--------هم سرا وجهرا بلا لجب ضجة ولا ارتفاع ضوضاء دون ان يردوا علي مطلبهم وينتهزوا فرص-هم ثم -يشهروا السلاح وين-ضوا السيوف فان لها هيبة راءعة وبديهة مخوفة لا يقوم لها في بهمة الليل------- الا البطل المحارب وذو البصيرة المحامي ا-لمستميت المقاتل وقليل ما هم عند تل---------------ك المواضع ان شاء الله ليكن اول ما ت-قدم به في التهيء لعدوك والاستعداد للقاءه انتخابك من فرسان عسكرك وحماة جندك ذوي الباس والحنكة والجد- والصرامة ممن قد اعتاد طراد الكماة وكشر عن ناجذه في الحرب وقام علي ساق في منازلة الاقران ثقف الفراس-ة مستجمع القوة مستحصد المريرة صبورا علي اهوال الليل عارفا بمناهز -الفرص لم تمهنه الحنكة ضعفا ولا ابلغت به السن ملالا ولا اسكرته غرة الحداثة جهلا ولا ابطرته نجدة الاغمار صلفا جريءا علي مخاطرة التلف متقدما علي ادراع الموت مكابرا لمرهوب الهول متقحما مخشي الحتوف خاءضا غمرات المهالك براي يءيده الحزم ونية لا يخ-لجها الشك واهواء مجتمعة وقلوب موقن-ة عارفين بفضل الطاعة وعزها وشرفها وحيث محل اهلها من التاييد والظفر والتمكين ثم اعرضهم راي عين علي كراعهم واسلحتهم ولتكن دوابهم اناث عتاق الخيول واسلحتهم سوابغ الدروع وكمال الة المحارب متقلدين سيوفهم المستخلصة من جيد الجواهر وصافي الحديد والمتخيرة من معادن الاجناس هندية الحديد او بدنية يمانية الطبع رقاق المضارب مستوية الشحذ مشطبة الضريبة ملبدين بالترسة الفارسية صينية التعقيب معلمة المقابض بحلق الحديد انحاءها مربعة ومحارزها بالتجليد مضاعفة ومحملها مستخف وكناءن النبل وجعاب القسي قد استحقبوها وقسي الشريان والنبع اعرابية الصنعة مختلفة الاجناس محكمة العمل-------------- ونصول النبل مسمومة------------- وتركيبها عراقي وترييشها	113	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3164	false	-3931124677804088384	22	300	126	1775	1775	300	فيهم واصاب منهم وجرح من مقاتلتهم وكسر من اماني ضلال-هم ورد من مستعلي جماحهم وتقدم الي من توجهه في طلبهم وتتبعه اكساء------هم في سكون الريح وقلة الرفث وكثرة التسبيح والتهليل واستنصار الله عز وجل ب--------السنتهم وقلوبهم سرا وجهرا بلا لجب ضجة ولا ارتفاع ضوضاء دون ان يردوا علي مطلبهم وينتهزوا فرصتهم ثم ليشهروا السلاح وينتضوا السيوف فان لها هيبة راءعة وبديهة مخوفة لا يقوم لها في بهمة الليل وحندسه الا البطل المحارب وذو البصيرة المحامي والمستميت المقاتل وقليل ما هم عند تلك الحمية وفي ذلك الموضع------------- ليكن اول ما تتقدم به في التهيء لعدوك والاستعداد للقاءه انتخابك من فرسان عسكرك وحماة جندك ذوي الباس والحنكة والجلد والصرامة ممن قد اعتاد طراد الكماة وكشر عن ناجذه في الحرب وقام علي ساق في منازلة الاقران ثقف الفروسية مجت-مع القوة مستحصد المريرة صبورا علي هو--ل الليل عارفا بمناهزة الفرص لم تمهنه الحنكة ضعفا ولا -بلغت به السن كلالا ولا اسكرته غرة الحداثة جهلا ولا ابطرته نجدة الاغمار صلفا جريءا علي مخاطرة التلف م-قدما علي ادراع الموت مكابرا لمهي-ب الهول متقحما مخشي الحتوف خاءضا غمرات المهالك براي يءيده الحزم ونية لا يخالجها الشك واهواء مجتمعة وقلوب مءتلفة عارفين بفضل الطاعة وعزها وشرفها وحيث محل اهلها من التاييد والظفر والتمكين ثم اعرضهم راي عين علي كراعهم واسلحتهم ولتكن دوابهم اناث عتاق الخي-ل واسلحتهم سوابغ الدروع وكمال الة المحارب متقلدين سيوفهم المستخلصة من جيد الجو-هر وصافي الحديد -المتخيرة من معادن الاجناس هندية الحديد او تبتية يمانية الطبع رقاق المضارب مسمومة الشحذ مشطبة الضربية ملبدين بالترسة الفارسية صينية التعقيب معلمة المقابض بحلق الحديد انحاءها مربعة ومخارزها بالتجليد مضاعفة -محملها مستخف وكناءن النبل وجعاب القسي قد استحقبوها وقسي الشريان والنبع اعرابية الصنعة مختلفة الاجناس محكمة العمل مقومة التثقيف ونصول النبل مسمومة وعملها مصيصي وتركيبها عراقي وترييشها-	3164	3848509968093163541	1551	2913.5	1285	1688	91.8838882446289	235	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms113	true	7435050353680612029	274	300	1617	1787	1787	300	بدوي مختلفة الصوغ في الطبع شتي الاعمال في التشطيب--------- والاستزادة ولتكن الفارسية مقلوبة المقابض منبسطة الاسنة سهلة الانعطاف مقربة الانحناء ممكنة المرمي واسعة الاسهم فرضها سهلة-	113	