id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050704646-ara1.ms122	true	122399721643855875	14	59	69	287	1517	300	اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الو-------------------------------------------------------------شاح-------------- المفصل 3----------------------------------------------------------- فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي 5 خرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بها امشي تجر وراءنا علي اثرينا ذي--ل مرط مرحل	122	-1052436815338228832	Shamela0037488-ara1.ms018	false	-7198022116299017078	5	245	24	1278	1566	300	اذا ما الثريا في السماء تعرضت وقالوا الثريا لا تعرض لها وقالوا عني بالثريا الجوزاء لان الثريا لا تعرض وقد تفعل العرب مثل هذا كما قال زهير كاحمر عاد والمراد احمر ثمود فجعل عادا في موضع ثمود لضرورة الشعر وقال ابو عمرو تاخذ الثريا وسط السماء كما تاخذ الوشاح وسط المراة شبه اجتماع كواكب الثريا ودنو بعضها من بعض بالوشاح المنظم بالودع المفصل بينه ويقال انها اذا طلعت طلعت علي استقامة فاذا استقامت تعرضت فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل نضت القت والواو في وقد نضت واو الحال والمتفضل الذي يبقي في ثوب واحد لينام او ليعمل عملا واسم الثياب الفضل ويقال للرجل والمراة فضل ايضا والمفضل الازار الذي ينام فيه يخبر انه جاءها وقت خلوتها ونومها لينال منها ما يريد فقالت يمين الله ما-لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي ويري ما ان اري عنك العماية والعماية مصدر عمي قلبه يعمي عمي وعماية والغواية والغي واحد وتنجلي تنكشف وجليت الشء كشفته و يمين الله منصوب بمعني حلفت بيمين الله ثم اسقط الحرف فتعدي الفعل ويروي يمين الله بالرفع ورفعه علي الابتداء وخبره محذوف والتقدير يمين الله قسمي او علي و ان في قوله ما ان اري عنك الغواية توكيد للنفي ومعني البيت انها خافت ان يظهر عليهما ويعلم بامرهما فالمعني مالك حيلة في التخلص ويجوز ان يكون المعني مالك حيلة فيما قصدت له وقال ابن حبيب اي لا اقدر ان احتال في دفعك عني فقمت بها امشي تجر وراءنا علي اثر-نا اذيال مرط مرحل	18	7235378918354671339	198	289.0	156	1256	15.764330863952637	36	Hindawi050704646-ara1	Shamela0037488-ara1
Hindawi050704646-ara1.ms122	true	122399721643855875	76	110	370	554	1517	300	علي هضيم الكشح ريا المخلخل 8 مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل 9 كبكر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل	122	-1052436815338228832	Shamela0037488-ara1.ms020	false	4784733137637088603	105	221	526	1190	1570	300	عليه بيديها ملتزمة له------- مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كال-----------------------------------------------------------------سجنجل المهفهفة الخفيفة اللحم التي ليست برهلة ولا ضخمة البطن والمفاضة المسترخية البطن وكانه من قولهم حديث مستفيض والتراءب جمع تريبة وهو موضع القلادة من الصدر والسجنجل المراة وقيل سبيكة الفضة وهي لفظة رومية ورواية ابي عبيدة مصقولة بالسجنجل وقيل السجنجل الزعفران وقيل ماء الذهب ومهفهفة مرفوعة علي انها خبر مبتدا محذوف والكاف في قوله كالسجنجل في موضع رفع نعت لمصدر محذوف كانه قال مصقولة صقلا كصقل السجنجل وانما يصف المراة بحداثة السن ويجمع السجنجل سجاجل ومن روي بالسجنجل فالجار والمجرور في موضع النصب بقوله مصقولة ويجوز ان يكون في موضع نصب علي ان يكون نعتا تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل	20	7235378918354671339	96	-139.5	77	736	13.043478012084961	17	Hindawi050704646-ara1	Shamela0037488-ara1
Hindawi050704646-ara1.ms122	true	122399721643855875	163	193	828	984	1517	300	وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و مساويك اسحل 17 تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما اسبكرت بين درع ومجول	122	-1052436815338228832	Shamela0037488-ara1.ms023	false	3241877914447747560	72	216	388	1169	1617	300	وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مسويك اسحل تعطو تناول برخص غير شثن اي غير كز غليظ وظبي اسم كثيب والاساريع جمع اسروع ويسروع وهي دواب تكون في الرمل وقيل في الحشيش ظهورها ملس والاسحل شجر له اغصان ناعمة شبه اناملها باساريع او مساويك -للينها تضي الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل المتبتل صفة الراهب وهو المنفرد وقيل انه المنقطع عن الناس المشغول بعبادة الله وقوله بالعشاء معناه في العشاء وقوله كانها منارة اي كانها سراج منارة وقيل هو علي غير حذف والمعني ان منارة الراهب تشرق بالليل اذا اوقد فيها قنديله والمنارة مفعلة من النور وخص الراهب لانه لا يطفء سراجه وممسي راهب امساء راهب ومعني البيت انها وضيءة الوجه اذا ابتسمت بالليل رايت لثناياها بريقا وضوءا واذا برزت في الظلام استنار وجهها وظهر جمالها حتي يغلب ظلمة الليل الي مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما اسبكرت بين درع ومجول	23	7235378918354671339	148	278.0	119	782	18.925830841064453	25	Hindawi050704646-ara1	Shamela0037488-ara1