id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049525031-ara1.ms089	true	-756482136847139221	152	300	814	1617	1617	300	الالة طولها -------مثل عرضها مرة ونصفا وغورها كنصف عرضها وعنقها كربع طولها في الراحة وثخن-- الورقة من خشب خفيف ووجهها اصلب وتمد عليه اربعة اوتار اغلظها البم بحيث يكون غلظه مثل المثلث الذي يليه مرة وثلثا والمثلث الي المثني كذ-----------------------لك وقد ضبطوها بطاقات الحرير فقالوا يجب ان يكون البم اربعا وستين طاقة والمثلث ثماني- واربعين والمثني ستا وثلاثين والزير سبعا وعشرين ويجعل رءوسها من جهة العنق في ملاو- والاخري كمشط -تتساوي اطوالها ثم يقسم الوتر اربعة اقسام طولا ويشد علي ثلاثة ارباعه مما يلي العنق وهذا دستان الخنصر ثم ينقسم الاخر تسعة ويشد علي تسعة مما يلي العنق وهذا دستان السبابة ثم يقسم ما تحت دستان السبابة الي المشط اتساعا متساوية ويشد علي التسع مما يلي المشط ويسمي دستان البنصر فيقع فوق دستان الخنصر مما يلي------ السبابة ثم يقسم الوتر من دستان الخنصر مما يلي المشط ثمانية اقسام واضف اليها جزءا مثل احدها مما بقي من الوتر وشده-	89	3946201346132700345	Shia004673Vols-ara1.ms0947	false	-3711754228490702768	20	175	102	937	1648	300	الالة ان يكون طوله مثل عرضه م-رة ونصفا وعمقه- كنصف عرضه- وعنقه- كربع طوله و---الراحة في ثحن الورقة من خشب خفيف ووجهه- اصلب وتمد عليه اربعة اوتار اغلظها البم بحيث يكون غلظه مثل المثلث الذي يليه مرة وثلث- والمثلث الي المثني كذلك والمثني مثل الزير كذلك وقد ضبطوها بطاقات الحرير فقالوا يجب ان يكون البم اربعة وستين طاقة والمثلث ثمانية واربعين والمثني ستة وثلاثين والزير سبعة وعشرين وتجعل رءوسها من جهة العنق في ملاوي والاخري كمشط فتتساوي اطوالها ثم يقسم الوتر اربعة اقسام طولا ويشد علي ثلاثة ارباعه مما يلي العنق وهذا دستان الخنصر ثم ينقسم الاخر تسعة ويشد علي تسعة مما يلي العنق وهذا دستان السبابة ثم يقسم ما تحت دستان السبابة الي المشط اتساعا متساوية ويشد علي التسع مما يلي المشط ويسمي دستان البنصر فيقع فوق دستان الخنصر مما يلي دستان السبابة ثم يقسم الوتر من دستان الخنصر مما يلي المشط ثمانية اقسام وص-ف اليها جزءا مثل احدها مما بقي من الوتر وشده	947	5967127401725964181	771	1457.5	628	845	91.24260711669922	125	Hindawi049525031-ara1	Shia004673Vols-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms090	true	-773712331269482622	0	128	0	724	1662	300	فهو دستان الوسطي ويكون وقوعه بين السبابة والبنصر فهذه الاصطلاحات هي المصححة للنسب فاذا جذب وتر منها الي غاية معلومة سمي الزير فيجذب المثني علي نسبة قلبه في الانحطاط وهذا مع الحبس بالخنصر والضرب حتي يقع التساوي فالزير كعنصر النار في الطبع والتاثير والمثني كالهواء والمثلث كالماء والبم كالتراب فانطبق علي الاخلاط والامزجة افرادا وتركيبا ويقوي ما يكون علي الاخلاط من سجايا وامراض وامكنة وازمنة حتي قيل ان لطف النار مثل لطف الهواء مرة وثلثا وهكذا الهواء بالنسبة الي الماء والماء بالنسبة الي التراب كما مر في الاوتار واما وضعهم هذه الاوتار حتي جعلوها ثمانية فلما مر بك من انها اول مكعب مجذور لان الارض كذلك فشا-كلوا بذلك مزاجها وقد قيل ان هذه النسبة مستمرة الي الفلك فان قطر الارض ثمانية والهواء تسعة والقمر اثنا عشر وعطارد ثلاثة	90	3946201346132700345	Shia004673Vols-ara1.ms0947	false	-3711754228490702768	175	300	937	1648	1648	300	فهو دستان الوسطي ويكون وقوعه بين السبابة والبنصر فهذه الاصطلاحات هي المصححة للنسب فاذا جذب وتر-منها الي غاية معلومة سمي الزير فيجذب المثني علي نسبة تليه في الانحطاط وهكذامع الج-س بالخنصر والضرب حتي يقع التساوي فالزير كعنصر النار في الطبع والتاثير والمثني كالهواء والمثلث كالماء والبم كالتراب فانطبق علي الاخلاط والامزجة افرادا وتركيبا ويقوي ما يكون علي الاخلاط من سجايا وامراض وامكنة وازمنة حتي قيل ان لطف النار مثل لطف الهواء مرة وثلثا وهكذا الهواء بالنسبة الي الماء والماء ال--------ي التراب كما مر في الاوتار واما وضعهم هذه الاوتار حتي جعلوها ثمانية فلما مر--- من انها اول مكعب مجذور لان الارض كذلك فشا كلوا بذلك مزاجها وقد قيل ان هذه النسبة مستمرة الي الفلك فان قطر الارض ثمانية والهواء تسعة والقمر اثنا عشر وعطارد ثلاثة-	947	5967127401725964181	702	1367.5	579	725	96.82758331298828	121	Hindawi049525031-ara1	Shia004673Vols-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms090	true	-773712331269482622	128	300	724	1662	1662	300	عشر والزهرة ستة عشر والشمس ثمانية عشر والمريخ احد وعشرون ونصف والمشتري اربعة وعشرون وزحل سبعة وعشرون واربعة اسباع والثوابت ثلاثون ولان التثمين داخل في اشياء كثيرة منها تضاعف المزاج والطباءع وبالجملة -قد اختلف ميل طواءف العالم الي مراتب الاعداد كما عشقت الصوفية الواحد فطوت الاشياء فيه والمجوس الاثنين والنصاري الثلاثة واهل الطباءع الاربعة واهل الاوثان الخمسة والهندسة الستة والحكماء الفلكيون السبعة------- من حيث--- يستحسن النسب حتي اذا برزت الي الخارج زادت النفس بسطا فان الكتابة تحسن بمناسبة حروفها استقامة وتدويرا وغلظا ورقة واستدارة ولو بمجرد الانحناء فقد قيل ان الحروف كلها وان اختلفت بحسب الاسم لا تخرج عن خط مستقيم ومقوس -مركب منه-ا ثم قوانين الغناء لا تخرج عن ثمانية ثقيل اول ورسمه تن تن تن تن تن تن وهو مركب من تسع نقرات هي ثلاث- متواليات وواحدة كالسكون فخمس- مطوية الاول وثقيل ثان وهذا رسمه تن تن تن تن تن تن وهو مركب --------------------------------------------------من ست- ثلاث- متواليات فسكون ثم ثلاث- ورمل ويسمي ثقيل الرمل وهذا رسمه تن تن تن تن تن تن وهو مركب من سبع وهي ثقيلة اولي فمتواليتان-	90	3946201346132700345	Shia004673Vols-ara1.ms0948	false	4610171663514693698	0	155	0	910	1746	300	عشر والزهرة ستة عشر والشمس ثمانية عشر والمريخ احد وعشرون ونصف والمشتري اربعة وعشرون وزحل سبعة وعشرون واربعة اسباع والثوابت ثلاثون ولان التثمين داخل في اشياء كثيرة منها تضاعف المزاج والطباءع وبالجملة فقد اختلف ميل طواءف العالم الي مراتب الاعداد كما عشقت الصوفية الواحد فطوت الاشياء فيه والمجوس الاثنين والنصاري الثلاثة واهل الطباءع الاربعة واهل الاوفاق الخمسة والهندسة الستة والحكماء الفلكيون السبعة فالذهن من حيث هو يستحسن النسب حتي اذا برزت الي الخارج زادت النفس بسطا فان الكتابة تحسن بمناسبة حروفها استقامة وتدويرا وغلظا ورقة واستدارة ولو بمجرد الانحناء فقد قيل ان الحروف كلها وان اختلفت بحسب الامم لا تخرج عن خط مستقيم ومقوس ومركب منهما ثم قوانين الغناء لا تخرج عن ثمانية ثقيل اول--------------------------------- من تسع نقرات--- ثلاثة متوالية- وواحدة كالسكون فخمسة مطوية الاول وثقيل ثان من احدي عشرة ثلاثة متوالية فواحدة سا كنة فثقيلة فاربعة مطوية الاول وخفيف الثقيل الثاني من ستة ثلاثة متوالية- فسكون ثم ثلاثة ورمل ------------------------------------------------------من سبع---ة ثقيل- اول- فمتواليتان	948	5967127401725964181	803	1442.5	663	1007	79.74180603027344	120	Hindawi049525031-ara1	Shia004673Vols-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms091	true	3656529230888754355	0	143	0	808	1683	300	فسكون وهكذا الي اخره وخفيفة وهذا رسمه تن تن تن تن تن تن وهو مركب من ن------------------------------------------قرة كالسكون ثم سكون قدر نقرة ثم بين كل اثنتين سكون فهذه اصول التر-كيب وانما تكرر بحسب استيفاء الادوار فالمسلي بالتشديد نسبة الي المسلة من الات الخياطة وتسمي هذه وما بعدها الاجناس المركبة وهي كثيرة لكن تعود الي اصول منها علي التاسع ثمانية احدهما وهو المسلي سمي بذلك لرقة مدخله وغلظ وسطه ويدل علي اجتماع الاخلاط في الصدر والشراسيف والقلب وكمال الربو والدبيلات وامتلاء المعدة ويعرف به تحرير الخلط من باقي البساءط وهو سهل وثانيها الماءل وهو عكسه هيءة ودلالة وثالثها الموجي وهو المختلف الاجزاء تدريجا بحيث يكون الاعظم الخنصر ويظهر اختلافه عرضا فيشبه الامواج ومنه اسمه وهو يدل علي فرط الرطوبة والاست-قاء الزقي واللحمي وذات الرءة وغلبة الامراض البلغمية ورابعها النملي سمي بذلك لدقته وضعف حركته ويقع--- رابع الحارة فيدل علي الموت في الخامس وبعد الموضع	91	3946201346132700345	Shia004673Vols-ara1.ms0948	false	4610171663514693698	155	300	910	1746	1746	300	فسكون -هكذا الي اخره وخفيفه من ثلاث نقرات متوالية متحركة وخفيف الخفيف من نقرتين بينهما سكون قدر واحدة وهزج من نقرة كالسكون ثم سكون قدر نقرة ثم بين كل اثنتين سكون فهذه اصول التراكيب وانما تكرر بحسب استيفاء الادوار م---سلي بالتشديد نسبة الي المسلة من الات الخياطة وتسمي هذه وما بعدها الاجناس المركبة وهي كثيرة لكن تعود الي اصول منها علي التاسع ثمانية احده-ا وهو المسلي سمي بذلك لرقة مدخلة وغلظ وسطه ويدل علي اجتماع الاخلاط في الصدر والشراسيف والقلب وكمال الربو والدبيلات وامتلاء المعدة ويعرف به تحرير الخلط من باقي البساءط وهو سهل وثانيها الماءل وهو عكسه هيءة ودلالة وثالثها الموجي وهو المختلف الاجزاء تدريجا بحيث يكون الاعظم الخنصر ويظهر اختلافه عرضا فاشبه الامواج ويدل -------------علي فرط الرطوبة والاستسقاء الزقي واللحمي وذات الرءة وغلبة الامراض البلغمية ورابعها النملي سمي بذلك لدقته وضعف حركته ويقع في رابع الحارة فيدل علي الموت في الخامس وبعد الموضع-	948	5967127401725964181	742	1420.5	613	855	86.78362274169922	118	Hindawi049525031-ara1	Shia004673Vols-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms091	true	3656529230888754355	143	275	808	1550	1683	300	من وجود الحمي فيدل علي الموت في الحادي عشر ويكون عن الدودي ايضا فيرد عليه اذا انتعشت القوي بشرب ما يقوي القوي كدواء المسك والبادزهر وانكر قوم انقلابه والصحيح ما قلناه وكل ما دل عليه الدودي دل عليه النملي لكنه اشد رداءة وضعفا في القوي والخامس-- الدودي وهو موجي ضعفت حركته باسهال ان طال والا بالمجفف من داخل كاخذ نحو الافيون وما يكثف المزاج الي فساد الرطوبات وقد يقع في البحار-ين لنقص الرطوبات ويكون ابتداءه عن الموجي كما في النيضة وسادسها المنشاري وهو ما اختلفت اجزاءه تواترا وسرعة وصلابة وعكسها وكان قرعه للاصابع متفاوت التساوي كاسنان المنشار ويدل علي فرط اليبس ويختص بذات الجنب والدبيلات والاورام وسابعها المرتعش ويدل علي الرعشة ونحوها من امراض العصب بحسب مواقع اجزاءه كما مر وثامنها المتشيخ ودلالته كالمنشاري مطلقا في غير ما اختص--- ذات الجنب به	91	3946201346132700345	Shia004673Vols-ara1.ms0949	false	5746641880394298579	0	134	0	746	1629	300	من وجود الحمي فيدل علي الموت في الحادي عشر ويكون عن الدودي ايضا فيرد عليه اذا انتعشت القوي بشرب ما يقوي القوة كدواء المسك والبادزهر وانكر قوم انقلابه والصحيح ما قلناه وكل ما دل عليه الدودي دل عليه النملي لكنه اشد رداءة وضعفا في القوي و--خامسها الدودي وهو موجي ضعفت حركته باسهال ان طال والا فالمجفف من داخل كاخذ نحو الافيون وما يكثف المزاج الي فساد الرطوبات وقد يقع في البحار ين لنقص الرطوبات ويكون ابتداءه عن الموجي كما في النبضة وسادسها المنشاري وهو ما اختلفت اجزاءه تواترا وسرعة وصلابة وعكسها وكان قرعه للاصابع متفاوت التساوي كاسنان المنشار ويدل علي فرط اليبس ويختص بذات الجنب والدبيلات والاورام وسابعها المرتعش ويدل علي الرعشة ونحوها من امراض العصب بحسب مواقع اجزاءه كما مر وثامنها المتشنج ودلالته كالمنشاري مطلقا في غير ما اختص اي ذات الجنب به	949	5967127401725964181	735	1443.0	603	748	98.26203155517578	125	Hindawi049525031-ara1	Shia004673Vols-ara1