id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050926304-ara1.ms082	true	-8549814549783205696	0	268	0	1462	1647	300	امره وانما قوله اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون والحمد لله الذي خلق الخلق بعلمه ودبر الامور بحكمه وانفذ فيما اختار واصطفي منها عزمه بقدرة منه عليها وملكة منه لها لا معقب لحكمه ولا شريك له في شء من الامور يخلق ما يشاء ويختار ما كان للناس الخيرة في شء من امورهم سبحان الله وتعالي عما يشركون والحمد لله الذي جعل صفو- ما اختار من الامور دينه الذي ارتضي لنفسه ولمن اراد كرامته من عباده فقام به ملاءكته المقربون يعظمون جلاله ويقدسون اسماءه ويذكرون الاءه لا يستحسرون عن عبادته ولا يستكبرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقام به من اختار من انبياءه وخلفاءه واولياءه في ارضه يطيعون امره ويذبون عن محارمه ويصدقون بوعده ويوفون بعهده وياخذون بحقه ويجاهدون عدوه وكان لهم عند-ما وعدهم من تصديقه قولهم وافلاجه حجتهم واعزازه دينهم واظهاره حقهم وتمكينه لهم وكان لعدوه وعدوهم عند-ما اوعدهم من خزيه واخلاله باسهم وانتقامه منهم وغضبه عليهم مضي علي ذلك امره ونفذ فيه قضاءه فيما مضي وهو ممضيه ومنفذه علي ذلك فيما بقي ليتم نوره ولو كره الكافرون -ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون والحمد لله الذي لا يقضي في الامور ولا يدبرها غيره ابتداها بعلمه وامضاها بقدرته وهو وليها ومنتهاها وولي الخيرة فيها والامضاء لما احب ان يمضي منها يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون والحمد لله الفتاح العليم العزيز الحكيم ذي المن والطول والقدرة والحول الذي لا ممسك لما فتح لاولياءه من رحمته ولا دافع لما انزل باعداءه من نقمته ولا راد لامره في ذلك وقضاءه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد والحمد لله المثيب بحمده ومنه ابتداءه والمنعم بشكره وعليه جزاءه والمثني بالايمان وهو عطاءه	82	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms878	false	-8028864747035005850	4	274	19	1484	1619	300	امره -انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون والحمد لله الذي خلق الخلق بعلمه ودبر الامور بحكمه وانفذ فيما اختار واصطفي منها عزمه بقدرة منه عليها وملكة منه لها لا معقب لحكمه ولا شريك له في شء من الامور يخلق ما يشاء ويختار ما كان للناس الخيرة في شء من امورهم سبحان الله وتعالي عما يشركون والحمد لله الذي جعل صفوة ما اختار من الامور دينه الذي ارتضي لنفسه ولمن اراد كرامته من عباده فقام به ملاءكته المقربون يعظمون جلاله ويقدسون اسماءه ويذكرون الاءه لا يستحسرون عن عبادته ولا يستكبرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقام به من اختار من انبياءه وخلفاءه واولياءه في ارضه يطيعون امره ويذبون عن محارمه ويصدقون بوعده ويوفون بعهده وياخذون بحقه ويجاهدون عدوه وكان لهم عند ما وعدهم من تصديقه قولهم وافلاجه حجتهم واعزازه دينهم واظهاره حقهم وتمكينه لهم وكان لعدوه وعدوهم عند ما اوعدهم من خزيه واحلاله باسهم وانتقامه منهم وغضبه عليهم مضي علي ذلك امره ونفذ فيه قضاءه فيما مضي وهو ممضيه ومنفذه علي ذلك فيما بقي ليتم نوره ولو كره الكافرون وليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون والحمد لله الذي لا يقضي في الامور ولا يدبرها غيره ابتداها بعلمه وامضاها بقدرته وهو وليها ومنتهاها وولي الخيرة فيها والامضاء لما احب ان يمضي منها يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون والحمد لله الفتاح العليم العزيز الحكيم ذي المن والطول والقدرة والحول الذي لا ممسك لما فتح لاولياءه من رحمته ولا دافع لما انزل باعداءه من نقمته ولا راد لامره في ذلك وقضاءه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد والحمد لله المثيب بحمده ومنه ابتداءه والمنعم بشكره وعليه جزاءه والمثني بالايمان وهو عطاءه	878	8156060647936534896	1457	2885.0	1189	1466	99.3860855102539	261	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms089	true	7444979914401609834	141	300	723	1623	1623	300	الجافي الاعرابي المتسكع في حيرة الجهالة وظلم الفتنة ومهاوي الهلكة ورعاعه الذين عاثوا في الارض--- فسادا وانتهكوا حرمه-------- استخفافا وبدلوا نعم ا-لله كفرا واستحلوا دماء اهل سلمه جهلا احب ان يعهد اليك في لطاءف امورك وعوام شءونك ودخاءل احوالك ومضطر- تنقلك عهدا يحملك فيه ادبه ويشرع لك--- عظته وان كنت والحمد -لله من دين الله وخلافته بحيث اصطنعك الله لولاية العهد مخصصا لك بذلك دون لحمتك وبني ابيك ولولا ما امر الله------ به دالا عليه بتقدمه-------------------------------------------------- المعرفة لمن كانوا اولي سابقة في الدين وخصيصي ف-ي العلم لاعتمد امير المءمنين منك علي اصطناع الله ايا-----------ك بما يراك اهله في محلك من امير المءمنين وسبقك الي رغاءب اخلاقه وانتزاعك محمود شيمه واستيلاءك علي تشابه تدبيره ولو كان المءدبون اخذوا العلم من عند انفسهم و--لقنوه الهاما من تلقاءهم ولم ي-----تعلموا شيءا من عند غيرهم لنحلناهم علم الغيب ووضعناهم بمنزلة------------- خالقهم المستاثر بعلم الغيب عنهم بوحدانيته وفردانيته في -الاهيته و--------------احتجاجا منهم لتعقب في حكمه وتثبت في سلطانه وتنفيذ ارادته علي سابق مشيءته ولكن-	89	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms428	false	1031175418971103115	0	178	0	1000	1626	300	الجافي الاعرابي المتسكع في حيرة الجهالة وظلم الفتنة ومهاوي الهلكة ورعاعة الذين عاثوا في ارض الله فسادا وانتهكوا حرمة الاسلام استخفافا وبدلوا نعمة الله كفرا واستحلوا دماء اهل سلمه جهلا احب ان يعهد اليك في لطاءف امورك وعوام شءونك ودخاءل احوالك ومصطرف تنفلك عهدا يحملك فيه ادبه ويشرع لك به عظته وان كنت --بحمد الله من دين الله وخلافته بحيث اصطعنك الله لولاية العهد مختصا لك بذلك دون لحمتك وبني ابيك ولولا ما امر الله تعالي به دالا عليه وتقدمت فيه الحكماء امرين به من تقديم العظة والتذكير لاهل المعرفة وان كانوا اولي سابقة في الفضل وخصيصاء في العلم لاعتمد امير المءمنين ----علي اصطناع الله اياك وتفضيله لك بما -راك اهله في محلك من امير المءمنين وسبقك الي رغاءب اخلاقه وانتزاعك محمود شيمه واستيلاءك علي مشابه تدبيره ولو كان المءدبون اخذوا العلم من عند انفسهم او لقنوه الهاما من تلقاءهم ولم نصبهم تعلموا شيءا من---- غيرهم لنحلناهم علم الغيب ووضعناهم بمنزلة قصر بها عنهم خالقهم المستاثر بعلم الغيب عنهم بوحدان----------يته في فردانيته وسابق لاهوتيته احتجابا منهم لتعقب في حكمه وتثبت في سلطانه وتنفيذ ارادته علي سابق مشيءته ولكن	428	8156060647936534896	848	1527.5	695	1021	83.05582427978516	129	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms090	true	6490559352500720043	0	112	0	573	1556	300	العالم الموفق للخير المخصوص بالفضل المحبو بمزية العلم------- ادركه معادا عليه بلطيف بحثه واذلال كنفه وصحة فهمه وهجر سامته وقد تقدم امير المءمنين اليك اخذا بالحجة عليك مءديا حق الله الواجب عليه في ارشادك وقضاء حقك وما ينظر ---الوالد المعني الشفيق لولده وامير المءمنين يرجو ان ينزهك الله عن كل شء قبيح يهش له طمع وان يعصمك من كل مكروه حاق باحد وان يحصنك من كل افة استولت علي امرء في دين او خلق وان يبلغه فيك احسن ما لم يزل يعوده ويريه من اثار نعمة---------- سامية بك الي ذروة الشرف ومنجحة لك ببسطة الكرم لاءحة بك في ازهر معالي الادب------------------------- والله استخلف عليك واساله------------- حياطتك وان يعصمك من زيغ الهوي ويحضرك	90	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms428	false	1031175418971103115	178	300	1000	1626	1626	300	العالم الموفق للخير المخصوص بالفضل المحبو بمزية العلم وصفوته ادركه معانا عليه بلط-ف بحثه واذلال كنفه وصحة فهمه وهجر سامته وقد تقدم امير المءمنين اليك اخذا بالحجة عليك مءديا حق الله الواجب عليه في ارشادك وقضاء حقك وما ينظر به الوالد المعني الشفيق لولده وامير المءمنين يرجو ان ينزهك الله عن كل--- قبيح يهش له طمع وان يعصمك من كل مكروه حاق باحد وان يحصنك من كل افة استولت علي امرء في دين او خلق وان يبلغه فيك احسن ما لم يزل يعوده ويريه من اثار نعمة الله عليك سامية بك الي ذروة الشرف متبحبحة بك بسطة الكرم لاءحة بك في ازهر معالي الادب مورثة لك انفس ذخاءر العز والله يستخلف عليك امير المءمنين ويسال حياطتك وان يعصمك من زيغ الهوي ويحضرك-	428	8156060647936534896	549	1030.0	441	631	87.00475311279297	100	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms090	true	6490559352500720043	113	300	579	1556	1556	300	التوفيق معانا علي الارشاد -فيه فانه لا يعين علي الخير ولا يوفق له الا هو اعلم ان للحكمة مسالك تفضي مضايق اواءلها بمن امها سالكا وركب اخبارها قاصدا الي سعة عاقبتها وامن سرحها وشرف عزها وانها لا تعاف بسخف الخفة ولا تنسي بتفريط الغفلة ولا يتعدي فيها بامن احد----------------------------------- وقد تلقتك اخلاق الحكمة من كل جهة بفضلها من غير تعب البحث في ادراكها ولا متطاول المنال ل-ذروتها بل تاثلت منها اكرم معانيها واستخلصت منها اعتق جواهرها ثم شمرت الي لباب مصاصها--- واحرزت منفس ذخاءرها فاقتعد ما احرزت ونافس فيما اصبت واعلم ان احتواءك علي ذلك وسبقك اليه باخلاص تقوي الله في جميع امورك مءثرا لها واصطبارك علي طاعته------------- واعظام ما انعم----- به عليك شاكرا لها مرتبطا---- للمزيد بحسن الحياطة له والذب عنه--- ان تدخلك منه سامة ملال او غفلة او ضياع او سنة تهاون او جهالة معرفة فان ذلك احق ما بدء به ونظر فيه معتمدا عليه من القولة والالة -------والانفراد م---ن الاصحاب والحامة فتمسك به لاجءا اليه واعتمد عليه مءثرا له والتجء الي كنهه متحرزا به ---انه ابلغ ما طلب به رضا الله وانجحه مسالة واجزله ثوابا واعوده سعيا واعمه صلاحا وارشدك الله لحظك وفهمك سداده-	90	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms429	false	4419405223902961033	1	199	5	1044	1578	300	التوفيق معانا علي الارشادا فيه فانه لا يعين علي الخير ولا يوفق له الا هو اعلم ان للحكمة مسالك تفضي مضايق اواءلها بمن امها سالكا وركب اخطارها قاصدا الي سعة عاقبتها وامن سرحها وشرف عزها وانها لا تعار بسخف الخفة ولا تنشا بتفريط الغفلة ولا يتعدي فيها بامرء حده وربما اظهرت بسطة الغي مستور العيب وقد تلقتك اخلاق الحكمة من كل جهة بفضلها من غير تعب البحث في طلب--ها ولا متطاول -لمناولة ذروتها بل تاثلت منها اكرم نبعاتها واستخلصت منها اعتق جواهرها ثم سموت الي لباب مصاصها 70 واحرزت منفس ذخاءرها فاقتعد ما احرزت ونافس فيما اصبت واعلم ان احتواءك علي ذلك وسبقك اليه باخلاص تقوي الله في جميع امورك مءثرا لها واضمار------ طاعته منطويا عليها واعظام ما انعم الله به عليك شاكرا له- مرتبطا فيه للمزيد بحسن الحياطة له والذب عنه من ان تدخلك منه سامة ملال او غفلة--- ضياع او سنة تهاون او جهالة معرفة فان ذلك احق ما بدء به ونظر فيه معتمدا عليه --بالقوة -والالة والعدة والانفراد به من الاصحاب والحامة فتمسك به لاجءا اليه واعتمد عليه مءثرا له والتجء الي كنفه متحيزا اليه فانه ابلغ ما طلب به رضا الله وانجحه مسالة واجزله ثوابا واعوده نفعا واعمه صلاحا -ارشدك الله لحظك وفهمك سداده	429	8156060647936534896	923	1694.0	745	1056	87.40530395507812	156	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms091	true	-1935118339679305618	0	94	0	498	1621	300	واخذ بقلبك الي محموده ثم اجعل لله في كل صباح ينعم عليك ببلوغه ويظهر منك السلامة في اشراقه من نفسك نصيبا تجعله لله شكرا علي ابلاغه اياك يومك ذلك بصحة------ وعافية بدن وسبوغ نعم وظهور كرامة وان تقرا---- من كتاب الله عز وجل------ جزءا تردد رايك في ادبه وتزين-- لفظك بقراءته ويحضره عقلك ناظرا في محكمه و-تفهمه متفكرا في متشابهه فان فيه------ شفاء القلوب من امراضها وجلاء وساوس الشيطان وسفاسفه--- وضياء معالم النور تبيانا لكل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون ثم تعهد نفسك بمجاهدة هواك فانه مغلاق الحسنات ومفتاح السيءات----------- واعلم ان كل اعداءك	91	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms429	false	4419405223902961033	199	300	1044	1578	1578	300	واخذ بقلبك الي محموده ثم اجعل لله في كل صباح ينعم عليك ببلوغه ويظهر منك السلامة في اشراقه من نفسك نصيبا تجعله -له شكرا علي ابلاغه اياك يومك ذلك بصحة جوارح وعافية بدن وسبوغ نعم وظهور كرامة وان تقرا فيه من كتاب الله تبارك وتعالي جزءا تردد رايك في اية وترتل 71 لفظك بقراءته وتحضره عقلك ناظرا في محكمه وتتفهمه م-فكرا في متشابهه فان في القران شفاء الصدور من امراضها وجلاء وساوس الشيطان وصعاصعه 72 وضياء معالم النور تبيانا لكل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون ثم تعهد نفسك بمجاهدة هواك فانه مغلاق الحسنات ومفتاح السيءات وخصم العقل واعلم ان كل اهواءك-	429	8156060647936534896	469	848.5	378	537	87.3370590209961	79	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms091	true	-1935118339679305618	94	300	498	1621	1621	300	لك عدو يحاول هلكتك ويعترض غفلتك لانها خدع ابليس وحباءل مكره ومصاءد مكيدته فاحذرها مجانبا ----وتوقها محترسا منها واستعذ بالله------- من شرها وجاهدها اذا تناصرت عليك بعزم صادق لا ونية ---فيه وحزم نافذ لا مثنوية--- لرايك بعد اصداره عليك وصدق غالب لا مطمع في تكذيبه ومضاءة صارمة لا اناة معها ونية صحيحة لا خلجة شك فيها فان ذلك ظهري صدق لك علي رد-ها عنك وقطعها دون ما تتطلع اليه منك وهي واقية لك سخطة ربك داعية ل--ك رضا العامة---- ساترة عليك عيب من دونك فازدن به ملتحف-ا واصب باخلاقك مواضعها الحميدة منها وتوق عليها------ التي تق-طعك عن بلوغها وتقصر بك عن ساميه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فحاول بلوغ غايته-- محرزا لها بسبق الطلب الي اصابة الموضع محصنا لاعمالك من العجب فانه راس الهوي واول الغواية ومقاد الهلكة حارسا اخلاقك من الافات المتصلة بمساوي العادات وذميم ايثارها من حيث اتت الغفلة وانتشر الضياع ودخل الوهن فتوق----- الافات علي عقلك فان شواهد الحق ستظهر باماراتها تصديق راي-ك عند ذوي النهي وحال الراي وفحص النظر فاجتلب لنفسك محمود الذكر وباقي لسان الصدق بالحذر لما تقدم اليك فيه امير المءمنين متحرزا من دخول الافات عليك من حيث امنك وقلة ثقتك بمحكمها ومنها- ان تملك امورك بالقصد--------------------- وتصون سرك بالكتمان وتداري جندك بالانصاف وتذلل نفسك ل-لعدل وتحصن عيوبك بتقويم اودك--------------------------------------------- واناتك فوقها الملال وفوت العمل-	91	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms430	false	-6941129279021725716	0	278	0	1530	1663	300	لك عدو يحاول هلكتك ويعترض غفلتك لانها خدع ابليس وخواتل مكره ومصايد مكيدته فاحذرها مجانبا لها وتوقها محترسا منها واستعذ بالله عز وجل من شرها وجاهدها اذا تناصرت عليك بعزم صادق لا ونية 73 فيه وحزم نافذ لا مثنوية 74 لرايك بعد اصداره----- وصدق غالب لا مطمع في تكذيبه ومضاءة صارمة لا اناة معها ونية صحيحة لا خلجة شك فيها فان ذلك ظهري صدق لك علي ردعها عنك وقمعها دون ما تتطلع اليه منك فهي واقية لك سخطة ربك داعية اليك رضا العامة عنك ساترة عليك عيب من دونك فازدن بها متحليا واصب باخلاقك مواضعها الحميدة منها وتوق عليها الافة التي تقتطعك عن بلوغها وتقصر بك دون شاوها فان المءونة انما اشتدت مستصعبة وفدحت باهظة اهل الطلب لاخلاق اهل الكرم المنتحلين سمو القدر بجهالة مواضع ذميم الاخلاق ومحمودها حتي فرط اهل التقصير في بعض امورهم فدخلت عليهم الافات من جهات امنوها فنسبوا الي التفريط ورضوا بذل المنزل فاقاموا به جاهلين بموضع الفضل عمهين عن درج الشرف ساقطين دون منزلة اهل الحجا فحاول بلوغ غاياتها محرزا لها بسبق الطلب الي اصابة الموضع محصنا -اعمالك من العجب فانه راس الهوي واول الغواية ومقاد الهلكة حارسا اخلاقك من الافات المتصلة بمساوي الالقاب وذميم تنابزها من حيث اتت الغفلة وانتشر الضياع ودخل الوهن فتوق غلوب الافاق علي عقلك فان شواهد الحق ستظهر باماراتها تصديق اراءك عند ذوي الحجا -حال الراي وفحص النظر فاجتلب لنفسك محمود الذكر وباقي لسان الصدق بالحذر لما تقدم اليك فيه امير المءمنين متحرزا من دخول الافات عليك من حيث امنك وقلة ثقتك بمحكمها من ذلك ان تملك امورك بالقصد وتداري جندك بالاحسان وتصون سرك بالكتمان وتداوي حقدك بالانصاف وتذلل نفسك بالعدل وتحصن عيوبك بتقويم اودك وتمنع عقلك من دخول الافات عليه بالعجب المردي واناتك فوقها الملال وفوت العمل	430	8156060647936534896	1071	1971.5	869	1537	69.68119812011719	173	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms092	true	-9206908722257119532	23	296	139	1637	1659	300	فارعه حسن التفهم وقوه باشهاد الفكر وعطاءك فانهد له بيوتات الشرف وذوي الحسب وتحرز فيه من السرف------------------------------- وحياءك فامنعه من الخجل------------- وحلمك فزعه عن التهاون واحضره قوة الشكيمة وعقوبتك فقصر بها عن الافراط وتعمد بها اهل الاستحقاق وعفوك فلا تدخله تعطيل الحقوق وخذ به واجب المفترض واقم به اود الدين واستءناسك فامنع منه البذاءة وسوء المثافنة--- وتعهدك امورك فخذه اوقاتا وقدره ساعات لا يستفرغ قوتك ويست---دعي سامتك وعزمتك- فانف عنها عجلة الراي ولجاجة الاقدام وفرحاتك فاشكمها عن البطر وقيدها عن الزهو وروعاتك فحطها من دهش الراي واست-لام الخضوع وحذارتك فاصرفها عن الجبن واعمد بها للحزم ورجاءك فقيده بخوف الفاءت وامنعه من امن الطلب هذه جوامع دخاء----ل النقض منها واصل الي العقل بلطاءف الله وتصاريف حوله---- فاحكمها عارف----ا وتقدم في الحفظ لها معتزما علي الاخذ بمراشدها والانتهاء منها الي حيث بلغت بك عظة امير المءمنين وادبه ان شاء الله ثم ليكن بطانتك وجلساءك في خلواتك ودخلاءك في سرك اهل الفقه والورع من -----اهل بيتك وعامة قوادك ممن قد حنكته السن بتصاريف الامور وخبطته فصالها بين قراءن--- البزل----- وقلبته الامور في فنونها وركب اطوارها عارفا بمحاسن الامور ومواضع الراي------------- مامون النصيحة م-طوي الضمير علي الطاعة ثم احضرهم من نفسك وقارا تستدعي--- منهم بك الهيبة واستءناسا يعطف اليك منهم بالمودة وانصافا يغل اقاصيهم منك ع----ما تكره ان ينتشر عنك من سخافة الر------------------------------------------------اي ويق-طعك دون الفكر وتعلم -----ان خلوت بسر فالقيت دونه ستورك واغلقت عليه ابوابك فذلك لا محالة مكشوف للعامة ظاهر عنك وان استترت --بما ولعل وما اري اذاعة ذلك فاعلم بما يرون من حالات من ينقطع به في هذه المواطن فتقدم في احكام ذلك من نفسك وس--د خلله عنك فانه ليس احد اسرع اليه سوء القالة ولغط العامة بخير او شر ممن كان في مثل	92	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms431	false	278524446674037627	0	300	0	1647	1647	300	فارعه حسن التفهم وقوه باشهاد الفكر وعطاءك فامهد له بيوتات الشرف وذوي الحسب وتحرز فيه من السرف واستطالة البذخ وامتنان الصنيعة وحياءك فامنعه من الخجل وبلادة الحصر وحلمك فزعه عن التهاون واحضره قوة الشكيمة وعقوبتك فقصر بها عن الافراط وتعمد بها اهل الاستحقاق وعفوك فلا تدخله تعطيل الحقوق وخذ به واجب المفترض واقم به اود الدين واستءناسك فامنع منه البداء- وسوء المناقثة 75 وتعهدك امورك فحده اوقاتا وقدره ساعات لا تستفرغ قوتك ولا تستدعي سامتك وعزماتك فانف عنها عجلة الراي ولجاجة الاقدام وفرحاتك فاشكمها عن البطر وقيدها عن الزهو وروعاتك فحطها من دهش الراي واستسلام الخضوع وحذراتك فامنعها من الجبن واعمد بها الحزم ورجاءك فقيده بخوف الفاءت وامنعه من امن الطلب هذه جوامع حلال دخال النقص منها واصل الي العقل بلطاءف ابنه وتصاريف حويله 76 فاحكمها عارفا بها وتقدم في الحفظ لها معتزما علي الاخذ بمراشدها والانتهاء منها الي حيث بلغت بك عظة امير المءمنين وادبه ان شاء الله ثم لتكن بطانتك وجلساءك في خلواتك ودخلاءل في سرك اهل الفقه والورع من خاصة اهل بيتك وعامة قوادك ممن قد حنكته السن بتصاريف الامور وخبطته فصالها بين فراسن 77 البزل منها وقلبته الامور في فنونها وركب اطوارها عارفا بمحاسن الامور ومواضع الراي وعين المشورة مامون النصيحة منطوي الضمير علي الطاعة ثم احضرهم من نفسك وقارا يستدعي لك منهم--- الهيبة واستءناسا يعطف اليك منهم -المودة وانصاتا يفل افاضتهم له عندك بما تكره ان ين-شر عنك من سخافة الراي وضياع الحزم ولا يغلبن عليك هواك فيصرفك عن الراي ويقتطعك دون الفكر وتعلم انك وان خلوت بسر فالقيت دونه ستورك واغلقت عليه ابوابك فذلك لا محالة مكشوف للعامة ظاهر عنك وان استترت بربما ولعل وما اري اذاعة ذلك واعلم بما