id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050597179-ara1.ms011	false	2877228530647232748	244	268	1322	1436	1638	300	يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا هذا الموقف	11	2136820110689030543	Rafed0003591Vols-ara1.ms010	true	5098096108127372985	121	145	606	720	1493	300	يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا وفي الحديث	10	-6548285471264491158	107	207.0	83	114	93.85964965820312	22	Hindawi050597179-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms049	false	3371942541077881763	157	299	847	1515	1519	300	الشمس في الجو فاذا غابت الشمس بطل وجدان الضوء من الجو ثم اعلم ان كلام المتكلم ليس هو جزءا منه -----------------------------بل فعل فعله او عمل عمله واظهره بعد ان لم يكن وهكذا حكم النور الذي يري في الجو --عن جرم الشمس ليس هو جزءا منها بل هو اشخاص منها وفيض وفضل منها وهكذا الحكم والمثال في وجود العالم عن الباري وذلك ان العالم ليس بجزء منه ----بل فضل ------تفضل به و-فيض جود افاضه وفعل فعله بعد ان لم يكن فعل ولا ينبغي ان تظن ان وجود العالم عن الله تعالي طبعا بلا اختيار منه مثل وجود نور الشمس في الجو طبعا لا اختيار منها ولا تقدر ان تمنع نورها وفيضها لانها مطبوعة علي ذلك طبعها رب العالمين فاما الباري تعالي فمختار في -فع-له ان شاء فعل وان شاء امسك عن الفعل تركا ------------------------------------مثل المتكلم القادر علي الكلام ان شاء تكلم وان شاء	49	2136820110689030543	Rafed0003591Vols-ara1.ms227	true	8653790586628585204	1	107	5	531	1521	300	الشمس --طالعة فان- غابت الشمس بطل------ الضوء من الجو لكن شمس الوجود يمتنع عليه العدم لذاته وكما ان الكلام ليس جزء المتكلم ----بل فعله و------عمله -اظهره بعد ما لم يكن و-كذا---- النور الذي يري في الجو ليس بجزء الشمس----------------- بل هو ا----نبجاس وفيض----- منها فهكذا الحكم-------- في وجود العالم عن الباري --جل ثن----اءه ليس بجزء من ذاته بل فضل وفيض يتفضل به ويفيض الا ان الشمس لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدر ان تمنع نورها وفيضها لانها مطبوعة علي ذلك بخلافه سبحانه فانه ------------------مختار في افعاله بنحو من الاختيار اجل وارفع مما تصوره العوام كما دريت واشد واقوي من اختيار مثل المتكلم القادر علي الكلام ان شاء تكلم وان شاء	227	-6548285471264491158	319	399.5	247	748	42.64706039428711	49	Hindawi050597179-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms180	false	-7717256939935109302	127	300	677	1585	1585	300	حث- لنفوسها علي حفظ اجسادها وصيانة هياكلها من الافات العارضة لها اذ كانت الاجساد لا تقدر علي جر منفعة ولا دفع مضرة عنها ولو لم يكن ذلك كذلك لتهاونت النفوس بالاجساد وخذلتها واسلمتها الي الهلا-ك قبل فناء اعمارها وتقارب اجالها ولهلكت كلها دفعة واحدة في اسرع مدة فلهذه العلة جعلت الالام والاوجاع للحيوان دون النبات وجعل فيها حب للبقاء اما بالحرب والقتال واما بالهرب والفرار والتحرز لحفظ جثتها من الافات العارضة الي وقت معلوم فاذا جاء اجلها فلا ينفع القتال ولا الهرب ولا التحرز بل التسليم والانقياد واذ قد ذكرنا ما يحتاج اليه نقول الان ان الله تعالي لما خلق اجناس الحيوانات التي في الارض وعلم انها لا تدوم بذاتها ابد الابدين جعل لكل نوع منها عمرا طبيعيا اكثر ما يمكن منه ثم يجيءه الموت ان----- شاء او ابي وقد علم الله انه يموت كل يوم منها في البر والبحر والسهل والجبل عدد لا يحصيه الا الله تعالي ثم جعل بواجب الحكمة جثة- جيف موتاها غذاء لاحياءها ومادة لبقاءها لءلا يضيع شء مما خلق الله بلا نفع ولا فاءدة وكان في هذا منفعة-	180	2136820110689030543	Rafed0003591Vols-ara1.ms316	true	-5940842545265143490	138	234	761	1254	1600	300	حثا لنفوسها علي حفظ اجس---------------ادها من الافات العارضة لها اذ كانت الاجساد لا تقدر علي جر منفعة و---دفع مضرة فلو لا--------- -----ذلك لتهاونت النفوس بالاجساد-------- واسلمتها الي المهالك قبل فناء اعمارها وتقارب اجالها ولما ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم انه- لا يدوم بقاءها ابد الابدين جعل لكل م----نها عمرا طبيعيا اكثر ما يمكن---- ثم يجيءه الموت الطبيعي شاء ام ابي وقد علم الله انه يموت كل يوم منها في البر والبحر والسهل والجبل عدد لا يحصيه الا هو ف----------جعل بواجب --حكمته جثث جيف موتاها غذاء لاحياءها ومادة لبقاءها لءلا يضيع شء مما خلق----- بلا نفع و---فاءدة فكان في هذا منفعة	316	-6548285471264491158	454	789.0	363	917	49.50926971435547	72	Hindawi050597179-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms181	false	-2275838495367425655	1	63	9	335	1716	300	ولم يكن فيه ضرر علي الموتي وخصلة اخري------------------------------------------------------------ لو لم تكن الاحياء تاكل جيف الموتي منها لبقيت تلك الجيف واجتمع منها علي ممر الايام والدهور حتي ت----متلء منها--- الارض وقعر البحار وتنتن ويفسد الهواء والماء من نتن رواءحها فاي حكمة اكثر من هذه ان جعل الباري تعالي في اكل الحيوانات بعضها بعضا من المنفعة للاحياء ودفع المضرة عنها كلها وان كانت تنال	181	2136820110689030543	Rafed0003591Vols-ara1.ms316	true	-5940842545265143490	235	300	1262	1600	1600	300	ولم يكن فيه ضرر علي الموتي وهذا احد وجوه الحكمة في اكل بعض الحيوانات بعضا ومن جملة تلك الوجوه انه لو لم تكن الاحياء تاكل جثث الموتي----- لبقيت تلك الجثث واجتمع منها علي ممر الايام والدهور حتي كان يمتلء بها وجه الارض وقعر البحار وت------فسد المياه وري---------------حها فتصير تلك سببا وهلاكا للاحياء فالغرض الاصلي من ذلك انما هو جلب--------- المنفعة-------- ودفع المضرة---------- وان كان- ينال-	316	-6548285471264491158	191	240.0	152	393	48.60050964355469	25	Hindawi050597179-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms186	false	6010263100437535972	207	263	1289	1641	1868	300	ان النفوس المتجسدة الخيرة ملاءكة بالقوة فاذا ----------------------فارقت اجسادها كانت ملاءكة بالفعل -كذلك النفوس المتجسدة الشريرة هي شياطين بالقوة فاذا فارقت اجسادها كانت شياطين بالفعل فهذه النفوس الشيطانية بالفعل توسوس للنفوس الشيطانية بالقوة لتخرجها--------- الي الفعل كما قال تعالي شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا 25 فشياطين الانس هي النفوس المتجسدة الشريرة	186	2136820110689030543	Rafed0003591Vols-ara1.ms459	true	-330716213856935436	239	300	1338	1708	1708	300	ان النفوس المتجسدة الخيرة ملاءكة بالقوة فاذا خرجت قوتها الي الفعل وفارقت اجسادها صارت ملاءكة بالفعل وكذلك النفوس المتجسدة الشريرة هي شياطين بالقوة فاذا فارقت اجسادها كانت شياطين بالفعل فهذه النفوس الشيطانية------- توسوس ---اهل الشيط--نة بالقوة لتخرجها من القوة الي الفعل كما قال تعالي شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا او -شياطين الانس هي النفوس المتجسدة الشريرة-	459	-6548285471264491158	330	593.0	276	384	85.9375	46	Hindawi050597179-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms186	false	6010263100437535972	263	300	1641	1868	1868	300	انست بالاجساد وشياطين الجن هي النفوس الشريرة المفارقة للاجسام المحت-جبة عن الابصار ومثل وسوسة هذه النفوس المفارقة لهذه النفوس المتجسدة كمثل من قويت شهوته للطعام والشراب وضعفت حرارته الهاضمة عن نضجها فهو يشتهي ولا يستمرء فعند ذلك-	186	2136820110689030543	Rafed0003591Vols-ara1.ms460	true	2820999934191779306	0	37	0	229	1798	300	انست بالاجساد وشياطين الجن هي النفوس الشريرة المفارقة للاجساد المستحجبة عن الابصار ومثل وسوسة هذه النفوس المفارقة لهذه النفوس المتجسدة كمثل من قويت شهوته للطعام والشراب وضعفت حرارته الهاضمة عن نضجها فهو يشتهي ولا يستمرء فعند ذلك	460	-6548285471264491158	225	438.0	189	229	98.2532730102539	35	Hindawi050597179-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Hindawi050597179-ara1.ms212	false	1432457063599442405	181	270	1015	1534	1688	300	ان الغرض الاقصي في -------------ادارة الافلاك وتسيير الكواكب ومجء الانبياء والرسل والحكماء ونزول الملاءكة من السماء الي الانبياء بالوحي والانباء هو ان يصير العالم---- خيرا كله ويزول منه العجز والنقص والشر ويعود الي ما بدا منه فيصير لاحقا به فتتم الحكمة وتكمل الخلقة ويرتفع عالم الكون والفساد ويعتق اهل النار وتبطل جهنم الدنيا ويصير العالم خيرا كله وسعادة كله وتقوم القيامة الكبري ويمحق الشر واهله وينقرض -------حزبه ويتلاشي فهذا هو الغرض الاقصي والمعرفة العظمي فاحفظ ما القيناه اليك من هذا العلم المصون- والسر المخزون الذي لا يمسه الا المطهرون	212	2136820110689030543	Rafed0003591Vols-ara1.ms518	true	7989653762616743966	164	237	845	1275	1591	300	ان الغرض الاقصي في بناء العالم وادارة الافلاك وتسيير الكواكب وبعث الانبياء والرسل وانزا--------ل الملاءكة من السم-------------اء بالوحي والانباء هو ان يصير العالم كله خيرا ف----يزول منه الشر- والنقص------ ويعود الي ما بدا منه فيصير لاحقا به فتتم الحكمة وتكمل الخلقة ويرتفع عالم الكون والفساد---------------- وتبطل----- الدنيا--------------------------------- وتقوم القيامة الكبري ويمحق الشر واهله وينقرض الكفر وحزبه ويبطل الباطل ويحق الحق بكلماته واياته وهذا من---------------------------- العلم المخزون والسر المكنون الذي لا يمسه الا المطهرون	518	-6548285471264491158	350	581.5	286	544	64.3382339477539	48	Hindawi050597179-ara1	Rafed0003591Vols-ara1