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3165	false	-8165279904662923631	0	27	0	179	1653	300	بدوي مختلفة الصوغ في الطبع شتي الاعمال في التشطيب والتجنيح والاستدارة ولتكن الفارسية مقلوبة المقابض منبسطة السي-ة سهلة الانعطاف مقربة الانحناء ممكنة المرمي واسعة الاسهم فرضها سهلة	3165	3848509968093163541	165	316.0	140	180	91.66666412353516	22	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms114	true	1055826255300604957	0	236	0	1266	1616	300	الورود -معاطفها غير معنون- المواتاة ثم ول علي كل ماءة رجل منهم رجلا من اهل خاصتك وثقاتك ونص-----------------------------------------------------حاءك وتقدم اليهم في ضبطهم وكف بطشهم -واستنز-ل نصاءحهم واستعداد طاعتهم واستخلاص ضماءرهم وتع-هد كراعهم واسلحتهم معفيا لهم من النواءب التي تلزم اهل العسكر- وعامة جندك ثم اجعلهم عدة لامر ان فاجاك او طارق بيت---ك ومرهم ان يكونوا علي اهبة معدة وحذر-------------------هم فانك لا تدري اي الساعات من ليلك ونهارك تكون اليهم حاجتك فليكونوا كرجل واحد في التشمير والتر-دف وسرعة الاجابة فانك ان عسيت ا--لا تجد عند جماعة جندك--- مثل تلك الروعة والمباغتة ان احتجت الي ذلك منهم معونة كافية ولا اهبة معدة بل ذلك كذلك فاذك------رها وول الذي يبعث-- عدتك وقوتك تقويا قد قطعتها علي القواد الذين وليتهم امورهم فسميت اولا وثانيا وثالثا ورابعا وخامسا الي عشرة فان اكتفيت فيما يبدهك ويطرقك ل-------بعث واحد كان معدا لم تحتج فيه الي امتحانهم في ساعتهم تلك وقطع البعث عليهم عند-ما يرهقك وان احتجت الي اثنين --وثلاث- وجهت منهم اراد---------------تك ان شاء الله وكل بخزاءنك ودواوينك رجل------ا امينا صالحا ذا ورع حاجز ودين فاضل و-------------------------اجعل معه خيلا يكون مسيرها ومنزلها وترحلها مع خزاءنك------- وتقدم اليه في حفظها والتوفر عليها واتهام--- من يستولي علي شء م-نها علي اضاعته والتهاون به والشدة علي من دنا منها في مسير او ضامها في منز------------------ل وليكن عامة الجند والجيش الا من استصلحت للمسير معها متنحين عنها مجانبين لها------------------ فانه ربما كانت الجولة وحدثت الفزعة فان لم يكن للخزاءن ممن يوكل بها اهل وحفظ لها وذب عنها	114	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3165	false	-8165279904662923631	27	292	179	1610	1653	300	الورود ومعاطفها غير مقتربة المواتاة ثم ول علي كل ماءة رجل منهم رجلا من اهل خاصتك وثقاتك ونصحاءك له صيت في الرياسة وقدم في السابقة واولية في المشايعة وتقدم اليه- في ضبطهم وكف معرتهم واستنزال نصاءحهم واستعداد طاعتهم واستخلاص ضماءرهم وتعاهد كراعهم واسلحتهم معفيا لهم من النواءب التي تلزم اهل --عسكرك وعامة جندك و--اجعلهم عدة لامر ان حزبك- او طارق ان اتاك ومرهم ان يكونوا علي اهبة معدة وحذر ناف لسنة الغفلة عنهم فانك لا تدري اي الساعات من ليلك ونهارك تكون اليهم حاجتك فليكونوا كرجل واحد في التشمير والترادف وسرعة الاجابة فانك--- عسيت ان لا تجد عند جماعة جندك في مثل تلك الروعة والمباغتة-ان احتجت الي ذلك منهم-معونة كافية ولا اهبة معدة بل ذلك كذلك فليكن هءلاء القوم الذين تنتخب عدتك وقوتك بعوثا قد وظفتها علي القواد الذين وليتهم امورهم فسميت اولا وثانيا وثالثا ورابعا وخامسا وسادسا --فان اكتفيت فيما -------يطرقك ويبدهك ببعث واحد كان معدا لم تحتج---- الي انتخابهم في ساعت-ك تلك فقطع البعث عليهم عند ما يرهقك وان احتجت الي اثنين او ثلاثة وجهت منهم ارادتك او ما تري قوتك ان شاء الله وكل بخزاءنك ودواوينك رجلا ناصحا امين------ا ذا ورع حاجز ودين فاضل وطاعة خالصة وامانة صادقة واجعل معه خيلا يكون مسيرها ومنزلها ومرحلها مع خزانتك وحولها وتقدم اليه في حفظها والتوقي عليها واتهام كل من تسند اليه شيءا منها علي اضاعته والتهاون به والشدة علي من دنا منها في مسير او ضامها في منزل او خالطها في منهل وليكن عامة الجند والجيش-الا من استخلصت للمسير معها-متنحين عنها مجانبين لها في المسير والمنزل فانه ربما كانت الجولة وحدثت الفزعة فان لم يكن للخزاءن ممن يوكل بها اهل -حفظ لها وذب عنها	3165	3848509968093163541	1158	2028.0	939	1465	79.04436492919922	187	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms114	true	1055826255300604957	237	300	1271	1616	1616	300	