يرون من حالات من ينقطع به في تلك المواطن فتقدم في احكام ذلك من نفسك واسدد خلله عنك فانه ليس احد اسرع اليه سوء القالة ولغط العامة بخير او شر ممن كان في مثل-	431	8156060647936534896	1443	2696.0	1173	1654	87.24304962158203	231	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms093	true	-6965937277164093938	0	276	0	1467	1596	300	به من دين الله والامل المرجو المنتظر---- واياك ان يغمز فيك احد من عامتك وبطانة خدم-ك بضعفة يجد بها مساغا الي النطق عندك بما لا يعتزلك عيبه ولا تخلو من لاءمته ولا تامن سو--------------------------ء القالة فيه ان نجم ظاهرا و--علن باديا ولن يجترءوا علي ذلك -----الا ان يروا منك اصغاء اليها وقبولا لها وترخيصا ---------------بها ثم اياك -ان يفاض عندك بشء من الفكاهات والحكايات والمزاح والمضاحك التي يستخف بها اهل البطالة ويتسرع نحوها ذوو الجهالة ويجد فيها اهل الحسد مقالا لعيب يرفعونه ولطعن- في حق يجحدونه مع ما في ذلك من نقص الراي ودرن العرض وهدم الشرف وتاثيل الغفلة وقوة طباع السوء الكامنة في بني ادم -كمون النار في الحجر الصلد فاذا قدح لاح شرره و-لهب في وميضه ووقد تضرمه وليست في احد اقوي سطوة واظهر توقدا واعلي كمونا واسرع اليه ب------------العيب منها الي من كان في---- سنك من اغفال الر---جال وذوي العنفوان في الحداثة الذين لم يقع عليهم سمات الامور ناطقا عليهم لاءحها ظاهرا عليهم وسمها ولم تمحضهم شهامتها مظهرة للعامة فضلهم مذيعة حسن الذكر عنهم ولم يبلغ بهم الصمت في الحركة مستمعات يدفعون به عن انفسهم نواطق السن اهل البغي ومواد ابصار اهل الحسد ثم تعهد من نفسك لطيف عيب لازم لكثير من اهل السلطان والقدرة من اقطار--- الذرع ونخوة -------التيه----------- فانها تسرع بهم الي فساد رايهم وتهجين عقولهم في مواطن جم--------------ة منها قلة اقتدارهم علي ضبط انفسهم في مواكبهم ومسايرتهم العامة فمن مقلقل شخصه يكثر- الالتفات---------------- تزدهيه الخفة ويبطره اجلاب الرجال حوله ومن مقبل في موكبه علي مداعبة مسايره بالمصاحبة له والتضاحك اليه والايجاف في السير مهمرجا وتحريك الجوارح مستسرعا يخال له ان ذلك اسرع له واخف لمطيته فلتحسن في ذلك هيءتك ولتجمل فيه رعيتك وليقل علي مساءلك اقبالك الا وانت مطرق النظر	93	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms432	false	-4355946411689545081	4	300	23	1594	1594	300	به من دين الله والامل المرجو المنتظر فيك واياك ان يغمز فيك احد من حامتك وبطانة خدمتك بضعفة يجد بها مساغا الي النطق عندك بما لا يعتزلك عيبه ولا تخلو من لاءمته ولا تامن سوء الاحدوثة فيه ولا يرخص سوء القالة به- ان نجم ظاهرا او علن باديا ولن يجترءوا علي تلك عندك الا ان يروا منك اصغاء اليها وقبولا لها وترخيصا لهم في الافاضة بها ثم اياك وان يفاض عندك بشء من الفكاهات والحكايات والمزاح والمضاحك التي يتسخف بها اهل البطالة ويتسرع نحوها ذوو الجهالة ويجد فيها اهل الحسد مقالا لعيب يذيعونه و-طعنا في حق يجحدونه مع ما في ذلك من نقص الراي ودرن العرض وهدم الشرف وتاثيل الغفلة وقوة طباع السوء الكامنة في بني ادم ككمون النار في الحجر الصلد فاذا قدح لاح شرره وتلهب--- وميضه ووقد تضرمه وليست في احد اقوي سطوة واظهر توقدا واعلي كمونا واسرع اليه بالعيب وتطرق الشين منها ل---من كان في مثل سنك من اغفال 78 الرجال وذوي العنفوان في الحداثة الذين لم يقع عليهم سمات الامور ناطقا عليهم لاءحها ظاهرا في-هم وسمها ولم تمحضهم شهامتها مظهرة للعامة فضلهم مذيعة حسن الذكر عنهم ولم يبلغ بهم الصيت في الحنكة مستمعا- يدفعون به عن انفسهم نواطق السن اهل البغي ومواد ابصار اهل الحسد ثم تعهد من نفسك لطيف عيب لازم لكثير من اهل السلطان والقدرة من ابطار 79 الذرع ونخوة الشرف والتيه وعيب الصلف فانها تسرع بهم الي فساد------ وتهجين عقولهم في مواطن جمة وانحاء مصطرفة منها قلة اقتدارهم علي ضبط انفسهم في مواكبهم ومسايرتهم العامة فمن مقلقل شخصه بكثرة الالتفات عن يمينه وشماله تزدهيه الخفة ويبطره اجلاب الرجال حوله ومن مقبل في موكبه علي مداعبة مسايره بالمفاكهة له والتضاحك اليه والايجاف في السير مرح--ا وتحريك الجوارح م-تسرعا يخال--- ان ذلك اسرع له واحث لمطيته فلتحسن في ذلك هيءتك ولتجمل فيه دعت-ك وليقل علي مسايرك اقبالك الا وانت مطرق النظر-	432	8156060647936534896	1411	2624.5	1140	1595	88.46395111083984	239	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms094	true	1160429743805259930	2	264	9	1350	1542	300	دليل علي كثير من غيوب امره ومستتر احواله واعلم ان اقواما سيسرعون اليك بالسعاية وياتونك من قبل- النصيحة ويستميلونك باظهار الشفقة ويستدعونك بالاغراء والشبهة ويوطءونك عشوة الحيرة ليجعلوك لهم ذريعة الي استءكال العامة بموضعهم منك في القبول منهم والتصديق لهم علي من قرفوه بتهمة او اسرعوا بك في امره الي الظنة فلا يصلن الي مشافهتك ساع بشبهة ولا معروف بتهمة ولا منسوب الي بدعة فيعرضك لابتداع في دينك ويحملك علي رعيتك -ما لا حقيقة فيه ويحملك علي--- اعراض قوم لا علم لك بدخلهم ---الا بما اقدم به عليهم ساعيا واظهر لك منهم متنصحا وليكن صاحب شرطتك ومن احببت ان يتولي ذلك من قوادك اليه انتهاء ذلك وهو المنصوب لاولءك والمستمع لاقاويلهم والفاحص عن نصاءحهم ثم لينه ذلك اليك علي ما يرتفع اليه منه لتامره بامرك فيه وتقفه علي رايك من غير ان يظهر ذلك للعامة فان كان صوابا نالتك حظوته وان كان خطا اقدم به----- جاهل او فرطة يسعي بها كاذب فنالت الباغي منها او المظلوم عقوبة و--بدر من واليك اليه -------نكال لم ي-عصب ذل---ك الخطا بك ولم تنسب الي تفريطه وخلوت من موضع الذم فيه فافهم ذل-----------------ك وتقدم الي من تولي ف--------------------------لا يقدم علي شء ناظرا فيه ولا يحاول اخذ احد طارقا له ولا يعاقب احدا منكلا به ولا يخل -سبيل احد صافحا عنه لاظهار--- براءته وصحة طريقته حتي يرفع اليك امره وينهي اليك قضيته علي جهة الصدق ومنحي الحق ------------فان رايت عليه سبيلا لمحبس او مجاز العقوبة امرته فتولي ذلك من غير ادخال له عليك ولا مشافهة منك له فكان المتولي لذلك ولم يجر علي يد-ك مكروه ----ولا غلظ- عقوبة وان وجدت الي العفو عنه سبيلا و--كان مما قرف به	94	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms433	false	3470287257461288904	27	300	153	1550	1550	300	دليل علي كثير من غيوب امره ومستتر احواله واعلم ان اقواما يتسرعون اليك بالسعاية وياتونك علي وجه النصيحة ويستميلونك باظهار الشفقة ويستدعونك بالاغراء والشبهة ويوطءونك عشوة الحيرة ليجعلوك لهم ذريعة الي استءكال العامة بموضعهم منك في القبول منهم والتصديق لهم علي من قرفوه بتهمة او اسرعوا بك في امره الي الظنة فلا يصلن الي مشافهتك ساع بشبهة ولا معروف بتهمة ولا منسوب الي بدعة فيعرضك لايتاغ 80- دينك ويحملك علي رعيتك بما لا حقيقة له عندك ويلحمك 81 اعراض قوم لا علم لك بدخلهم 82 الا بما اقدم به عليهم ساعيا واظهر لك منهم منتصحا وليكن صاحب شرطتك المتولي لان-----------------------------هاء ذلك -هو المنصوب لاولءك والمستمع لاقاويلهم والفاحص عن نصاءحهم ثم لينه ذلك اليك علي ما ير-فع اليه منه لتامره بامرك فيه وتقفه علي رايك من غير ان يظهر ذلك للعامة فان كان صوابا نالتك خيرته وان كان خطا اقدم به عليك جاهل او فرطة -سعي بها كاذب فنالت الساعي منها او المظلوم عقوبة او بدر من واليك اليه عقوبة ونكال لم يتعصب 83 ذلك الخطا بك ولم تنسب الي تفريط- وخلوت من موضع الذم فيه محضرا اليه ذهنك وصواب رايك وتقدم الي من تولي ذلك الامر وتعتمد عليه فيه الا يقدم علي شء ناظرا فيه ولا يحاول اخذ احد طارقا له ولا يعاقب احدا منكلا به ولا يخلي سبيل احد صافحا عنه لاصحار 84 براءته وصحة طريقته حتي يرفع اليك امره وينهي اليك قضيته علي جهة الصدق ومنحي الحق ويقين الخبر فان رايت عليه سبيلا لمحبس او مجازا لعقوبة امرته بتولي ذلك من غير ادخا--له عليك ولا مشافهة لك منه فكان المتولي لذلك ولم يجر علي يديك مكروه راي ولا غلظة عقوبة وان وجدت الي العفو عنه سبيلا او كان مما قرف به-	433	8156060647936534896	1236	2270.5	991	1434	86.19246673583984	216	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms094	true	1160429743805259930	264	300	1350	1542	1542	300	خليا كنت انت المتولي للانعام عليه بتخلية سبيله والصفح عنه باطلاق اسره فتوليت اجر ذلك و--------ذخره و-نطق- لسانه بشكر---------------------------------ك فقرنت---- خصل--------------تين ثواب الله في الاخرة ومحمود الذكر في العاجلة ثم اياك وان يصل اليك احد من-	94	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms434	false	-2030797306246734805	0	46	0	252	1549	300	خليا كنت انت المتولي للانعام عليه بتخلية سبيله والصفح عنه باطلاق اسره فتوليت اجر ذلك واستحققت ذخره وانطقت لسانه بشكرك وطوقت قومه حمدك واوجبت عليهم حقك فقرنت بين خصلتين واحرزت حظوتين ثواب الله في الاخرة ومحمود الذكر في الدنيا- ثم اياك -ان يصل اليك احد من	434	8156060647936534896	186	316.0	151	254	73.22834777832031	28	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms095	true	506578480677092819	0	227	0	1144	1519	300	جندك وجلساءك وخاصتك وبطانتك بمسالة يكشفها لك او حاجة يبدهك بطلبها حتي يرفعها قبل---- الي كاتبك الذي اهدفته لذلك ونصبته له فيعرضها عليك منهيا لها علي جهة --صدق---ها ويكون علي معرفة من قدرها فان اردت اسعافه---- ونجاح ما سءل منها اذنت له في طلبها باسطا له كنفك مقبلا عليه بوجهك مع ظهور سرور منك بما سالك بفسحة راي وبسطة ذرع وطيب نفس وان كرهت قضاء حاجته واحببت رده عن طلبته وثقل عليك --------------اسعافه بها امرت كاتبك فصفحه--- عنها ومنعه من مواجهتك بها فخفت عليك في ذلك المء-نة وحسن لك الذكر------------------------------------------------- وحمل علي كاتب-------ك لاءمة انت منها برء الساحة وكذلك فليكن رايك وامرك فيمن طرا عليك من الوفود واتاك من الرسل فلا يصلن اليك احد منهم الا بعد وصول علمه اليك وعلم ما قدم له عليك وجهة ما هو مكلمك--- وقدر ما هو ساءلك اياه اذا هو وصل اليك فاصدرت رايك في جواب-ه واجلت فكرك في امر----------------------------------ه وانفذت مصد-ر رويتك في مرجوع مسالته قبل ما دخوله عليك وعلمه بوصول حاله اليك فرفعت عنه مء-نة البديهة وارخيت عن نفسك خناق الروية فاقدمت علي رد جوابه بعد النظر و------الفكرة ---فان دخل عليك احد منهم فكلمك بخلاف ما انهي الي كاتبك وطوي عنه حاجته قبلك دفعته عنك دفعا جميلا ومنعته جوابك منعا ودفعا ثم امرت حاجبك باظهار الجفوة له والغلظة----- ومنعه من الوصول اليك فان ضبطك -ذلك مما يحكم لك تلك الاشياء صارفا عنك مء-نتها ان شاء الله--------- احذر تضييع رايك	95	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms434	false	-2030797306246734805	46	299	252	1542	1549	300	جندك وجلساءك وخاصتك وبطانتك بمسالة يكشفها لك او حاجة يبدهك بطلبها حتي يرفعها قبل ذلك الي كاتبك الذي اهدفته لذلك ونصبته له فيعرضها عليك منهيا لها علي جهة الصدق عنها وتكون علي معرفة من قدرها فان اردت اسعافه بها ونجاح ما سال منها اذنت له في طلبها باسطا له كنفك مقبلا عليه بوجهك مع ظهور سرور---ك بما سالك وفسحة راي وبسطة ذرع وطيب نفس وان كرهت قضاء حاجته واحببت رده عن طلبته وثقل عليك اجابته اليها واسعافه بها امرت كاتبك فصفحه 85 عنها ومنعه من مواجهتك بها فخفت عليك في ذلك المءونة وحسن لك الذكر ولم ينشر عنك تجهم الرد وينلك سوء القالة في المنع وحمل علي كاتبك في ذلك لاءمة انت منها برء الساحة وكذلك فليكن رايك وامرك فيمن طرا عليك من الوفود واتاك من الرسل فلا يصلن اليك احد منهم الا بعد وصول علمه اليك وعلم ما قدم له عليك وجهة ما هو مكلمك به وقدر ما هو ساءلك اياه اذا هو وصل اليك فاصدرت رايك في حواءجه واجلت فكرك في امره واخترت معتزما علي ارادتك في جوابه وانفذت مصدور رويتك في مرجوع مسالته قبل--- دخوله عليك وعلمه بوصول حاله اليك فرفعت عنك مءونة البديهة وارخيت عن نفسك خناق الروية واقدمت علي رد جوابه بعد النظر واجالة الفكر فيه فان دخل اليك احد منهم فكلمك بخلاف ما انهي الي كاتبك وطوي عنه حاجته قبلك دفعته عنك دفعا جميلا ومنعته جوابك منعا وديعا ثم امرت حاجبك باظهار الجفوة له والغلظة عليه ومنعه من الوصول اليك فان ضبطك لذلك مما يحكم لك تلك الاسباب صارفا عنك مءونتها ومسهلا عليك مستصعبها احذر تضييع رايك	434	8156060647936534896	1115	2070.5	892	1296	86.03395080566406	196	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms095	true	506578480677092819	228	300	1151	1519	1519	300	ادبك في مسالك الرضا والغضب واعتوارهما اياك فلا يزدهينك افراط عجب تستخفك رواءعه ويستهويك منظره ولا يبدرن منك ذلك خطا ونزق خفة لمكروه وان حل بك او حادث وان طرا عليك وليكن لك من نفسك ظهري ملجا تتحرز به من افات الردي وتستعهده في مهم--- نازل وتتعقب به امورك في التدبير فان احتجت الي مادة من عقلك وروية من فكرك او انبس-اط من منطقك كان انحيازك الي ظهريك مزدادا مما احببت الامتياز-	95	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms435	false	4312528759627945131	0	72	0	367	1560	300	ادبك في مسالك الرضا والغضب واعتوارهما اياك فلا يزدهي-ك افراط عجب تستخفك رواءعه ويستهويك منظره ولا يبدرن منك ذلك خطا ونزق خفة لمكروه -ان حل بك او حادث -ان طرا عليك وليكن--- من نفسك ظهري ملجا تتحرز به من افات الردي وتستعضده في مهم 86 نازل وتتعقب به امورك في التدبير فان احتجت الي مادة من عقلك وروية من فكرك او استنباط من منطقك كان انحيازك الي ظهريك مزدادا مما احببت الامتياح	435	8156060647936534896	357	673.5	287	373	95.71045684814453	64	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms096	true	4251937963354736463	1	221	4	1154	1564	300	وان استدبرت ---من امورك بوارد لمهل او مضي زلل او معاندة حق او خطا تدبير كان ما احتجنت----- من رايك عذرا لك عند نفسك وظهري- قوة -علي رد ما كرهت وتخفيفا لمء-نة الباغين عليك في القالة وانتشار الذكر وحصنا من غلوب الافات ع----------------لي اخلاقك ان شاء الله وامنع اهل بطانتك وخاص- خدمك وعامة رعيتك من استلحام اعراض الناس عندك بالغيبة والتقرب اليك بالسعاية والاغراء من بعض ببعض و--النميمة اليك بشء من احوالهم المستترة عنك او --تحميل لك علي احد منهم بوجه النصيحة ومذهب الشفقة فانه--- ابلغ--- سموا الي منال- الشرف واعون لك علي محمود الذكر واطلق لعنان الفضل في جزالة الراي وشرف الهمة وقوة التدبير واملك نفسك عن الانبساط في الضحك والانفهاق وعن القطوب باظهار الغضب وتنحله فان ذلك ضعف من---- سورة الجهل وخروج من انتحال اسم الفضل وليكن ضحكك تبسما او كبرا في احايين ذلك واوقاته وعند كل مراي ملهي ومستخف مطرب وقطوبك اطراقا في مو-ضع ذلك واحواله بلا عجلة الي السطوة ولا اسراع الي الطيرة دون ان يكنفها روية الحلم وتملك عليها بادرة الجهل اذا كنت في مجلس ملءك وح----ضور العامة مجلسك فاياك والرمي ببصرك الي خاص من قوادك او ذي اثرة----- من حشمك وليكن نظرك مقسوما في الجميع واعارتك سمعك ذا الحديث بدعة هادءة ووقار حسن وحضور فهم مستجمع وقلة تضجر بالمحدث ثم لا يبرح وجهك الي بعض قوادك وحرس-------ك متوجها بنظر ركين وتفقد محض فان وجه	96	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms435	false	4312528759627945131	74	298	381	1552	1560	300	وان استدبرت 87 من امورك بوادر ج-هل او مضي زلل او معاندة حق او خطل تدبير كان ما احتجنت اليه من رايك عذرا لك عند نفسك وظهريا قويا علي رد ما كرهت وتخفيفا لمءونة الباغين عليك في القالة وانتشار الذكر وحصنا من غلوب الافات عليك واستعلاءها علي اخلاقك------------ وامنع اهل بطانتك وخاصة خدمك ------------من استلحام اعراض الناس عندك بالغيبة والتقرب اليك بالسعاية والاغراء من بعض ببعض او النميمة اليك بشء من احوالهم المستترة عنك او التحميل لك علي احد منهم بوجه النصيحة ومذهب الشفقة فان ذلك ابلغ بك سموا الي منالة الشرف واعون لك علي محمود الذكر واطلق لعنان الفضل في جزالة الراي وشرف الهمة وقوة التدبير واملك نفسك عن الانبساط في الضحك والانفهاق وعن القطوب باظهار الغضب وتنحله فان ذلك ضعف عن ملك سورة الجهل وخروج من انتحال اسم الفضل وليكن ضحكك تبسما او كشرا في احايين ذلك واوقاته وعند كل راءع ------مستخف مطرب وقطوبك اطراقا في مواضع ذلك واحواله بلا عجلة الي السطوة ولا اسراع الي الطيرة دون ان تكنفها روية الحلم وتملك عليها بادرة الجهل اذا كنت في مجلس ملءك وحيث حضور العامة مجلسك فاياك والرمي بنظرك الي خاص من قوادك او ذي اثرة عندك من حشمك وليكن نظرك مقسوما في الجميع واراعتك سمعك ذا الحديث بدعة هادءة ووقار حسن وحضور فهم مجت-مع وقلة تضجر بالمحدث ثم لا يبرح وجهك الي بعض -------حرسك وقوادك متوجها بنظر ركين وتفقد محض وان وجه	435	8156060647936534896	1090	2020.0	878	1210	90.0826416015625	184	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms096	true	4251937963354736463	222	300	1158	1564	1564	300	منهم نظره محدثا او رماك ببصره ملحا فاخفض عنه اطراقا جميلا بابداع وسكون واياك والتسرع في الاطراق والخفة في تصاريف النظر والالحاح علي من قصد اليك في مخاطبته اياك رامقا بنظره واعلم ان تصفحك وجوه-------------------- قوادك من قوة التدبير وشهامة القلب--------------------------- فتفقد ذلك عارفا بمن حضرك وغاب عنك عالما بمواضعهم من مجلسك ثم اعد بهم عن ذلك ساءلا---- عن اشغالهم التي منعتهم من حضور-----ك وعاقتهم بالتخلف عنك ان شاء الله ان كان احد من ------اعوانك وحشمك تثق منه-	96	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms436	false	2931550917560119522	0	84	0	450	1568	300	منهم نظرة محدقا او رماك ببصره ملحا فاخفض عنه اطراقا جميلا باتداع وسكون واياك والتسرع في الاطراق والخفة في تص-ريف النظر والالحاح علي من قصد اليك في مخاطبته اياك رامقا بنظره واعلم ان تصفحك وجوه جلساءك وتفقدك مجالس قوادك من قوة التدبير وشهامة القلب وذكاء الفطنة وانتباه السنة فتفقد ذلك عارفا بمن حضرك وغاب عنك عالما بمواضعهم من مجلسك ثم اعد بهم عن ذلك ساءلا لهم عن اشغالهم التي منعتهم من حضور مجلسك وعاقتهم بالتخلف عنك------------ ان كان احد من حشمك واعوان------ك تثق منه	436	8156060647936534896	384	702.5	311	469	81.87633514404297	64	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms097	true	7877955312328905677	0	190	0	994	1595	300	بغيب ضميره وتعرف منه لين طاعة وتشرف منه علي صحة راي وتامنه علي مشورتك فاياك والاقبال عليه في--- حادث يرد او ---التوجه نحوه بنظرك عند طوارق ذلك او ان تريه او احدا من اهل مجلسك ان بك اليه حاجة----- موحشة و--ان ليس بك عنه غني في التدبير او انك لا تقضي دونه رايا اشراكا له---- في رءيتك وادخالا له---- في مشورتك واضطرارا ----الي رايه فان ---------------ذلك من دخاءل العيوب الم---نتشر بها سوء القالة عند نظراءك وانفها عن نفسك خاءفا لاغفال-ها ذكرك واحجبها عن رءيتك قاطعا -اطماع اول--ءك عن مثلها عندك او غلبتهم عليك -منك واعلم ان للمشورة موضع الخلا -وانفراد النظر--------------------------------------- فابغها محرزا لها ورمها طالبا لبيانها واياك والقصور عن غايتها والافرا--------------------ط في طلبها احذر الاعتزام بكثرة السءال----- عن حديث ما اعجبك او امر ما ازدهاك و---------------القطع لحديث من ارادك بحديثه حتي تنقضه عليه بالاخذ في غيره او المسالة عما ليس منه فان ذلك عند العامة منسوب الي سوء الفهم وقصر الادب عن تناول محاسن الامور والمعرفة لمساوءها و----انصت لمحدثك وارعه سمعك حتي يعلم انك قد فهمت عن--ه واحطت معرفة بقوله فان اردت اجابته فعن معرفة حال--ه وبعد علم بطلبته والا كنت عند انقضاء كلامه كالمتعلل من حديثه بالتبسم والاغضاء	97	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms436	false	2931550917560119522	84	300	450	1568	1568	300	بغيب ضمير- وتعرف منه لين طاعة وتشرف منه علي صحة راي وتامنه علي مشورتك فاياك والاقبال عليه في كل حادث يرد عليك والتوجه نحوه بنظرك عند طوارق ذلك و--ان تريه او احدا من اهل مجلسك ان بك----- حاجة اليه موحشة او ان ليس بك عنه غني في التدبير او انك لا تقضي دونه رايا اشراكا منك له في رويتك وادخالا منك له في مشورتك واضطرارا منك الي رايه في الامر يعروك فان ذلك من دخاءل العيوب التي ينتشر بها سوء القالة عن- نظراءك فانفها عن نفسك خاءفا لاعتلاقها ذكرك واحجبها عن رويتك قاطعا لاطماع اولياءك عن مثلها عندك او غلوبهم عليها منك واعلم ان للمشورة موضع الخلوة وانفراد النظر ولكل امر غاية تحيط بحدوده وتجمع معالمه فابغها محرزا لها ورمها طالبا لنيله-ا واياك والقصور عن غايتها او العجز عن دركها او التفريط في طلبها ان شاء الله تعالي اياك