id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050597179-ara1.ms008	true	-1497728938039561207	0	107	0	573	1624	300	لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات 7 ان اهل الحرف يصرون حتي يومنا هذا علي ان لذات اهل الجنة هي لذات مادية جسدانية اخذين الوصف القراني علي ظاهره اما اهل التاويل فيرون في وصف اللذات المادية اشارة للعارفين المتحققين الي ما وراء ظاهر الوصف المادي من معان روحانية لان الانتقال الي الجنة يكون بالروح لا بالجسد علي ما يقوله اخوان الصفاء في رساءلهم نقرا في الرسالة اكثر الله في القران من وصف محاسن الجنان وسرور اهلها ولذات نعيمها فتارة وصفها اوصافا جسمانية علي قدر طاقة القوم مثل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين	8	2136820110689030543	Tafsir07055-ara1.ms3287	false	9122308068068672274	27	142	134	759	1629	300	لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات محمد صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم وقال تعالي كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية الح-------------------اقة الي غير ذلك من الايات واما الملابس والاواني والحلي فقد قدمنا الكلم عليها مستوفي في سورة النحل واما المناكح فقد قدمنا بعض الايات الدالة عليها قريبا وهي كثيرة كقوله تعالي ولهم فيها ازواج مطهرة البقرة الاية ويكفي ما قدمنا من ذلك قريبا واما ما يتكءون عليه من الفرش والسرر ونحو ذلك ففي ايات كثيرة كقوله تعالي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق الرحمن وقوله تعالي هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون يس وقوله تعالي علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين	3287	4308186162082466828	146	224.5	114	962	15.176714897155762	25	Hindawi050597179-ara1	Tafsir07055-ara1