الجند اليها وتداعوا نحوها حتي يكاد يترامي ذلك بهم الي انتهاب العسكر واضطراب الفتنة فان اهل الفتن وسوء السيرة كثير وانما همتهم الشر فاياك وان يكون لاحد في خزاءنك ودواوينك وبيوت اموالك مطمع او يجدو----ا الي اغتيالها ومرر-تها ان شاء الله اعلم ان احسن مكيدتك اثرا في العامة وابعدها صوتا في حسن القالة ما نلت الظفر فيه بحسن الروية وحزم التدبير ولطف الحيلة-	114	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3166	false	2852676399123308769	0	64	0	349	1712	300	الجند اليها وتداعوا نحوها حتي يكاد يترامي ذلك بهم الي انتهاب العسكر واضطراب الفتنة فان اهل الفتن وسوء السيرة كثير وانما همتهم الشر فاياك -ان يكون لاحد في خزاءنك ودواوينك وبيوت اموالك مطمع او يجد سبيلا الي اغتيالها ومرزاتها ان شاء الله اعلم ان احسن مكيدتك اثرا في العامة وابعدها صيتا في حسن القالة ما نلت الظفر فيه بحزم الروية وحسن السيرة- ولطف الحيلة	3166	3848509968093163541	332	628.0	270	351	94.5868911743164	55	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms115	true	6528226347670888613	0	224	0	1281	1745	300	فلتكن رويتك في ذلك وحرصك علي اصابته------- لا بالقتال واخطار التلف وادسس الي عدوك وكاتب رءوسه-م وقادتهم وعدهم المنالات ومنهم الولايات وسوغهم التراب وضع عنهم الاحن واقطع عنهم اعناقهم بالمطامع------------------ واملا قلوبهم بالترهيب وان امكنتك منهم الدواءر واصار بهم اليك الرواجع وادعهم الي الوثوب بصاحبهم او اعتزاله ان لم يكن لهم بالوثوب عليه طاقة ولا عليك ان تطرح الي بعضهم كتبا كانها جوابات كتب لهم اليك وتكتب علي السنتهم كتبا اليك تدفعها اليهم ويحمل بها صاحبهم عليهم وتنزلهم عنده -منزلة التهم-----------ة فلعل مكيدتك في ذلك ان يكون فيها افتراق كلمتهم وتشتيت جماعتهم واحش قلوبهم -سوء الظن من والي----هم فيوحشهم منه خوفهم اياه علي انفسهم اذا ايقنوا بانها مناياهم فان بسط يده بقتلهم واولغ----- في دماءهم سيفه واسرع في الوثوب بهم اشعرهم جميعا الخوف وشملهم الرعب ودعاهم اليك الهرب وتهافتوا نحوك بالنصيحة -------------وان كان متانيا محتملا رجوت ان تستميل اليك بعضهم وتستدعي بالطمع ذوي الشره منهم وتنال بذلك ما تحب من اخبارهم ان شاء الله اذا تداني الصفان وتواقف الجمعان واحتضرت الحرب فعبات اصحابك لقتال عدوهم فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله والتوكل علي الله -------والتفويض اليه ومسالته توفيقك وارشادك وان يعزم لك علي الرشد------- والعصمة الكالءة والحي-طة الشاملة ومر جندك بالصمت وقلة التلفت الي المشار له وكثرة التكبير في انفسهم والتسبيح بضماءرهم والا يظهروا تكبيرا الا في الكرات والحملات وعند كل زلفة يزدلفونها فاما وهم وقوف فان ذلك من الفشل والجبن وليكثروا	115	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3166	false	2852676399123308769	64	296	349	1690	1712	300	فلتكن رويتك في ذلك وحرصك علي اصابته بالحيل لا بالقتال واخطار التلف وادسس الي عدوك وكاتب رءساءهم وقادتهم وعدهم المنالات ومنهم الولايات وسوغهم التراث وضع عنهم الاحن واقطع----- اعناقهم بالمطامع واستدعهم بالمثاوب واملا قلوبهم بالترهيب -ان امكنتك منهم الدواءر واصار-تهم اليك الرواجع وادعهم الي الوثوب بصاحبهم او اعتزاله ان لم يكن لهم بالوثوب عليه طاقة ولا عليك ان تطرح الي بعضهم كتبا كانها جواب-- كتب لهم اليك وتكتب علي السنتهم كتبا اليك تدفعها اليهم وتحمل بها صاحبهم عليهم وتنزلهم عنده بمنزلة التهمة ومحل الظنة فلعل مكيدتك في ذلك ان يكون فيها افتراق كلمتهم وتشتيت جماعتهم واحن قلوبهم وسوء الظن من واليهم بهم فيوحشهم منه خوفهم اياه علي انفسهم اذا ايقنوا باتهامه اياهم فان بسط يده فقتلهم واولغ سيفه في دماءهم----- واسرع--- الوثوب بهم اشعرهم جميعا الخوف وشملهم الرعب ودعاهم اليك الهرب فتهافتوا نحوك بالنصيحة واموك بالطلب وان كان متانيا محتملا رجوت ان تستميل اليك بعضهم ويستدعي -الطمع ذوي الشره منهم وتنال بذلك ما تحب من اخبارهم ان شاء الله اذا تداني الصفان وتواقف الجمعان واحتضرت الحرب وعبات اصحابك لقتال عدوهم فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله والتوكل علي الله عز وجل والتفويض اليه ومسالته توفيقك وارشادك وان يعزم لك علي الرشد المنجي والعصمة الكالءة والحياطة الشاملة ومر جندك بالصمت وقلة التلفت عند المصاولة- وكثرة التكبير في انفسهم والتسبيح بضماءرهم و-لا يظهروا تكبيرا الا في الكرات والحملات وعند كل زلفة يزدلفونها فاما وهم وقوف فان ذلك من الفشل والجبن وليذكروا	3166	3848509968093163541	1237	2320.5	1019	1361	90.88905334472656	190	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms115	true	6528226347670888613	223	300	1272	1745	1745	300	وليكثروا من---- لا حول ولا قوة الا بالله------------- حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم انصرنا علي عدوك وعدونا الباغي واكفنا شوكته المستحدة وايدنا بملاءكتك الغالبين واعصمنا بعونك من الفشل والعجز انك ارحم الراحمين وليكن في -عسكرك --مكبرون ب--الليل والنهار قبل المواقع يط-------وفون عليهم يحضونهم علي القتال ويحرضونهم علي عدوهم ويصفون لهم منازل الشهداء وثوابهم ويذكرونهم الجنة ورخاء--------- اهلها وسكانها ويقولون اذكروا الله يذكركم واستنصروه ينصرك---------------------م وان استطعت ان تكون انت المباشر لتعبية جندك ووضعه--------م من رايات ومعك رجال-	115	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3167	false	107078060570812707	2	88	15	549	1723	300	وليكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم انصرنا علي عدوك وعدونا الباغي واكفنا شوكته المستحدة وايدنا بملاءكتك الغالبين واعصمنا بعونك من الفشل والعجز انك ارحم الراحمين وليكن في معسكرك المكبرون في الليل والنهار قبل المواقعة وقوم موقوفون------ يخصونهم علي القتال ويحرضونهم علي عدوهم ويصفون لهم منازل الشهداء وثوابهم ويذكرونهم الجنة ودرجاتها ونعيم اهلها وسكانها ويقولون اذكروا الله يذكركم واستنصروه ينصركم والتجءوا اليه يمنعكم وان استطعت ان تكون انت المباشر لتعبءة جندك ووضعهم مواضعهم من رايك- ومعك رجال	3167	3848509968093163541	454	820.5	380	541	83.91867065429688	63	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms116	true	1861674537438066977	0	46	0	251	1698	300	من ثقات فرسانك ذوو سن وتجربة ونجدة علي التعبية و----امير المءمنين واصفها لك في اخر كتابه هذا-- ان شاء الله------ ايدك الله بالنصر وغلب لك علي القوة واعانك علي الرشد وعصمك من الزيغ واوجب لمن استشهد معك ثواب الشهداء ومنازل الاصفياء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	116	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3167	false	107078060570812707	88	136	549	811	1723	300	من ثقات فرسانك ذو وسن وتجربة ونجدة علي التعبءة التي امير المءمنين واصفها لك في اخر كتابك فافعل ان شاء الله تعالي ايدك الله بالنصر وغلب لك علي القوة واعانك علي الرشد وعصمك من الزيغ واوجب لمن استشهد معك ثواب الشهداء ومنازل الاصفياء والسلام عليك- ورحمة الله وبركاته	3167	3848509968093163541	242	451.5	197	263	92.01520538330078	39	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms124	true	-906924014199523373	114	300	609	1670	1670	300	رسالة عبد الحميد ا--------------------------لي الكتاب---------------- اما بعد حفظكم الله يا اهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملاءكة المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب المحاولات الي اسباب معا-شهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات اهل الادب والمروءات والعلم والرزانة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصاءحكم يصلح الله للخلق سلطانهم ويعمر بلدانهم لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم -مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار-	124	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0056	false	4381919846818573191	80	269	448	1522	1681	300	رسالة عبد الحميد بن يحيي الكاتب التي كتبها الي الكتاب يوصيهم فيها وهي اما بعد حفظكم الله يا اهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الل-------ه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك-- المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب المحاولات الي اسباب معايشهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات اهل الادب والمروءة -والعلم والرواية بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصاءحكم يصلح الله للخلق سلطانهم وتعمر بلاد-هم لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه من النعمة عليكم وليس احد--------------------- احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم ومقداما في موضع الاقدام ومحجما في موضع الاحجام مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار	56	3848509968093163541	1015	1950.0	836	1106	91.77214813232422	169	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms125	true	4698773639205057605	0	29	0	147	1658	300	وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل -يضع الامور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن من فنون العل-م فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار	125	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0056	false	4381919846818573191	269	297	1522	1668	1681	300	وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل ويضع الامور مواضعها والطوارق--- اماكنها قد نظر في كل فن من فنون العلوم فاحكمه فان لم يحكمه اخذ منه بمقدار	56	3848509968093163541	143	269.0	115	149	95.97315216064453	25	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms125	true	4698773639205057605	29	261	147	1439	1658	300	من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه من القبح بالطف حيلة واجمل وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين ايديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طر-قها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم والكاتب بفضل ادبه وشريف صنعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوره من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا رحمكم الله في النظر واعملوا فيه ما امكنكم من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيرون منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله تعالي ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعتكم خدمة لا تحملون في خدمتكم علي التقصير وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي عفافكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته عليكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا	125	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0058	false	-4816952942011836345	69	300	396	1684	1684	300	من الحسن واحتال ل---صرفه عما يهواه من القبيح الطف حيلة واجمل وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من قبل -يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طريقها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وخدمهم وداخلهم والكاتب بفضل ادبه وشريف صنعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوره من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق بصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه صاحبها الراكب عليها الا فامعنوا رحمكم الله في النظر واعملوا فيه ما امكنكم من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله تعالي ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعتكم خدمة لا تحملون في خدمتكم علي التقصير وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي عفافكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته عليكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا-	58	3848509968093163541	1271	2505.0	1042	1293	98.29853057861328	221	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms125	true	4698773639205057605	261	300	1439	1658	1658	300	علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلسه قصد الكافي من-	125	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0059	false	3141232044618626103	0	39	0	220	1570	300	علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة وهي الوصف الشاغل لصاحبه عن انفاذ عمله ورءيته فليقصد الرجل منكم في مجلسه قصد الكافي من	59	3848509968093163541	215	421.0	177	220	97.7272720336914	35	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms126	true	1962600278843023275	91	300	454	1630	1630	300	بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو ا-ليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة واربءوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اصل الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصلوا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احوط منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والملل عند تغير-	126	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0057	false	-1984103741318157065	0	208	0	1172	1656	300	بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفقهوا في الدين وابداوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسموا اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناات وارباوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالات واياكم والكبر والصلف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواص-وا عليها بالذي هو اليق باهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احد----كم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقد-م معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احفظ منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يضيفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والملل عند تغير	57	3848509968093163541	1156	2277.5	950	1178	98.13243103027344	195	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms126	true	1962600278843023275	0	87	0	437	1630	300	منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعله ومدفعة لل-شاغل عن اكثاره وليضرع الي الله في صلة توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته وحسن تدبيره فقد تعرض بظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقول احد منكم انه ابصر بالامور واحمل لعبء	126	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0059	false	3141232044618626103	39	126	220	657	1570	300	منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعله ومدفعة للتشاغل عن اكثاره وليضرع الي الله في صلة توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته وحسن تدبيره فقد تعرض بظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يق-ل احد منكم انه ابصر بالامور واحمل لعبء	59	3848509968093163541	436	862.0	349	438	99.54338073730469	85	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms127	true	-4070222883621182869	0	93	0	482	1615	300	الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي القراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه من--- يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله وخيره ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك تبعا له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك- وفقكم الله من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمءاساة والاحسان والسراء والضراء فنعمت التسمية هذه -من وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم	127	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0057	false	-1984103741318157065	208	300	1172	1656	1656	300	الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه الرجل يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله وصبره ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك بفعا-له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلكم وفقكم الله من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والسراء والضراء فنعمت الشيم-ة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة فاذا ولي الرجل منكم-	57	3848509968093163541	468	894.0	377	487	96.09856414794922	84	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms127	true	-4070222883621182869	93	162	482	877	1615	300	او صير اليه من امر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل وليءثر طاعته وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذا--هم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقصاء حقوقه رفيقا واذا صاحب احدكم رجلا فليختبر خلاءقه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه	127	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0058	false	