id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050597179-ara1.ms199	false	-2597500182045784062	264	300	1399	1589	1589	300	فهو يري ويعتقد بان مع هذه الاجساد جواهر اخر---ي اشرف منها وافضل وليست باجسام ت---------------سمي ارواحا او نفوسا فهو لا يتصور ام------ر البعث ولا يتحقق ام--ر القيامة الا برد تلك النفوس والارواح الي تلك الاجساد بعينها-	199	2136820110689030543	Shia004704-ara1.ms387	true	-1619026979329452731	235	272	1410	1610	1761	300	فهو ------------ان مع هذه الاجساد جواهر اخري هي اشرف منها وانور وليست باجسام بل جواهر مجردة يسمي ارواحا و--نفوسا فل---ا يتصور عندهم امر البعث ولا يتحققوا امر القيامة الا برد تلك النفوس والارواح الي تلك الاجساد بعينها	387	-1900851506939630285	163	276.0	133	217	75.11520385742188	23	Hindawi050597179-ara1	Shia004704-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms200	false	5130986612192080497	35	70	179	379	1702	300	-------------------------------جيد للنساء والصبيان والجهال والعوام ومن لا ينظر في حقاءق العلوم ولا يعرفها--------------------------------------------- وذلك -انهم اذا اعتقدوا هذا الراي---------- وتحققوا هذا الاعتقاد يكون ذلك حثا لهم علي عمل الخير-- وترك---- الشرور واجتناب المعاصي وفعل الطاعات	200	2136820110689030543	Shia004704-ara1.ms387	true	-1619026979329452731	161	209	968	1244	1761	300	في المعاد علي هذه الوجه العامي جيد ل-----------------لجهال والعوام ومن لا ينظر في حقيقة الامور ولا يعرف المبادي اليقينية ولا الغايات الطبيعية الحقيقية وذلك لانهم اذا اعتقدوا هذه الراي في المعاد وتحققوا هذه الاعتقاد يكون ذلك حثا لهم علي عمل الخيرات وترك عمل الشرور واجتناب المعاصي وفعل الطاعات	387	-1900851506939630285	174	264.0	141	293	59.38566589355469	26	Hindawi050597179-ara1	Shia004704-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms200	false	5130986612192080497	15	130	75	708	1702	300	وهذا الراي اجود واقرب الي الحق وفي ------اعتقادهم له صلاح لهم و-------لغيرهم ولكن اعلم يا اخي ان هذا الراي والاعتقاد جيد للنساء والصبيان والجهال والعوام ومن لا ينظر في حقاءق العلوم ولا يعرفها وذلك انهم اذا اعتقدوا هذا الراي وتحققوا هذا الاعتقاد يكون ذلك حثا لهم علي عمل الخير وترك الشرور واجتناب المعاصي وفعل الطاعات الخ ويكون ذلك صلاحا لهم ولمن يعاملهم واما من كان فوق هذه الطاءفة في العل-م والمعارف والدراي-------------------------ة فهو يري ويعتقد بان الغرض من -كون هذه النفوس و------------------------------الارواح مع هذه الاجساد ف----ي الدنيا مدة ما هو من اجل ان تستقيم ذواتها وتكمل صورها وت-------------------------------------خرج من حد القوة والكمون الي الفعل والظهور ولتستكمل ايضا فضاءل-------------------------------------ها من عرفانها امر المحسوسات وتخيلها رسوم --المعقولات	200	2136820110689030543	Shia004704-ara1.ms388	true	-9172914984332545836	3	90	13	494	1626	300	وهذا الراي اجود واقرب الي الحق وفي هذا الاعتقاد منهم صلاح لهم وانتظام لغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما من كان فوق هذه الطواءف في العلوم والمعارف ولرسوخه في العلم وارتياضه بالحكمة فهو يري ويعتقد -ان الغرض من وجود هذه النفوس مع الابدان والغاية في تكون هذه الارواح مع---- الاشباح مدة في الدنيا---------- من اجل ان يستت-م ذواتها ويكمل صورها عقولا فعالا بعد ما كانت نفوسا منفعلة ويخرج من حد القوة ال--------ي الفعل والظهور وي-ستكمل ايضا فضاءلها التي هي دون تلك الفضيلة التي ذكرناها من عرفانها امر المحسوسات وتخيلها حكايات المعقولات	388	-1900851506939630285	297	458.5	239	783	37.931034088134766	41	Hindawi050597179-ara1	Shia004704-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms163	false	-1896406801070707634	0	57	0	289	1756	300	الجسد وعن التعليم بالجسم بعد ذلك------------------------------------------- فاجتهد يا اخي----- في طلب الغني- الاب---------------------دي بتوسط هذا الهيكل والاته ما دام يمكنك ذلك قبل فناء العمر وتصرم المدة وفساد الهيكل وبطلان وجوده واحذر كل الحذر ان تبقي------ نفسك فقيرة محتاجة الي هيكل ليتم به ما فاته من الكمال فتكون ممن يقول يا ليتنا نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	163	2136820110689030543	Shia004704-ara1.ms399	true	-6127759622680295062	36	100	191	527	1671	300	الجسد و---التعلق به -----بعد ذلك كمن استغني عن السفينة بعد ان عبر بها البحر فاجتهد ايها الحبيب في طلب الغناء الابدي وربح التجارة السرمدي بتوسط هذا الهيكل والاته ما دام يمكن----ك قبل فناء------------ المدة وفساد الهيكل وبطلان وجوده واحذر كل الحذر ان تبقي وتحمل نفسك فقيرة محتاجة الي هيكل دنياوي لتتم وتكمل به----- فتكون ممن يقول يا ليتنا نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل	399	-1900851506939630285	230	369.5	185	365	63.01369857788086	38	Hindawi050597179-ara1	Shia004704-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms187	false	-5087491185837560111	151	239	844	1328	1666	300	من يعتقد -ان الله ------خلق خلقا ورباه وانماه وانش------------اه وسلطه وقواه علي عباده متمكنا في بلاده ثم ناصبه بالعداوة والبغضاء و-----هو ابليس وجنوده من الشياطين وهم يفعلون ما يريدون علي رغم من----------ه وهو الجاعل لهم المشيءة والارادة والعداوة والاستطاعة وطول العمر والمهلة وسعة الرز-ق والنعمة فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب هذا الراي اذا فكر في امر ابليس وجنوده وما نسب اليه من الشرور وما يعتقده من مخالف---------تهم لله وعداوتهم فانه امتلا----- منهم غيظا وحقدا عليهم وناصبهم العداوة والبغضاء --------------------------------------------------------------------------حتي انه لو انه امكنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتلهم كلهم--------------------------------------- واذا لم يقدر علي ذلك بقي	187	2136820110689030543	Shia004704-ara1.ms416	true	-628871622470478814	129	300	728	1645	1645	300	من يعتقد بان الله تعالي خلق خلقا ورباه وانماه وانشاه ومكنه وقواه وسلطه ------علي عباده متمكنا من بلاده ثم ناصبه -العداوة والبغضاء وخلق له اتباعا وجنودا------------ وهم يفعلون ما يريدون علي رغم منه وعداوة له وهو الجاعل لهم المشية -------------------والاستطاعة وطول العمر والمهلة وسعة الرزاق والنعمة بل الحق كما اشرنا اليه ان كل احد من الخلاءق وان كان من الاشقياء والمردودين مما نالته رحمته تعالي ووصلت اليه رافته ولطفه له ايضا توجه غريزي اليه تعالي ودين جبلي واطاعة فطرية لمبدءه وخالقه وان لم يكن مشعورا به له علي نحو يدق ادراكه عن افهام اكثر الناس وصاحب هذا الراي اذا فكر في امر ابليس وجنوده وما نسب اليهم-------------------- من مخالفتهم وعداوتهم لله تعالي-------- امتلا قلبه منهم غيظا------------ وناصبهم العداوة والبغضاء ويحصل في نفسه ملكة العداوة ويرسخ فيها خلق الغضب وشهوة الانتقام طول الايام حتي انه لغاية جهله يكون اكثر شغله واهم ماربه وارجح حسناته عنده هو عداوة المخالفين لدينه وافضل قرباته خصومته اياهم حتي لو قدر علي قت-----لهم وامكنه قطع ارزاقهم فعل ذلك من شدة غيظه واذا لم يقدر علي ذلك بقي-	416	-1900851506939630285	369	534.5	300	1001	36.863136291503906	52	Hindawi050597179-ara1	Shia004704-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms205	false	8495499270118146221	190	237	1037	1281	1594	300	اذا عرضه------ علي عقله انكره علي------------------------------------ه فيقع عند ذلك في شك وحيرة وسوء ظن----- وتخيلات فاسدة ثم اعلم ان------- اسوا الناس مذهبا واشنع------------هم رايا ----------------------من يعتقد امرا ويكون عقله منكرا عليه ونفسه مرتابة وظنه سيءا بربه كما قال و------------ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	205	2136820110689030543	Shia004704-ara1.ms416	true	-628871622470478814	58	121	342	686	1645	300	اذا عرضه صاحبه علي عقله انكره عليه ويجده مناقضا لساءر اعتقاداته واصوله فيقع عند ذلك في شك وحيرة وسوء ظن بربه وتخيلات فاسدة ولا يجد في العالم اسوا الناس مذهبا واسخف الخلق وارداهم رايا واشد التاجرين خسرانا فمن يعتقد امرا ويكون عقله منكرا عليه ونفسه مرتابة وظنه سيءا بربه كما قال الله تعالي و ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	416	-1900851506939630285	231	386.0	185	344	67.15116119384766	41	Hindawi050597179-ara1	Shia004704-ara1