والاغرام عن حديث ما اعجبك او امر ما ازدهاك بكثرة السءال او القطع لحديث من ارادك بحديثه حتي تنقضه عليه بالخوض في غيره او المسالة عما ليس منه فان ذلك عند العامة منسوب الي سوء الفهم وقصر الادب عن تناول محاسن الامور والمعرفة بمساويها ولكن انصت لمحدثك وارعه سمعك حتي يعلم ان- قد فهمت حديثه واحطت معرفة بقوله فان اردت اجابته فعن معرفة بحاجته وبعد علم بطلبته والا كنت عند انقضاء كلامه كالمتعجب من حديثه بالتبسم والاغضاء-	436	8156060647936534896	913	1620.0	733	1130	80.79646301269531	149	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms097	true	7877955312328905677	190	300	994	1595	1595	300	فاجري عنك الجواب وقطع عنك السن العتب اياك وان يظهر منك تبرم ب----مجلسك و--تضجر بمن حضرك وعليك بالتثبت عند سورة الغضب وحمية الانف وملال الصبر في الامر تستعجل به والعمل تامر بانفاذه فان ذلك سخف ساءر وخفة مردية وجهالة بادية وعليك بثبوت المنطق ووقار المجلس وسكون الريح والرفض لحشو الكلام وترديد -فضوله والاعتزام بالزيادات في منطق-ك والترديد للفظك من نحو اسمع او اعجل او ---------الا تري او ما يلهج به من هذه الفضول المقصرة باهل العقل -----------------------------المنسوبة اليهم بالعي المردية لهم في الذكر وخصال من معايب الملوك والسوقة عيبها عند النظر الا من عرفها من اهل الادب وقلما حامل لها مضطلع ب------------ثقلها اخذ لنفسه بجوامعها فانفها عن نفسك بالتحفظ منها-	97	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms437	false	-1380777236807633302	0	120	0	657	1668	300	فاجزي عنك الجواب وقطع عنك السن العتب اياك وان تظهر منك تبرم بطول مجلسك او تضجر ممن حضرك وعليك بالتثبت عند سورة الغضب وحمية الانف وملال الصبر في الامر تستعجل به والعمل تامر بانفاذه فان ذلك سخف شاءن وخفة مردية وجهالة بادية وعليك بثبوت المنطق ووقار المجلس وسكون الريح والرفض لحشو الكلام والترك لفضوله والاغر-ام بالزيادات في منطقتك والترديد للفظك من نحو اسمع وافهم عني ويا هناه والا تري او ما يلهج به من هذه الفضول المقصرة باهل العقل الشاءنة لذوي الحجا في المنطق المنسوبة اليهم بالعي المردية لهم ب--الذكر وخصال من معايب الملوك والسوقة عنها غبية النظر الا من عرفها من اهل الادب وقلما حامل لها مضطلع بها صابر علي ثقلها اخذ لنفسه بجوامعها فانفها عن نفسك بالتحفظ منها	437	8156060647936534896	565	1040.0	461	660	85.60606384277344	90	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms098	true	-1332210394249667874	0	163	0	949	1746	300	واملك عن-ها اعتقادك مع-------نيا ب-----ها كثرة التنخم والتبزق والتنحنح والتثاءب والجشاء والتمطي--------------------- وتنقيض--- الاصابع وتحريكها والعبث ب-------اللحية و--الشارب و--المخصرة و--ذءابة السيف وال--ايماض بالنظر و--الاشارة بالطرف الي احد من خدمك بامر ان اردته و--السرار في مجلسك و--الاستعجال في طعمك --وشربك -ليكن مطعمك مبتدعا وشربك انفاسا وجرعك مصا واياك والتسرع ف-ي الايمان فيما صغر او كبر من الامور او الشتيمة ب-----ابن الهيبة او العمرية--- لاحد من خدمك وخاصتك بتسويغهم مقارفة الفسوق ب----محضرك او في دارك وبناءك فان ذلك---- مما يقبح ذكره ويسوء موقع القول فيه ويحمل عليك معايبه وينالك شينه وين-شر عن-ك سوء --نبا--ه فاعرف ذلك متوقيا له واحذره مجانبا لسوء عاقبته استكثر من فواءد الخير فانها تنشر المحمدة وتقيل العثرة واصطبر علي---- الغيظ فانه يورث العز-- ويءمن الساحة وتعهد العامة بمعرفة دخلهم وبنظر احوالهم واستثارة دفاء-هم حتي يكون----- علي مراي العين ويقين الخبرة فتنعش عديمهم وتجبر كسيرهم وتقيم اودهم وتعلم جاهلهم وتستصلح فاسدهم فان ذلك من فعلك ----يورثك العزة ويقدمك في الفضل ويبقي لك لسان --صدق في العام-ة ويحرز لك ثواب الاخرة ويرد عليك	98	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms437	false	-1380777236807633302	120	300	657	1668	1668	300	واملك عليها اعتيادك اياها معتنيا بها منها كثرة التنخم والتبصق والتن-خع والثءب--------اء والتمطي والجشاء وتحريك القدم وتنقيض 88 الاصابع--------- والعبث بالوجه واللحية او الشارب او المخصرة او ذءابة السيف او الايماض بالنظر او الاشارة بالطرف الي بعض خ---دمك بامر ان اردته او السرار في مجلسك او الاستعجال في طعمك او شربك وليكن ط-عمك م-تدعا وشربك انفاسا وجرعك مصا واياك والتسرع الي الايمان فيما صغر او كبر من الامور و--الشتيمة بقول يابن الهناه او الغميزة 89 لاحد من ------خاصتك بتسويغهم مقارفة الفسوق بحيث محضرك او--- دارك وفناءك فان ذلك كله مما يقبح ذكره ويسوء موقع القول فيه وتحمل عليك معايبه وينالك شينه وينتشر عليك سوء النبا به فاعرف ذلك متوقيا له واحذره مجانبا لسوء عاقبته استكثر من فواءد الخير فانها تنشر المحمدة وتقيل العثرة واص-بر علي كظم الغيظ فانه يورث الراحة ويءمن الساحة وتعهد العامة بمعرفة دخلهم وتبطن احوالهم واستثارة دفاءنهم حتي تكون منها علي -راي --عين ويقين --خبرة فتنعش عديمهم وتجبر كسيرهم وتقيم اودهم وتعلم جاهلهم وتستصلح فاسدهم فان ذلك من فعلك بهم يورثك العزة ويقدمك في الفضل ويبقي لك لسان الصدق في العاقبة ويحرز لك ثواب الاخرة ويرد عليك-	437	8156060647936534896	864	1433.5	708	1052	82.12928009033203	110	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms098	true	-1332210394249667874	163	300	949	1746	1746	300	عواطفهم المستنفرة---- وقلوبهم المستجنة عليك وميز بين منازل اهل الفضل في الدين والحجي والراي والعقل والتدبير والصيت في العامة وبين منازل اهل النقص في طبقات الفضل واحواله والجمود عنه تناه باهل الحسب والنظر نصيحة ل-هم تن-ل مودة---- الجميع وتستجمع لك اقاويل العامة علي التفضيل وتبلغ درج- الشرف في الاحوال -المتصرفة بك فاعتمد عليهم مستدخلا لهم-------- واثرهم بمجالستك---- مستمعا منهم واياك وتضييعهم مفرطا لهم واهمالهم مضيعا هذه جوامع من خصال قد لخصها لك امير المءمنين------ وجمع شواهد--ها مءلفا واهداها ل--ك مرشدا تقف عند اوامرها وتنتهي عند زواجرها وتثبت في مجامعها وخذ بوثاءق عراها تسلم من معاطب الردي وتنل انفس الحظوظ ومزية الشرف واعلي درج الذكر------------------ والله يسال لك امير المءمنين حسن الارشاد وتتابع المزيد وبلوغ الامل وان يجعل عاقبة ذلك بك الي غبطة يسوغك اياها وعافية يحلك اكنافها ونعمة يلهمك شكرها فانه الموفق للخير والمعين علي الارشاد وبه-	98	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms438	false	-7778178682979746646	0	145	0	829	1693	300	عواطفهم المستنفرة منك وقلوبهم المتنحية عنك قس--- بين منازل اهل الفضل في الدين والحجا والراي والعقل والتدبير والصيت في العامة وبين منازل اهل النقص في طبقات الفضل واحواله والخمول عند مباهاة الن---سب وا-نظر بصحبة ايهم تنال من مودته الجميل وتستجمع لك اقاويل العامة علي التفضيل وتبلغ درجة الشرف في --احوالك المتصرفة بك فاعتمد عليهم م--دخلا لهم في امرك واثرهم بمجالستك لهم مستمعا منهم واياك وتضييعهم مفرطا---- واهمالهم مضيعا هذه جوامع--- خصال قد لخصها لك امير المءمنين مفسرا وجمع لك شواذها مءلفا واهد-ها اليك مرشدا فقف عند اوامرها وتناه- عن- زواجرها وتثبت في مجامعها وخذ بوثاءق عراها تسلم من معاطب الردي وتنل انفس الحظوظ ورغيب الشرف واعلي درج الذكر وتاثل 90 سطر العز والله يسال لك امير المءمنين حسن الارشاد وتتابع المزيد وبلوغ الامل وان يجعل عاقبة ذلك بك الي غبطة يسوغك اياها وعافية يحلك اكنافها ونعمة يلهمك شكرها فانه الموفق للخير والمعين علي الارشاد منه	438	8156060647936534896	734	1309.5	604	850	86.35294342041016	103	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms099	true	-6164355540940629003	0	136	0	753	1670	300	تمام الصالحات وهو مءتي الحسنات عنده مفاتيح الخير وبيده الملك وهو علي كل شء قدير فاذا افضيت نحو عدوك واعتزمت علي لقاءهم واخذت اهبة قتالهم فاجعل دعامتك التي تلجا اليها وثقتك التي تامل النجاة بها وركنك الذي ترتجي به منال- الظفر--- وتكتهف--- به لمغالق الحذر تقوي الله عز وجل مستشعرا له- بمراقبته والاعتصام بطاعته متبعا لامره والاجتناب لمساخطه محتذيا سنته والتوقي لمعاصيه في تعطيل حدوده و--تعدي شراءعه متوكلا عليه فيما صمدت له واثقا بنصره فيما -وجهت نحوه متبرءا من الحول والقوة فيما نالك من ظفر وتلقاك من عز راغبا فيما اهاب ---بك امير المءمنين اليه من فضل الجهاد ورمي بك اليه محمود الصبر---- عند الله عز وجل من قتال عدو الله للمسلمين اكلبهم--- عليهم واظهرهم عداوة لهم وافدحهم ثقلا لعامتهم واخذة بربقهم واعلاه عليهم بغيا واظهره ف-يهم فسقا و-جورا واشده علي فيءهم الذي اصاره الله لهم	99	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms438	false	-7778178682979746646	145	281	829	1575	1693	300	تمام الصالحات وهو مءتي الحسنات عنده مفاتيح الخير وبيده الملك وهو علي كل شء قدير فاذا افضيت نحو عدوك واعتزمت علي لقاءهم واخذت اهبة قتالهم فاجعل دعامتك التي تلجا اليها وثقتك التي تامل النجاة بها وركنك الذي ترتجي--- منالة الظفر به وتكتهف 91 به لمعالق الحذر تقوي الله------- مستشعرا لها بمراقبته والاعتصام بطاعته متبعا لامره ---مجتنبا لس--خطه محتذيا سنته والتوقي لمعاصيه في تعطيل حدوده او تعدي شراءعه متوكلا عليه فيما صمدت له واثقا بنصره فيما توجهت نحوه متبرءا من الحول والقوة فيما نالك من ظفر وتلقاك من عز راغبا فيما اهاب 92 بك امير المءمنين اليه من فضل الجهاد ورمي بك اليه محمود الصبر فيه عند الله------- من قتال عدو ا-----لمسلمين اكلبهم 93 عليه- واظهره- عداوة لهم وافدحه- ثقلا لعامتهم واخذه بربقهم واعلاه عليهم بغيا واظهره عليهم فسقا وفجورا واشده علي فيءهم الذي اصاره الله لهم	438	8156060647936534896	715	1305.5	585	776	92.13917541503906	111	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms099	true	-6164355540940629003	137	300	758	1670	1670	300	ثم خذ من معك من تب-عك وجندك بكف معرتهم ورد مستعلي جورهم واحكام خلل-----هم وضم منتشر قواصيهم ولم شعث اطرافهم وخذهم ب---من مروا به من اهل ذمتك وملتك بحسن السيرة وعفة- الطعمة ودعة الوقار وهدي الدعة وجمام النفس-- محكما ذلك منهم متفقدا لهم فيه تفقدك اياه من نفسك ثم اصمد بعدوك المتسمي بالاسلام --خارجا من جماعة اهله المنتحل ولاية الدين مستحلا لدماء اولياءه طاعنا عليهم راغبا عن سنتهم مفارقا لشراءعهم يبغيهم الغواءل وينصب لهم المكايد اضرم حقدا عليهم وارصد عداوة ل------------------هم من الترك وامم الشرك وطواغي الملل يدعو الي المعصية والفرقة والمروق من الدين ال-----ي الفتنة مخترعا بهواه الي الاديان المنتحلة والبدع المتفرقة خسارا وتخسيرا وضلالا واضلالا بغير هدي من الله ولا بيان ساء ما كسبت--- يداه وما الله بظلام للعبيد وبءس-ما سولت له نفسه الامارة بالسوء والله من وراءه بالمرصاد وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء حض جندك واشكم نفسك----------- في مجاهدة اعداء الله وارج نصره وتنجز موع-ده متقدما في طلب ثوابه علي جهادهم معتزما في ابتغاء الوسيلة اليه علي لقاءهم-	99	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms439	false	1110048601977642365	10	178	57	1000	1625	300	ثم خذ من معك من تباعك وجندك بكف معرتهم ورد مشتعل جهله-م واحكام ضياع عملهم وضم منتشر قواصيهم ولم شعث اطرافهم وتقييدهم عمن مروا به من اهل ذمتك وملتك بحسن السيرة وعفاف الطعمة ودعة الوقار وهدي الدعة وجمام المستجم محكما ذلك منهم متفقدا لهم---- تفقدك اياه من نفسك ثم اصمد لعدوك المتسمي بالاسلام الخارج- من جماعة اهله المنتحل ولاية الدين مستحلا لدماء اولياءه طاعنا عليهم راغبا عن سنتهم مفارقا لشراءعهم يبغيهم الغواءل وينصب لهم المكابد اضرم حقدا عليهم وارصد عداوة لهم واطلب لغرات فرصهم من الترك وامم الشرك وطواغي الملل يدعو الي المعصية والفرقة والمروق من --دين الله الي الفتنة مخترعا بهواه ل----لاديان المنتحلة والبدع المتفرقة خسارا وتخسيرا وضلالا وتضليلا بغير هدي من الله ولا بيان ساء ما كسبت له يداه وما الله بظلام للعبيد وساء ما سولت له نفسه الامارة بالسوء والله من وراءه بالمرصاد وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون حصن------- جندك واشكم نفسك بطاعة الله في مجاهدة اعداء----ه وارج نصره وتنجز موعوده متقدما في طلب ثوابه علي جهادهم معتزما في ابتغاء الوسيلة اليه علي لقاءهم	439	8156060647936534896	859	1589.0	703	966	88.92339324951172	137	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms100	true	-5926384408639625703	0	99	0	515	1656	300	فان طاعتك اياه فيهم ومراقبتك له ورجاءك لنصره مسهل لك وعوده وعاصمك من كل سيءة ومنجيك من كل هوة وناعشك من كل صرعة ومقيلك من كل كبوة ودارء عنك كل شبهة ومذهب عنك لطخة كل شك ومقويك بكل ايد--- ومكيدة----------------------- ومءيدك في كل مجمع ل----------------------------قاء وحافظك من كل شبهة مردية والله وليك وولي امير المءمنين في---------------------------ك اعلم ان الظفر ظفران احدهما---- اعم منفعة وابلغ في حسن الذكر قالة واحوط- سلامة واتمه عافية واعوده عاقبة واحسن ف-ي الامور مورد---------------ا واصحه في الرواية حزما واسهله عند العامة مصدرا ما نيل بسلامة الجنود وحسن الحيلة ولطف المكيدة ويمن النقيبة------------------------- بغير اخطار الجيوش	100	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms439	false	1110048601977642365	178	300	1000	1625	1625	300	فان طاعتك اياه فيهم ومراقبتك له ورجاءك -نصره مسهل لك وعوره وعاصمك من كل سب-ة ومنجيك من كل هوة وناعشك من كل صرعة ومقيلك من كل كبوة ودارء عنك كل شبهة ومذهب عنك لطخة كل شك ومقويك بكل ايد 95 ومكيدة ومعزك في كل معترك قتال ومءيدك في كل مجمع لقاء وكالءك عند كل فتنة مغشية 96 وحاءطك من كل شبهة مردية والله وليك وولي امير المءمنين فيك والمستخلف علي جندك ومن معك اعلم ان الظفر ظفران احدهما وهو اعم منفعة وابلغ في حسن الذكر قالة واحوطه سلامة واتمه عافية------------- واحسنه في الامور واعلاه في الفضل شرفا واصحه في الرو-ية حزما واسلمه عند العامة مصدرا ما نيل بسلامة الجنود وحسن الحيلة ولطف المكيدة ويمن النقيبة واستنزال طاعة ذوي الصدوف بغير اخطار الجيوش-	439	8156060647936534896	483	875.5	388	642	75.233642578125	82	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms100	true	-5926384408639625703	99	300	515	1656	1656	300	في وقدة جمرة الحرب ومنازلة الفرسان في معترك الموت وان ساعدك الحظ------- ونالك مزية السعادة في الشرف ففي مخاطرة التلف ومكروه المصاءب وعضاض السيوف والم الجراح وقصاص الحروب وسجالها بمعاورة--- ابطالها علي انك لا تدري لاي الفريقين الظفر في البديهة -من المغلوب في الدولة ولعلك ان تكون المطلوب بالتمحيص فحاول------ ابلغهما في سلامة جندك ورعيتك واشهرهما----- في بادء -------رايك واجمعهما لالفة وليك وعدوك واعونهما علي صلاح رعيتك واهل ملتك واقواهما------ في حربك وابعدهما من وصم عزمك------------------------------- واجزلهما ثوابا عندك--- وابدا بالاعذار--------- والدعاء لهم الي مراجعة الطاعة وامر الجماعة وعري الالفة اخذا بالحجة عليهم متقدما بالانذار لهم باسطا امانك لمن لجا اليه منهم داعيا لهم اليه بالين لطفك والطف حيلتك متعطفا عليهم برافتك------ مترفقا بهم في دعاءك مشفقا عليهم من غلبة الغواية لهم واحاطة الهلكة بهم منفذا رسلك اليهم بعد الانذار تعدهم------ كل رغبة يهش اليها طمعهم في موافقة الحق وبسط كل امان سالوه لانفسهم ومن معهم -من تبعهم موطنا نفسك فيما تبسط لهم من ذلك علي الوفاء بوعدك والصبر علي ما اعطيتهم من وثاءق عهدك قابلا توبة نازعهم عن الضلالة ومراجعة مسيءهم الي الطاعة مرصدا للمنحاز الي فءة المسلمين وجماعتهم اجابة الي ما دعوتهم اليه وبصرت------ من حقك وطاعتك بفضل المنزلة واكرام المثوي وتشريف الحال -ليظهر من اثرك عليه واحسانك اليه-	100	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms440	false	-3577386879130026622	0	216	0	1224	1659	300	في وقدة جمرة الحرب ومبارزة الفرسان في معترك الموت وان ساعدتك طلوق الظفر ونالك مزيد السعادة في الشرف ففي مخاطرة التلف -مكروه المصاءب وعضاض السيوف والم الجراح وقصاص الحروب وسجالها بمغاورة 97 ابطالها علي انك لا تدري لاي يكو----ن الظفر في البديهة ومن المغلوب ب--الدولة ولعلك ان تكون المطلوب بالتمحيص فحاول اصابة ابلغهما في سلامة جندك ورعيتك واشهرهما صيتا في بدو تدبيرك ورايك واجمعهما لالفة وليك وعدوك واعونهما علي صلاح رعيتك واهل ملتك واقواهما شكيمة في حزمك وابعدهما من وصم عزمك واعلقهما بزمام النجاة في اخرتك واجزلهما ثوابا عند ربك وابدا بالاعذار الي عدوك والدعاء لهم الي مراجعة الطاعة وامر الجماعة وعز- الالفة اخذا بالحجة عليهم متقدما بالانذار لهم باسطا امانك لمن لجا اليك منهم داعيا لهم اليه بالين لفظك والطف حيل-ك متعطفا------ برافتك عليهم مترفقا بهم في دعاءك مشفقا عليهم من غلبة الغواية لهم واحاطة الهلكة بهم منفذا رسلك اليهم بعد الانذار تعدهم اعطاء كل رغبة يهش اليها طمعهم في موافقة الحق وبسط كل امان سالوه لانفسهم ومن معهم ومن تبعهم موطنا نفسك فيما تبسط لهم من ذلك علي الوفاء بعهدك والصبر علي ما اعطيتهم من وثاءق عقدك قابلا توبة نازعهم عن الضلالة ومراجعة مسيءهم الي الطاعة مرصدا للمنحاز الي فءة المسلمين وجماعتهم اجابة الي ما دعوته- اليه وبصرته اياه من حقك وطاعتك بفضل المنزلة واكرام المثوي وتشريف الجاه وليظهر من اثرك عليه واحسانك اليه	440	8156060647936534896	1094	2020.5	898	1240	88.2258071899414	168	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms101	true	7434102594153696751	0	84	0	439	1638	300	ما يرغب في مثله الصارف عنك المصر علي خلافك ومعصيتك ويدعو--- الي الاعتلاق بحبل النجاة وما هو املك به في الاعتصام به عاجلا وانجي له من العقاب اجلا واحوط -علي دينه ومهجته بدءا وعاقبة فان ذلك مما يستدعي --نصر الله عز وجل به عليهم وتعتصم به في تقدمة- الحجة اليهم معذرا و--منذرا ان شاء الله ثم اذك عيونك علي عدوك متطلعا لعلم احوالهم التي ينتقل-ون فيها ومنازلهم التي هم بها ومطامعهم التي--- مدوا بها اعناقهم نحوها واي الامور ادعي لهم الي الصلح واقودها لرضاهم	101	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms440	false	-3577386879130026622	216	300	1224	1659	1659	300	ما يرغب في مثله الصادف عنك المصر علي خلافك ومعصيتك ويدعو 98 الي --اعتلاق -حبل النجاة وما هو املك به في الاعتصام--- عاجلا وانجي له من العقاب اجلا واحوطه علي دينه ومهجته بدءا وعاقبة فان ذلك مما يستدعي به من الله نصره----- عليهم ويعتضد به في تقديمه الحجة اليهم معذرا او منذرا ان شاء الله ثم اذك عيونك علي عدوك متطلعا لعلم احوالهم التي ي-تقلبون فيها ومنازلهم التي هم بها ومطامعهم التي قد مدو----ا اعناقهم نحوها واي الامور ادعي لهم الي الصلح واقودها لرضاهم-	440	8156060647936534896	407	730.0	329	452	90.04425048828125	67	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms101	true	7434102594153696751	84	300	439	1638	1638	300	الي العافية و------------------------من اي الوجوه ما اتاهم -من قبل الشدة والمنافرة والمكيدة والمباعدة والارهاب والابعاد و--الترغيب والاطماع م-ستنا في امرك متخيرا في رويتك م-تمكنا من رايك مستشيرا لذوي النصيحة الذين قد حنكتهم------------- التجربة ونجذتهم الحروب متسربا--- في حربك اخذا بالحزم في سوء الظن معدا للحذر محترسا من الغرة كانك منزل---- كله ومنازلك ج-مع مواقف لعدوك راي عين تن-ظر حملاتهم و-تخوف غاراتهم معدا اقوي مكيدتك واجد تشميرك وارهب عتاد----------------------ك معظما لامر عدوك لا-كثرهما ب---------------فرط تبعة له من الاحتراس عظيما م-ن المكيدة قويا من غير ان يفثا--------ك عن احكام امورك وتدبير رايك واصدار رءيتك والتاهب لحر----بك مصغ-- له بعد استشعار الحذر وا-طمءنان الحزم واعمال الروية واعداد الاهبة فان لق-يت عدوك كليل الحد ونم النجو---م نضيض---- الوفر لم يضررك ما اع-ددت له من قوة واخذت به من حزم ولم يزدك ذلك الا جراة عليه وتسرعا الي لقاءه وان الفيته متوقد الجمر مستكثف التبع قوي الجمع مستعلي سورة الجهل معه من اعوان الفتنة وتبع ابليس من يوقد لهب الفتنة مسعرا ويتقدم الي لقاء ابطالها متسرعا كنت لاخذك بالحزم واستعدادك بالقوة غير مهين الجند ولا مفرط في الراي ولا متلهف علي اضاعة تدبير ولا محتاج الي الاعداد وعجلة التاهب مبادرة تدهشك وخوفا يقلقك ومتي تعزم علي ترقيق التوقير- وتاخذ بالهويني في امر عدوك لتصغ-ر المصغرين ينتشر عليك رايك ويك-ن فيه انتقاض امرك ووهن تدبيرك واهمال الحزم في جندك وتضييع له وهو-	101	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms441	