-4816952942011836345	0	69	0	396	1684	300	او صير اليه من امر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل وليءثر طاعته وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن ايذاءهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقضاء حقوقه رفيقا واذا ص-حب احدكم رجلا فليختبر خلاءقه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه	58	3848509968093163541	391	770.0	322	397	98.48866271972656	66	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms127	true	-4070222883621182869	162	286	877	1526	1615	300	التدبير من مرافقة في صناعته ومصاحبة في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان صاحبه اعقل منه واجمل في طريقته وعلي كل واحد من الفريقين ان يعرف فضل نعم الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمدا لله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه باسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته القسم	127	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0059	false	3141232044618626103	126	250	657	1303	1570	300	التدبير من مرافقه في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان صاحبه اعقل منه واحمد في طريقته وعلي كل واحد من الفريقين ان يعرف فضل نعم الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا تكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في كتابي هذا ما سبق به المثل من يلزم- الص--حة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخرا وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه باسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الباب	59	3848509968093163541	633	1242.5	510	649	97.53466796875	115	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms130	true	5268252786173059174	136	254	899	1512	1771	300	ولكل طبقة من هذه الطبقات معان ومذاهب يجب عليك ان تراعيها في مراسلتك اليهم في كتبك وتزن كلامك في مخاطبتهم بميزانه وتعطيه قسم-ه وتوفيه نصيبه فانك متي اضع-ت ذلك------- لم امن بك --ان تعدل ---------------------بهم غير طريقهم وتجري شعاع بلاغتك في غير مجراه وتنظم جوهر كلامك في غير سلكه فلا يفيد -المعني الجزل ما لم تلبسه لفظا جزلا لاءقا بمن كاتبته ومشابها لمن راسلته وان الباسك المعني وان شرف وصلح لفظا مختلفا عن- قدر المكتوب اليه --------------------------------------لم تجر به عادتهم----------- تهجين للمعني واخلال بقدر------------ه وظلم -لحق المكتوب اليه ونقص مما يجب له كما ان في امتناع -تعارفهم وما انتشرت به عاداتهم وجرت به سننهم وضعا لقدرهم وخروجا من حقوقهم وبلوغا الي غير غاية مرادهم واسقاطا لحجة ادبهم ضمن	130	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1935	false	-8063137877161206598	38	154	242	852	1662	300	ولكل طبقة من هذه الطبقات معان ومذاهب يجب عليك ان ترعا-ها في مراسلتك اياهم في كتبك وتزن كلامك في مخاطبتهم بميزانه وتعطيه قسمته وتوفيه نصيبه فانه متي اهملت ذلك واضعته لم امن عليك ان تعدل بهم عن طريقتهم وتسلك بهم غير مسلكهم وتجري شعاع بلاغتك في غير مجراه وتنظم جوهر كلامك في غير سلكه فلا تعتد بالمعني الجزل ما لم تك-سه ل-----------------------------------------------------------------------------فظا مختلفا علي قدر المكتوب اليه فان الباسك المعنيوان صح اذا اشرب لفظا لم تجر-به عادة المكتوب اليه تهجين للمعني واخلال لقدر المكتوب اليه وظلم يلحق------------ه ونقص مما يجب له كما ان في ا-تباع متعارفهم وما انتشرت به عادت-هم وجرت به سنتهم قطعا لعذرهم وخروجا عن حق--هم وبلوغا الي---- غاية مرادهم واسقاطا لحجة ادبهم قال	1935	3848509968093163541	479	795.0	380	710	67.46479034423828	73	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms131	true	1085944781612936946	139	228	709	1104	1505	300	احلت عما عهدت من ادبك ام نلت ملكا فتهت في كتبك ام هل تري ان في التواضع للاخ وان نقصا عليك في حسبك اتعبت كفيك في مكاتبتي حسبك مما يزيد في تعبك ان جفاء كتاب ذي ادب لا يكتب في صدره وامتع بك فكتب اليه محمد بن عبد الملك انكرت شيءا فلست فاعله فلن تراه يخط في كتبك فاعف فدتك النفوس عن رجل يعيش حتي الممات في ادبك كيف اخون الاخاء يا