id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi050397947-ara1.ms258	true	1328218754687881660	152	191	819	1036	1625	300	فاقبلت بجد بليغ اتامل في المحسوسات والضروريات وانظر هل يمكنني ان اشكك نفسي فيها فانتهي بي طول التشكك الي ان لم تسمح نفسي بتسليم الامان في المحسوسات ايضا واخذ يتسع هذا الشك فيها وبقوله فمن اين الثقة بالمحسوسات واقواها	258	-5641516688379024286	Shamela0006947-ara1.ms06889	false	4901860977436365661	261	300	1369	1583	1583	300	فاقبلت بجد بليغ اتامل في المحسوسات والضروريات وانظر هل يمكنني ان اشكك نفسي فيها فانتهي بي طول التشكك الي ان لم تسمح نفسي بتسليم الامان في المحسوسات ايضا واخذ يتسع هذا الشك فيها ويقول --من اين الثقة بالمحسوسات واقواها-	6889	966709047781157506	212	411.5	175	217	97.69585418701172	37	Hindawi050397947-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi050397947-ara1.ms258	true	1328218754687881660	191	300	1036	1625	1625	300	حاسة البصر وهي تنظر الي الظل فتراه واقفا غير متحرك وتحكم بنفي الحركة ثم بالتجربة والمشاهدة وبعد ساعة تعرف انه تح-رك وانه لم يتحرك دفعة بغت------ة بل علي التدر-ج ذرة ذرة حتي لم تكن له حالة وقوف وتنظر الي الكوكب فتراه صغيرا في مقدار دينار ثم الادلة الهندسية تدل علي انه اكبر من الارض في المقدار هذا وامثاله من المحسوسات يحكم فيه- حاكم الحس باحكامه ويكذبه حاكم العقل ويخونه بتشديد الواو تكذيبا لا سبيل الي مدافعته فقلت قد بطلت الثقة بالمحسوسات ايضا فلعله لا ثقة الا بالعقليات التي هي من الاوليات كقولنا العشرة اكثر من الثلاثة والنفي والاثبات لا يجتمعان في الشء الواحد والشء الواحد لا يكون حادثا وقديما-	258	-5641516688379024286	Shamela0006947-ara1.ms06890	false	8429064682695063925	0	107	0	580	1607	300	حاسة البصر وهي تنظر الي الظل فتراه واقفا غير متحرك ونحكم بنفي الحركة ثم بالتجربة والمشاهدة -بعد ساعة تعرف انه يتحرك وانه لم يتحرك----- بغتة ودفعة بل علي التدريج ذرة ذرة حتي لم تكن له حالة وقوف وتنظر الي الكوكب فتراه صغيرا في مقدار دينار ثم الادلة الهندسية تدل علي انه اكبر من الارض في المقدار هذا وامثاله من المحسوسات يحكم فيها حاكم الحس باحكامه ويكذبه حاكم العقل ويخونه------------- تكذيبا لا سبيل الي مدافعته فقلت قد بطلت الثقة بالمحسوسات ايضا فلعله لا ثقة الا بالعقليات التي هي من الاوليات كقولنا العشرة اكثر من الثلاثة والنفي والاثبات لا يجتمعان في الشء الواحد والشء الواحد لا يكون حادثا وقديما	6890	966709047781157506	567	1088.5	462	599	94.65776062011719	99	Hindawi050397947-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi050397947-ara1.ms259	true	-8079531299215823503	0	199	0	1060	1590	300	موجودا معدوما واجبا محالا فقالت المحسوسات بم تامن ان تكون ثقتك بالعقليات كثقتك بالمحسوسات وقد كنت واثقا بي فجاء حاكم العقل فكذبني ولولا حاكم العقل لكنت تستمر علي تصديقي فلعل وراء ادراك العقل حاكما اخر اذا تجلي كذب العقل بتشديد الذال في حكمه كما تجلي حاكم العقل فكذب الحس في حكمه وعدم تجلي ذلك الادراك لا يدل علي استحالته فتوقفت النفس في جواب ذلك قليلا وايدت اشكالها بالمنام وقالت اما تراك تعتقد في النوم امورا وتتخيل احوالا وتعتقد لها ثباتا واستقرارا -لا -شك في تلك الحالة فيها ثم تستيقظ فتعلم انه لم يكن لجميع متخيلاتك ومعتقداتك اصل وطاءل فبم تامن ان يكون جميع ما تعتقده في يقظتك بحس او بعقل هو حق بالاضافة الي حالتك التي انت فيها لكن يمكن ان تطرا عليك حالة تكون نسبتها الي يقظتك كنسبة يقظتك الي منامك وتكون يقظتك نوما بالاضافة اليها واذا وردت تلك الحالة تقينت ان جميع ما توهمت بعقلك خيالات لا حاصل لها --ولعل تلك الحالة ما يدعيه- الصوفية انها حالتهم اذ يزعمون انهم يشاهدون في احوالهم التي لهم اذا غاضوا في انفسهم وغابوا عن حواسهم احوالا لا توافق هذه المعقولات ولعل تلك الحالة هي الموت اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا فلعل الحياة	259	-5641516688379024286	Shamela0006947-ara1.ms06890	false	8429064682695063925	107	300	580	1607	1607	300	موجودا معدوما واجبا محالا فقالت المحسوسات بم تامن ان تكون ثقتك بالعقليات كثقتك بالمحسوسات وقد كنت واثقا بي فجاء حاكم العقل فكذبني ولولا حاكم العقل لكنت تستمر علي تصديقي فلعل وراء ادراك العقل حاكما اخر اذا تجلي كذب العق-------------ل في حكمه كما تجلي حاكم العقل فكذب الحس في حكمه وعدم تجلي ذلك الادراك لا يدل علي استحالته فتوقفت النفس في جواب ذلك قليلا وايدت اشكالها بالمنام وقالت اما تراك تعتقد في النوم امورا وتتخيل احوالا وتعتقد لها ثباتا واستقرارا ولا تشك في تلك الحالة فيها ثم تستيقظ فتعلم انه لم يكن لجميع متخيلاتك ومعتقداتك اصل وطاءل فبم تامن ان يكون جميع ما تعتقده في يقظتك بحس او -عقل هو حق بالاضافة الي حالتك-------------- لكن يمكن ان تطرا عليك حالة تكون نسبتها الي يقظتك كنسبة يقظتك الي منامك وتكون يقظتك نوما بالاضافة اليها فاذا وردت تلك الحالة تيقنت ان جميع ما توهمت بعقلك خيالات لا حاصل لها او لعل تلك الحالة ما يدعيها الصوفية انها حالتهم اذ يزعمون انهم يشاهدون في احواله---------م اذا غاصوا في انفسهم وغابوا عن حواسهم احوالا لا توافق هذه المعقولات ولعل تلك الحالة هي الموت اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا فلعل الحياة-	6890	966709047781157506	1017	1975.0	826	1065	95.49295806884766	182	Hindawi050397947-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi050397947-ara1.ms259	true	-8079531299215823503	199	300	1060	1590	1590	300	الدنيا نوم بالاضافة الي الاخرة فاذا مات------ ظهرت له الاشياء علي خلاف ما يشاهده الان ويقال له عند ذلك فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد-- فلما خطرت لي هذه الخواطر وانقدحت في النفس -حاولت لذلك علاجا فلم يتيسر اذ- لم يمكن دفعه الا بالدليل ولم يمكن نصب دليل الا من تركيب العلوم الاولية فاذا لم تكن مسلمة لم يكن تركيب الدليل فاعضل هذا الداء ودام قريبا من شهرين انا فيهما علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم النطق والمقال حتي شفي الله تعالي من هذا المرض وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضرور-ات الفعلية مقبولة موثوقا بها علي امن ويقين ولم-	259	-5641516688379024286	Shamela0006947-ara1.ms06891	false	1217683259504297539	0	102	0	535	1562	300	الدنيا نوم بالاضافة الي الاخرة فاذا مات المرء ظهرت له الاشياء علي خلاف ما -شاهده -لان ويقال له عند ذلك فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ق فلما خطرت--- هذه الخواطر -انقدحت في النفس فحاولت لذلك علاجا فلم يتيسر اذا لم ي-كن دفعه الا بالدليل ولم يمكن نصب دليل الا من تركيب العلوم الاولية فاذا لم تكن مسلمة لم يكن تركيب الدليل فاعضل هذا الداء ودام قريبا من شهرين انا فيهما علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم النطق والمقال حتي شفي الله تعالي من ذلك المرض وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقا بها علي امن ويقين ولم	6891	966709047781157506	518	972.0	419	542	95.57195281982422	88	Hindawi050397947-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi050397947-ara1.ms260	true	-9209090212512559670	0	33	0	170	1590	300	يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله تعالي في الصدور وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المحررة فقد ضيق رحمة الله تعالي الواسعة	260	-5641516688379024286	Shamela0006947-ara1.ms06891	false	1217683259504297539	102	134	535	698	1562	300	يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله تعالي في الصد-ر وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المجردة فقد ضيق رحمة الله------ الواسعة	6891	966709047781157506	161	307.5	129	170	94.70587921142578	30	Hindawi050397947-ara1	Shamela0006947-ara1