false	-6861524766781779336	0	233	0	1295	1662	300	الي العافية واسهلها لاستنزال طاعتهم ومن اي الوجوه م--اتاهم امن قبل الشدة والمنافرة والمكيدة والمباعدة والارهاب والايعاد ام الترغيب والاطماع متثبتا في امرك متخيرا في رويتك مستمكنا من رايك مستشيرا لذوي النصيحة الذين قد حنكتهم السن وخبطتهم التجربة ونجذتهم الحروب متشزنا 99 في حربك اخذا بالحزم في سوء الظن معدا للحذر محترسا من الغرة كانك في مسيرك كله و-نزولك اجمع مواقف لعدوك راي عين تنتظر حملاتهم وتتخوف ك-راتهم معدا اقوي مكايد------------ك وارهب عتادك وانكا جدك واجد تشميرك معظما -امر عدوك لاعظم مما بلغك حذرا يكاد يفرط لتعد له من الاحتراس عظيما ومن المكيدة قويا من غير ان يفثاك 100 ذلك عن احكام امورك وتدبير رايك واصدار رويتك والتاهب لما يحزبك مصغرا له بعد استشعار الحذر واضطم--ار الحزم واعمال الزوية واعداد الاهبة فان الفيت عدوك كليل الحد وقم 101 الحزم نضيض 102 الوفر لم يض-رك ما اعتددت له من قوة واخذت له من حزم ولم يزدك ذلك الا جراة عليه وتسرعا الي لقاءه وان الفيته متوقد الحرب مستكثف الجمع قوي التبع مستعلي سورة الجهل معه من اعوان الفتنة وتبع ابليس من يوقد لهب الفتنة مسعرا ويتقدم الي لقاء ابطالها متسرعا كنت لاخذك بالحزم واستعدادك بالقوة غير مهين الجند ولا مفرط في الراي ولا متلهف علي اضاعة تدبير ولا محتاج الي الاعداد وعجلة التاهب مبادرة تدهشك وخوفا يقلقك ومتي تغتر ب---ترقيق المرققين وتاخذ بالهوينا في امر عدوك لتصغير المصغرين ينتشر عليك رايك ويكون فيه انتقاض امرك ووهن تدبيرك واهمال للحزم في جندك وتضييع له وهو	441	8156060647936534896	1118	1991.0	907	1318	84.82549285888672	168	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms102	true	1332395469354443091	0	66	0	364	1574	300	ممكن الاصحار رحب المطلب قوي العصمة فسيح المضطرب مع ما يدخل رعيتك من الاغترار والغفلة عن احكام اسرارهم وضبط مراكزهم لما يرون ----من استنامتك الي الغرة وركونك الي الامن وتهاونك بالتدبير فيعود ذلك عليك في انتشار الاطراف وضياع الاحكام ودخول الوهن بما لا يستقال محذوره ولا يدفع مخوفه احفظ من عيونك وجواسيسك ما ياتونك به من اخبار عدوك واياك ومعاقبة احد منهم علي خبر ان اتاك	102	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms441	false	-6861524766781779336	233	300	1295	1662	1662	300	ممكن الاصحار رحب المطلب قوي العصمة فسيح المضطرب مع ما يدخل رعيتك من الاغترار والغفلة عن احكام احراسهم وضبط مراكزهم لما يرون فيه من استنامتك الي الغرة وركونك الي الامن وتهاونك بالتدبير فيعود ذلك عليك في انتشار الاطراف وضياع الاحكام ودخول الوهن بما لا يستقال محذوره ولا يدفع مخوفه احفظ من عيونك وجواسيسك ما ياتونك به من اخبار عدوك واياك ومعاقبة احد منهم علي خبر ان اتاك-	441	8156060647936534896	361	708.5	296	368	98.09782409667969	64	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms102	true	1332395469354443091	66	300	364	1574	1574	300	به اتهمته فيه او سءت--- ظنا عليه واتاك غيره بخلافه و--ان تكذبه فيه وترده عليه ولعله ان يكون من محضك النصيحة وصدقك الخبر وكذبك الاول او خرج جاسوسك الاول متقدما قبل وصول هذا من عند عدوك ولقد ابرموا--- امرا وحاولوا لك مكيدة وازدادوا منك غرة وان دفعوا اليك في الامر- ثم انتقص بهم رايهم واختلف عنه جماعتهم فاوردوا رايا واحدثوا مكيدة واظهروا قوة وضربوا موعدا واموا مسلكا لعدد اتاهم او قوة حدثت لهم او بصيرة في ضلالة شغلتهم فالاحوال---- منتقلة بهم في الساعات وطوارق الحادثات ولكن البسهم جميعا علي الانتصاح وارجح لهم -المطامع فانك لم تستعبدهم بمثله- وعدهم جزالة المثاوب في غير ما استنامة منك الي-------- امر عدوك والاغترار بما لم ياتو-ك به دون ان تعمل رءيتك في الاخذ بالحزم والاستكثار من العدة واجعلهم اوثق من يقدر عليه ان استطعت ذلك وامن من تسكن الي ناحيته ليكون ما يبرم عدوك في كل يوم وليلة عندك ان استطعت---- فتنقض عليهم ب------تدبيرك ورايك ما لم يرموا وتاتيهم من حيث----------------------------- اقدموا وتستعد لهم بمثل ما حذروا واعلم ان جواسيسك وعيونك ربما صدقوك وربما غشوك وربما كانوا لك وعليك فنصحوا لك وغشوا عدوك وغشوك ونصحوا عدوك وكثير مما يصدقونك ويصدقونه فلا يبدرن منك فرطة في عقوبة الي احد منهم ولا تعجل بسوء الظن الي من اتهمته علي ذلك-------------------------------------- وابسط من امالهم فيك من غير ان تري احدا منهم انك اخذت من قوله اخذ العامل به والمتبع له او عملت علي رايه عمل الصادر عنه او رددته عليه رد-	102	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms442	false	4977739506917519706	0	243	0	1273	1576	300	به اتهمته فيه او سءت به ظنا----- واتاك غيره بخلافه او ان تكذبه فيه فترده عليه ولعله ان يكون قد محضك النصيحة وصدقك الخبر وكذبك الاول او خرج جاسوسك الاول متقدما قبل وصول هذا من عند عدوك و-قد ابرموا لك امرا وحاولوا لك مكيدة وارا-دوا منك غرة فازدلف-وا اليك في الاهبة ثم انتقض بهم رايهم واختلف عنه جماعتهم فارادوا رايا واحدثوا مكيدة واظهروا قوة وضربوا موعدا واموا مسلكا لمدد اتاهم او قوة حدثت لهم او بصيرة في ضلالة شغلتهم فالاحوال بهم متنقلة ف----ي الساعات وطوارق الحادثات ولكن البسهم جميعا علي الانتصاح وارضخ لهم بالمطامع فانك لن تستعبدهم بمثلها وعدهم جزالة المثاوب في غير ما استنامة منك الي ترقيقهم امر عدوك والاغترار الي ما ياتونك به دون ان تعمل رويتك في الاخذ بالحزم والاستكثار من العدة واجعلهم اوثق من تقدر عليه-------------- وامن من تسكن الي ناحيته ليكون ما يبرم عدوك في كل يوم وليلة عندك ان استطعت ذلك فتنقض عليهم برايك وتدبير------ك ما --ابرموا وتاتيهم من حيث امنوا وتاخذ لهم اهبة ما عليه اقدموا وتستعد لهم -مثل ما حذروا واعلم ان جواسيسك وعيونك ربما صدقوك وربما غشوك وربما كانوا لك وعليك فنصحوا لك وغشوا عدوك وغشوك ونصحوا عدوك وكثيرا ما يصدقونك ويصدقونه فلا تبدرن منك فرطة--- عقوبة الي احد منهم ولا تعجل بسوء الظن الي من اتهمته علي ذلك واستنزل نصاءحهم بالمياحة 103 والمنالة وابسط من امالهم فيك من غير ان يري احد م-نهم انك اخذت من قوله اخذ العامل به والمتبع له او عملت علي رايه عمل الصادر عنه او رددته عليه رد	442	8156060647936534896	1134	2084.5	912	1312	86.43292999267578	188	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms103	true	6516059385601050893	0	49	0	272	1645	300	المكذب له والمتهم--- المستخف بما اتاك منه فتفسد بذلك نصيحته وتستدعي غشه وتجتر عداوته -احذر ان يعرف جواسيسك في عسكرك او يشار اليهم بالاصابع وليكن منزلهم علي كاتب رساءلك وامين سرك ويكون هو الموجه لهم والمدخل عليك من اردت مشافهته منهم واعلم ان لعدوك في عسكرك عيونا راصدة وجواسيس	103	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms442	false	4977739506917519706	243	292	1273	1542	1576	300	المكذب به -المتهم له المستخف بما اتاك منه فتفسد بذلك نصيحته وتستدعي غشه وتجتر عداوته واحذر ان يعرف--وا---- في عسكرك او يشار اليهم بالاصابع وليكن منزلهم علي كاتب رساءلك وامين سرك ويكون هو الموجه لهم والمدخل عليك من اردت مشافهته منهم واعلم ان لعدوك في عسكرك عيونا راصدة وجواسيس	442	8156060647936534896	264	499.0	216	276	95.65217590332031	45	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms103	true	6516059385601050893	53	299	290	1640	1645	300	مكيدتك -مثل ما تكايده به وسيحتال لك كاحتيالك له ويعد لك كاعتدادك ل---------------------------------------------------ه فاحذر ان يشعر رجل من جواسيسك في عسكرك فيبلغ ذلك عدوك ويعرف موضعه فيعد له المراصد ويحتال له بالمكايد فان ظفر به واظهر عقوبته كسر ذلك ثقات عيونك وحوله- عن تطلب الاخبار من معادنها واستقصاءها من عيون------------------------------ها حتي يصيروا الي اخذها عن- عرض من غير الثقة ولا --معاينة لغطاء-ها بالاخبار الكاذبة والاحاديث المرجفة واحذر ان يعرف بعض عيونك بعضا فانك لا تامن تواطءهم عليك وممالاتهم عدوك واجتماعهم علي غشك و------------كذبك------------------------ وان يورط بعضهم بعضا عند عدوك واحكم امرهم فانهم راس مكيدتك وقوام تدبيرك وعليهم مدار حربك وهو اول ظفرك فاعمل علي حسب ذلك وجنب رجاءك به نيل املك من عدوك وقوتك علي قتالهم--------------------- وانتهاز فرصته ان شاء الله فاذا احكمت ذلك وتقدمت في------ه واستظهرت بالله وعونه فول شرطتك وامر عسكرك اوثق قوادك عندك وامن-هم نصيحة واقدم---هم بصيرة في طاعتك واقواهم شكيمة في امرك وامضاهم صريمة---- واصدقهم عفافا واجراهم جنانا واكفاهم امانة واصحهم ضميرا وارضاهم صبر----------ا واحمدهم------------ خلقا واعطفهم علي جماعتهم رافة واحسنهم لهم نظرا واشدهم في دين الله وحقه صلابة ثم فوض اليه مقويا له وابسط من امله مظهرا عنه الرضا حامدا منه الابتلاء وليكن عالما بمراكز الجنود بصيرا بتقديم المنازل مجربا ذا راي وتجربة وخزم في المكيدة له نباهة في الذكر وصيت في الولاية معروف البيت مشهور الحسب وتقدم اليه في ضبط معسكرك واذكاء احراسه في اناء ليله ونهاره ثم حذره ان يكون ل-ه اذن لجنوده في الانتشار والاضطراب والتقدم للطاءفة فيصاب منهم غرة يجترء بها عدو-----ك ويسرع اقداما عليك ويكسر من	103	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms443	false	-8325761168903436316	0	275	0	1523	1639	300	مكيدتك بمثل ما تكايده به وسيحتال لك كاحتيالك له ويعد لك كاع-دادك فيما تزاوله منه ويحاولك كمحاولتك اياه فيما تقارعه عنه فاحذر ان يشهر رجل من جواسيسك في عسكرك فيبلغ ذلك عدوك ويعرف موضعه فيعد له المراصد ويحتال له بالمكايد فان ظفر به فاظهر عقوبته كسر ذلك ثقات عيونك وخذلهم عن تطلب الاخبار من معادنها واستقصاءها من عيونها واستعذاب اجتناءها من ينابيعها حتي يصيروا الي اخذها مما عرض من غير الثقة ولا المعاينة لقطا لها بالاخبار الكاذبة والاحاديث المرجفة واحذر ان يعرف بعض عيونك بعضا فانك لا تامن تواطءهم عليك وممالاتهم عدوك واجتماعهم علي غشك وتطابقهم علي كذبك واصفاقهم 106 علي خيانتك وان يورط بعضهم بعضا عند عدوك فاحكم امرهم فانهم راس مكيدتك وقوام تدبيرك وعليهم مدار حربك وهو اول ظفرك فاعمل علي حسب ذلك وحيث رجاءك به تنل املك من عدوك وقوتك علي قتاله واحتيالك لاصابة غراته وانتهاز فرصه- ان شاء الله فاذا احكمت ذلك وتقدمت في اتقانه واستظهرت بالله وعونه فول شرطتك وامر عسكرك اوثق قوادك عندك واظهرهم نصيحة لك وانفذهم بصيرة في طاعتك واقواهم شكيمة في امرك وامضاهم صريمة 107 واصدقهم عفافا واجزاهم غناء- واكفاهم امانة واصحهم ضميرا وارضاهم في العامة دينا واحمدهم عند الجماعة خلقا واعطفهم علي كاف-تهم رافة واحسنهم لهم نظرا واشدهم في دين الله وحقه صلابة ثم فوض اليه مقويا له وابسط من امله مظهرا عنه الرضا حامدا منه الابتلاء وليكن عالما بمراكز الجنود بصيرا بتقد-م المنازل مجربا ذا راي وح-------زم في المكيدة له نباهة في الذكر وصيت في الولاية معروف البيت مشهور الحسب وتقدم اليه في ضبط معسكره واذكاء احراسه في اناء ليله ونهاره ثم حذره ان يكون منه اذن لجنوده في الانتشار والاضطراب والتقدم لطلاءعك فتصاب ل-هم غرة يجترء بها عدوك عليك ويسرع اقداما اليك ويكسر من	443	8156060647936534896	1294	2392.5	1049	1536	84.24478912353516	211	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms104	true	9068365197363970435	19	300	93	1651	1651	300	اتباعهم عليك وتصغيرهم امرك وتوهينهم تدبيرك فحذره ذلك وتقدم اليه فيه ولا يكونن منه افراط في التضييق عليهم والحصر لهم فيعمهم اذاءه--- ويشملهم ضنكه ويسوء عليه- حالهم وتشتد به المء-نة عليهم وتخبث له ظنونهم وليكن موضع انزاله ايا--------------هم مستديرا ضاما جامعا---- ولا يكون------- منتشرا ممت-دا فيشق ذلك علي اصحاب الاحراس ويكون فيه النهزة للعدو والبعد من المادة---- ان طرق طارق في فجات الليل وبغتاته واوعز اليه في احراسه------------------------------------------ ومره فليول عليهم رجلا ركينا مجربا جرء الاقدام ذ-كي الصرامة جلد الجوارح بصيرا بمو-ضع احراسه غير مصانع ولا مشفع للناس في التنحي الي الرفاهة- والسعة وتقدم العسكر او التاخر عنه فان ذلك مما يضعف الوالي ويوهنه لاستنامته الي من ولاه ذلك وامنه به علي جيشه واعلم ان مو-ضع الاحراس من موضع-ك ومكانها من جندك بحيث الغناء عنهم والرد عليهم والحفظ لهم والكلاءة لمن بغتهم طارقا و--ارادهم مخاتلا ومراصدها المنسل منها -الابق من ارقاءهم واعبدهم وحفظ----- العيون والجواسيس من عدوهم واحذر ان تضرب علي يديه او تشكمه علي الصرامة لمواصرتك في كل امر حادث وطارق الا في الملم النازل والحدث العام فانك اذا فعلت ذلك به دعوته الي نصحك واستوليت علي محض-- ضميره في طاعتك واجهد نفسه في ترتيبك واغاث---------------------------تك وكان ثقتك وزينك وقوتك ودعامتك وتفرغ----ت لمكايدة عدوك مريحا -نفسك من هم ذلك والعناية به ملق-- عنك مء-نة باهظة وسلفة فادحة ان شاء الله ثم اعلم ان القضاء من الله بمكان ليس به شء من الاحكام ولا يمث----له احد من الولاة لما يجري علي يديه من مغال-ظ الاحكام ومجاري الحدود فليكن من توليه القضاء بين اهل العسكر من ذوي---- الخير في القناعة والعفاف والنزاهة والفهم والوقار والعصمة والورع والبصر بوجوه القضايا ومواقعها قد حنكته السن وايدته التجربة واحكمته الامور ممن لا يتصنع للولاية ويستعد للنهزة ويجترء علي المحاباة في الحكم والمداهنة في القضاء عدل-	104	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms444	false	-2996384130407246289	0	297	0	1667	1686	300	اتباعهم عليك وتصغيرهم امرك وتوهينهم تدبيرك فحذره ذلك وتقدم اليه فيه ولا يكونن منه افراط في التضييق عليهم والحصر لهم فيعمهم ازله 110 ويشملهم ضنكه وتسوء عليهم حاله- وتشتد به المءونة عليهم وتخبث له ظنونهم وليكن موضع انزاله اياهم ضاما لجماعتهم مستديرا بهم- جامعا لهم ولا يكون منبسطا منتشرا متبددا فيشق ذلك علي اصحاب الاحراس وتكون فيه النهزة للعدو والبعد من المادة 111 ان طرق طارق في فجات الليل وبغتاته واوعز اليه في احراسه وتقدم اليه فيهم كاشد التقدم وابلغ الايعاز ومره فليول عليهم رجلا ركينا مجربا جرء الاقدام ذاكي الصرامة جلد الجوارح بصيرا بمواضع احراسه غير مصانع ولا مشفع للناس في التنحي الي الرفاهية والسعة وتقدم العسكر و--التاخر عنه فان ذلك مما يضعف الوالي ويوهنه لاستنامته الي من ولاه ذلك وامنه به علي جيشه واعلم ان مواضع الاحراس من معسكرك ومكانها من جندك بحيث الغناء عنهم والرد عليهم والحفظ لهم والكلاءة لمن بغتهم طارقا او ارادهم -خاتلا ومراصدها المنسل منها والابق من ارقاءهم واعبدهم وحفظها من العيون والجواسيس من عدوهم واحذر ان تضرب علي يديه او تشكمه ع-ن الصرامة بمءامرتك في كل امر حادث وطارء الا في المهم النازل والحدث العام فانك اذا فعلت ذلك به دعوته الي نصحك واستوليت علي محصول ضميره في طاعتك واجهد نفسه في ترتيبك واعمل رايه في بلوغ موافقتك واعانتك وكان ثقتك ورداك وقوتك ودعامتك وتفرغت انت لمكايدة عدوك مريحا لنفسك من هم ذلك والعناية به ملقيا عنك مءونة باهظة وكلفة فادحة واعلم-------------- ان القضاء من الله بمكان ليس به شء من الاحكام ولا بمثل محله احد من الولاة لما يجري علي يديه من مغاليظ الاحكام ومجاري الحدود فليكن من توليه القضاء في عسكرك------ من ذوي 112 الخير و--القناعة والعفاف والنزاهة والفهم والوقار والعصمة والورع والبصر بوجوه القضايا ومواقعها قد حنكته السن وايدته التجربة واحكمته الامور ممن لا يتصنع للولاية ويستعد للنهزة ويجترء علي المحاباة في الحكم والمداهنة في القضاء عدل	444	8156060647936534896	1486	2752.5	1214	1695	87.66961669921875	233	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms105	true	-8623676824150718237	3	287	20	1649	1732	300	حسن الانصات فهم القلب ورع الضمير متخشع السمت هادي الوقار محتسبا للخير ثم اجر عليه ما يكفيه ويسعه ويصلحه وفرغه لما حملته واعنه علي ما وليته فانك قد عرضته لهلكة الدنيا وثواب الاخرة او شرف العاجلة وحظوة الاجلة ان حسنت نيته وصدقت رويته وصحت سريرته وسلط حكم الله علي رعيت------------ه منفذا قضاءه---- في خلقه عاملا بسنته في شراءعه اخذا بحدوده وفراءضه واعلم انه من جندك ومعسكرك بحيث ولايتك وفي الموضع الجارية احكامه عليهم النافذة اقضيته بينهم فاعرف من توليه ذلك وتسنده اليه ان شاء الله ثم تقدم في طلاءعك فانه- اول مكيدتك وراس حربك ودعامة امرك فانتخب لها من كل قادة وصحابة رجالا ذوي نجدة وباس وصرامة وخبرة وحماة كفاة قد صلوا بالحرب وتذاوقوا سجالها وشربوا من مرارة كءوسها وتجرعوا غصص درتها وزبنتهم بتكرار------ها وحملتهم علي اصعب مراكب--------------------ها ثم اتبعهم علي عينك واعرض كراعهم بنفسك وتوخ في انتقاءهم ظهور الجلد وسجاحة الخلق وجمال الالة واياك ان تقبل من دوابهم الا --اناث--- الخيول -مهلوبة---- فانها اسرع طلبا وانجي مهرب------------ا وابعد في اللحوق غاية واصبر في معترك الابطال اقداما ونجذهم من السلاح بابدان الدروع ماذية الح----ديد شاكة السنخ متقاربة الحلق متلاحمة المسامير واسوق الحديد مموهة الركب محكمة الطبع خفيفة الصوغ وسواعد طبعها هندي وصوغها فارسي رقاق المع-طف باكف وافية وعمل محكم وبلق ال-----بيض مذهبة ومجردة فارسية الصوغ خالصة الجوهر سابغة الملبس وافية اللين مستديرة الطبع مبهمة السرد وافية الوزن كتريك---- النعام في الصنعة------------------------------- معلمة باصناف الحرير والوان الصبغ فانها اهيب لعدوهم وافت لاعضاد من لقيهم والمعلم مخشي محذور له بديهة وادع------------ة معهم السيوف الهندية وذكور البيض اليمانية رقاق الشفرات مسنونة الشحذ غير كليلة المشحذ مشطبة---- الضراءب معتدلة الجواهر صافية الصفاءح لم يدخلها وهن الطبع ولا عابها امت الص----وغ ولا شانها خفة الوزن ولا فدح حاملها بهور الثقل قد اشرعوا لدن القنا طوال الهوادي------------- زرق الاسنة مستوية	105	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms445	false	3523352434503572146	1	300	4	1720	1720	300	حسن الانصاف فهم القلب ورع الضمير متخشع السمت بادي الوقار محتسبا للخير ثم اجر عليه ما يكفيه ويسعه ويصلحه وفرغه لما حملته واعنه علي ما وليته فانك قد عرضته لهلكة الدنيا وبوار الاخرة او شرف الدنيا- وحظوة الاجلة ان حسنت نيته وصدقت رويته وصحت سريرته وسلط حكم الله علي رعيته مطلقا عنانه منفذا قضاء الله في خلقه عاملا بسنته في شراءعه اخذا بحدوده وفراءضه واعلم انه من جند--------ك بحيث ولايتك 114------- الجارية احكامه عليهم النافذة اقضيته في-هم فاعرف من توليه ذلك وتسنده الي------------ه ثم تقدم في طلاءعك فانها اول مكيدتك وراس حربك ودعامة امرك فانتخب لها من كل قادة وصحابة رجالا ذوي نجدة وباس وصرامة وخبرة -حماة كفاة قد صلوا بالحرب وذا--قوا سجالها وشربوا--- مرار- كءوسها وتجرعوا غصص درتها وزبنتهم بتكرار عواطفها وحملتهم علي اصعب مراكبها وذللتهم بثقاف اودها ثم انتقهم علي عينك واعرض كراعهم بنفسك وتوخ في انتقاءك- ظهور الجلد وشهامة الخلق وكمال الالة واياك ان تقبل من دوابهم الا الاناث من الخيل المهلوبة 115 فانهن اسرع طلبا وانجي مهربا والين معطفا وابعد في اللحوق غاية واصبر في معترك الابطال اقداما وخ-ذهم من السلاح بابدان الدروع ماذية 116 الحديد شاكة النسج متقاربة الحلق متلاحمة المسامير واسوق الحديد مموهة الركب محكمة الطبع خفيفة الصوغ وسواعد طبعها هندي وصوغها فارسي رقاق المعاطف باكف واقية وعمل محكم ويلمق 117 البيض مذهبة ومجردة فارسية الصوغ خالصة الجوهر سابغة الملبس واقية الجنن مستديرة الطبع مبهمة السرد وافية الوزن كتريك 118 النعام في الصنعة واستدارة التقبيب واستواء الصوغ معلمة باصناف الحرير والوان الصبغ فانها اهيب لعدوهم وافت لاعضاد من لقيهم والمعلم مخشي محذور له بديهة رادعة وهيبة هاءلة معهم السيوف الهندية وذكور البيض اليمانية رقاق الشفرات مسنونة ال-----------------شحذ مشطبة 119 الضراءب معتدلة الجواهر صافية الصفاءح لم يدخلها وهن الطبع ولا عابها امت 120 الصوغ ولا شانها خفة الوزن ولا فدح حاملها بهور الثقل قد اشرعوا لدن القنا طوال الهوادي مقومات الاود زرق الاسنة مستوية-	445	8156060647936534896	1526	2844.0	1254	1772	86.11737823486328	234	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms106	true	-3011069780919102865	0	264	0	1456	1655	300	وكعوبها جعدة وعقدها حنكة شطبة الاسنان محكمة الجلاء مموهة الاطراف مستحدة الجنبات دقاق الاطراف ليس فيها التواء اود ولا امت وصم ولا لها -سقط عيب ولا عنها وقوع امنية مستحقب- كناءن النبل وقسي الشوحط ----والنبع اعرابية التعقيب رومية الن---------------------------------------------------صول فانها ابلغ في الغاية وانفذ في الدروع واشك في الحديد سامطين حقاءبهم علي متون خيولهم مستخفين من الالة والامتعة------- ال---ا ما غناء لا بهم عنه---- واحذر ان تكل مباشرة عرضهم ----------الي احد من اعوانك او كتابك فانك ان وكلته اليهم اضعت مو-ضع الحزم وفرطت حيث الراي ووقفت دون الحزم----- ودخل عملك ضياع الوهن وخلص اليك عيب المحاباة وناله فساد المداهنة وغلب عليه من لا يصلح ان يكون طليعة للمسلمين ولا عدة ولا حصنا يدرءون به ويكتنفون بموضعه واعلم ان الطلاءع عيون وحصون للمسلمين ف--------هم اول مكيدتك وعروة امرك وزمام حربك فليكن اعتناءك ب---------------هم بحيث هم من مهم عملك ومكيدة حربك ثم انتخب لهم رجلا للولاية عليهم----- بعيد الصوت مشهو-----------ر الفضل نبيه الذكر له في العدو وقعات معروفات وايام طوال وصولات متقدمات قد عرفت نكايته وحذرت شوكته وهيب صوته وتنكب لقاءه امين السريرة ناصح الغيب---- قد بلوت منه ما يسكنك الي ناحيته من لين طباعه- وخالص المودة ونكاية الصرامة وغلوب الشهامة واستجماع القوة وحصافة التدبير ثم تقدم اليه في حسن سياستهم واستنزال طاعتهم واجتلاب موداتهم واستعداد ضماءرهم واجر عليهم ا------رزاقا تسعهم وتمد من اطماعهم سوي ارزاقهم في العامة وفي ذلك من القوة لك عليهم والاستنامة الي ما قبلهم واعلم انهم في اهم الاماكن لك واعظمها غناء عنك وعمن معك واقمعها مكمنا------ واشجي------- لعدوك ومتي يكن في الباس والثقة والجلد -------والطاعة والقوة والنصيح---------------ة حيث وصفت لك-------------- وامرتك به تضع عنك مءن-ة الهم وترخي عن خناقك دروع الخوف	106	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms446	false	-6953161998159719844	16	300	99	1688	1688	300	وكعوبها جعدة وعقدها حبكة شطبة الاسنان------------- مموهة الاطراف مستحدة الجنبات دقاق الاطراف ليس فيها التواء اود ولا امت وصم ولا بها مسقط عيب ولا عنها وقوع امنية مستحقبي كناءن النبل وقسي الشوحط 124 والنبع اعرابية التعقيب رومية النصول مسمومة الصوغ ولتكن سهامها علي خمس قبضات سوي النصول فانها ابلغ في الغاية وانفذ في الدروع واشك في الحديد سامطين حقاءبهم علي متون خيولهم مستخفين من الالة والامتعة والزاد الا ما لا غناء ب---هم عنه 125 واحذر ان تكل مباشرة عرضهم وانتخابهم الي احد من اعوانك و--كتابك فانك ان وكلته اليهم اضعت مواضع الحزم وفرطت حيث الراي ووقفت دون عزم الروية ودخل عملك ضياع الوهن وخلص اليك عيب المحاباة وناله فساد المداهنة وغلب عليه من لا يصلح ان يكون طليعة للمسلمين ولا عدة ولا حصنا يدرءون به ويكتهفون بموضعه و--------الطلاءع ------حصون المسلمين وعيونهم وهم اول مكيدتك وعروة امرك وزمام حربك فليكن اعتناءك بهم وانتقاءك اياهم بحيث هم من مهم عملك ومكيدة حربك ثم انتخب--------- للولاية عليهم رجلا بعيد الصوت مشهور الاسم طاهر الفضل نبيه الذكر له في العدو وقعات معروفات وايام طوال وصولات متقدمات قد عرفت نكايته وحذرت شوكته وهيب صوته وتنكب لقاءه امين السريرة ناصح الجيب 126 قد بلوت منه ما يسكنك الي ناحيته من لين الطاعة وخالص المودة وركانة الصرامة وغلوب الشهامة واستجماع القوة وحصافة التدبير ثم تقدم اليه في حسن سياستهم واستنزال طاعتهم واجتلاب موداتهم واستعذاب ضماءرهم واجر عليهم وعليه ارزاقا تسعهم وتمد من اطماعهم سوي ارزاقهم في العامة فان ذلك من القوة لك عليهم والاستنامة الي ما قبلهم واعلم انهم في اهم الاماكن لك واعظمها غناء عنك وعمن معك واقمعها كبتا لمحادك واشجاها غيظا لعدوك ومن- يكن في -------الثقة والجلد والباس والطاعة والقوة والنصيحة والعدة والنجدة حيث وصف- لك امير المءمنين وامر-ك به يضع عنك مءونة الهم ويرخ م-ن خناقك -روع الخوف-	446	8156060647936534896	1363	2487.0	1111	1643	82.95800018310547	213	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms106	true	-3011069780919102865	264	300	1456	1655	1655	300	وتلتجء الي امر متين وظهر قوي وامر حازم تامن به فجات عدوك----------------------------- ويصير اليك علم احوالهم ومتقدمات خيولهم فانتخبهم راي عين وقوهم بما يصلحهم من المنالات والاطماع والارزاق واجعلهم منك بالمنزل الذي هم به من محارز-	106	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms447	false	-6541711875846316949	0	40	0	229	1649	300	وتلتجء الي امر منيع وظهر قوي وراي حازم تامن به فجات عدوك وغرات بغتاتهم وطوارق احداثهم ويصير اليك علم احوالهم ومتقدمات خيولهم فانتخبهم راي عين وقوهم بما يصلحهم من المنالات والاطماع والارزاق واجعلهم منك بالمنزل الذي هم به من محارز	447	8156060647936534896	194	369.0	159	229	84.71615600585938	32	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms107	true	8723506100878658695	0	234	0	1278	1664	300	علامتك وحصانة كهوف-ك وقوة سيارة عسكرك واياك ان تدخل فيهم احدا بشفاعة او تحتمله علي هوادة او تقدمه منهم لاثرة و--ان يكون مع احد منهم بغل نقل ----او فضل من الظهر او ثقل---- فادح فيشتد عليهم مء-نة انفسهم ويدخلهم كلال السامة فيما يعالجون من اثقالهم ويشتغلون به عن عدوهم ان دهمهم منه راءع او فاجاهم لهم طليعة فتفقد ذلك محكما له وتقدم فيه اخذا بالحزم في امضاءه ارشدك الله لاصابة الحظ ووفقك ليمن التدبير ول------------------------------------------------------------------------------------------دراجة عسكرك واخراج اهله الي مصافهم ومراكزهم رجلا من اهل بيوتات الشرف محمود الخبرة معروف --النجدة ذا سن وتجربة لين الطاعة قديم النصيحة مامون السريرة له بصيرة في الحق تق------دمه ونية صادقة عن الادهان---- تحجزه واضمم اليه عدة---- من ثقات جندك وذوي اسنانهم يكونون شرطة معه ثم تقدم اليه في اخراج المصاف واقامة الاحراس واذكاء العيون وحفظ الاطراف وشدة الحذر ومره فليضع القواد بانفسهم مع اصحابهم في مصافهم كل قاءد بازاء موضعه وحيث منزله قد شد ما بينه وبين صاحبه بالرماح شارعة والتراس موضونة---- والرجال راصدة ذاكية الاحراس وجلة الروع خاءفة طوارق العدو وبياته ثم مره ان يخرج كل ليلة قاءدا من اصحابه او عدة منهم ان كانوا كثيرا علي غلوة او غلوتين من عسكر-----------ك محيطا بمنزلك ذاكية احراسه قلقه التردد مفرطة الحذر معدة للروع متاهبة للقتال اخذة علي اطراف ال-عسكر ونواحيه متفرقين في اخ-لافهم كردوسا كردوسا---- يستقبل بعضهم بعضا في الاختلاف---- ويكسع---- متقدما في التردد فاجعل ذلك بين قوادك واهل عسكرك نوبا معروفة وحصصا مفروضة لا يعد منه- مزدلفا	107	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms447	false	-6541711875846316949	40	299	229	1646	1649	300	علاقتك وحصانة كهوفتك وقوة سيارة عسكرك واياك ان تدخل فيهم احدا بشفاعة او تحتمله علي هوادة او تقدمه----- لاثرة او ان يكون مع احد منهم بغل نفل 127 او فضل من الظهر او ثقل 128 فادح فتشتد عليهم مءونة انفسهم ويدخلهم كلال السامة فيما يعالجون من اثقالهم ويشتغلون به من عدوهم ان دهمهم منه راءع او ف-جاهم منه طليعة فتفقد ذلك محكما له وتقدم فيه اخذا بالحزم في امضاءه ارشدك الله لاصابة الحظ ووفقك ليمن التدبير وقصد بك لاسهل الراي واعوده نفعا في العاجل والاجل واكبته لعدوك واشجاه لهم واردعه لعاديتهم ول دراجة عسكرك واخراج اهله الي مصافهم ومراكزهم رجلا من اهل بيوتات الشرف محمود الخبرة معروفا بالنجدة ذا سن وتجربة لين الطاعة قديم النصيحة مامون السريرة له بصيرة ب--الحق نافذة تقدمه ونية صادقة عن الادهان 129 تحجزه واضمم اليه عدة نفر من ثقات جندك وذوي اسنانهم يكونون شرطة معه ثم تقدم اليه في اخراج المصاف واقامة الاحراس واذكاء العيون وحفظ الاطراف وشدة الحذر ومره فليضع القواد بانفسهم مع اصحابهم في مصافهم كل قاءد بازاء مكانه وحيث منزله قد سد ما بينه وبين صاحبه بالرماح شارعة والترسة موضونة 130 والرجال راصدة ذاكية الاحراس وجلة الروع خاءفة طوارق العدو وبياته ثم مره فل-يخرج كل ليلة قاءدا في اصحابه او عدة منهم ان كانوا كثيرا علي غلوة او اثنتين من عسكرك منتبذا عنك محيطا بمنزلك ذاكية احراسه قلقة التردد مفرطة الحذر معدة للروع متاهبة للقتال اخذة علي اطراف المعسكر ونواحيه متفرقين في اختلافهم كردوسا كردوسا 131 يستقبل بعضهم بعضا في الاختلاف 132 ويكسع تال متقدما في التردد واجعل ذلك بين قوادك واهل عسكرك نوبا معروفة وحصصا مفروضة لا تعر منها مزدلفا	447	8156060647936534896	1239	2319.0	1009	1426	86.88639831542969	199	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms107	true	8723506100878658695	234	300	1278	1664	1664	300	بمودة ولا يتحامل ع----لي احد فيه بموجدة ان شاء الله------ فوض الي امراء جن--دك وقوادهم--- امور اصحابهم والاخذ علي------ ايديهم رياضة منك لهم علي السمع والطاعة لامراءهم والاتباع لامرهم والوقوف عند نهيهم وتقدم الي امراء الاجناد في النواءب التي الزمتهم اياها والاعمال التي استنجدتهم لها والاسلحة والكراع التي كتبتها عليهم واحذر اعتلال احد من قوادك عليك بما يحول بينك وبين جن------دك وتقويمهم لطاعتك وقمعهم عن الاخلال-	107	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms448	false	-3504360405334297672	0	68	0	398	1620	300	بمودة ولا تتحامل فيه علي احد---- بموجدة ان شاء الله تعالي فوض الي امراء اجنادك وقواد خيلك امور اصحابهم والاخذ علي قافية ايديهم رياضة منك لهم علي السمع والطاعة لامراءهم والاتباع لامرهم والوقوف عند نهيهم وتقدم الي امراء الاجناد في النواءب التي الزمتهم اياها والاعمال التي استنجدتهم لها والاسلحة والكراع التي كتبتها عليهم واحذر----------- من قواد- عليك بما يحول بينك وبين تاديب جندك وتقويمهم لطاعتك وقمعهم عن الاخلال	448	8156060647936534896	362	659.5	300	414	87.43961334228516	54	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms108	true	8597470420492349447	0	217	0	1151	1649	300	بمراكزهم لشء مما وكلوا به من اعمالهم فان ذلك مفسدة للجند معي-- للقواد---- عن الجد وا--------لمناصحة والتقدم في الاحكام واعلم ان--- استخفافهم بقوادهم وتضييعهم امر------هم دخول ا-لضياع علي اعمالهم واستخفاف- بامرك الذي ياتمرون به ورايك الذي ترتءي واوعز الي القواد الا يتقدم احد منهم علي عقوبة احد من اصحابه الا عقوبة تاديب و--تقويم ميل وتثقيف اود فاما عقوبة تبلغ تلف المهجة واقامة الحد في قطع او افراط في ضرب او اخذ مال او عقوبة في سفر فلا يلين ذلك من جندك احد غيرك او صاحب شرطتك بامرك وعن رايك واذنك ومتي لم تذلل الجند لقوادهم وتضرعهم لامراءهم يوجب---- عليك لهم الحجة بتضييع وان كان منهم لامرك--- خلل ان تهاونوا به من عملك او عجز ان فرط منهم في شء---- وكلتهم اليه او اسندته اليهم ولم تجد الي الاقدام عليهم باللوم وعض العقوبة------ مجازا تصل به الي تعنيفهم بتفريطك في تذليل اصحابهم لهم وافسادك اياهم عل------يهم فانظر في ذلك نظرا محكما وتقدم فيه------ تقدما بليغا واياك ان يدخل حزمك وهن او----- عزمك امارات من ر----ايك ضياع والله استودع دينا في------ نفس------ك اذا كنت من عدوك علي مسافة دانية وسنن لقاء مختصر وكان من عسكرك مقتربا قد شامت طلاءعك مقدمات ضلالته وحماة فتنته فتاهب اهبة المناجزة واعد عد-د الحذر وكتب---- خيولك وعب جنودك واياك والمسير الا ---مقدمة وميمنة وميسرة وساقة قد شهروا بالاسلحة ونشروا البنود والاعلام وعرف جندك مراكزهم	108	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms448	false	-3504360405334297672	68	300	398	1620	1620	300	بمراكزهم لشء مما وكلوا به من اعمالهم فان ذلك مفسدة للجند مفثاة للقواد 133 عن الجد والايثار للمناصحة والتقدم في الاحكام واعلم ان في استخفافهم بقوادهم وتضييعهم امر رءساءهم دخولا للضياع علي اعمالك- واستخفافا بامرك الذي ياتمرون به ورايك الذي ترتءي واوعز الي القواد الا ي-قدم احد منهم علي عقوبة احد من اصحابه الا عقوبة تاديب في تقويم ميل وتثقيف اود فاما عقوبة تبلغ تلف المهجة واقامة --حد في قطع او افراط في ضرب او اخذ مال او عقوبة في شعر فلا يلين ذلك من جندك احد غيرك او صاحب شرطتك بامرك وعن رايك واذنك ومتي لم تذلل الجند لقوادهم وتضرعهم لامراءهم توجب لهم عليك---- الحجة بتضييع -ان كان منهم لامرك او خلل ان تهاونوا به من عملك او عجز ان فرط منهم في شء مما وكلتهم ب--ه او اسندته اليهم ولا تجد الي الاقدام عليهم باللوم وعض العقوبة عليهم مجازا تصل به الي تعنيفهم بتفريطك في تذليل اصحابهم لهم وافسادك اياهم عليك وعليهم فانظر في ذلك نظرا محكما وتقدم فيه برفقك تقدما بليغا واياك ان يدخل حزمك وهن او يشوب عزمك ايثار او يخلط رايك ضياع والله يستودع امير المءمنين نفسك ودينك اذا كنت من عدوك علي مسافة دانية وسنن لقاء مختصر وكان من عسكرك مقتربا قد شامت طلاءعك مقدمات ضلالته وحماة فتنته فتاهب اهبة المناجز وخذ اعتداد الحذر وكتب 134 خيولك وعب جن-دك واياك والمسير الا في مقدمة وميمنة وميسرة وساقة قد شهروا -الاسلحة ونشروا البنود والاعلام وعرف جندك مراكزهم-	448	8156060647936534896	1101	1995.0	891	1236	89.07766723632812	180	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms108	true	8597470420492349447	217	300	1151	1649	1649	300	ساءرين تحت الويتهم قد اخذوا اهبة القتال واستعدوا للقاء ملح--ين الي مواقفهم عارفين بمواضعهم من مسيرهم ومعسكرهم وليكن ترجلهم وتنزلهم علي راياتهم واعلامهم ومر---اكزهم و--عرف كل قاءد و----اصحابه موقعهم- من الميمنة والميسرة والقلب والساقة والطليعة لازمين لها غير مخلين بما استنجدتهم له ولا متهاونين ب-ما اهبت بهم اليه حتي تكون عساكرهم في كل منهل تصل اليه ومسافة تختارها كانه- عسكر واحد في اجتماعها علي العدة واخذها بالحزم ومسيرها علي راياتها ونزولها علي مراكزها ومعرفتها بمواضعها ان اضلت دابة--- موضعها عرف اهل العسكر من-	108	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms449	false	61302414186949213	0	86	0	509	1632	300	ساءرين تحت الويتهم قد اخذوا اهبة القتال واستعدوا للقاء ملتجءين الي مواقفهم عارفين بمواضعهم في مسيرهم ومعسكرهم وليكن ترحلهم وتنزلهم علي راياتهم واعلامهم وفي مراكزهم قد عرف كل قاءد منهم اصحابه مواقفهم من الميمنة والميسرة والقلب والساقة والطليعة لازمين لها غير مخلين بما استنجدوا- له ولا متهاونين فيما اهيب بهم اليه حتي تكون عساكرك في---- منهل تصل اليه ومسافة تختارها كانها عسكر واحد في اجتماعها علي العدو واخذها بالحزم ومسيرها علي راياتها ونزولها -في مراكزها ومعرفتها بمواضعها ان -ضلت دابة من موضعها عرف اهل العسكر من	449	8156060647936534896	468	861.5	388	516	90.69767761230469	64	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms109	true	2740052216579574655	0	209	0	1102	1573	300	اي المراكز هي ومن صاحبها وفي اي المحل حلوله منها فردت اليه هداية ومعرفة ونسبة---- قيادة صاحبها فان تقدمك في ذلك واحكامك له اطراح عن جندك مء-نة الطلب وعناية المعرفة وابتغاء الضالة ثم اجعل علي ساقتك اوثق اهل عسكرك في نفسك صرامة ونفاذا ورضا في العامة وانصافا من نفسه للرعية واخذا بالحق في المعدلة مستشعرا تقوي الله وطاعته اخذا بهديك وادبك واقفا عند امرك ونهيك معتزما علي مناصحتك وتزيينك نظيرا لك في الحال وشبيها بك في الشرف وعديلا في المواضع ومقاربا في الصيت ----ثم اكشف معه الجمع وايده بالقوة وقوه بالظهر واعنه بالاموال واغمره بالسلاح ومره بال-عطف علي ذوي الضعف من جندك ومن رخ-فت به دابته واصابته نكبة من مرض او رجلة ----او افة من غير ان تاذن لاحد منهم في التنحي عن عسكره او التخلف بعد ترجله الا المجهود او ا----لمطروق بافة------ ثم تقدم اليه محذرا ومره زاجرا وانهه مغلظا ب--الشدة علي من مر به منصرفا عن معسكرك من جندك بغير جوارك شادا لهم اسرا وموقرهم حديدا ومعاقبهم موجعا او موجههم اليك فتنهكهم عقوبة وتجعلهم لغيرهم من جندك عظة واعلم انه ان لم يكن بذلك الموضع من تسكن اليه واثقا بنصيحته عارفا ببصيرته قد بلوت منه امانة تسكنك اليه وصرامة تءمنك مهانته ونفاذا في امرك يرخي عنك خناق الخوف في اضاعته لم ام---------------ن تسلل الجند عنك لواصا---- ورفضهم	109	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms449	false	61302414186949213	86	300	509	1632	1632	300	اي المراكز هي ومن صاحبها وفي اي المحل حلوله منها فردت اليه هداية معروفة بسمت صاحب قيادت-----ها فان تقدمك في ذلك واحكامك له طار-ح عن جندك مءونة الطلب وعناية المعرفة وابتغاء الضالة ثم اجعل علي ساقتك اوثق اهل عسكرك في نفسك صرامة ونفاذا ورضا في العامة وانصافا من نفسه للرعية واخذا بالحق في المعدلة مستشعرا تقوي الله وطاعته اخذا بهديك وادبك واقفا عند امرك ونهيك معتزما علي مناصحتك وتزيينك نظيرا لك في الحال وشبيها بك في الشرف وعديلا في المو-ضع ومقاربا في النسب 135 ثم اكثف معه الجمع وايده بالقوة وقوه بالظهر واعنه بالاموال واعمده بالسلاح ومره بالتعطف علي ذوي الضعف من جندك ومن ازحفت به دابته واصابته نكبة من مرض او رجلة 136 او افة من غير ان ياذن لاحد منهم في التنحي عن عسكره او التخلف بعد ترحله الا -لمجهود سقما او لمطروق بافة جاءحة ثم تقدم اليه محذرا ومره زاجرا وانهه مغلظا في الشدة علي من مر به منصرفا عن معسكرك من جندك بغير جوازك شادا لهم اسرا وموقرهم حديدا ومعاقبهم موجعا و--موجههم اليك فتنهكهم عقوبة وتجعلهم لغيرهم من جندك عظة واعلم انه ان لم يكن بذلك الموضع من تسكن اليه واثقا بنصيح--------------ته قد بلوت منه امانة تسكنك اليه وصرامة تءمنك مهانته ونفاذا في امرك يرخي عنك خناق الخوف في اضاعته لم يامن امير المءمنين تسلل الجند عنك لواذا 137 ورفضهم-	449	8156060647936534896	1046	1956.0	843	1148	91.11498260498047	181	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms109	true	2740052216579574655	209	300	1102	1573	1573	300	مراكزهم واخلالهم بمواضعهم وتخلفهم عن اعمالهم امنين تغيير ذلك عليهم والشدة علي من اخترمه منهم ما ---ذلك في وهنك واخذ من قوتك وقل- من كثرتك اجعل خلف ساقتك رجلا من وجوه قوادك جليدا ماضيا عفيفا صارما شهم الراي شديد الحذر شكيم القوة غير مداهن في عقوبة ولا مهين في قوة في خمسين فارسا من خيلك تحشر اليك جندك ويلحق بك من يتخلف عنك بعد الابلاغ في عقوبتهم والنهك لهم والتنكيل بهم وليكن لعقوبتك ف----ي المنزل الذي ترتحل عنه والمنهل الذي تتقوض منه مفرطا في النقض وال----تبع لمن تخلف عنك مشي---دا في-	109	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms450	false	-522576182721625516	0	92	0	476	1637	300	مراكزهم واخلالهم بمواضعهم وتخلفهم عن اعمالهم امنين تغيير ذلك عليهم والشدة علي من اجترمه منهم فاوشك ذلك في وهنك وخذل من قوتك وقلل من كثرتك اجعل خلف ساقتك رجلا من وجوه قوادك جليدا ماضيا عفيفا صارما شهم الراي شديد الحذر شكيم القوة غير مداهن في عقوبة ولا مهين في قوة في خمسين فارسا ي--------حشر اليك جندك ويلحق بك من -تخلف عنك بعد الابلاغ في عقوبتهم والنهك لهم والتنكيل بهم وليكن بعقو-تك 138 في المنزل الذي تر-حل عنه والمنهل الذي تتقوض منه مفرطا في النقض له والتتبع لمن تخلف عنك به مشتدا في	450	8156060647936534896	445	833.0	358	487	91.37577056884766	76	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms110	true	7484814374639083789	0	198	0	1113	1642	300	اهل المنهل وساكنه بالتقدم موعزا اليهم في ازعاج الجند عن منازلهم واخراجهم من مكا-نهم وابعاد العقوبة الموجعة والنكال المنيل في الاشعار وا-----------صفاء الاموال وهدم العقار لمن اوي منهم احدا او ستر موضعه و--اخفي محله وحذره عقوبتك اياه في الترخيص لاحد والمحاباة لذي قرابة والاختصاص بذلك لذي اثرة او هوادة وليكن فرسانه منتخبين في القوة معروفين بالنجدة عليهم سوابغ الدروع دونها شعار الحشو وح-ب الاستحثاث متقلدين سيوفهم سامطين---- كناءنهم مستعدين لهيج ان بد-هم او كمين ان يظهر لهم---- واياك ان تقبل----- في دوابهم الا فرسا قويا او برذونا وثيجا---- فان ذلك من اقوي القوة لهم واعون الظهير علي عدوهم ان شاء الله ليكن رحيلك ابانا واحدا ووقتا معلوما لتخف المء-نة بذلك علي جندك ويعلموا اوان رحيلهم فيقدموا فيما يريدون من معالجة اطعمتهم واعلاف دوابهم وتسكن افءدتهم الي الوقت الذي وقفوا عليه ويطمءن ذوو الحاجات --ابان الرحيل ومتي يكن رحيلك مختلفا تعظم المء-نة عليك وعلي جندك ويخلوا بمراكزهم ولا يزال ذوو السفه والنزق يترحلون بالارجاف وينزلون بالتوهم حتي لا ينتفع ذو راي بنوم ولا طمانينة اياك ان----------------- تنادي برحيل من منزل تكون فيه حتي يامر صاحب تعبيتك بالوقوف --------علي معسكرك اخذا بفوهة جنبتي-----ه باسلحتهم عدة لامر ان حضر و--مفاجاة من طليعة للعدو ان اراد---- نهزة او لمحت عندكم غرة ثم	110	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms450	false	-522576182721625516	92	300	476	1637	1637	300	اهل المنزل وساكنه بالتقدم موعزا اليهم في ازعاج الجند عن منازلهم واخراجهم عن مكامنهم وايعاد العقوبة الموجعة والنكال المبسل في الاشعار والابشار واستصفاء الاموال وهدم العقار لمن اوي منهم احدا او ستر موضعه او اخفي محله وحذره عقوبتك اياه في الترخيص لاحد والمحاباة لذي قرابة والاختصاص بذلك لذي اثرة و--هوادة ولتكن فرسانه منتخبين في القوة معروفين بالنجدة عليهم سوابغ الدروع دونها شعار الحشو وجبب الاستجنان متقلدين سيوفهم سامطين 139 كناءنهم مستعدين لهيج ان بدههم او كمين ان يظهر لهم 140 واياك ان تقبل منهم في دوابهم الا فرسا قويا او برذونا وثيجا 141 فان ذلك من اقوي القوة لهم واعون الظهري علي عدوهم ان شاء الله ليكن رحيلك ابانا واحدا ووقتا معلوما لتخف المءونة بذلك علي جندك ويعلموا اوان رحيلهم فيقدموا فيما يريدون من معالجة اطعمتهم واعلاف دوابهم وتسكن قلوبه-م الي الوقت الذي وقفوا عليه ويطمءن ذوو الراي الي ابان الرحيل ومتي يكن رحيلك مختلفا تعظم المءونة عليك وعلي جندك ----------------ولا يزال ذوو السفه والنزق يترحلون بالارجاف وينزلون بالتوهم حتي لا ينتفع ذو راي بنوم ولا طمانينة اياك ان تظهر استقلالا او تنادي برحيل من منزل تكون فيه حتي تامر صاحب تعبءتك بالوقوف باصحابه علي معسكرك اخذا ب-----جنبتي فوهته باسلحتهم عدة لامر ان حضر او مفاجاة من طليعة للعدو ان رات منكم نهزة او لمحت عندكم غرة ثم-	450	8156060647936534896	1057	1944.0	865	1186	89.12310028076172	166	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms110	true	7484814374639083789	198	300	1113	1642	1642	300	مر الناس بالرحيل وخيلك واقفة واهبتك معدة وجنتك واقية حتي اذا استقللتم من معسكركم وتوجهتم من منزلكم سرتم علي تعبيتكم بسكون ريح وهدوء حملة وحسن دعة فاذا انتهيتم الي منهل اردت نزوله او هممت بالمعسكر به فاياك ونزوله الا بعد العلم بان ت---------------------------------------عرف لك احواله او يسبر ---علم دفينه ويستبطن علم اموره ثم ينهيها اليك و---ما صارت اليه لتعلم كيف احتمال عس--كرك وكيف ماواه واعلامه وكيف موضع عس-كرك منه وهل لك اذا اردت مقاما به او مطاولة عدوك و--مكايدته فيه قوة تحملك ومدد ياتيك---- فانك ان لم تفعل ذلك لم تامن ان يهجم علي منزل -------يزعجك منه ضيق مكانه وقلة مياهه وانقطاع-	110	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms451	false	3835206834702380286	0	111	0	583	1574	300	مر الناس بالرحيل وخيلك واقفة واهبتك معدة وجنتك واقية حتي اذا استقللتم من معسكركم وتوجهتم من منزلكم سرتم علي تعبءتكم بسكون ريح وهدو- حملة وحسن دعة فاذا انتهيت- الي منهل اردت نزوله او هممت بالمعسكر به فاياك ونزوله الا بعد العلم باهله والمعرفة بمرافقته ومر صاحب طليعتك ان يعرف لك احواله ويستثير لك علم دفينه ويستبطن علم اموره ثم ينهيها اليك علي ما صارت اليه لتعلم كيف احتماله لعسكرك وكيف ماء-ه واعلافه و----موضع معسكرك منه وهل لك ان ا-ردت مقاما به او مطاولة عدوك او مكايدته فيه قوة تحملك ومدد ياتيه 142 فانك ان لم تفعل ذلك لم تامن ان تهجم علي منزل يعجزك ويزعجك عنه ضيق مكانه وقلة مياهه وانقطاع	451	8156060647936534896	496	905.0	400	591	83.92555236816406	80	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms111	true	-7307922562244377286	0	188	0	975	1552	300	مواده ان اردت بعدوك مكيدة واح--تجت من ام-رهم الي مطاولة فان ارتحلت منه كنت غرضا لعدوك ولم تجد الي المحاربة والاخطار سبيلا وان اقمت به اقمت علي مشقة -حصر وفي ازل وضيق فاعرف ذلك وتقدم فيه فاذا اردت نزولا امرت صاحب الخيل التي رحلت ال-ناس فوقفت----- متنحية من معسكرك عدة لامر ان راعك ومفزعا لبديهة ان راعتك -قد امنت باذن الله وحوله فجاة عدوك وعرفت موقعها من حربك حتي ياخذ الناس منازلهم وتوضع الاثقال مواضعها وياتيك خبر طلاءعك وتخرج دباباتك من عس-كرك د-------بابا محيطين بعسكرك وعدة لك ان احتجت اليهم وليكن دباب-- جندك بعسكرك اهل جلد وقوة قاءد -او اثنين او ثلاثة باصحابهم في كل ليلة ويوم نوبا بينهم فاذا غربت الشمس ووجب---- نورها اخرج اليهم صاحب تعبيتك ابدالهم عسسا بالليل في اقرب من مواضع دباب- النهار يتعاور ذلك قوادك جميعا بلا محاباة لاحد منهم فيه ولا ادهان ان شاء الله اياك -ان يكون منزلك الا في خندق او حصن تامن به بيات عدوك وتستنيم فيه الي الحزم من مكيدته اذا وضعت الاثقال وخططت ابنية اهل العسكر لم يمد-------------- خباء ولم ينتصب بناء حتي يقطع لكل قاءد ذرع- معلوم -من الارض بقدر اصحابه فيحتفروه عليهم ويبنوا------- بعد ذلك	111	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms451	false	3835206834702380286	111	300	583	1574	1574	300	مواده ان اردت بعدوك مكيدة او احتجت من امورهم الي مطاولة فان ارتحلت منه كنت غرضا لعدوك ولم تجد الي المحاربة والاخطار سبيلا وان اقمت به اقمت علي مشقة وحصر وفي ازل وضيق فاعرف ذلك وتقدم فيه فان ا-ردت نزولا امرت صاحب الخيل التي وكلت بالناس فوقفت خيله متنحية من معسكرك عدة لامر ان غالك ومفزعا لبديهة ان راعتك فقد امنت بحمد الله وقوته فجاة عدوك وعرفت موقعها من حزرك حتي ياخذ الناس منازلهم وتوضع الاثقال مواضعها وياتيك خبر طلاءعك وتخرج دباب-تك من معسكرك دراجة ودبابا محيطين بعسكرك وعدة ---ان احتجت اليها ولتكن دبابات جند-------ك اهل جلد وقوة قاءدا او اثنين او ثلاثة باصحابهم في كل ليلة ويوم نوبا بينهم فاذا غربت الشمس ووجب 143 نورها اخرج اليهم صاحب تعبيتك ابدالهم عسسا بالليل في اقرب من مواضع دبابي النهار يتعاور ذلك قوادك جميعا بلا محاباة لاحد -----فيه ولا ادهان------------ اياك وان يكون منزلك الا في خندق و--حصن تامن به بيات عدوك وتستنيم فيه الي الحزم من مكيدتك اذا وضعت الاثقال وح-طت ابنية اهل العسكر لم يمدد طنب ولم يرفع خباء ولم ين-صب بناء حتي نقطع لكل قاءد ذرعا معلوما من الارض بقدر اصحابه فيح-فروه عليهم خندقا يطيفونه بعد ذلك-	451	8156060647936534896	905	1641.0	728	1026	88.20662689208984	148	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms111	true	-7307922562244377286	189	299	981	1548	1552	300	الحسك---- طارحين لها دون اش-جار الرماح ونصب الترسة لها بابان قد وكلت بعد بحفظ كل باب منهما رجلا من قوادك في ماءة رجل من اصحابه فاذا فرغ من الخندق كان ذلك--------- القاءد اهلا لذلك---------------------- المركز وكان المكان وموضع تلك الخيل وكانوا هم البوابين والاحراس لذينك الموضعين ند الي الرفاهة والسعة وتقدم------- العسكر او التاخر عنه فان ذلك مما يضعف الوالي ويوهنه لاستنامته الي من ولاه ذلك وامنه به علي جيشه واعلم انك اذا------------ امنت باذن الل------ه طوارق عدوك وبغتاتهم فاذا راموا ذلك منك كنت قد احكمت ذلك واخذت بالجد- فيه وتقدمت في الاعداد له ورتقت مخوف الفتق منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله اذا ابتليت ببيات عدوك او طرقك راءعا في------------ حذرا	111	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms452	false	-2128124721926374830	1	133	7	708	1640	300	الحسك 144 طارحين لها دون اشتجار الرماح ونصب الترسة لها بابان قد وكلت---- بحفظ كل باب منهما رجلا من قوادك في ماءة رجل من اصحابه فاذا فرغ من الخندق كان ذانك الرجلان القاءدان بمن معهما من اصحابهما اهل ذلك المركز------------ وموضع تلك الخيل وكانوا هم البوابين والاحراس لذينك الموضعين قد كفوهما وضبطوهما واعفوا من اعمال العسكر ومكروهه غيرهما-------------------------------------------------------------------------- واعلم انك اذا كنت في خندق امنت باذن الله وقوته طوارق عدوك وبغتاتهم فان- راموا تلك منك كنت قد احكمت ذلك واخذت بالحزم فيه وتقدمت في الاعداد له ورتقت مخوف الفتق منه وان تكن العافية استحققت حمد الله عليها وارتبطت شكره بها ولم يضررك اخذك بالحزم لان كل كلفة ونصب ومءونة انفاق ومشقة عمل مع السلامة غنم وغير خطر بالعاقبة ان شاء الله فان ابتليت ببيات عدوك او طرقك راءعا في ليلك فليلفك حذرا	452	8156060647936534896	419	690.0	334	792	52.9040412902832	71	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms112	true	6204733536613748626	0	154	0	852	1647	300	مشمرا عن ساقك مسربا-------------------- لحربك قد ق-دمت دراجتك الي مواضعها علي ما وصفت لك ا---------------------------------لتي قدرت لك وطلاءعك حيث امرتك وجندك حيث عبات----- قد خطرت عليهم بنفسك وتقدم -الي جندك ان طرق --طارق او فاجاهم عدو الا يتكلم احد منهم الا رافعا صوته بالتكبير مستغفرا في --اجلاب معلنا ل-لارهاب الا اهل الناحية التي يقع بها العدو طارقا وليشرعوا رماحهم مادين ل-ها في وجوههم ويرشقهم- بالنبل ملبدين -ترستهم لازمين لمراكزهم---------- قدم عن موضعها ولا منحا-زين الي غير مركزهم وليكبروا ثلاث تكبيرات متواليات وساءر الجند هادون----------- عدوك من معسكرهم فتمد اهل تلك الناحية بالرجال من اعوانك وشرط-ك ومن انتخبت قبل ذلك عدة للشداءد------- وتدس له--م النشاب والرماح واياك -ان يشهروا سيفا يتجالدون به وتقدم اليهم فلا يكون قتالهم بالليل في تلك المواضع -من طرقهم الا بالرماح مسندين لها الي صدورهم والنشاب راشقين به وجوههم قد البدوا بال-ترسة واستجنوا بالبيض والقوا عليهم سوابغ الدروع وحباب الحشو فان صد العدو عنهم حاملين علي ناحية اخري كبر اهل تلك	112	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms452	false	-2128124721926374830	133	300	708	1640	1640	300	مشمرا عن ساقك حاسرا عن ذراعك متشزنا 145 لحربك قد تقدمت دراجتك الي مواضعها علي ما وصفه لك امير المءمنين ودبابتك في اوقاتها التي قدر- لك وطلاءعك حيث امر-ك وجندك علي ما عبا لك قد خطرت عليهم بنفسك وتقدمت الي جندك ان طرقهم طارق او فاجاهم عدو الا يتكلم---- منهم احد رافعا صوته بالتكبير م--غرقا في الاجلاب معلنا بالارهاب ل---اهل الناحية التي يقع بها العدو طارقا وليشرعوا رماحهم ناشبين بها في وجوههم ويرشقوهم بالنبل مكتنين بترس-هم لازمين لمراكزهم غير مزيلي قدم عن موضعها ولا متجاوزين الي غير مركزهم وليكبروا ثلاث تكبيرات متواليات وساءر الجند هادون لتعرف موضع عدوك من معسكرك- فتمد اهل تلك الناحية بالرجال من اعوانك وشرطتك ومن انتخبت قبل ذلك عدة للشداءد بحضرتك وتدس اليهم النشاب والرماح واياك وان يشهروا سيفا يتجالدون به وتقدم اليهم الا يكون قتالهم------- في تلك المواضع لمن طرقهم الا بالرماح مسندين لها الي صدورهم والنشاب راشقين به وجوههم قد البدوا بالاترسة واستجنوا بالبيض والقوا عليهم سوابغ الدروع وجباب الحشو فان صد العدو عنهم حاملين علي جه--ة اخري كبر اهل تلك-	452	8156060647936534896	788	1382.0	641	955	82.51309204101562	119	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms112	true	6204733536613748626	150	300	835	1647	1647	300	اخري كبر اهل تلك-- الناحية الاولي وبقية العسكر سكون والناحية التي صدر عنها العدو لازمة لمراكزها فع----------------------------لت في تقويتهم وامدادهم بمثل صنيعك ب--اخوانهم واياك وان تخمد نار رواقك واذا وقع العدو في معسكرك فاججها ساعرا لها واوقدها حطبا جزلا يعرف بها اهل العسكر مكانك وموضع رواقك ويسكن نافر قلوبهم ويقوي واهن قوتهم ويشتد منخذل ظهورهم ولا يرجفون فيك بالظنون ويجيلون لك اراء السوء---------------------- وذلك من فعلك ر-د عدوك بغيظه ولم يستق-ل منك بظفر و-لم يبلغ من نكايتك سرورا ان شاء الله فان انصرف عنك عدوك ونكل عن الاصابة من جندك وكان- بخيلك قوة علي طلبه او كانت ل----------ك خيل معدة وكتيبة منتخبة-- قدرت ----ان تركب بهم اكتافهم---- وتحملهم علي سننهم فاتبعهم جريدة خيل عليها الثقات من فرسانك واولو النجدة من حماتك فانك ترهق عد----وك وقد ا---من بياتك وشغل بكلاله عن التحرز منك والاخذ بابواب معسكره والضبط لمحارسه----- موهنة حماتهم لغبة ابطالهم لما الفوكم عليه من التشمير والجد قد عقر الله-	112	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms453	false	-8361811901068616044	1	166	8	891	1637	300	التي يقع فيها كفعل الناحية الاولي وبقية العسكر سكوت والناحية التي صد- عنها العدو لازمة -مراكزهم منتطقة الهدو ساكنة الريح ثم عملت في تقويتهم وامدادهم بمثل صنيعك في اخوانهم واياك -ان تخمد نار رواقك واذا وقع العدو في معسكرك فاججها ساعرا لها واوقدها حطبا جزلا يعرف به -اهل العسكر مكانك وموضع رواقك فيسكن نافر قلوبهم ويقوي واهي قوتهم ويشتد منخذل ظهورهم ولا يرجمون بك --الظنون ويجعلون لك اراء السوء ويرجفون بك اناء الخوف وذلك من فعلك راد عدوك بغيظه -لم يستفلل منك -ظفرا ولم يبلغ من نكايتك سرورا و------------ان انصرف عنك عدوك ونكل عن الاصابة من جندك وكانت بخيلك قوة علي طلبه او كانت لك من فرسانك خيل معدة وكتيبة منتخبة و قدرت علي ان تركب بهم اكساءهم 146 وتحملهم علي سننهم فاتبعهم جريدة خيل عليها الثقات من فرسانك واولو النجدة من حماتك فانك ترهق 147 عدوك وقد امن من بياتك وشغل بكلاله عن التحرز منك والاخذ بابواب معسكره والضبط لمحارسه عليك موهنة حماتهم لغبة ابطالهم لما الفوكم عليه من التشمير والجد قد عقر الله	453	8156060647936534896	759	1356.0	617	903	84.05315399169922	114	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms113	true	7435050353680612029	0	134	0	737	1787	300	فيهم واصاب منهم وجرح من مقاتلتهم وكسر من اماني ضلالتهم ورد من مستعلي جماحهم وتقدم الي من توجه---- طلبهم وتتبعه ان يكونوا وهم في سكون الريح وقلة الرفث وكثرة التسبيح والتهليل واستنصار الله عز وجل بقلوبهم والسنت--------هم سرا وجهرا بلا لجب ضجة ولا ارتفاع ضوضاء دون ان يردوا علي مطلبهم وينتهزوا فرص-هم ثم -يشهروا السلاح وين-ضوا السيوف فان لها هيبة راءعة وبديهة مخوفة لا يقوم لها في بهمة الليل------- الا البطل المحارب وذو البصيرة المحامي -المستميت المقاتل وقليل ما هم عند تل---------------ك المواضع ان شاء الله ليكن اول ما ت-قدم به في التهيء لعدوك والاستعداد للقاءه انتخابك من فرسان عسكرك وحماة جندك ذوي الباس والحنكة والج-د والصرامة ممن قد اعتاد طراد الكماة وكشر عن ناجذه في الحرب وقام علي ساق في منازلة الاقران ثقف الفراس-ة مستجمع القوة مستحصد المريرة صبورا علي اهوال الليل عارفا	113	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms453	false	-8361811901068616044	166	300	891	1637	1637	300	فيهم واصاب منهم وجرح من مقاتلتهم وكسر من اماني ضلال-هم ورد من مستعلي جماحهم وتقدم الي من توجهه في طلبهم وتتبعه اكساء------هم في سكون الريح وقلة الرفث وكثرة التسبيح والتهليل واستنصار الله عز وجل ب--------السنتهم وقلوبهم سرا وجهرا بلا لجب ضجة ولا ارتفاع ضوضاء دون ان يردوا علي مطلبهم وينتهزوا فرصتهم ثم ليشهروا السلاح وينتضوا السيوف فان لها هيبة راءعة وبديهة مخوفة لا يقوم لها في بهمة الليل وحندسه الا البطل المحارب وذو البصيرة المحامي والمستميت المقاتل وقليل ما هم عند تلك الحمية وفي ذلك الموضع------------- ليكن اول ما تتقدم به في التهيء لعدوك والاستعداد للقاءه انتخابك من فرسان عسكرك وحماة جندك ذوي الباس والحنكة والجلد والصرامة ممن قد اعتاد طراد الكماة وكشر عن ناجذه في الحرب وقام علي ساق في منازلة الاقران ثقف الفروسية مجت-مع القوة مستحصد المريرة صبورا علي هو--ل الليل عارفا-	453	8156060647936534896	695	1277.0	568	778	89.33161926269531	112	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms113	true	7435050353680612029	134	300	737	1787	1787	300	بمناهز- الفرص لم تمهنه الحنكة ضعفا ولا ابلغت به السن ملالا ولا اسكرته غرة الحداثة جهلا ولا ابطرته نجدة الاغمار صلفا جريءا علي مخاطرة التلف متقدما علي ادراع الموت مكابرا لمرهوب الهول متقحما مخشي الحتوف خاءضا غمرات المهالك براي يءيده الحزم ونية لا يخ-لجها الشك واهواء مجتمعة وقلوب موقن-ة عارفين بفضل الطاعة وعزها وشرفها وحيث محل اهلها من التاييد والظفر والتمكين ثم اعرضهم راي عين علي كراعهم واسلحتهم ولتكن دوابهم اناث عتاق الخيول واسلحتهم سوابغ الدروع وكمال الة المحارب متقلدين سيوفهم المستخلصة من جيد الجواهر وصافي الحديد والمتخيرة من معادن الاجناس هندية الحديد او بدنية يمانية الطبع رقاق المضارب مستوية الشحذ مشطبة الضريبة ملبدين بالترسة الفارسية صينية التعقيب معلمة المقابض بحلق الحديد انحاءها مربعة ومحارزها بالتجليد مضاعفة ومحملها مستخف وكناءن النبل وجعاب القسي قد استحقبوها وقسي الشريان---- والنبع اعرابية الصنعة مختلفة الاجناس محكمة العمل-------------- ونصول النبل مسمومة------------- وتركيبها عراقي وترييشها بدوي مختلفة الصوغ في الطبع شتي الاعمال في التشطيب--------- والاستزادة ولتكن الفارسية مقلوبة المقابض منبسطة الاسنة سهلة الانعطاف مقربة الانحناء ممكنة المرمي واسعة الاسهم فرضها سهلة-	113	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms454	false	-2491824452202907092	0	170	0	1077	1782	300	بمناهزة الفرص لم تمهنه الحنكة ضعفا ولا -بلغت به السن كلالا ولا اسكرته غرة الحداثة جهلا ولا ابطرته نجدة الاغمار صلفا جريءا علي مخاطرة التلف م-قدما علي ادراع الموت مكابرا لمهي-ب الهول متقحما مخشي الحتوف خاءضا غمرات المهالك براي يءيده الحزم ونية لا يخالجها الشك واهواء مجتمعة وقلوب مءتلفة عارفين بفضل الطاعة وعزها وشرفها وحيث محل اهلها من التاييد والظفر والتمكين ثم اعرضهم راي عين علي كراعهم واسلحتهم ولتكن دوابهم اناث عتاق الخي-ل واسلحتهم سوابغ الدروع وكمال الة المحارب متقلدين سيوفهم المستخلصة من جيد الجو-هر وصافي الحديد -المتخيرة من معادن الاجناس هندية الحديد--------- يمانية الطبع رقاق المضارب مسمومة الشحذ مشطبة الضريبة ملبدين بالترسة الفارسية صينية التعقيب معلمة المقابض بحلق الحديد انحاءها مربعة ومخارزها بالتجليد مضاعفة -محملها مستخف وكناءن النبل وجعاب القسي قد استحقبوها وقسي الشريان 148 والنبع اعرابية الصنعة مختلفة الاجناس محكمة العمل مقومة التثقيف ونصول النبل مسمومة وعملها مصيصي وتركيبها عراقي وترييشها بدوي مختلفة الصوغ في الطبع شتي الاعمال في التشطيب والتجنيح والاستدارة ولتكن الفارسية مقلوبة المقابض منبسطة السي-ة سهلة الانعطاف مقربة الانحناء ممكنة المرمي واسعة الاسهم فرضها سهلة	454	8156060647936534896	1020	1934.0	857	1094	93.23583221435547	144	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms114	true	1055826255300604957	0	115	0	622	1616	300	الورود -معاطفها غير معنون- المواتاة ثم ول علي كل ماءة رجل منهم رجلا من اهل خاصتك وثقاتك ونصحاءك----------------------------------------------------- وتقدم اليهم في ضبطهم وكف بطشهم -واستنز-ل نصاءحهم واستعداد طاعتهم واستخلاص ضماءرهم وتع-هد كراعهم واسلحتهم معفيا لهم من النواءب التي تلزم اهل العسكر- وعامة جندك ثم اجعلهم عدة لامر ان فاجاك او طارق بيت---ك ومرهم ان يكونوا علي اهبة معدة وحذر-------------------هم فانك لا تدري اي الساعات من ليلك ونهارك تكون اليهم حاجتك فليكونوا كرجل واحد في التشمير والتر-دف وسرعة الاجابة فانك ان عسيت الا تجد عند جماعة جندك--- مثل تلك الروعة والمباغتة ان احتجت الي ذلك منهم معونة كافية ولا اهبة معدة بل ذلك كذلك فاذك------رها وول الذي يبعث-- عدتك وقوتك تقويا قد قطعتها علي القواد الذين	114	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms454	false	-2491824452202907092	170	300	1077	1782	1782	300	الورود ومعاطفها غير مقتربة المواتاة ثم ول علي كل ماءة رجل منهم رجلا من اهل خاصتك وثقاتك ونصحاءك له صيت في الرياسة وقدم في السابقة واولية في المشايعة وتقدم اليه- في ضبطهم وكف معرتهم واستنزال نصاءحهم واستعداد طاعتهم واستخلاص ضماءرهم وتعاهد كراعهم واسلحتهم معفيا لهم من النواءب التي تلزم اهل --عسكرك وعامة جندك و--اجعلهم عدة لامر ان حزب-ك او طارق ان اتاك ومرهم ان يكونوا علي اهبة معدة وحذر ناف لسنة الغفلة عنهم فانك لا تدري اي الساعات من ليلك ونهارك تكون اليهم حاجتك فليكونوا كرجل واحد في التشمير والترادف وسرعة الاجابة فانك--- عسيت الا تجد عند جماعة جندك في مثل تلك الروعة والمباغتة ان احتجت الي ذلك منهم معونة كافية ولا اهبة معدة بل ذلك كذلك فليكن هءلاء القوم الذين تنتخب عدتك وقوتك بعوثا قد وظفتها علي القواد الذين-	454	8156060647936534896	577	1010.0	468	715	80.69930267333984	95	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms114	true	1055826255300604957	115	300	622	1616	1616	300	وليتهم امورهم فسميت اولا وثانيا وثالثا ورابعا وخامسا الي عشرة فان اكتفيت فيما يبدهك ويطرقك ل-------بعث واحد كان معدا لم تحتج فيه الي امتحانهم في ساعتهم تلك وقطع البعث عليهم عند-ما يرهقك وان احتجت الي اثنين --وثلاث- وجهت منهم اراد---------------تك ان شاء الله وكل بخزاءنك ودواوينك رجل------ا امينا صالحا ذا ورع حاجز ودين فاضل------------------------- واجعل معه خيلا يكون مسيرها ومنزلها وترحلها مع خزاءنك------- وتقدم اليه في حفظها والتوفر عليها واتهام--- من يستولي علي شء م-نها علي اضاعته والتهاون به والشدة علي من دنا منها في مسير او ضامها في منز------------------ل وليكن عامة الجند والجيش الا من استصلحت للمسير معها متنحين عنها مجانبين لها------------------ فانه ربما كانت الجولة وحدثت الفزعة فان لم يكن للخزاءن ممن يوكل بها اهل وحفظ لها وذب عن---------------------------------------ها اسرع الجند اليها وتداعوا نحوها حتي يكاد يترامي ذلك بهم الي انتهاب العسكر واضطراب الفتنة فان اهل الفتن وسوء السيرة كثير وانما همتهم الشر فاياك وان يكون لاحد في خزاءنك ودواوينك وبيوت اموالك مطمع او يجدوا ا----لي اغتيالها ومر-رتها ان شاء الله اعلم ان احسن مكيدتك اثرا في العامة وابعدها صوتا في حسن القالة ما نلت الظفر فيه بحسن الروية وحزم التدبير ولطف الحيلة-	114	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms455	false	-4593172882074775772	0	207	0	1108	1651	300	وليتهم امورهم فسميت اولا وثانيا وثالثا ورابعا وخامسا وسادسا ف--ان اكتفيت فيما -------يطرقك ويبدهك ببعث واحد كان معدا لم تحتج---- الي انتخابهم في ساعتك- تلك فقطع البعث عليهم عند ما يرهقك وان احتجت الي اثنين او ثلاثة وجهت منهم ارادتك او ما تري قوتك ان شاء الله وكل بخزاءنك ودواوينك رجلا ناصحا امين------ا ذا ورع حاجز ودين فاصل وطاعة خالصة وامانة صادقة واجعل معه خيلا يكون مسيرها ومنزلها ومرحلها مع خزانتك وحولها وتقدم اليه في حفظها والترقي عليها واتهام كل من تسند اليه شيءا منها علي اضاعته والتهاون به والشدة علي من دنا منها في مسير او ضامها في منزل او خالطها في منهل وليكن عامة الجند والجيش الا من استخلصت للمسير معها متنحين عنها مجانبين لها في المسير والمنزل فانه ربما كانت الجولة وحدثت الفزعة فان لم يكن للخزاءن ممن يوكل بها اهل -حفظ لها وذب عنها وحياطة دونها وقوة علي من اراد انتهابها اسرع الجند اليها وتداعوا نحوها حتي -كاد يترامي ذلك بهم الي انتهاب العسكر واضطراب الفتنة فان اهل الفتن وسوء السيرة كثير وانما همتهم الشر فاياك -ان يكون لاحد في خزاءنك ودواوينك وبيوت اموالك مطمع او يجد سبيلا الي اغتيالها ومرزاتها و-----------اعلم ان احسن مكيدتك اثرا في العامة وابعدها صيتا في حسن القالة ما نلت الظفر فيه بحزم الروية وحسن السيرة- ولطف الحيلة	455	8156060647936534896	907	1611.5	735	1143	79.35257720947266	142	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms115	true	6528226347670888613	0	90	0	515	1745	300	فلتكن رويتك في ذلك وحرصك علي اصابته------- لا بالقتال واخطار التلف وادسس الي عدوك وكاتب رءوس-هم وقادتهم وعدهم المنالات ومنهم الولايات وسوغهم التراب وضع عنهم الاحن واقطع عنهم اعناقهم بالمطامع------------------ واملا قلوبهم بالترهيب وان امكنتك منهم الدواءر واصار بهم اليك الرواجع وادعهم الي الوثوب بصاحبهم او اعتزاله ان لم يكن لهم بالوثوب عليه طاقة ولا عليك ان تطرح الي بعضهم كتبا كانها جوابات كتب لهم اليك وتكتب علي السنتهم كتبا اليك تدفعها اليهم ويحمل بها صاحبهم عليهم وتنزلهم عنده -منزلة التهم-----------ة فلعل مكيدتك في ذلك ان يكون فيها افتراق كلمتهم	115	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms455	false	-4593172882074775772	207	300	1108	1651	1651	300	فلتكن رويتك في ذلك وحرصك علي اصابته بالحيل لا بالقتال واخطار التلف وادسس الي عدوك وكاتب رءساءهم وقادتهم وعدهم المنالات ومنهم الولايات وسوغهم التراث وضع عنهم الاحن واقطع----- اعناقهم بالمطامع واستدعهم بالمثاوب واملا قلوبهم بالترهيب -ان امكنتك منهم الدواءر واصار-تهم اليك الرواجع وادعهم الي الوثوب بصاحبهم او اعتزاله ان لم يكن لهم بالوثوب عليه طاقة ولا عليك ان تطرح الي بعضهم كتبا كانها جواب-- كتب لهم اليك وتكتب علي السنتهم كتبا اليك تدفعها اليهم وتحمل بها صاحبهم عليهم وتنزلهم عنده بمنزلة التهمة ومحل الظنة فلعل مكيدتك في ذلك ان يكون فيها افتراق كلمتهم-	455	8156060647936534896	500	934.5	413	553	90.4159164428711	79	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms115	true	6528226347670888613	90	300	515	1745	1745	300	وتشتيت جماعتهم واحش قلوبهم -سوء الظن من والي----هم فيوحشهم منه خوفهم اياه علي انفسهم اذا ايقنوا بانها مناياهم فان بسط يده بقتلهم واولغ----- في دماءهم سيفه واسرع في الوثوب بهم اشعرهم جميعا الخوف وشملهم الرعب ودعاهم اليك الهرب وتهافتوا نحوك بالنصيحة -------------وان كان متانيا محتملا رجوت ان تستميل اليك بعضهم وتستدعي بالطمع ذوي الشره منهم وتنال بذلك ما تحب من اخبارهم ان شاء الله اذا تداني الصفان وتواقف الجمعان واحتضرت الحرب فعبات اصحابك لقتال عدوهم فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله والتوكل علي الله -------والتفويض اليه ومسالته توفيقك وارشادك وان يعزم لك علي الرشد -------والعصمة الكالءة والحي-طة الشاملة ومر جندك بالصمت وقلة التلفت الي المشار له وكثرة التكبير في انفسهم والتسبيح بضماءرهم والا يظهروا تكبيرا الا في الكرات والحملات وعند كل زلفة يزدلفونها فاما وهم وقوف فان ذلك من الفشل والجبن -----------------------------------------------وليكثروا من---- لا حول ولا قوة الا بالله------------- حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم انصرنا علي عدوك وعدونا الباغي واكفنا شوكته المستحدة وايدنا بملاءكتك الغالبين واعصمنا بعونك من الفشل والعجز انك ارحم الراحمين وليكن في -عسكرك --مكبرون ب--الليل والنهار قبل المواقع يط-------وفون عليهم يحضونهم علي القتال ويحرضونهم علي عدوهم ويصفون لهم منازل الشهداء وثوابهم ويذكرونهم الجنة ورخاء--------- اهلها وسكانها ويقولون اذكروا الله يذكركم واستنصروه ينصرك---------------------م وان استطعت ان تكون انت المباشر لتعبية جندك ووضعه--------م من رايات ومعك رجال-	115	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms456	false	6781637406298522441	0	231	0	1369	1746	300	وتشتيت جماعتهم واحن قلوبهم وسوء الظن من واليهم بهم فيوحشهم منه خوفهم اياه علي انفسهم اذا ايقنوا باتهامه اياهم فان بسط يده فقتلهم واولغ سيفه في دماءهم----- واسرع--- الوثوب بهم اشعرهم جميعا الخوف وشملهم الرعب ودعاهم اليك الهرب فتهافتوا نحوك بالنصيحة واموك بالطلب وان كان متانيا محتملا رجوت ان يستميل اليك بعضهم ويستدعي -الطمع ذوي الشره منهم وتنال بذلك ما تحب من اخبارهم ان شاء الله اذا تداني الصفان وتواقف الجمعان واحتضرت الحرب وعبات اصحابك لقتال عدوهم فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله والتوكل علي الله عز وجل والتفويض اليه ومسالته توفيقك وارشادك وان يعزم لك علي الرشد المنجي والعصمة الكالءة والحياطة الشاملة ومر جندك بالصمت وقلة التلفت عند المصاولة- وكثرة التكبير في انفسهم والتسبيح بضماءرهم و-لا يظهروا تكبيرا الا في الكرات والحملات وعند كل زلفة يزدلفونها فاما وهم وقوف فان ذلك من الفشل والجبن وليذكروا الله في انفسهم ويسالوه نصرهم واعزازهم وليكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم انصرنا علي عدوك وعدونا الباغي واكفنا شوكته المستحدة وايدنا بملاءكتك الغالبين واعصمنا بعونك من الفشل والعجز انك ارحم الراحمين وليكن في معسكرك المكبرون في الليل والنهار قبل المواقعة وقوم موقوفون------ يحضونهم علي القتال ويحرضونهم علي عدوهم ويصفون لهم منازل الشهداء وثوابهم ويذكرونهم الجنة ودرجاتها ونعيم اهلها وسكانها ويقولون اذكروا الله يذكركم واستنصروه ينصركم والتجءوا اليه يمنعكم وان استطعت ان تكون انت المباشر لتلبية جندك ووضعهم مواضعهم من رايك- ومعك رجال	456	8156060647936534896	1185	2184.5	982	1387	85.43619537353516	173	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms116	true	1861674537438066977	0	46	0	251	1698	300	من ثقات فرسانك ذوو سن وتجربة ونجدة علي التعبية و----امير المءمنين واصفها لك في اخر كتابه هذا-- ان شاء الله------ ايدك الله بالنصر وغلب لك علي القوة واعانك علي الرشد وعصمك من الزيغ واوجب لمن استشهد معك ثواب الشهداء ومنازل الاصفياء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	116	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms456	false	6781637406298522441	231	279	1369	1631	1746	300	من ثقات فرسانك ذوو سن وتجربة ونجدة علي التعبية التي امير المءمنين واصفها لك في اخر كتابك فافعل ان شاء الله تعالي ايدك الله بالنصر وغلب لك علي القوة واعانك علي الرشد وعصمك من الزيغ واوجب لمن استشهد معك ثواب الشهداء ومنازل الاصفياء والسلام عليك- ورحمة الله وبركاته	456	8156060647936534896	245	460.5	199	263	93.15589141845703	41	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms116	true	1861674537438066977	41	167	218	939	1698	300	والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته------------------------------- ومن الرساءل المفردات-------- في الشطرنج---- اما بعد فان الله شرع دينه بانهاج سبله وايضاح معالمه باظهار فراءضه وبعث رسله الي خلقه دلالة لهم علي ربوبيته واحتجاجا عليهم برسالاته ومقدما اليهم بانذاره ووعيده ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة ثم ختم بنبيه صلي الله عليه وسلم وحيه وقفي به رسله وابتعثه لاحياء دينه الدارس مرتضيا له علي حين انطمست له الاعلام---- مختفية وتش-تت السبل متفرقة وعفت اثار الدين دراسة وسطع رهج الفتن واعتلي قتام الظلم واستنهد الشرك واسدف---- الكفر وظهر اولياء الشيطان لطموس الاعلام ونطق زعيم الباطل بسكتة الحق واستطرق الجور واستنكح الصدوف عن الحق واقمطر---- سلهب الفتنة واستضرم لقاحها وطبقت الارض ظلمة كفر وغيابة---- فساد فصدع بالحق مامورا و-بلغ الرسالة معصوما ونصح الاسلام واهله دالا لهم علي	116	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms460	false	-4078826910895922952	163	300	824	1600	1600	300	والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته رسالة ثالثة لعبد الحميد الكاتب ومن --رساءل عبد الحميد رسالة في الشطرنج 152 اما بعد فان الله شرع دينه بانهاج سبله وايضاح معالمه باظهار فراءضه وبعث رسله الي خلقه دلالة لهم علي ربوبيته واحتجاجا عليهم برسالاته ومقدما اليهم بانذاره ووعيده ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة ثم ختم بنبيه صلي الله عليه وسلم وحيه وقفي به رسله وابتعثه لاحياء دينه الدارس مرتضيا له علي حين انطمست--- الاعلام 153 مختفية وتشتتت السبل متفرقة وعفت اثار الدين دارسة وسطع رهج الفتن واعتلي قتام الظلم واستنهد الشرك واسدف 154 الكفر وظهر اولياء الشيطان لطموس الاعلام ونطق زعيم الباطل بسكتة الحق واستطرق الجور واستنكح الصدوف عن الحق واقمطر 155 سلهب الفتنة واستضرم لقاحها وطبقت الارض ظلمة كفر وغياية 156 فساد فصدع بالحق مامورا وابلغ الرسالة معصوما ونصح الاسلام واهله دالا لهم علي-	460	8156060647936534896	704	1331.0	580	782	90.02557373046875	114	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms116	true	1861674537438066977	167	300	939	1698	1698	300	المراشد وقاءدا لهم الي الهداية ومنيرا لهم اعلام الحق ضاحية مرشدا لهم الي استفتاح باب الرحمة واعلان---- عروة النجاة موضحا لهم سبل الغواية زاجرا لهم عن طريق الضلالة محذرا لهم الهلكة موعزا اليهم في التقدمة ضاربا لهم الحدود علي ما يتقون من الامور ويخشون وما اليه يسارعون ويطلبون صابرا نفسه علي الاذي والتكذيب داعيا لهم بالترغيب والترهيب حريصا عليهم متحننا علي كافتهم عزيزا عليه عنتهم رءوفا بهم رحيما تقدمه شفقته عليهم وعنايته برشدهم الي تجريد الطلب الي ربه فيما فيه بقاء النعمة عليهم وسلامة اديانهم وتخفيف اواصر--- الاوزار عنهم حتي قبضه الله اليه صلي الله عليه وسلم ناصحا متنصحا امينا مامونا قد بلغ الرسالة وادي النصيحة وقام بالحق وعدل عمود الدين حتي اعتدل ميله واذل الشرك واهله وانجز الله له وعده واراه صدق اسبابه ----في اكماله للمسلمين دينه واستقامة سنته فيهم وظهور شراءعه-	116	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms461	false	-6263862719782558622	0	136	0	771	1691	300	المراشد وقاءدا لهم الي الهداية ومنيرا لهم اعلام الحق ضاحية مرشدا لهم الي استفتاح باب الرحمة واعلاق 157 عروة النجاة موضحا لهم سبل الغواية زاجرا لهم عن طريق الضلالة محذرا لهم الهلكة موعزا اليهم في التقدمة ضاربا لهم الحدود علي ما يتقون من الامور ويخشون وما اليه يسارعون ويطلبون صابرا نفسه علي الاذي والتكذيب داعيا لهم بالترغيب والترهيب حريصا عليهم متحننا علي كافتهم عزيزا عليه عنتهم رءوفا بهم رحيما تقدمه شفقته عليهم وعنايته برشدهم الي تجريد الطلب الي ربه فيما فيه بقاء النعمة عليهم وسلامة اديانهم وتخفيف اصار 158 الاوزار عنهم حتي قبضه الله اليه صلي الله عليه وسلم ناصحا متنصحا امينا مامونا قد بلغ الرسالة وادي النصيحة وقام بالحق وعدل عمود الدين حتي اعتدل ميله واذل الشرك واهله وانجز الله له وعده واراه صدق انباءه 159 في اكماله للمسلمين دينه واستقامة سنته فيهم وظهور شراءعه	461	8156060647936534896	753	1476.0	621	771	97.66536712646484	128	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms117	true	6546946781800240955	0	164	0	920	1645	300	عليهم قد ابان لهم موبقات الاعمال ومفظعات الذنوب ومهبطات الاوزار وظلم الشبهات وما يدعو -اليه نقصان الاديان وتستهويهم به الغوايات واوضح لهم اعلام الحق ومنازل المراشد وطرق الهدي وابواب النجاة ومعالق العصمة غير مدخر لهم نصحا ولا مبتغ في ارشادهم غنما فكان مما قدم اليهم في- نهيه واعلمهم سوء عاقبته وحذرهم اصره واوعز اليهم ناهيا وواعظا وزاجرا الاعتكاف علي هذه التماثيل من الشطرنج والمواصلة عليها لما في ذلك من عظيم الاثم وموبق الوزر مع مشغلتها عن طلب المعاش واضرارها بالعقول ومنعها من حضور الصلوات في مواقيتها مع جميع المسلمين وقد بلغ امير المءمنين ان ناسا ممن قبلك من اهل الاسلام قد الهجهم الشيطان بها وجمعهم عليها والف بينهم فيها فهم معتكفون عليها من لدن صبحهم الي ممساهم ملهية لهم عن الصلوات شاغلة لهم عما امروا به من القيام بسنن دينهم وافترض عليهم من شراءع اعمالهم مع مداعبتهم فيها وسوء لفظهم عليها وان ذلك من فعلهم ظاهر في الاندية والمجالس غير منكر ولا معيب ولا مستفظع عند اهل الفقه وذوي الورع والاديان والاسنان منهم فاكبر	117	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms461	false	-6263862719782558622	136	300	771	1691	1691	300	عليهم قد ابان لهم موبقات الاعمال ومفظعات الذنوب ومهبطات الاوزار وظلم الشبهات وما يدعوا اليه نقصان الاديان وتستهويهم به الغوايات واوضح لهم اعلام الحق ومنازل المراشد وطرق الهدي وابواب النجاة ومعالق العصمة غير مدخر لهم نصحا ولا مبتغ في ارشادهم غنما فكان مما قدم اليهم فيه نهيه واعلمهم سوء عاقبته وحذرهم اصره واوعز اليهم ناهيا وواعظا وزاجرا الاعتكاف علي هذه التماثيل من الشطرنج والمواصلة عليها لما في ذلك من عظ-م الاثم وموبق الوزر مع مشغلتها عن طلب المعاش واضرارها بالعقول ومنعها من حضور الصلوات في مواقيتها مع جميع المسلمين وقد بلغ امير المءمنين ان ناسا ممن قبلك من اهل الاسلام قد الهجهم الشيطان بها وجمعهم عليها والف بينهم فيها فهم معتكفون عليها من لدن صبحهم الي ممساهم ملهية لهم عن الصلوات شاغلة لهم عما امروا به من القيام بسنن دينهم وافترض عليهم من شراءع اعمالهم مع مداعبتهم فيها وسوء لفظهم عليها وان ذلك من فعلهم ظاهر في الاندية والمجالس غير منكر ولا معيب ولا مستفظع عند اهل الفقه وذوي الورع والاديان والاسنان منهم فاكبر-	461	8156060647936534896	917	1816.0	755	922	99.45770263671875	161	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms117	true	6546946781800240955	164	300	920	1645	1645	300	امير المءمنين ذلك واعظمه وكرهه واستكبره وعلم ان الشيطان عندما يءس منه من بلوغ ارادته في معاصي الله عز وجل بمصر المسلمين ومجمعهم صراحا وجهارا اقدم بهم علي شبهة مهلكة وزين لهم ورطة موبقة وغرهم بمكيدة حيله ارادة لاستهواءهم بالخدع واجتيالهم---- بالشبه والمراصد الخفية المشكلة وكل مقيم علي معصية الله صغرت او كبرت مستحلا لها مشيدا بها مظهرا لارتكابه اياها غير حذر من عقاب الله عز وجل عليها ولا خاءف مكروها فيها ولا رع-ب من حلول سطوته عليها حتي تلحقه المنية فتختلجه وهو مصر عليها غير تاءب الي الله منها ولا مستغفر من ارتكابه اياها فكم قد اقام علي موبقات الاثام وكباءر الذنوب حتي مد به مخرم ايامه وقد احب امير المءمنين ان يتقدم اليهم فيما بلغه عنهم وان ينذرهم ويوعز اليهم ويعلمهم ما في اعناقهم عليها وما لهم في قبول ذلك من الحظ وعليهم في-	117	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms462	false	-7224545918289436233	0	136	0	731	1609	300	امير المءمنين ذلك واعظمه وكرهه واستكبره وعلم ان الشيطان عندما يءس منه من بلوغ ارادته في معاصي الله عز وجل بمصر المسلمين ومجمعهم صراحا وجهارا اقدم بهم علي شبهة مهلكة وزين لهم ورطة موبقة وغرهم بمكيدة حيله ارادة لاستهواءهم بالخدع واجتيالهم 160 بالشبه والمراصد الخفية المشكلة وكل مقيم علي معصية الله صغرت او كبرت مستحلا لها مشيدا بها مظهرا لارتكابه اياها غير حذر من عقاب الله عز وجل عليها ولا خاءف مكروها فيها ولا راهب من حلول سطوته عليها حتي تلحقه المنية فتختلجه وهو مصر عليها غير تاءب الي الله منها ولا مستغفر من ارتكابه اياها فكم من اقام علي موبقات الاثام وكباءر الذنوب حتي مدته ومخرم ايامه وقد احب امير المءمنين ان يتقدم اليهم فيما بلغه عنهم وان ينذرهم ويوعز اليهم ويعلمهم ما في اعناقهم عليها وما لهم في قبول ذلك من الحظ وعليهم في	462	8156060647936534896	718	1412.5	585	731	98.22161102294922	131	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms118	true	2326789824258097646	0	100	0	533	1627	300	تركه من الوزر فاذن---- بذلك فيهم واشده في اسواقهم وجميع انديتهم واوعز اليهم فيه وتقدم الي عامل شرطتك في انهاك العقوبة لمن رفع اليه من اهل الاعتكاف عليها والاظهار للعب بها واطالة حبسه في ضيق وضنك وطرح اسمه من ديوان امير المءمنين وافطمهم عما نهجوا به من ذلك والتمس بشدتك عليهم فيها وانهاكك بالعقوبة عليه ثواب الله وجزاءه واتباع امير المءمنين ورايه ولا يجدن احد عندك هوادة في التقصير في حق الله عز وجل والتعدي لاحكامه فتحل بنفسك ما يسوءك عاقبة مغبته وتتعرض به لغضب الله عز وجل ونكاله واكتب الي امير المءمنين ما يكون منك ان شاء الله والسلام	118	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms462	false	-7224545918289436233	136	237	731	1267	1609	300	تركه من الوزر فاذن 161 بذلك فيهم واشده في اسواقهم وجميع انديتهم واوعز اليهم فيه وتقدم الي عامل شرطتك في انهاك العقوبة لمن رفع اليه من اهل الاعتكاف عليها والاظهار للعب بها واطالة حبسه في ضيق وضنك وطرح اسمه من ديوان امير المءمنين وافطمهم عما لهجوا به من ذلك والتمس بشدتك عليهم فيه- وانهاكك بالعقوبة عليه ثواب الله وجزاءه واتباع امير المءمنين ورايه ولا يجدن احد عندك هوادة في التقصير في حق الله عز وجل والتعدي لاحكامه فتحل بنفسك ما يسوءك عاقبة مغبته وتتعرض به لغير الله عز وجل ونكاله واكتب الي امير المءمنين ما يكون منك ان شاء الله والسلام	462	8156060647936534896	529	1043.5	429	537	98.51023864746094	96	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms118	true	2326789824258097646	102	233	543	1271	1627	300	في ابي العلاء الحروري الحمد لله الناصر لدينه واولياءه وخلفاءه المظهر للحق واهله والمذل لاعداءه واهل البدعة والضلالة الذي لم يجمع بين حق وباطل واهل طاعة ومعصية الا جعل النصرة والفلج والعاقبة لاهل حقه وطاعته وجعل الخزي والذلة والصغار علي اهل الباطل والخلاف والمعصية حمدا يتقبله ويرضاه ويوجب به لامير المءمنين واهل طاعته الزيادة التي وعد من شكره والحمد لله علي ما يتولي من اعزاز امير المءمنين ونصره وافلاجه واظهار حقه علي ما وقع باعداءه واهل معصيته والخلاف عليه من سطواته ونقماته وباسه فيما ولي امير المءمنين من موالاة من والاه وعداوة من بغي عليه وعاداه لا يكله في شء من الامور الي نفسه ولا الي حوله وقوته ومكيدته فانه لا حول ولا قوة لامير المءمنين الا به -تحميد لعبد الحميد في---- فتح الحمد لله العلي مكانه المنير برهانه العزيز سلطانه	118	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms866	false	-4776102508223370635	56	186	339	1060	1681	300	في ابي العلاء الحروري الحمد لله الناصر لدينه واولياءه وخلفاءه المظهر للحق واهله والمذل لاعداءه واهل البدعة والضلالة الذي لم يجمع بين حق وباطل واهل طاعة ومعصية الا جعل النصرة والفلج والعاقبة لاهل حقه وطاعته وجعل الخزي والذلة والصغار علي اهل الباطل والخلاف والمعصية حمدا يتقبله ويرضاه ويوجب به لامير المءمنين واهل طاعته الزيادة التي وعد من شكره والحمد لله علي ما يتولي من اعزاز امير المءمنين ونصره وافلاجه واظهار حقه علي ما وقع باعداءه واهل معصيته والخلاف عليه من سطواته ونقماته وباسه فيما ولي امير المءمنين من موالاة من والاه وعداوة من بغي عليه وعاداه لا يكله في شء من الامور الي نفسه ولا الي حوله وقوته ومكيدته فانه لا حول ولا قوة لامير المءمنين الا به وتح------------ميد في اخر فتح الحمد لله المعز لدينه المظهر لحقه الناصر لاولياءه	866	8156060647936534896	691	1348.5	564	733	94.27012634277344	121	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms118	true	2326789824258097646	220	300	1196	1627	1627	300	تحميد لعبد الحميد في فتح الحمد لله العلي مكانه المنير برهانه العزيز سلطانه الثابتة كلماته الشافية اياته النافذ قضاءه الصادق وعده الذي قدر علي خلقه بملكه وعز في سماواته بعظمته ودبر الامور بعلمه وقدرها بحكمه علي ما يشاء من عزمه مبتدعا لها بانشاءه اياها وقدرته عليها واستصغاره عظيمها نافذا ارادته فيها لا تجري الا علي تقديره ولا تنتهي الا الي تاجيله ولا تقع الا علي سبق من حتمه---- كل ذلك بلطفه وقدرته وتصريف وحيه لا معدل لها عنه ولا سبيل-	118	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms867	false	7442617386619424262	11	92	65	501	1618	300	تحميد لعبد الحميد في فتح الحمد لله العلي مكانه المنير برهانه العزيز سلطانه الثابتة كلماته الشافية اياته النافذ قضاءه الصادق وعده الذي قدر علي خلقه بملكه وعز في سماواته بعظمته ودبر الامور بعلمه وقدرها بحلمه علي ما يشاء من عزمه مبتدعا لها بانشاءه اياها وقدرته عليها واستصغاره عظيمها نافذة ارادته فيها لا تجري الا علي تقديره ولا تنتهي الا الي تاجيله ولا تقع الا علي سبق من حتمه علي كل ذلك بلطفه وقدرته وتصريف وحيه لا معدل لها عنه ولا سبيل	867	8156060647936534896	429	844.5	350	436	98.39449310302734	76	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms119	true	6436972246858146082	18	116	97	666	1643	300	ولعبد الحميد في فتح يعظم فيه امر الاسلا-------------------------م اما بعد فالحمد لله الذي اصطفي الاسلام دينا رضي شراءعه وبين احكامه ونور هداه ثم كنفه بالعز المءيد وايده بالظفر القاهر وازره بالسعادة المنتجبة وجعل من قام به داعيا اليه من جنده الغالبين وانصاره المسلطين كلما قهر بهم مناوءا اورثهم رباعهم- الماهولة واموالهم المثرية ودارهم الفسيحة ودولتهم المطولة امرا حتما علي نفسه ثم جعل من عاندهم وابتغي غير سبيلهم مسالما قد استهوته ذلة الكفر بظلمها وحيرة الجهالة بحوارها وتيه الشقاء بمغاويه وكلما ازدادوا لدعوة الحق اباء ازداد الحق اليهم ازدلاقا وعليهم عكوفا وفيهم اقامة الي ان يحل بهم عز الغلبة	119	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms868	false	2332194134816049898	197	300	1093	1686	1686	300	ولعبد الحميد في فتح يعظم فيه امر الاسلام بمحمد صلي الله عليه وسلم اما بعد فالحمد لله الذي اصطفي الاسلام دينا رضي شراءعه وبين احكامه ونور هداه ثم كنفه بالعز المءيد وايده بالظفر القاهر وازره بالسعادة المنتجبة وجعل من قام به داعيا اليه من جنده الغالبين وانصاره المسلطين كلما قهر بهم مناوءا اورثهم رباعتهم المامولة واموالهم المثرية ودارهم الفسيحة ودولتهم المطولة امرا حتمه علي نفسه ثم جعل من عاندهم وابتغي غير سبيلهم مسل-ما قد استهوته ذلة الكفر بظلمها وحيرة الجهالة بحوارها وتيه الشقاء بمغاويه وكلما ازدادوا لدعوة الحق اباء ازداد الحق اليهم ازدلافا وعليهم عكوفا وفيهم اقامة الي ان يحل بهم عز الغلبة-	868	8156060647936534896	561	1093.0	464	595	94.28571319580078	92	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms119	true	6436972246858146082	116	300	666	1643	1643	300	ونجاة المتجاوز داع-ين فيما شوقهم اليه محافظين علي ما ندبهم له قد بذلوا في طاعة الله دماءهم وقبلوا المعروض عليهم في مبايعة ربهم لهم بانفسهم الجنة محمود صبرهم مسهل بهم عزمهم الي خير الدنيا والاخرة والحمد لله الذي اكرم محمدا صلي الله عليه وسلم بما حفظ له من امور امته ان اختار لمواريث نبوته ما اصار الي امير المءمنين من تطويقه ما حمل بحسن نهوض به وشج عليه ومنافسة فيه ان فعل وفعل والحمد لله الذي تمم وعده لرسوله وخليفته في امة نبيه مسددا ف---يما اعتزم عليه والحمد لله المعز لدينه المتولي نصر امة ن--بيه المتخلي عمن عاداهم وناواهم حمدا يزيد به من رضي شكره وحمدا يعلو حمد الحامدين من اولياءه الذين تكاملت عليهم نعمه فلا توصف وجلت اياديه فلا تحصي الذي حملنا ما لا قوة بنا علي شكره الا بعونه وبالله يستعين امير المءمنين علي ذلك واليه يرغب انه علي كل شء قدير ولعبد الحميد ايضا اما بعد فالحمد لله الذي اصطفي الاسلام لنفسه وارتضاه دينا لملاءكته واهل طاعته من عباده وجعله رحمة وكرامة ونجاة وسعادة لمن هدي به من خلقه واكرمهم وفضلهم وجعلهم بما انعم عليهم منه اولياءه المقربين وحزبه الغالبين وجنده-	119	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms869	false	-751955896523115161	0	185	0	983	1593	300	ونجاة المتجاوز راغبين فيما شوقهم اليه محافظين علي ما ندبهم له قد بذلوا في طاعة الله دماءهم وقبلوا المعر-ض عليهم في مبايعة ربهم لهم بانفسهم الجنة محمود صبرهم مسهل بهم عزمهم الي خير الدنيا والاخرة والحمد لله الذي اكرم محمدا صلي الله عليه وسلم بما حفظ له من امور امته ان اختار لمواريث نبوته ما اصار الي امير المءمنين من تطويقه ما حمل بحسن نهوض به وشح عليه ومنافسة فيه ان فعل وفعل والحمد لله الذي تمم وعده لرسوله وخليفته في امة نبيه مسددا له فيما اعتزم عليه والحمد لله المعز لدينه المتولي نصر امته بنبيه المتخلي ممن عاداهم وناواهم حمدا يزيد به من رضي شكره وحمدا يعلو حمد الحامدين من اولياءه الذين تكاملت عليهم نعمه فلا توصف وجلت اياديه فلا تحصي الذي حملنا ما لا قوة بنا علي شكره الا بعونه وبالله يستعين امير المءمنين علي ذلك واليه يرغب انه علي كل شء قدير ولعبد الحميد ايضا اما بعد فالحمد لله الذي اصطفي الاسلام لنفسه وارتضاه دينا لملاءكته واهل طاعته من عباده وجعله رحمة وكرامة ونجاة وسعادة لمن هدي به من خلقه واكرمهم وفضلهم وجعلهم بما انعم عليهم منه اولياءه المقربين وحزبه الغالبين وجنده	869	8156060647936534896	968	1907.5	786	984	98.37398529052734	176	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms120	true	5431980831795036006	0	55	0	319	1557	300	المنصورين وتوكل لهم بالظهور والفلج وقضي لهم بالعلو والتمكين وجعل من خالفه وعزب عنه وابتغي سبيل غيره اعداءه الاقلين واولياء الشيطان الاخسرين واهل الضلالة الاسفلين مع ما عليهم في دنياهم من الذل والصغار فا--عجل لهم فيها من الخذلان والانتقام الي ما اعد لهم في اخرتهم من الخزي والهوان المقيم والعذاب الاليم انه عزيز ذو انتقام	120	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms869	false	-751955896523115161	185	241	983	1304	1593	300	المنصورين وتوكل لهم بالظهور والفلج وقضي لهم بالعلو والتمكين وجعل من خالفه وعزب عنه وابتغي سبيل غيره اعداءه الاقلين واولياء الشيطان الاخسرين واهل الضلالة الاسفلين مع ما عليهم في دنياهم من الذل والصغار وما عجل لهم فيها من الخذلان والانتقام الي ما اعد لهم في اخرتهم من الخزي والهوان المقيم والعذاب الاليم انه عزيز ذو انتقام	869	8156060647936534896	317	626.5	262	321	98.75389099121094	54	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms120	true	5431980831795036006	55	283	319	1479	1557	300	وكتب عبد الحميد --------الي اخ له في مولود ولد له وهو اول مولود كان اما بعد فان مما اتعرف من مواهب الله نعمة خصصت بمزيتها واص-فيت بخصيصتها كانت اسرا لي من هبة الله لي ولدا سميته فلانا واملت ببقاءه بعدي حياة وذكري وحسن خلافة- في حرمتي واشراكه اياي في دعاءه شافعا لي الي ربه عند خلواته في صلاته وحجه وكل موطن من مواطن طاعته فاذا نظرت الي شخصه تحرك به وجدي وظهر به سروري وتعطفت عليه مني انسة الولد و-ولت عني به وحشة الوحدة فانا به جذل في مغيبي ومشهدي احاول مس جسده بيدي في الظلم وتارة اعانقه وارشفه ليس يعدله عندي عظيمات الفواءد ولا منفسات الرغاءب سرني به واهبه لي علي حين حاجتي فشد به ازري وحملني من شكره فيه ما قد ادني بثقل حمل النعم السالفة الي به المقرونة سراءها في العجب بما رات ما يدركني به من رقة الشفقة عليه مخافة مجاذبة المنايا اياه ووجلا من عواصف الايام عليه فاسال الله الذي امتن علينا بحسن صنعه في الارحام -تاديبه بالزكاء وحرسه بالعافية ان يرزقنا شكر ما حملناه فيه وفي غيره وان يجعل ما يهب لنا من سلامته والمدة في عمره موصولا بالزيادة مقرونا بالعافية محوطا من المكروه فانه المنان بالمواهب والواهب ل-لمني لا شريك له حملني علي الكتاب اليك لعلم ما سررت به علمي بحالك فيه وشركتك اياي في كل نعمة اسداها الي ولي النعم واهل الشكر اولي بالمزيد من الله جل ذكره والسلام عليك	120	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms908	false	-7090699746488812484	27	254	161	1321	1561	300	وكتب عبد الحميد بن يحيي الي اخ له في مولود ولد له وهو اول مولود كان اما بعد فان مما اتعرف من مواهب الله نعمة خصصت بمزيتها واصطفيت بخصيصتها كانت اسر- لي من هبة الله--- ولدا سميته فلانا واملت ببقاءه بعدي حياة وذكري وحسن خلافتي في حرمتي واشراكه اياي في دعاءه شافعا ---الي ربه عند خلواته في صلاته وحجه وكل موطن من مواطن طاعته فاذا نظرت الي شخصه تحرك به وجدي وظهر به سروري وتعطفت عليه منه انه- الولد وتولت عني به وحشة الوحدة فانا به جذل في مغيبي ومشهدي احاول مس جسده بيدي في الظلم وتارة اعانقه وارشفه ليس يعدله عندي عظيمات الفواءد ولا منفسات الرغاءب سرني به واهبه لي علي حين حاجتي فشد به ازري وحملني من شكره فيه ما قد ادني بثقل حمل النعم السالفة الي به المقرونة سراءها في العجب بقدر ---ما يدركني به من رقة الشفقة عليه مخافة مجاذبة المنايا اياه ووجلا من عواطف الايام عليه فاسال الله الذي امتن علينا بحسن صنعه في الارحام وتاديته بالزكاء وحرسه بالعافية ان يرزقنا شكر ما حملنا ف-يه وفي غيره وان يجعل ما يهب لنا من سلامته والمدة في عمره موصولا بالزيادة معروفا بالعافية محوطا من المكروه فانه المنان بالمواهب والواهب بالمني لا شريك له حملني علي الكتاب اليك لعلم ما سررت به علمي بحالك فيه وشرك-ك اياي في كل نعمة اسداها الي ولي النعم واهل الشكر اولي بالمزيد من الله جل ذكره والسلام عليك	908	8156060647936534896	1133	2189.5	910	1173	96.5899429321289	210	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms124	true	-906924014199523373	118	300	630	1670	1670	300	الكتاب اما بعد حفظكم الله يا اهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملاءكة المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب المحاولات الي اسباب معاشهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات اهل الادب والمروءات والعلم والرزانة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصاءحكم يصلح الله للخلق سلطانهم ويعمر بلدانهم لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه م----ن النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار-	124	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms457	false	-1252596188761549546	2	185	12	1055	1668	300	الرحيم اما بعد حفظكم الله يا اهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك-- المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب المحاولات الي اسباب معاشهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات اهل الادب والمروءات والعلم والرزانة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصاءحكم يصلح الله للخلق سلطانهم وتعمر بلدانهم لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه 150 من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج في نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار	457	8156060647936534896	1028	2032.0	847	1045	98.37320709228516	176	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms125	true	4698773639205057605	0	30	0	150	1658	300	وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار من	125	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms457	false	-1252596188761549546	185	215	1055	1205	1668	300	وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما	457	8156060647936534896	149	297.0	119	150	99.33333587646484	29	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms125	true	4698773639205057605	41	299	208	1656	1658	300	وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين ايديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم والكاتب بفضل ادبه وشريف صنعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوره من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا رحمكم الله في النظر واعملوا فيه ما امكنكم من---- الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيرون منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله تعالي ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعتكم خدمة لا تحملون في خدمتكم علي التقصير وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي عفاف-كم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته عليكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلسه قصد الكافي	125	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms459	false	-5895676834650780393	0	256	0	1435	1666	300	وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين -يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم والكاتب لفضل ادبه وشريف صنعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوله من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا رحمكم الله في النظر واعملوا---- ما امكنكم فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ------ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشرب-------ه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعتكم خدمة لا تحملون في خدمتكم علي التقصير وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي افعالكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته عليكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلسه قصد الكافي	459	8156060647936534896	1421	2805.5	1166	1453	97.79766082763672	247	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms126	true	1962600278843023275	87	173	437	904	1630	300	ما يكتفي به يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب	126	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms457	false	-1252596188761549546	214	300	1202	1668	1668	300	ما يكتفي به يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدروه فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفهموا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب-	457	8156060647936534896	462	915.0	377	467	98.92933654785156	84	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms126	true	1962600278843023275	173	300	904	1630	1630	300	الخراج وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة واربءوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اصل الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصلوا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا---- الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احوط منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والملل عند تغير-	126	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms458	false	8923320327560667624	0	128	0	729	1657	300	الخراج وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة واربء-ا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواص-وا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا 151 الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احوط منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والملل عند تغير	458	8156060647936534896	723	1423.5	597	731	98.90560913085938	122	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms126	true	1962600278843023275	0	43	0	229	1630	300	منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعله ومدفعة للشاغل عن اكثاره وليضرع الي الله في صلة توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز	126	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms459	false	-5895676834650780393	257	300	1438	1666	1666	300	منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعله ومدفعة للشاغل من اكثاره وليضرع الي الله في صلة توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز-	459	8156060647936534896	227	448.0	185	229	99.12664031982422	42	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms126	true	1962600278843023275	43	86	229	432	1630	300	من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته وحسن تدبيره فقد تعرض ب----ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقول احد منكم انه ابصر بالامور واحمل	126	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms460	false	-4078826910895922952	0	44	0	206	1600	300	من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته وحسن تدبيره فقد تعرض بحسن ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يق-ل احد منكم انه ابصر بالامور واحمل	460	8156060647936534896	202	392.5	159	207	97.58454132080078	41	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms127	true	-4070222883621182869	0	162	0	877	1615	300	الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي القراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله وخيره ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك تبعا له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمءاساة والاحسان والسراء والضراء فنعمت التسمية هذه -من وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من امر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل وليءثر طاعته وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقصاء حقوقه رفيقا واذا صاحب احدكم رجلا فليختبر خلاءقه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه	127	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms458	false	8923320327560667624	128	288	729	1596	1657	300	الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتمال------ه ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك فع---له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والسراء والضراء فنعمت الشيم-ة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من امر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل وليءثر طاعته وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقضاء حقوقه دقيقا واذا ص-حب احدكم رجلا فليختبر خلاءقه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه	458	8156060647936534896	857	1678.0	697	878	97.60820007324219	152	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi050926304-ara1.ms127	true	-4070222883621182869	162	285	877	1520	1615	300	التدبير من مرافقة في صناعته ومصاحبة في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان صاح-به اعقل منه واجمل في طريقته وعلي كل واحد من الفريقين ان يعرف فضل نعم الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمدا لله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه باسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	127	-3757357985247388761	Hindawi017160604-ara1.ms460	false	-4078826910895922952	45	168	213	857	1600	300	التدبير من مرافقه في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان اصحابه اعقل منه واجمل في طريقته وعلي كل واحد من الفريقين ان يعرف فضل نعم الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه باسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	460	8156060647936534896	637	1263.0	515	644	98.91304016113281	119	Hindawi050926304-ara1	Hindawi017160604-ara1