املي وكل شء انال من سببك ان يك جهلا اتاك من قبلي فعد بفضل علي في ادبك	131	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1926	false	8469269412008943093	2	62	11	283	1513	300	احلت عما عهدت من ادبك ام نلت ملكا فتهت في كت---------------------------------------------------بك اتعبت كفيك في مكاتبتي حسبك مما يزيد في تعبك ان جفاء كتاب ذي مقة يكون--- في صدره وامتع بك فاجاب---ه محمد بن عبد الملك الزيات معتذرا بقوله منسرح----------------------------------------------------------------- كيف اخون الاخاء يا املي وكل شء انال من سببك ان يك جهل- اتاك من قبلي فعد بفضل علي من ادبك	1926	3848509968093163541	235	424.5	178	395	59.49367141723633	50	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms133	true	-2730945659962974659	63	139	338	736	1577	300	يليق به و--تخير لكل لفظة معني يشاكلها---------------- وليكن ما تختم به فصولك في موضع ذكر الشكوي بمثل والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل وفي موضع ذكر البلوي نسال الله دفع المحذور ونسال الله صرف ال-------------سوء وفي موضع---- المصيبة بمثل انا لله وانا اليه راجعون وفي موضع ذكر النعم بمثل والحمد لله خالصا والشكر لله واجبا فانها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مواضع -------ين-بغي للكاتب ----تفقد------------ها ف----------انما يكون كاتبا اذا وضع كل معني في موضعه و-علق كل لفظة علي طبقتها من المعني	133	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1928	false	8910088451414690230	63	166	344	868	1581	300	يليق بها ويتخير لكل لفظة ما-- يشاكلها قال ابن عبد ربه وليكن ما تختم به فصولك في موضع ذكر البلوي بمثل----------------------------------------------------------- نسال الله رفع المحذور و----------صرف المكروه واشباه ذلك وفي موضع ذكر المصيبة----- انا لله وانا اليه راجعون وفي موضع ذكر النعمة -----الحمد لله خالصا والشكر لله واجبا وما شاكل ذلك قال في مواد البيان واذا ذكر البلوي شفعها بالاستعانة بالله تعالي والرجوع اليه فيها ورد الامر الي حوله وقوته قال ابن عبد ربه فان هذه المواضع مما يتعين علي الكاتب ان يتفقدها ويتحفظ فيها فان الكاتب انما يصير كاتبا بان يضع كل معني في موضعه ويعلق كل لفظ -علي طبقه في-- المعني	1928	3848509968093163541	282	406.5	225	608	46.3815803527832	41	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms170	true	-1912336660122521514	175	300	1000	1630	1630	300	قس بن ساعدة خطيب بني اياد الذي قال فيه---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم رايته بسوق عكاظ علي جمل احمر يقول ايها الناس اجتمعوا فاسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات في هذه ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل د----------اج وسماء ذات ابراج ما لي اري ال---------------------------------------------------------------------------------------------ناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي يشكر والظلم الذي لم ينكر ف------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار-	170	-3757357985247388761	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0158	false	7290641403338221445	81	216	433	1102	1497	300	قس بن ساعدة الايادي بسوق عكاظ فيما نقله اصحاب السير عن اخبار النبي صلي الله عليه وسلم عنه وهي-------------------------- ايها الناس ---------اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات -----------------------------------------------------------------------------------------------------ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساة وارض مدحاة وانهار مجراة ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا يقسم قس بالله قسما لا اثم فيه ان لله دينا هو ارضي له وافضل من دينك---------م الذي انتم عليه انكم لتاتون من الامر منكرا ويروي ان قسا انشا بعد ذلك يقول في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت اني لا محا-لة حيث صار	158	3848509968093163541	362	564.0	285	820	44.14634323120117	62	Hindawi050926304-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown