id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050926304-ara1.ms037	true	6158018206771531429	37	101	184	508	1481	300	ان المل-ك ثلاثة ملك دين وملك حزم وملك هوي فاما ملك الدين فانه اذا اقيم لاهل-------ه دينهم------------ وكان دينهم هو الذي يعطيهم ما لهم ويلحق بهم الذي عليهم ارضاهم ذلك ونزل الساخط منهم -منزلة الراضي في الاقرار والتسليم واما ملك الحزم فانه يقوم به الامر ولا يسلم من الطعن والتسخط ولن يضر طعن الذليل مع حزم القوي واما ملك الهوي فلعب ساعة ودمار دهر	37	-3757357985247388761	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms086	false	-5093129405246285583	112	161	627	879	1628	300	---الملوك ثلاثة ملك دين وملك حزم وملك هوي فاما ملك الدين فانه اذا اقام لاهل المملكة دينهم كانوا راضين وكان----------------------------------------------------------------- الساخط فيهم بمنزلة ال--------------------راضي واما ملك الحزم ف----يقوم به الامر ولا يسلم من الطعن وال-سخط ولن يضر طعن الذليل مع حزم القوي واما ملك الهوي فلعب ساعة ودمار دهر	86	-1990144133241282576	223	389.0	177	345	64.63768005371094	38	Hindawi050926304-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms040	true	5326150097921007675	41	69	207	342	1515	300	الثقة فاعزل عنه كلام الملق ولا تكثرن من الدعاء له في- كل كلمة فان ذلك شبيه بالوحشة والغربة الا ان تكلمه علي رءوس الناس فلا تال عما عظمه -	40	-3757357985247388761	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms195	false	6089265031390968013	141	169	739	875	1528	300	الثقة فاعزل عنه كلام الملق ولا تكثر- من الدعاء له عند كل كلمة فان ذلك شبيه بالوحشة والغلبة الا ان تكلمه علي رءوس الناس فلا تال بما عظمته	195	-1990144133241282576	128	241.0	101	137	93.43065643310547	23	Hindawi050926304-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms041	true	-2463291110390406677	98	171	487	860	1489	300	واذا استحكمت منه ناحية من الصواب كان ذلك------- هو الذي يبصره الخطا بالطف--------- من تبصيرك وا-عدل من حكمك في نفسه فان الصواب يريد بعضه بعضا ويدعو بعضه الي بعض فاذا كانت له مكانة اقتلع الخطا فاحفظ هذا الباب واحكمه ولا يكونن طلبك ما عند الوالي بالمسالة ولا تستبطءه وان ابطا ولكن اطلب ما قبله با--لاستحقاق له واستان وان طالت الاناة فانك اذا استحققته اتاك من غير طلب وان- لم تستبطءه كان اعجل له	41	-3757357985247388761	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms197	false	-7485905550459980874	202	261	1070	1379	1597	300	فاذا استحكمت منه ناحية الص---واب كان ذلك الصواب هو الذي يبصر- الخطايا اللطيفة اكثر من تبص-رك والعدل من حكمتك------- فان العدل -----------------يدعو بعضه الي بعض فاذا تمكن--------- اقتلع الخطا ولا تطلب ما قبل----------------------------- الوالي بالمسءلة ولا تستبطءه -ان ابطا ولكن اطلب ما قبله من الاستحقاق والاستناء---------------- فانك اذا استحققته اتاك من غير طلب واذا لم تستبطءه كان اعجل له	197	-1990144133241282576	243	375.5	192	393	61.832061767578125	36	Hindawi050926304-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms052	true	-9020126374590179165	0	33	0	173	1558	300	والكرام اصبر نفوسا وليس الصبر الممدوح -----بان يكون جلد الرجل وقاحا او رجله قوية علي المشي او يده قوية علي العمل فانما هذا من صفات الحمير ولكن ان يكون للنفس غلوبا وللامور محتملا	52	-3757357985247388761	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms158	false	8003640267272366905	274	300	1360	1500	1500	300	والكرام اصبر نفوسا وليس الصبر الممدوح صاحبه ان يكون قوي الجسد علي الكد و-----------------------------------العمل فان-- هذا من صفات الحمير ولكن ان يكون للنفس غلوبا وللامور محتملا-	158	-1990144133241282576	120	193.0	97	178	67.41573333740234	19	Hindawi050926304-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms061	true	8096354100168039445	74	120	376	589	1515	300	اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عند---ي صغر الدنيا في عين-ه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان	61	-3757357985247388761	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms246	false	6032256852727512751	253	300	1270	1486	1486	300	اعظم الناس في عيني وكان راس ما -عظمه في عيني صغر الدنيا في عينيه وكان خارجا عن سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا عن سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له راسا ولا بدنا وكان خارجا عن سلطان-	246	-1990144133241282576	204	378.0	159	218	93.5779800415039	38	Hindawi050926304-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Hindawi050926304-ara1.ms061	true	8096354100168039445	120	238	589	1160	1515	300	الجهالة فلا يقدم -----الا علي ثقة او منفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين -كان يري---- مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا ع-دلا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما قد يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا الي من يرجو عنده البرء ولا يصحب --الا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الوالي ولا يغفل عن العدو و-لا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه بحيلته وقوته فعليك بهذه الاخلاق -ان اطقت ولن تطيق ولكن اخذ القليل خير من ترك الجميع	61	-3757357985247388761	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms247	false	6129174431138199814	0	111	0	543	1533	300	الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة--- لنفعه وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بد القاءلين وكان متضاعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا عادلا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما--- يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا الي من يرجو عن-ه البرء ولا يستشير الا من يرجو عنده الن-----------صيحة وكان لا يتبرم ولا ي-سخط ولا يشت----------كي ولا ينتقم من العدو و-لا يغفل عن الوالي ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه وحيلته وقوته فاقف --هذه الاخلاق فان لم تطق ف-----------اخذ القليل خير من ترك الجميع	247	-1990144133241282576	489	876.5	385	586	83.44709777832031	87	Hindawi050926304-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown