id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049525031-ara1.ms016	false	5248935034528887761	260	285	1324	1447	1525	300	من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرقت عنابا وكان يمناها اذا نطقت به- تلقي علي يدها الشمال حسابا وقال ابن الرومي وقيان كانها	16	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0277	true	6811976342329573562	184	208	961	1081	1578	300	من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا وكان يمناها اذا نطقت بها تلقي علي يدها الشمال حسابا وقال الراضي بالله قالوا ----	277	-166781166239542393	101	193.5	80	124	81.45161437988281	19	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms107	false	-8984944344022997443	93	121	498	635	1590	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصيان- ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من	107	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0305	true	6958847591584851495	56	83	297	434	1604	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما-لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه عززن اعز من	305	-166781166239542393	133	253.0	106	138	96.3768081665039	24	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms048	false	-3109922127194965954	121	146	608	720	1489	300	وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد	48	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0308	true	2555824825603053269	9	34	39	151	1441	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد	308	-166781166239542393	109	215.0	84	112	97.32142639160156	24	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms026	false	8492967700105133188	49	300	252	1531	1531	300	قال محمد بن الحسن -كان اسلم من اجمل من راته العيون وكان يجء معنا الي محمد بن خطاب احمد بن كليب وكان من اهل الادب البارع والشعر الرايق فاشتد كلفه باسلم وفارق صبره وصرف فيه القول مستترا بذلك الي ان فشت اشعاره فيه وجرت علي الالسنة وتنوشدت في المحافل فلعهدي بعرس في بعض الشوارع بقرطبة والنكوري الزامر قاعد في وسط ال-حفل وفي راسه قلنسوة وشي وعليه ثوب خز عبيدي وفرسه بالحلية المحلاة وغلامه يمسكه وكان فيما مضي يزمر لعبد الرحمن الناصر وهو يزمر في البوق يقول احمد بن كليب في اسلم واسلمني في هوا-ه اسلم هذا الرشا غزال له مقلة يصيب بها من يشا وشي بيننا حاسد سيسال عما وشي ولو شاء ان يرتشي علي الوصل روحي ارتشي ومغن محسن يسايره فيها فلما بلغ هذا المبلغ انقطع اسلم عن جميع مجالس الطلب ولزم بيته والجلوس علي بابه وكان احمد بن كليب لا شغل له الا المرور علي باب دار اسلم سايرا مقبلا نهاره كله فانقطع اسلم عن الجلوس علي باب داره نهارا فاذا صلي المغرب واختلط الظلام خرج مستروحا وجلس علي باب داره فعيل صبر احمد بن كليب فتحيل في بعض الليالي ولبس جبة من جباب اهل البادية واعتم بمثل عمايمهم واخذ باحدي يديه دجاجا وبالاخري قفصا فيه بيض وتحين جلوس اسلم عند اختلاط الظلام علي بابه فتقدم اليه---- وقبل يده----------------- وقال يامر مولاي باخذ ---هذا فقال له اسلم ومن انت فقال صاحبك في الضيعة الفلانية-- وكان قد تعرف اسماء ضياعه واصحابه فيها فامر اسلم باخذ------- ذلك منه-------------------------------------------- ثم جعل اسلم يساله عن الض------يعة فلما جاوبه انكر الكلام وتامله فعرفه فقال-	26	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0340	true	-6481434466093506255	38	268	193	1343	1498	300	قال محمد بن الحسن وكان -----من اجمل من راته العيون وكان---- معنا عند ا----بن خطاب احمد بن كليب وكان من اهل الادب------- والشعر------- فاشتد كلفه باسلم وفارق صبره وصرف فيه القول متسترا بذلك الي ان فشت اشعاره فيه وجرت علي الالسنة وان-شدت في المحافل فلعهدي بعرس في بعض الشوارع و الب------كوري الزامر----- في وسط المحفل يزمر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول احمد بن كليب في اسلم -اسلمني في هوا ه اسلم هذا الرشا غزال له مقلة يصيب بها من يشا وشي بيننا حاسد سيسال عما وشي ولو شاء ان يرتشي علي الوصل روحي ارتشي ومغن محسن يسايره ف-----لما بلغ هذا المبلغ انقطع اسلم عن جميع مجالس الطلب ولزم بيته والجلوس علي بابه فكان احمد بن كليب لا شغل له الا المرور علي باب دار اسلم ------------نهاره كله فانقطع اسلم عن الجلوس علي باب داره نهارا فاذا صلي المغرب واختلط الظلام خرج مستروحا وجلس علي باب داره فعيل صبر احمد بن كليب فتحيل في بعض الليالي ولبس جبة من جباب اهل البادية واعتم بمثل عماءمهم واخذ باحدي يديه دجاجا وبالاخري قفصا فيه بيض وجاء كانه قدم من بعض الضياع--------------- فتقدم الي اسلم وقبل يده وقد اختلط الظلام وقال يا-- مولاي من يقبض هذا فقال له اسلم -من انت فقال اجيرك في الضيعة الفلانيةوقد كان ي---عرف اسماء ضياعه------------- فامر اسلم غلمانه بقبض ذلك منه علي عادتهم في قبول هدايا العاملين في ضياعهم ثم جعل اسلم يساله عن احوال الضيعة فلما جاوبه انكر الكلام فتامله فعرفه فقال	340	-166781166239542393	999	1763.0	795	1366	73.13323211669922	179	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms048	false	-3109922127194965954	40	79	213	413	1489	300	الا يا حمامات اللوي عدن عودة فاني الي اصواتكن حزين فعدن فلما عدن كدن يمتنني وكدت باسراري لهن ابين وعدن بترداد الهدير كانما شربن الحميا او بهن جنون فلم تر عيني مثلهن حماءما بكين ولم تدمع لهن عيون فكاد	48	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0381	true	-4393688339584994924	109	139	575	725	1518	300	الا يا حمامات اللوي عدن غدوة فاني الي اصواتكن حزين فعدن فلما عدن كدن يمتنني وكدت باسرار -لهن ابين------------------------------------------------- فلم تر عيني مثلهن حماءما بكين ولم تدمع لهن عيون وقال	381	-166781166239542393	143	268.0	114	200	71.5	26	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms012	false	-3686141460884286791	85	300	429	1508	1508	300	من غني من الخلفاء وابناءهم او نسبت لهم اصوات من الغناء ونقلت عنهم وذكر -----------------------------------------ما اورده ابو الفرج الاصفهاني في كتابه المترجم بالاغاني ونسبت--ه اصواتا لجماعة منهم عمر بن عبد العزيز ثم قال---------- ومنهم من انكر ذلك ولعل ما نقل عنه كان منه قبل الخلافة وكان رحمه الله من احسن الناس صوتا فكان مما نسب اليه من الغناء علق القلب سعادا عادت القلب فعادا كلما عوتب فيها او نهي عنها تمادي وهو مشغوف بسعدي وعصي فيها وزادا ومما نسب اليه من الغناء ما قيل انه غناه من شعر جرير قفا يا صاحبي نزر سعادا لو-شك فراقها ودعا البعادا لعمرك ان نفع سعاد عني لمصروف ونفعي عن سعادا الي الفاروق ينتسب ابن ليلي ومروان الذي رفع العمادا ومن ذلك ما قيل انه غناه من شعر الاشهب بن رميلة الا يا دين قلبك من سليمي كما قد دين قلبك من سعادا هما سبتا الفءاد وهاجتاه ولم يدرك بذلك ما ارادا قفا نعرف منازل من سليمي دوارس بين حومل او عرادا ذكرت لها الشباب وال ليلي فلم يزد الشباب بها مزادا فان تشب الذواءب ام عمرو فقد لاقيت اياما شدادا وممن غني من خلفاء الدولة العباسية ممن دونت له صنعته الواثق بالله ابو جعفر هارون بن المعتصم بالله بن الرشيد حكي ابو الفرج الاصفهاني بسند رفعه الي اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال دخلت يوما دار الواثق بالله بغير-	12	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0840	true	1738984275447862495	35	262	168	1295	1472	300	من غني من الخلفاء وابناءهم --ونسبت له- اصوات من الغناء -نقلت عنه اما من غني من الخلفاء كان من غني من الخلفاءعلي ما اورده ابو الفرج الاصفهاني في كتابه المترجم بالاغاني ونسبت له اصوات --جماعة منهم عمر بن عبد العزيز قد نسبت له اصوات ومنهم من انكر ذلك ولعل ما نقل عنه كان منه قبل الخلافة وكان رحمه الله من احسن الناس صوتا فكان مما نسب اليه من الغناء علق القلب سعادا عادت القلب فعادا كلما عوتب فيها او نهي عنها تمادي وهو مشغوف بسعدي وعصي فيها وزادا ومما نسب اليه من الغناء ما قيل انه غناه من شعر جرير قفا يا صاحبي نزر سعادا لو شك فراقها ودعا البعادا لعمرك ان نفع سعاد عني لمصروف ونفعي عن سعادا الي الفاروق ينتسب ابن ليلي ومروان الذي رفع العمادا ومن ذلك ما قيل انه غناه من شعر الاشهب بن رميلة الا يا دين قلبك من سليمي كما قد دين قلبك من سعادا هما سبتا الفءاد وهاضتاه ولم يدرك بذلك ما ارادا قفا نعرف منازل من سليمي دوارس بين حومل او عرادا ذكرت لها الشباب وال ليلي فلم يزد الشباب بها مزادا فان تشب الذواءب ام عمرو فقد لاقيت اياما شدادا وممن غني من خلفاء الدولة العباسية ممن دونت له صنع-ة الواثق بالله ابو جعفر هارون بن المعتصم بالله بن الرشيد حكي ابو الفرج الاصفهاني بسند رفعه الي اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال دخلت يوما دار الواثق بالله بغير	840	-166781166239542393	1056	2037.5	846	1134	93.12169647216797	206	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms013	false	2263918281647796667	0	37	0	173	1502	300	اذن الي موضع امر ان ادخله اذا كان جالسا فسمعت صوت عود من بيت وترنما لم اسمع احسن منه فاطلع خادم راسه ثم رده وصاح بي فدخلت واذا انا بالواثق بالله فقال اي شء سمعت فقلت الطلاق	13	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0840	true	1738984275447862495	262	299	1295	1468	1472	300	اذن الي موضع امر ان ادخله اذا كان جالسا فسمعت صوت عود من بيت وترنما لم اسمع احسن منه فاطلع خادم راسه ثم رده وصاح بي فدخلت واذا انا بالواثق بالله فقال اي شء سمعت فقلت الطلاق	840	-166781166239542393	173	346.0	136	173	100.0	37	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms013	false	2263918281647796667	38	300	179	1502	1502	300	لازم لي وكل مملوك لي حر ان لم اكن قد سمعت ما لم اسمع مثله قط حسنا فضحك وقال وما هو انما هذه فضلة ادب وعلم مدحه الاواءل واشتهاه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعون بعدهم وكثر في حرم الله عز وجل ومهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحب ان تسمعه قلت اي والله الذي شرفني بخطابك وجميل رايك فقال يا غلام هات العود واعط اسحاق رطلا فدفع الرطل الي وضرب وغني في شعر لابي العتاهية بلحن صنعه فيه اضحت قبورهم من بعد عزتهم تسفي عليها الصبا والحرجف الشمل لا يدفعون هواما عن وجوههم كانهم خشب بالقاع منجدل فشربت الرطل ثم قمت فدعوت له فاحتبسني وقال اتشتهي ان تسمعه بالله فقلت اي والله فغنانيه ثانية وثالثة وصاح ببعض خدمه وقال احمل الي اسحاق الساعة ثلاثماءة الف درهم ثم قال لي يا اسحاق قد سمعت ثلاثة اصوات وشربت ثلاثة ارطال واخذت ثلاثماءة الف درهم فانصرف الي اهلك مسرورا ليسروا معك فانصرفت بالمال وقال ابو الفرج بسنده الي عريب المامونية قالت صنع الواثق بالله ماءة صوت ما فيها صوت ساقط ولقد صنع في هذا الشعر هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني هذا كتاب فتي طالت بليته يقول يا مشتكي بثي واحزاني قال وكان الواثق بالله اذا اراد ان يعرض صناعته علي اسحاق نسبها الي غيره فقال وقع الينا صوت قديم من بعض العجاءز فاسمعه وامر من يغنيه اياه وكان اسحاق ياخذ نفسه بقول الحق في ذلك اشد اخد فان كان جيدا رضيه واستحسنه وان كان فاسدا او مطرحا او متوسطا ذكر ما فيه فان كان للواثق فيه هوي ساله تقويمه واصلاح فاسده والا -طرحه وقال اسحاق بن-	13	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0841	true	213917230800773694	0	257	0	1309	1532	300	لازم له وكل مملوك له حر لقد س---------معت ما لم اسمع مثله قط حسنا فضحك وقال وما هو انما هذه فضلة ادب وعلم مدحه الاواءل واشتهاه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعون بعدهم وكثر في حرم الله عز وجل ومهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحب ان تسمعه قلت اي والله الذي شرفني بخطابك وجميل رايك فقال يا غلام هات العود واعط اسحاق رطلا فدفع الرطل الي وضرب وغني في شعر لابي العتاهية بلحن صنعه فيه اضحت قبورهم من بعد عزتهم تسفي عليها الصبا والحرجف الشمل لا يدفعون هواما عن وجوههم كانهم خشب بالقاع منجدل فشربت الرطل ثم قمت فدعوت له فاحتبسني وقال اتشتهي ان تسمعه بالله فقلت اي والله فغنانيه ثانية وثالثة وصاح ببعض خدمه وقال احمل الي اسحاق الساعة ثلاثماءة الف دره---م قال--- يا اسحاق قد سمعت ثلاثة اصوات وشربت ثلاثة ارطال واخذت ثلاثماءة الف درهم فانصرف الي اهلك مسرورا ليسروا معك فانصرفت بالمال وقال ابو الفرج بسنده الي عريب المامونية قالت صنع الواثق بالله ماءة صوت ما فيها صوت ساقط ولقد صنع في هذا الشعر هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني هذا كتاب فتي طالت بليته يقول يا مشتكي بثي واحزاني قال وكان الواثق بالله اذا اراد ان يعرض صن-عته علي اسحاق نسبها الي غيره فقال وقع الينا صوت قديم من بعض العجاءز فاسمعه وامر من يغنيه اياه وكان اسحاق ياخذ نفسه بقول الحق في ذلك اشد اخذ فان كان جيدا رضيه واستحسنه وان كان فاسدا او مطرحا او متوسطا ذكر ما فيه فان كان للواثق فيه هوي ساله تقويمه واصلاح فاسده والا اطرحه وقال اسحاق بن	841	-166781166239542393	1299	2566.0	1044	1325	98.03773498535156	248	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms014	false	-5219204000843536695	0	43	0	224	1576	300	ابراهيم كان الواثق اعلم الناس بالغناء وبلغت صنعته ماءة صوت وكان احذق من غني بضرب العود ثم ذكر اغانيه وذكر ابو الفرج الاصفهاني منها اصواتا منها ولم ار ليلي غير موقف ليلة بخيف مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا حذفت به	14	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0841	true	213917230800773694	257	300	1309	1532	1532	300	ابراهيم كان الواثق اعلم الناس بالغناء وبلغت صنعته ماءة صوت وكان احذق من غني بضرب العود ثم ذكر اغانيه وذكر ابو الفرج الاصفهاني منها اصواتا منها ولم ار ليلي غير موقف ليلة بخيف مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصي منها اذا خذفت به-	841	-166781166239542393	222	438.0	180	224	99.10713958740234	41	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms014	false	-5219204000843536695	43	72	224	368	1576	300	من البرد اطراف البنان المخضب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب واصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعجاز نجم مغرب وروي	14	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0842	true	-5946532582507876738	0	29	0	144	1547	300	من البرد اطراف البنان المخضب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب واصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعجاز نجم مغرب وذكر	842	-166781166239542393	141	279.0	112	144	97.91666412353516	28	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms005	false	4854918670807680458	4	132	18	688	1565	300	الرشيد في خلوة والامين بعده فلما امنه المامون ت-------------هتك بالغناء واكثر شرب النبيذ بحضرته والخروج من عنده ثملا ومع المغنين خوفا منه واظهارا له---------------------------------------------- انه قد خلع ربقة الخلافة من عنقه و-----هتك ستره فيها حتي صار لا يصلح لها وك----ان من اعلم الناس بالنغم والوتر والايقاعات واطبعهم في الغناء واحسنهم صوتا وهو من المعدودين في طيب الصوت في الدولة العباسية مع ابن جامع وعمرو بن ابي الكنات ومخارق وهءلاء من الطبقة الاولي وان كان بعضهم يتقدم وكان ابراهيم مع علمه وطبعه مقصرا------- عن اداء الغناء القديم وعن ان ينحوه في صنعته فكان يحذف نغم الاغاني الكثيرة العمل حذفا شديدا ويخففها علي قدر ما يصلح له ويفي باداءه فاذا عيب ذلك عليه قال انا ملك وابن ملك------ اغني ك---ما اشتهي وعلي ما التذ فهو اول من افسد الغناء القديم	5	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0844	true	-8116069382679416699	187	288	949	1478	1537	300	الرشيد ثم -------------------لما امته المامون بعد هربه منه تهتك بالغناء ومشي -----------------------------------------مع المغنين ليلا اذا خرجوا من عند المامون وانما اراد المامون بذلك ليظهر للناس انه قد خلع ربقة الخلافة من عنقه وانه تهتك ف-----------------لا يصلح للخلافة وكان من اعلم الناس بالنغم والوتر والايقاعات واطبعهم في الغناء واحسنهم صوتا وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع علمه وطبعه ومعرفته يقصر عن----- الغناء القديم وعن ان ينحوه في صنعته فكان يحذف نغم الاغاني الكثيرة العمل حذفا شديدا ويحققها علي قدر ما يصلح له ويفي باداءه فاذا عيب ذلك عليه قال انا ملك وابن ملك وانما اغني علي ما اشتهي وك---ما التذ فهو اول من افسد الغناء القديم	844	-166781166239542393	404	649.5	321	754	53.580902099609375	67	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms014	false	-5219204000843536695	71	188	363	971	1576	300	وروي ابو الفرج الاصفهاني عن جعفر بن سليمان الهاشمي قال حدثنا ابراهيم -بن المهدي قال دخلت يوما علي الرشيد وبي فضلة خمار وبين يديه ابن جامع وابراهيم الموصلي فقال بحياتي يا ابراهيم غن فاخذت العود ولم التفت اليهما لما في راسي من الفضلة فغنيت اسري لخالدة الخيال ولا اري شيءا الذ من الخيال الطارق ان البلية من يمل حديثه فانقع فءادك من حديث الوامق اهواك فوق هوي النفوس ولم يزل مذ بنت قلبي كالجناح الخافق شوقا اليك ولم تجاز مودتي ليس المكذب كالحبيب الصادق فسمعت ابراهيم يقول لابن جامع لو طلب هذا بهذا الغناء ما نطلب لما اكلنا خبزا ابدا فقال ابن جامع صدقت فلما فرغت من غناءي وضعت العود ثم قلت خذا في حقكما ودعا باطلنا	14	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0845	true	4211403474177046068	16	133	78	687	1473	300	وروي ابو الفرج الاصفهاني عن جعفر بن سليمان الهاشمي قال حدثنا ابراهيم ابن المهدي قال دخلت يوما علي الرشيد وبي فضلة خمار وبين يديه ابن جامع وابراهيم الموصلي فقال بحياتي يا ابراهيم غن فاخذت العود ولم التفت اليهما لما في راسي من الفضلة فغنيت اسري بخالدة الخيال ولا اري شيءا الذ من الخيال الطارق ان البلية من تمل حديثه فانقع فءادك من حديث الوامق اهواك فوق هوي النفوس ولم يزل مذ بنت قلبي كالجناح الخافق شوقا اليك ولم تجاز مودتي ليس المكذب كالحبيب الصادق فسمعت ابراهيم يقول لابن جامع لو طلب هذا بهذا الغناء ما نطلب لما اكلنا خبزا ابدا فقال ابن جامع صدقت فلما فرغت من غناءي وضعت العود ثم قلت خذا في حقكما ودعا باطلنا	845	-166781166239542393	606	1205.0	489	609	99.50739288330078	114	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms042	false	-1485646881662623354	0	99	0	514	1523	300	فيه نوبة لمحمد الامين فتشاغل ابي بالشرب في بيته ولم يمض وارسل اليه------- عدة رسل فتاخر قال منصور فلما كان من غد قال--- ينبغي ان تعمل علي الرواح الي لنمضي الي امير المءمنين فنترضاه فما اشك في غضبه علي ففعلت ومضينا فسالنا عن خبره فاعلمنا انه----------------------- مخمور يتفقد ما عنده من الوحوش وكان من عادته الا يشرب اذا لحقه الخمار فدخلنا وكان طريقنا علي حجرة تصنع فيها الملاهي فقال لي اخي ابراهيم اذهب فاختر منها عودا ترضاه واصلحه غاية الاصلاح حتي لا تحتاج الي --------تغييره البتة عند الضرب ففع---لت وجعلته في كمي ودخلنا علي الامين وظهره الينا فلما بصرنا	42	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0846	true	-5047151951674541176	204	300	1054	1551	1551	300	فيه نوبة لمحمد الامين فتشاغل---- بالشرب في بيته ولم يمض وارسل اليه الامين عدة رسل فتاخر قال منصور فلما كان من غد قال لي ينبغي ان نعمل علي الرواح ا----------لي امير المءمنين فنترضاه فما اشك في غضبه علينا ف----مضينا فسالنا عن خبره فاعلمنا انه مشرف علي خير الوحش وهو مخمور وكان------------------------ من عادته الا يشرب اذا لحقه الخمار فدخلنا وكان طريقنا علي حجرة تصنع فيها الملاهي فقال لي------------ اذهب فاختر منها عودا ترضاه واصلحه غاية الاصلاح حتي لا يحتاج الي اصلاحه وتغييره------ عند الضرب به ففعلت وجعلته في كمي ودخلنا علي الامين وظهره الينا فلما بصرنا-	846	-166781166239542393	440	809.0	355	558	78.8530502319336	76	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms042	false	-1485646881662623354	99	232	514	1199	1523	300	به من بعيد قال لي ابراهيم اخرج عودك فاخرجته واندفع يغني وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها ب---------------------------------------------ها وشاهدنا الجل- والياسمي ن والمسمعات بقصابها وابريقنا داءم معمل واي الثلاثة ازري بها فاستوي الامين جالسا وطرب طربا شديدا وقال احسنت والله يا عم واحييت لي طربا ودعا برطل فشربه علي الريق وامتد في شربه قال منصور وغني ابراهيم يومءذ علي اشد طبقة يتناهي اليها في العود وما سمعت مثل غناءه يومءذ قط ولقد رايت منه شيءا عجيبا لو حدثت به ما صدقت كان اذا ابتدا يغني اصغت الوح-ش اليه ومدت اعناقها ولم تزل تدنو منا حتي تكاد ان تضع رءوسها علي الدكان الذي كنا عليه فاذا سكت نفرت وبعدت منا حتي تنتهي الي ابعد غاية يمكنها التباعد---- فيها عنا وجعل الامين يعجبنا من ذلك وانصرفنا من الجواءز بما لم ننصرف بمثله قط وفي	42	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0847	true	3374577510907459967	0	137	0	707	1535	300	به من بع-د قال----------- اخرج عودك فاخرجته فاندفع يغني وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها لكي يعلم الناس اني امرء اتيت الفتوة من بابها وشاهدنا الورد والياسمي ن والمسمعات بقصابها وبربط-نا داءم معمل فاي الثلاثة ازري بها فاستوي الامين جالسا وطرب طربا شديدا وقال احسنت والله يا عم واحييت لي طربا ودعا برطل فشربه علي الريق وابتدا-- شربه قال منصور وغني ابراهيم يومءذ علي اشد طبقة يتناهي اليها في العود وما سمعت مثل غناءه يومءذ قط ولقد رابت منه شيءا عجيبا لو حدثت به ما صدقت كان اذا ابتدا يغني -صغت الوحوش اليه ومدت اعناقها ولم تزل تدنو ح----تي تكاد--- تضع رءوسها علي الدكان الذي كنا عليه فاذا سكت نفرت وبعدت عنا حتي تنتهي الي ابعد غاية يمكنها التباعد عنا فيه----ا وجعل الامين يعجب-- من ذلك وانصرفنا من الجواءز بما لم ينصرف بمثله قط وعن	847	-166781166239542393	640	1195.5	513	736	86.9565200805664	109	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms034	false	8119677162225410607	0	84	0	443	1546	300	اراه ب--مجالس الخلفاء مثل المامون والمعتصم ي--------------غني فاذا ابتدا -الصوت لم يبق من الغلمان والمنصرفين في الخدمة واصحاب الصناعات والمهن الصغار والكبار احد الا ترك ما في يد-ه وقرب من اقرب موضع يمكنه ان يسمعه فلا يزال مصغيا اليه لاهيا عما كان فيه ما دام يغني حتي اذا امسك وتغني غيره رجعوا الي التشاغل بما كانوا فيه ولم يلتفتوا الي ما يسمعون ولا برهان اقوي من هذا في مثل هذا من شهادة العصبة له واتفاق الطباءع مع اختلافها وتشعب طرفها علي الميل اليه والانقياد	34	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0848	true	-6334646450359460762	23	100	118	511	1547	300	اراه في مجالس الخلفاء مثل المامون والمعتصم يغني المغنون ويغني فاذا ابتدا بالصوت لم يبق من الغلمان----------------------------------------------------------- احد الا ترك ما في يديه وقرب من اقرب موضع يمكنه ان يسمعه فلا يزال مصغيا اليه لاهيا عما كان فيه ما-دام يغني حتي اذا امسك وتغني غيره رجعوا الي التشاغل بما كانوا فيه ولم ينبعثوا الي شء ف-------لا برهان اقوي من هذا في مثل هذا من شهادة الفطن ب-ه واتفاق الطباءع مع اختلافها وتشعب طرقها علي الميل اليه والانقياد	848	-166781166239542393	361	659.5	288	461	78.30802917480469	63	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms071	false	-703116465031445393	138	256	699	1295	1497	300	اخذ بيدي امير المءمنين ثم اقبل علي حجرة يخترقها حتي انتهي الي حجرة مغلقة ففتحت له ثم رجع من كان معنا من الخدم ثم صرنا الي حجرة مغلقة ففتحها بيده ودخلنا------ واغلق----ها من داخل بيده ثم صرنا الي رواق ففتحه وفي صدره مجلس مغلق فقعد علي باب المجلس ونقر الباب بيده نقرات فسمعنا حسا ثم اعاد النقر فسم------عنا صوت عود ثم اعاد النقر ثالثة فغنت جارية ما ظننت والله ان الله------- خلق مثلها في حسن الغناء وجودة الضرب فقال لها امير المءمنين بعد ان غنت اصواتا غني صوتي فغنت صوته وهو ومخنث شهد الزفاف وقبله غني الجواري حاسرا ومنقبا لبس الدلال وقام ينقر دفه نقرا اقر به العيون واطربا ان النساء راينه فعشقنه ف-شكون شدة ما بهن فاكذبا	71	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0852	true	6025537306899027509	0	108	0	557	1499	300	اخذ بيدي امير المءمنين و--اقبل -في حجره يخترقها حتي انتهي الي حجرة مغلقة ف------------------------------------------------------------فتحها بيده ودخلها ودخلت واغلق بابها من داخل بيده ثم صرنا الي رواق ففتحه وفي صدره مجلس مغلق فقعد علي باب المجلس ونقر الباب بيده نقرات فسمعنا حسا ثم اعاد النقر ثانية فسمعنا صوت عود ثم اعاد النقر ثالثة فغنت جارية ما ظننت والله ان الله جل وعز خلق مثلها في حسن الغناء وجودة الضرب فقال لها امير المءمنين بعد ان غنت اصواتا غني صوتي فغنت صوته وهو ومخنث شهد الزفاف وقبله غني الجواري حاسرا ومنقبا لبس الدلال وقام ينقر دفه نقرا اقر به العيون واطربا ان النساء راينه فعشقنه فيشكون شدة ما بهن فاكذبا	852	-166781166239542393	526	1006.0	423	620	84.83870697021484	96	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms072	false	731099190057445534	10	152	48	749	1543	300	قال فطربت والله طربا هممت معه ان انطح براسي الحاءط ثم قال الرشيد غني طال تكذيبي وتصديقي فغنت صوت طال تكذيبي وتصديقي لم اجد عهدا لمخلوق ان ناسا في الهوي غدروا حسنوا نقض المواثيق لا تراني بعدهم ابدا اشتكي عشقا لمعشوق لحن علية في هذا الصوت هزج والشعر لابي جعفر محمد بن حميد السوسي وله فيه لحن خفيف ثقيل ولعريب فيه ثقيل اول وخفيف ثقيل اخر قال فرقص الرشيد ورقصت معه ثم قال امض بنا فاني اخاف ان يبدو منا ما هو اكثر من هذا فمضينا فلما صرنا الي الدهليز قال وهو قابض علي يدي ا--عرفت هذه المراة -قلت لا يا امير المءمنين قال فاني اعلم انك ستسال عنها ولا تتكتم ذلك وانا اخبرك انها ع---لية بنت المهدي ووال-له لءن لفظت به بين يدي احد وبلغني لاقتلنك قال فسمعت جدي يقول له-- فقد والله لفظت به ووال-له ليقتلنك فاصنع ما انت صانع	72	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0852	true	6025537306899027509	108	227	557	1136	1499	300	قال فطربت والله طربا هممت معه ان انطح براسي الحاءط ثم قال------- غني طال تكذيبي وتصديقي فغن----ت طال تكذيبي وتصديقي لم اجد عهدا لمخلوق ان ناسا في الهوي غدروا حسنوا نقض المواثيق لا تراني بعدهم ابدا اشتكي عشقا لمعشوق ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فرقص الرشيد ورقصت معه ثم قال امض بنا فاني اخشي ان يبدو منا ما هو اكثر من هذا فمضينا فلما صرنا الي الدهليز قال وهو قابض علي يدي هل عرفت هذه المراة فقلت لا يا امير المءمنين قال فاني اعلم انك ستسال عنها ولا -تكتم ذلك وانا اخبرك بها هذه علية بنت المهدي وو الله لءن لفظت به بين يدي احد وبلغني لاقتلنك قال فسمعت جدي يقول لابي فقد والله لفظت به وو الله ليقتلنك فاصنع ما انت صانع	852	-166781166239542393	554	1052.0	440	711	77.91842651367188	106	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms032	false	7413770139312995719	29	123	152	619	1473	300	اسحاق عن ابيه قال سمع-----------ت ابراهيم بن سعد يحلف للرشيد وقد ساله عمن بالمدينة يكره الغناء فقال م------------------الك بن انس ثم حلف له انه سمع مالكا يغني---------------------------------- في عرس -رجل من اهل المدينة يكني ابا حنظلة سليمي ازمعت بينا فاين بقولها اينا وفي ج4 منه ص39 قصة مالك في تصحيحه لحنا وهذا نصها قال صاحب الاغاني اخبرني محمد بن عمرو العباسي القرشي قال حدثني اسحاق بن محمد بن ابان الكوفي قال حدثني حسين بن دحمان الاشقر قال كنت بالمدينة فخلا لي الطريق وسط--- النهار فجعلت اتغني ما بال اهلك يا رباب خزرا كانهم غضاب	32	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0860	true	-8808657540834695822	227	300	1167	1535	1535	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال شهدت ابراهيم بن سعد يحلف للرشيد وقد ساله عمن بالمدينة ينكر الغناء فقال من قنعه الله خزيه مالك بن انس ثم حلف--- انه سمع مالكا يغني سليمي ازمعت بينا فاين لقاءها اينا في عرس لرجل من اهل المدينة يكني ابا حنظلة وروي ايضا بسنده الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن دحمان الاشقر قال كنت بالمدينة فخلا لي الطريق في نصف النهار فجعلت اتغني ما بال اهلك يا رباب خزرا كانهم غضاب-	860	-166781166239542393	263	448.0	209	534	49.25093460083008	46	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms032	false	7413770139312995719	123	232	619	1145	1473	300	قال فاذا خوخة قد فتحت واذا وجه------- تتبعه لحية حمراء فقال يا فاسق اسات التادية ومنعت القاءلة واذعت الفاحشة ثم اندفع الفاحشة ثم اندفع يغنيه فظننت ان طويسا قد نشر بعينه فقلت له اصلحك الله من اين لك هذا الغناء فقال نشات وانا غلام حدث اتبع المغنين واخذ عنهم فقالت لي امي يا بني ان المغني اذا كان قبيح الوجه لم يلتفت الي غناءه فدع الغناء واطلب الفقه فانه لا يضر معه قبح الوجه فتركت المغنين واتبعت الفقهاء فبلغ الله بي عز وجل ما تري فقلت له فاعد جعلت فداك --قال لا ولا كرامة اتريد ان تقول اخذته عن مالك بن انس واذا هو مالك بن انس ولم اعلم	32	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0861	true	-5894413080517618698	0	101	0	493	1488	300	قال فاذا خوخة قد فتحت واذا وجه قد بدا تتبعه لحية حمراء فقال يا فاسق اسات التادية ومنعت القاءلة واذعت الفاحشة ثم ان-----------------دفع يغنيه فظننت ان طويسا قد نشر يغنيه فقلت--- اصلحك الله من اين لك هذا الغناء -قال نشات وانا غلام---- اتبع المغنين واخذ عنهم فقالت لي امي يا بني ان المغني اذا كان قبيح الوجه لم يلتفت الي غناءه فدع الغناء واطلب الفقه فانه لا يضر معه قبح الوجه فتركت المغنين واتبعت الفقهاء فبلغ الله بي------- ما تري فقلت--- فاعد جعلت فداءك فقال لا ولا كرامة اتريد ان تقول اخذته عن مالك بن انس واذا هو مالك------- ولم اعلم	861	-166781166239542393	478	889.5	380	535	89.34579467773438	89	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms005	false	4854918670807680458	179	225	947	1185	1565	300	من الفارسية الي العربية ولا ريب ان الغ---------------------ناء قديم في الفرس والروم ولم يكن للعرب قبل ذلك الا الحداء والنشيد وكانوا يسمونه الركبانية واول من نقل الغناء العجمي الي العربي من اهل مكة سعيد بن مسجح ومن اهل المدينة ساءب خاثر واول من صنع الهزج طويس	5	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0866	true	-1840888277874117859	224	273	1154	1413	1536	300	من الفارسية الي العربية ومن اخذ عنهم ومن اشتهر بالغناء والغناء قديم في الفرس والروم ولم يكن للعرب قبل ذلك الا الحداء والنشيد وكانوا يسمونه الركبانية واول من نقل الغناء العجمي الي العربي من اهل مكة سعيد بن مسجح ومن اهل المدينة ساءب خاثر واول من صنع الهزج طويس	866	-166781166239542393	228	440.0	183	259	88.03089141845703	42	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	118	150	599	759	1540	300	شعر الاحوص فيها سلام انك قد ملكت فاسجحي قد يملك الحر الكريم فيسجح مني علي عان اطلت عناءه في الغل عندك والعناة تسرح اني لانصحكم واعلم انه سيان عندك من يغش وينصح	65	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0868	true	1646741505885112666	17	49	81	241	1503	300	شعر الاحوص وهو اسلام انك قد ملكت فاسجحي قد يملك الحر الكريم فيسجح مني علي عان اطلت عناءه في الغل عندك والعناة تسرح اني لانصحكم واعلم انه سيان عندك من يغش وينصح	868	-166781166239542393	155	305.0	124	160	96.875	30	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms043	false	4822187147691608448	179	300	867	1483	1483	300	ايوب بن عباية عن مولي لال الغريض قال حدثني بعض مولياتي وقد ذكرن الغريض فترحمن عليه وقلن جاءنا يوما يحدثنا بحديث انكرناه عليه ثم عرفنا- بعد ذلك حقيقته وكان من احسن الناس وجها صغيرا وكبيرا وكنا نلقي من الناس عنتا بسببه وكان ابن سريج في جوارنا فدفعناه اليه فلقنه الغناء وكان من احسن الناس صوتا ففتن اهل مكة بحسن وجهه مع حسن صوته فلما راي ذلك ابن سريج نحاه عنه وكانت بعض مولياته تعلمه النياحة فبرز فيها فجاءني يوما فقال نهتني الجن ان انوح واسمعتني صوتا عجيبا -قد ابتنيت عليه لحنا فاسمعيه مني واندفع يغني بصوت عجيب في شعر المرار الاسدي حلفت لها بالله ما بين ذي الغضا وهضب القيان من عوان ومن بكر احب الينا منك دلا وما نري به-	43	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0887	true	-5695476646728560135	141	249	714	1265	1511	300	ايوب بن عباية عن مولي لال الغريض قال حدثني بعض مولياتي وقد ذكرن الغريض فترحمن عليه وقلن جاءنا يوما فحدثنا بحديث انكرناه عليه ثم عرفناه بعد ذلك حقيقة قالت و---------------------------------------------------------------كان ابن سريج ب--جوارنا فدفعناه اليه ولقن- الغناء وكان من احسن الناس صوتا ففتن اهل مكة بحسن وجهه مع حسن صوته فلما راي ذلك ابن سريج نحاه عنه فكان- بعض مولياته تعلمه النياحة فبرز فيها فجاءني يوما فقال نهتني الجن ان انوح واسمعتني صوتا عجيبا فقد ابتنيت عليه لحنا فاسمعيه مني فاندفع فغني بصوت عجيب في شعر -لمرار الاسدي حلفت لها بالله ما بين ذي الغضا وهضب القنان من عوان ومن بكر احب الينا منك دلا وما نري به	887	-166781166239542393	533	1009.5	428	619	86.10662078857422	95	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms044	false	8249290321352044666	0	49	0	237	1501	300	عند ليلي من ثواب ولا اجر----- فكذبناه وقلنا شء فكر فيه واخرجه علي هذا اللحن فكان في كل يوم ياتينا فيقول سمعت البارحة صوتا من الجن بترجيع وتقطيع وقد بنيت عليه صوت -----كذا بشعر فلان فلم يزل علي ذلك ونحن ننكر عليه فانا لكذلك ليلة وقد اجتمع جماعة من	44	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0887	true	-5695476646728560135	249	300	1265	1511	1511	300	عند ليلي من ثواب ولا اجر قالت فكذبناه وقلنا شء فكر فيه واخرجه علي هذا الجنس فكان في كل يوم ياتينا فيقول سمعت البارحة صوتا من الجن بترجيع وتقطيع فقد بنيت عليه صوت كذا وكذا بشعر فلان فلم يزل علي ذلك ونحن ننكر عليه فانا لكذلك ليلة وقد اجتمع جماعة من-	887	-166781166239542393	232	445.0	184	247	93.9271240234375	45	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms044	false	8249290321352044666	49	109	237	553	1501	300	نساء اهل مكة في جمع لنا سهرنا فيه ليلتنا والغريض يغنينا بشعر عمر بن ابي ربيعة--------- امن ال زينب جد البكور نعم فلاي هواها تصير اذ سمعنا في بعض الليل عزيفا عجيبا واصواتا مختلفة ذعرتنا وافزعتنا فقال لنا الغريض ان في هذه الاصوات صوتا اذا نمت سمعته واصبح فابني عليه غناءي فاصغينا اليه فاذا نغمته نغمة الغريض------- فصدقناه تلك الليلة	44	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0888	true	-9084155195041266416	0	62	0	324	1524	300	نساء اهل مكة في جمع لنا سمرنا فيه ليلتنا والغريض يغنينا بشعر عمر بن ابي ربيعة حيث يقول امن ال زينب جد البكور نعم فلاي هواها تصير اذ سمعنا في بعض الليل عزيفا عجيبا واصواتا------- ذعرتنا وافزعتنا فقال لنا الغريض ان في هذه الاصوات صوتا اذا نمت سمعته واصبح -ابني عليه غناءي فاصغينا اليه فاذا نغمته نغمة الغريض بعينها فصدقناه تلك الليلة	888	-166781166239542393	307	583.0	248	332	92.46987915039062	56	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms033	false	-5782871999985447933	99	193	470	946	1491	300	ابراهيم بن المهدي كان يغني الاهزاج وذكر احمد بن المكي عن ابيه ان حكما------------------------------------------------------- لم يش-هر بالغناء ويذهب له الصيت به حتي صار الامر الي بني العباس فانقطع الي محمد بن ابي العباس امير المءمنين وذلك في خلافة المنصور فاعجب به واختاره علي المغنين واعجبته اهزاجه وكان يقال انه من اهزج الناس ويقال انه غني الاهزاج في اخر عمره وان-- ابنه لامه علي ذلك وقال له ابعد الكبر تغني غناء المخنثين فقال له اسكت فانك جاهل غنيت الثقيل ستين سنة فلم انل الا القوت وغنيت الاهزاج منذ سنيات فاكسبتك ما لم تر مثله قط	33	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0915	true	5882957899369602524	139	233	693	1177	1493	300	ابراهيم بن المهدي واقام عندي ثلاثين يوما اخذت عنه فيها ثلاثماءة صوت كل صوت احب الي من الثلاثماءة الف التي وهبتها له وقيل انه لم يشتهر بالغناء------------------ حتي صا------ر الي بني العباس فانقطع الي محمد بن ابي العباس-------------- وذلك في خلافة المنصور فاعجب به واختاره علي المغنين واعجبته اهزاجه وكان يقال انه--- اهزج الناس ويقال انه غني الاهزاج في اخر عمره فلامه ابنه -----علي ذلك وقال--- ابعد الكبر تغني غناء المخنثين فقال له اسكت فانك جاهل غنيت الثقيل ستين سنة فلم انل الا القوت وغنيت الاهزاج منذ سنتين ف-كسبتك ما لم تر مثله قط	915	-166781166239542393	371	642.5	297	534	69.47565460205078	63	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms062	false	-7903513176129661725	231	298	1228	1544	1551	300	افي كل يوم انت صب وليلة الي ام بكر لا تفيق فتقصر احب علي الهجران اكناف بيتها فيا لك من بيت يحب ويهجر الي جعفر سارت بنا كل جسرة طواها سراها تحوه والتهجر الي واسع للمجتدين فناءه تروح عطاياه عليهم وتبكر وهو شعر مروان بن ابي حفصة يمدح جعفرا -------قال مخارق ---قال لي ابراهيم هل سمعت مثل هذا قط فقلت ما سمعت قط مثله فلم يزل يردده	62	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0939	true	9200097665435353251	231	300	1165	1489	1489	300	افي كل يوم انت صب وليلة الي ام بكر لا تفيق فتقصر احب علي الهجران اكناف بيتها فيا-لك من بيت يحب ويهجر الي جعفر سارت بنا كل جسرة طواها سراها نحوه والتهجر الي واسع للمجتدين فناءه تروح عطاياه عليهم وتبكر وهو شعر مروان بن ابي حفصة يمدح جعفر بن يحيي قال مخارق ثم قال لي ابراهيم هل سمعت مثل هذا قط فقلت ما سمعت قط مثله فلم يزل يردده-	939	-166781166239542393	311	598.0	247	326	95.39877319335938	63	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms063	false	620974296527605167	0	216	0	1074	1518	300	اخذته ثم قال لي امض الي جعفر فافعل به كما فعلت بابيه واخيه قال فمضيت ففعلت مثل ذلك واخبرته بما كان وعرضت عليه الصوت فسر به ودعا خادما فامره ان يضرب الستارة واحضر الجارية وقعد علي كرسي ثم قال هات يا مخارق فالقيت الصوت عليها حتي اخذته فقال احسنت يا مخارق واحسن استاذك فهل لك في المقام عندنا اليوم فقلت يا سيدي هذا اخر ايامنا وانما جءت ل-وقع الصوت مني حتي القيته علي الجارية فقال يا غلام احمل معه ثلاثين الف درهم والي الموصلي ثلاثماءة الف درهم فصرت الي منزلي------- واقمت ومن عندي مسرورين نشرب طول يومنا ونطرب ثم بكرت الي ابراهيم فتلقاني قاءما ثم قال لي احسنت يا مخارق فقلت ما الخبر قال اجلس فجلست وقال- لمن خلف الستارة خذوا فيما انتم عليه ثم رفع السجف فاذا المال فقلت ما خبر الضيعة فادخل يده تحت مسورة وهو متكء عليها فقال هذا صك الضيعة اشتراها يحيي بن خالد وكتب الي قد علمت انك لا تسخو نفسك بشراء هذه الضيعة من مال يحصل لك ولو حويت الدنيا كلها وقد ابتعتها من مالي ووجه الي بصكها وهذا المال كما تري ثم بكي وقال يا مخارق اذا عاشرت فعاشر مثل هءلاء واذا احتكرت فاحتكر لمثل هءلاء ستماءة الف وضيعة بماءة الف وستون الف درهم لك حصلنا ذلك اجمع وانا جالس في مجلسي لم ابرح منه متي يدرك مثل هءلاء	63	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0940	true	382325172804334808	2	219	8	1089	1478	300	اخذته ثم قال لي امض الي جعفر فافعل به كما فعلت بابيه واخيه قال فمضيت ففعلت مثل ذلك واخبرته بما كان وعرضت عليه الصوت فسر به ودعا خادما فامره ان يضرب الستارة واحضر الجارية وقعد علي كرسي ثم قال هات يا مخارق فالقيت الصوت عليها حتي اخذته فقال احسنت يا مخارق واحسن استاذك فهل لك في المقام عندنا اليوم فقلت يا سيدي هذا اخر ايامنا وانما جءت لموقع الصوت مني حتي القيته علي الجارية فقال يا غلام احمل معه ثلاثين الف درهم والي الموصلي ثلاثماءة الف درهم فصرت الي منزلي بالمال واقمت ومن عندي مسرورين نشرب طول يومنا ونطرب ثم بكرت الي ابراهيم فتلقاني قاءما ثم قال لي احسنت يا مخارق فقلت ما الخبر قال اجلس فجلست فقالت لمن خلف الستارة خذوا فيما انتم عليه ثم رفع السجف فاذا المال فقلت ما خبر الضيعة فادخل يده تحت مسورة وهو متكء عليها فقال هذا صك الضيعة اشتراها يحيي بن خالد وكتب الي قد علمت انك لا تسخو نفسك بشراء هذه الضيعة من مال يحصل لك ولو حويت الدنيا كلها وقد ابتعتها من مالي ووجه الي بصكها وهذا المال كما تري ثم بكي وقال يا مخارق اذا عاشرت فعاشر مثل هءلاء واذا خن-كرت فخن-كر لمثل هءلاء ستماءة الف وضيعة بماءة الف وستون الف درهم لك حصلنا ذلك اجمع وانا جالس في مجلسي لم ابرح منه متي يدرك مثل هءلاء	940	-166781166239542393	1067	2101.0	851	1083	98.52262115478516	212	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms040	false	-2445809703863819468	53	116	289	619	1569	300	م--------حمد بن احمد المكي حدثني ابي قال كان المغنون يجتمعون مع اسحاق الموصلي فكلهم احسن صوتا منه ولم يكن فيه عيب الا صوته فيطمعون فيه فلا يزال بلطفه وحذقه ومعرفته حتي يغلبهم وينبذهم جميعا ويفضلهم ويتقدم----هم قال وهو اول من احدث التخنيث ليوافق صوته ويشاكله فجاء معه عجبا من العجب وكان في حلقه نبو عن الوتر واخبر ابو العنبس بن حمدون ان اسحاق	40	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0944	true	-5477965404821292964	205	265	1065	1367	1541	300	وحكي عن احمد بن----- المكي عن ابيه --قال كان المغنون يجتمعون مع اسحاق و--------كلهم احسن صوتا منه ولم يكن فيه عيب الا صوته فيطمعون فيه ولا يزال بلطفه وحذقه ومعرفته حتي يغلب--------هم جميعا ويفضلهم ويتقدم عليهم قال وهو اول من احدث المجت-ث ليوافق صوته ويشاكله فجاء معه عجبا من العجب وكان في حلقه نبو عن الوتر وحكي قال سال اسحاق ----------------	944	-166781166239542393	261	473.5	210	342	76.31578826904297	44	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms004	false	-5919862541947559911	75	138	389	718	1574	300	ذكر اخبار عبد الله بن العباس الربيعي ه----و العباس عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع والربيع علي ما يدعيه اهله ابن يونس بن ابي فروة وال ابي فروة يدفعون ذلك ويزعمون انه لقيط وجد منبوذا كفله يونس فلما خدم المنصور ادعي عليه قال ابو الفرج الاصفهاني وكان شاعرا مطبوعا ومغنيا محسنا جيد الصنعة نادرها---- وهو اول من غني بالكنكلة في الاسلام	4	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0959	true	5041557180783774648	41	106	197	534	1481	300	ذكر اخبار عبد الله بن العباس الربيعي هو ابو العباس عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع والربيع علي ما يدعيه اهله ابن يونس بن ابي فروة وال ابي فروة يدفعون ذلك ويزعمون انه لقيط وجد منبوذا كفله يونس فلما خدم المنصور ادعي اليه قال ابو الفرج الاصفهاني وكان شاعرا مطبوعا ومغنيا محسنا جيد الصنعة نادرها قال وهو اول من غني بالكنكلة في الاسلام	959	-166781166239542393	328	642.5	265	337	97.32937622070312	61	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms027	false	5209548369397466013	202	300	1017	1482	1482	300	عبد الله بن العباس الربيعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان سبب دخولي في الغناء وتعلمي اياه اني كنت اهوي جارية لعمتي رقية بنت الفضل -بن الربيع فكنت لا اقدر علي ملازمتها والجلوس معها خوفا من ان يظهر ما لها عندي فيكون ذلك سبب منعي منها فاظهرت لعمتي انني اشتهي ان اتعلم الغناء ويكون ذلك في ستر عن جدي وكان جدي وعمتي ف-ي حال من الرقة علي والمحبة لي لا نهاية وراءها لان ابي توفي في حياة جدي الفضل فقالت عمتي يا بني وما دعاك الي ذلك فقلت شهوة غلبت علي قلبي ان منعت منها مت غما و---كان لي في الغناء طبع-	27	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0959	true	5041557180783774648	43	208	207	1028	1481	300	عبد الله بن العباس الربيعي هو ابو العباس عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع والربيع علي ما يدعيه اهله ابن يونس بن ابي فروة وال ابي فروة يدفعون ذلك ويزعمون انه لقيط وجد منبوذا كفله يونس فلما خدم المنصور ادعي اليه قال ابو الفرج الاصفهاني وكان شاعرا مطبوعا ومغنيا محسنا جيد الصنعة نادرها قال وهو اول من غني بالكنكلة في الاسلام وكان سبب دخوله في الغناء علي ما رواه ابو الفرج بسنده اليه قال كان سبب دخولي في الغناء وتعلمي اياه اني كنت اهوي جارية لعمتي رقية بنت الفضل ابن الربيع وكنت لا اقدر علي ملازمتها والجلوس معها خوفا من ان يظهر ما لها عندي فيكون ذلك سبب منعي منها فاظهرت لعمتي ا-ني اشتهي ان اتعلم الغناء ويكون ذلك في ستر عن جديو-كان جدي وعمتي علي حال من الرقة علي والمحبة لي لا نهاية وراءها لان ابي توفي في حياة جدي الفضل-فقالت----- يا بني وما دعاك الي ذلك فقلت شهوة غلبت علي قلبي ان منعت منها مت غماقال وكان لي في الغناء طبع	959	-166781166239542393	452	853.0	359	829	54.523521423339844	87	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms028	false	-5603312709893778498	0	105	0	520	1562	300	قوي فقالت لي انت اعلم وما تختاره والله ما احب منعك من شء واني لكارهة ان تحذق ذ---لك وتسهر به فتسقط ويفتضح ابوك وجدك فقلت لا تخافي ---ذلك فانما اخذ منه مقدار ما الهو به ولازمت الجارية لمحبتي اياها بعلة الغناء فكنت اخذ عنها وعن صواحباتها حتي تقدمت الجماعة حذقا واقررن لي بذلك وبلغت ما كنت اريد من امر الجارية وصرت الازم مجلس جدي فكان يسر بذلك ويظنه تقربا مني اليه وانما كان وجدي فيه اخذ الغناء فلم يكن يمر لاسحاق ولا لابن جامع ولا للزبير بن دحمان ولا لغيره- صوت الا اخذته فكنت سريع الاخذ وانما كنت اسمعه مرتين او ثلاثا وقد صح لي	28	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0959	true	5041557180783774648	208	300	1028	1481	1481	300	قوي-فقالت لي انت اعلم وما تختاره والله ما احب منعك من شء واني -كارهة ان تحذق في ذلك وتشتهر-- فتسقط ويفتضح ابوك وجدك فقلت لا تخافي من ذلك فانما اخذ منه مقدار ما الهو به ولازمت الجارية لمحبتي اياها بعلة الغناء فكنت اخذ عنها وعن صواحباتها حتي تقدمت الجماعة حذقا واقرت- لي بذلك وبلغت ما كنت اريد من الجا----رية وصرت الازم مجلس جدي ثم ---------------------------------------------------------------لم يكن يمر لاسحاق ولا لابن جامع ولا للزبير بن دحمان ولا لغيرهم صوت الا اخذته وكنت سريع الاخذ -انما كنت اسمعه مرتين او ثلاثا وقد صح لي-	959	-166781166239542393	433	799.5	345	527	82.1631851196289	78	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms028	false	-5603312709893778498	105	300	520	1562	1562	300	واحسست من نفسي قوة في الصناعة فصنعت اول صوت صنعته في شعر العرجي اماطت كساء الخز عن حر وجهها وادنت علي الخدين بردا مهلهلا ثم صنعت صوتا اخر في قول الشاعر اقفر من بعد حلة سرف فالمنحني فالعتيق فالجرف وعرضتهما علي الجارية التي كنت اهواها وسالتها عما عندها فيهما فقالت لا يجوز ان يكون في الصنعة شء فوق هذا وكان جواري الحارث بن بشخير وجواري ابنه محمد يدخلن الي دارنا فيطرحن علي جواري عمتي وجواري جدي وياخذن ايضا مني ما ليس عندهن من غناء دارنا فسمعنني القي هذين الصوتين علي الجارية فاخذنهما مني وسالن الجارية عمن صنعهما فاخبرتهن انهما من صنعتي فسالنها ان تصححهما لهن ففعلت فاخذنهما عنها ثم اشتهرا حتي غني الرشيد بهما يوما فاستظرفهما وسال اسحاق هل تعرفهما فقال لا وانهما لمن احسن الصنعة وجيدها ومتقنها ثم سال الجارية عنهما فتوقفت خوفا من عمتي وحذرا ان يبلغ جدي انها ذكرتني فانتهرها الرشيد فاخبرته بالقصة فوجه من وقته فدعا بجدي فلما احضر قال له يا فضل ايكون لك ابن يغني ثم يبلغ في الغناء المبلغ الذي يمكنه معه ان يصنع صوتين يستحسنهما اسحاق وساءر المغنين ويتداولهما جواري القيان ولا تعلمني بذلك كانك رفعت قدره عن خدمتي في هذا الشان فقال له جدي وحق ولاءك-	28	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0960	true	6336505911378342002	0	167	0	893	1564	300	واحسست في نفسي قوة في الصناعة فصنعت اول صوت صنعته في شعر العرجي اماطت كساء الخز عن حر وجهها وادنت علي الخدين بردا مهلهلا ثم صنعت----------------------- اقفر من بعد خلة شرف فالمنحني فالعقيق فالجرف وعرضتهما علي الجارية التي كنت اهواها وسالتها عما عندها فيهما فقالت لا يجوز ان يكون في الصنعة--- فوق هذا وكان جواري الحارث بن بسخنر وجواري ابيه----- يدخلن الي دارنا فيطرحن علي جواري عمتي وجواري جدي وياخذن ايضا---- ما ليس ع----------------------------------------------------ندهن فاخذنهما مني وسالن الجارية عنهم-----ا فاخبرتهن انهما من صنعتي------------------------------------------- ثم اشتهرا حتي غني الرشيد بهما يوما فاستظرفهما وسال اسحاق هل تعرفهما فقال لا وانهما لمن احسن الصنعة وجيدها ومتقنها ثم سال الجارية عنهما ف-وقفت خوفا من عمتي وحذرا ان يبلغ جدي انها ذكرتني فانتهرها الرشيد فاخبرته -القصة فوجه من وقته فدعا بجدي فقال--------- له يا فضل ايكون لك ابن يغني ثم يبلغ في الغناء المبلغ الذي يمكن----ه ان يصنع صوتين يستحسنهما اسحاق وساءر المغنين ويتداولهما جواري القيان فلا تعلمني بذلك كانك رفعت قدره عن خدمتي في هذا الشان فقال له جدي وحق ولاءك	960	-166781166239542393	873	1658.0	707	1043	83.70086669921875	150	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms029	false	6620251399635891527	0	142	0	724	1549	300	يا امير المءمنين ونعمتك والا فانا نفي منهما برء من بيعتك وعلي العهد والميثاق والعتق والطلاق ان كنت علمت بشء من هذا قط الا منك الساعة فمن هذا من ولدي قال له الرشيد هو عبد الله بن العباس--- فاحضرنيه الساعة فجاء جدي وهو يكاد--- ينشق غيظا فدعاني فلما خرجت اليه شتمني وقال يا كلب بلغ من امرك ومقدارك ان تجسر علي ان تتعلم الغناء بغير اذن- ثم زاد ذلك حتي صنعت ولم تقنع بهذا حتي القيت صنعتك علي الجواري في داري ثم تجاوزنهن الي جواري الحارث بن بشخير فاشتهرت وبلغ امرك ان امير المءمنين -تنكر لي ولا-مني لقد فضحت اباءك في قبورهم وسقطت الابد الا من المغنين وطبقة الخيناكرين فبكيت غما بما جر----ي وعلمت انه قد صدق فرحمني وضمني اليه وقال قد صارت الان مصيبتي في ابيك مصيبتين احداهما به وقد مضي وفات والاخري بك وهي موصولة بحياتي ومصيبتك باقية العار علي	29	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0960	true	6336505911378342002	167	300	893	1564	1564	300	يا امير المءمنين ونعمتك والا فان----------ا برء من بيعتك وعلي العهد والميثاق والعتق والطلاق ان كنت علمت بشء من هذا قط الا منك الساعة فمن هذا من ولدي قال------------- عبد الله بن العباس هو فاحضرنيه الساعة فجاء جدي وهو يكاد ان ينشق غيظا فدعاني فلما خرجت اليه شتمني وقال يا كلب بلغ من امرك انك------- تجسر علي ان تتعلم الغناء بغير اذني ثم زاد ذلك حتي صنعت ولم تقنع بهذا حتي القيت صنعتك علي الجواري في داري ثم تجاوز-هن الي جواري الحارث بن بسخنر فاشتهرت وب--------لغ امير المءمنين فتنكر لي ولا مني و---فضحت اباءك في قبورهم وسقطت للابد الا من المغن-----------------ين فبكيت م----ما جري علي وعلمت انه صدقني- فرحمني وضمني اليه وقال قد صارت الان مصيبتي في ابيك مصيبتين احداهما به وقد مضي وفات والاخري بك وهي موصولة بحياتي ومصيبة- باقية العار علي-	960	-166781166239542393	643	1174.5	515	737	87.24559020996094	114	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms052	false	4287299849376380475	144	225	738	1140	1517	300	محمد بن حمزة بن نصير الرصيف مولي --منصور ويكني ابا جعفر ويلقب وجه القرعة وهو احد المغنين الحذاق الضراب الرواة وقد اخذ------- عن ابراهيم الموصلي وطبقته وكان حسن الاداء طيب الصوت لا علة فيه الا ------------------------------------------------انه اذا تعرض للحنين في جنس من الاجناس فلا يصح له فيه فذكر محمد بن الحسن الكاتب ان اسحاق بن محمد الهاشمي حدثه عن ابيه انه شهد اسحاق بن ابراهيم الموصلي عند عمه هارون بن عيسي وعنده محمد بن الحسن بن مصعب قال فاتانا محمد بن	52	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0965	true	5079596781887472354	218	300	1093	1502	1502	300	محمد بن حمزة بن نصير الوصيف مولي المنصو---------------ر ويلقب وجه القرعة---- احد المغنين الحذاق الضراب الرواة---- اخذ الغناء عن ابراهيم الموصلي وطبقته وكان حسن الاداء طيب الصوت لا علة فيه الا انه كان اذا غني الهزج خاصة خرج لا لسبب يعرف الا انه ان- تعرض للحنين في جنس من الاجناس فلا يصح له البتة وروي ابو الفرج بسنده ع------------ن محمد الهاشمي -------------انه شهد اسحاق بن ابراهيم الموصلي عند عمه هارون بن عيسي وعنده محمد بن الحسن بن مصعب قال فاتانا محمد بن-	965	-166781166239542393	323	574.0	259	459	70.37036895751953	57	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms052	false	4287299849376380475	225	292	1140	1469	1517	300	حمزة وجه القرعة فسمي به عمي وكان شرس الخل--ق ابي النفس فكان اذا سءل الغناء اباه فاذا امسك عنه كان هو المبتدء به فامسكنا عنه حتي طلب العود فاتي به فغني مر بي سرب ظباء راءحات من قب------------------------------------------------------------------------------------------اء قال وكان يحسنه ويجيده فجعل اسحاق يشرب ويستعيده حتي شرب ثلاثة ارطال ثم قال احسنت يا غلام هذا الغناء لي وانت تتقدمني فيه ولادعن الغ--ناء ما دام مثلك ينشر	52	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0966	true	-88003528408568715	0	80	0	411	1564	300	حمزة وجه القرعة و------------كان شرس الاخلاق ابي النفس وكان اذا سءل الغناء اباه فاذا امسك عنه كان هو المبتدء به فامسكنا عنه حتي طلب العود فاتي به فغني مر بي سرب ظباء راءحات من قباء زمرا نحو المصلي يتمشين حذاءي فتجاسرت والقي ت سرابيل الحياء وقديما كان لهوي وفنوني بالنساء قال وكان يحسنه ويجيده فجعل اسحاق يشرب ويستعيده حتي شرب ثلاثة ارطال ثم قال احسنت يا غلام هذا الغناء لي وانت تتقدمني فيه ولا يخلق الغناء ما دام مثلك ينشا	966	-166781166239542393	305	587.0	242	423	72.10401916503906	58	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms064	false	-2744182932349035529	75	183	373	943	1599	300	------الفرج الاصفهاني ذكر اخبار مغنيات كثيرات منهن جميلة مولاة بني سليم ثم مولاة بطن منهم يقال لهم بنو بهز وكان لها زوج من موالي بني الحارث بن الخزرج وكان ينزل فيهم فغلب عليها ولاء زوجها فقيل لها مولاة الانصار وقد قيل انها كانت لرجل من الانصار ينزل بالسنح وقيل كانت مولاة الحجاج بن علاط السلمي قال ابو الفرج الاصفهاني -هي اصل من اصول الغناء اخذ عنها معبد وابن عاءشة وحبابة وسلامة وعقيلة والعتيقة وغيرهم وفيها يقول عبد الرحمن بن ارطاة ان الدلال وحسن الغنا ء وسط بيوت بني الخزرج وتلكم جميلة زين النساء اذا هي تزدان للمخرج اذا جءتها بذلت ودها بوجه منير لها ابلج عزة الميلاء وكانت	64	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0972	true	6364196285146155496	193	299	977	1527	1532	300	اخبار القيان--------- ذكر اخبار جميلة هي جم----------يلة مولاة بني سليم ثم مولاة بطن منهم يقال لهم بنو بهز وكان لها زوج من موالي بني الحارث بن الخزرج وكان ينزل فيهم فغلب عليها ولاء زوجها فقيل لها مولاة الانصار وقد قيل انها كانت لرجل من الانصار ينزل بالسنح وقيل كانت مولاة الحجاج بن علاط السلمي قال ابو الفرج الاصفهاني وهي اصل من اصول الغناء اخذ عنها معبد وابن عاءشة وحبابة وسلامة وعقيلة والعتيقة وغيرهم وفيها يقول عبد الرحمن بن ارطاة ان الدلال وحسن الغنا ء وسط بيوت بني الخزرج وتلكم جميلة زين النساء اذا هي تزدان للمخرج اذا جءتها بذلت ودها بوجه منير لها ابلج قال --------وكانت	972	-166781166239542393	525	1021.0	422	577	90.98786926269531	98	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms064	false	-2744182932349035529	180	287	925	1533	1599	300	عزة الميلاء وكانت--------------------------- مولاة للانصار ومسكنها المدينة وهي اقدم من غني الغناء الموقع من نساء الحجاز وماتت قبل جميلة قال وقد اخذ عنها معبد ومالك بن ابي السمح وابن محرز وغيرهم من المكيين والمدنيين وكانت من اجمل النساء وجها واحسنهن جسما وسميت الميلاء لتمايلها في مشيتها وقال معبد كانت من احسن النساء صوتا بعود مطبوعة علي الغناء لا يعييها اداءه ولا صنعته ولا تاليفه وكانت تغني اغاني القيان-------- مثل شيرين وزرياب وخولة والرباب وسلمي وراءعة وكانت راءعة استاذتها فلما قدم نشيط وساءب خاثر المدينة غنيا اغاني -الفارسية فاخذت عزة عنهما نغما والفت عليها الحانا عجيبة فهي اول من فتن اهل المدينة بالغناء وحرض رجالهم ونساءهم عليه وكان	64	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0979	true	6709011254974977207	118	231	659	1303	1692	300	عزة الميلاء قال ابو الفرج الاصفهاني كانت عزة مولاة للانصار ومسكنها المدينة وهي اقدم من غني الغناء الموقع من نساء الحجاز وماتت قبل جميلة قال وقد اخذ عنها معبد ومالك بن ابي السمح وابن محرز وغيرهم من المكيين والمدنيين وكانت من اجمل النساء وجها واحسنهن جسما وسميت الميلاء لتمايلها في مشيتها وقال معبد كانت من احسن النساء ضربا بعود مطبوعة علي الغناء لا يعييها اداءه ولا صنعته ولا تاليفه وكانت تغني اغاني القيان القدماء مثل شيرين وزرياب وخولة والرباب وسلمي وراءقة وكانت راءقة استاذتها فلما قدم نشيط وساءب خاثر المدينة غنيا اغاني بالفارسية فاخذت عزة عنهما نغما والفت عليها الحانا عجيبة فهي اول من فتن اهل المدينة بالغناء وحرض رجالهم ونساءهم عليه وقال	979	-166781166239542393	596	1156.0	489	644	92.54658508300781	101	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	0	78	0	401	1540	300	خبرها مع النعمان بن بشير وحسان بن ثابت وان كل واحد منهما سمع غناءها فبكي حسان-------- واستعاد النعمان بن بشير صوتها م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رارا سلامة القس وهي مولدة من مولدات المدنية وبها نشات واخذت الغناء عن معبد وابن عاءشة وجميلة ومالك بن ابي السمح ومن دونهم فمهرت فيه وانما سميت سلامة القس لان رجلا يعرف بعبد الرحمن بن ابي عمار بن جشم بن معاوية كان منزله بمكة وهو من قراء اهل المدينة و---يلقب بالقس لعبادته شغف بها وشهر بحبها وكان	65	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0980	true	-6191861861694449604	185	290	896	1440	1484	300	خبرها مع النعمان بن بشير وحسان بن ثابت وان كل واحد منهما سمع غناءها فبكي حسان بن ثابت واستعاد النعمان بن بشير صوتها مرارا وتقدم ايضا من اخبارها في خبر عاءشة بنت طلحة واخبار جميلة ما يستغني عن اعادته في هذا الموضع فلنذكر من سواها ذكر اخبار سلامة القس كانت سلامة القس هذه مولدة من مولدات المدينة وبها نشات واخذت الغناء عن معبد وابن عاءشة وجميلة ومالك بن ابي السمح ومن دونهم فمهرت فيه وانما سميت سلامة القس لان رجلا يعرف بعبد الرحمن بن ابي عمار بن جشم بن معاويةوكان منزله بمكة وهو من قراء اهل المدينة كان يلقب بالقس لعبادته-شغف بها وشهر بحبها وكان	980	-166781166239542393	390	750.5	314	545	71.55963134765625	71	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	77	117	396	595	1540	300	وكان يشبه بعطاء بن ابي رباح وله فيها اشعار كثيرة منها قوله ان التي طرقتك بين ركاءب تمشي بمزهرها وانت حرام لتصيد قلبك او جزاء مودة ان الرفيق له عليك ذمام باتت تعللنا وتحسب اننا في ذاك ايقاظ ونحن نيام	65	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0981	true	-4847727348851273535	145	185	702	901	1479	300	وكان يشبه بعطاء بن ابي رباج وله فيها اشعار كثيرة منها قوله ان التي طرقتك بين ركاءب تمشي بمزهرها وانت حرام لتصيد قلبك او جزاء مودة ان الرفيق له عليك ذمام باتت تعللنا وتحسب اننا في ذاك ايقاظ ونحن نيام	981	-166781166239542393	198	395.0	158	199	99.49748992919922	39	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	117	150	595	759	1540	300	ومن شعر الاحوص فيها سلام انك قد ملكت فاسجحي قد يملك الحر الكريم فيسجح مني علي عان اطلت عناءه في الغل عندك والعناة تسرح اني لانصحكم واعلم انه سيان عندك من يغش وينصح	65	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0982	true	1320423145237991649	237	270	1217	1381	1521	300	ومن شعر الاحوص فيها سلام انك قد ملكت فاسجحي قد يملك الحر الكريم فيسجح مني علي عان اطلت عناءه في الغل عندك والعناة تسرح اني لانصحكم واعلم انه سيان عندك من يغش وينصح	982	-166781166239542393	164	328.0	131	164	100.0	33	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	157	264	800	1369	1540	300	جارية مولدة من مولدات المدينة لرجل من اهلها يعرف بابن دبابة وقيل بل كانت لال لا-حق المكيين وقيل كانت لرجل يعرف بابن مينا وكانت تسمي الغالية فسماها يزيد بن عبد الملك لما اشتراها حبابة وكانت حلوة جميلة الوجه ظريفة حسنة الغناء طيبة الصوت ضاربة بالعود اخذت الغناء عن ابن سريج وابن محرز ومالك ابن ابي السمح ومعبد وعن جميلة وعزة الميلاء وكان يزيد بن عبد الملك يقول ما تقر عيني بما اوتيت من الخلافة حتي اشتري سلامة جارية مصعب بن سليم وحبابة جارية ابن لاحق المكية وارسل فاشتريتا له فلما اجتمعتا عنده قال انا الان كما قي------ل فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر	65	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0985	true	-3664032176158784048	1	110	6	581	1516	300	جارية مولدة من مولدات المدينة لرجل من اهلها يعرف بابن دبابة وقيل بل كانت لال لا حق المكيين وقيل كانت لرجل يعرف بابن مينا وكانت تسمي العالية فسماها يزيد بن عبد الملك لما اشتراها حبابة وكانت حلوة جميلة الوجه ظريفة حسنة الغناء طيبة الصوت ضاربة بالعود اخذت الغناء عن ابن سريج وابن محرز ومالك -بن ابي السمح ومعبد وعن جميلة وعزة الميلاء وكان يزيد بن عبد الملك يقول ما تقر عيني بما اوتيت من الخلافة حتي اشتري سلامة جارية مصعب بن سليم وحبابة جارية ابن لاحق المكية فارسل فاشتريتا له فلما اجتمعتا عنده قال انا الان كما قال الاول فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر	985	-166781166239542393	565	1109.5	458	576	98.09027862548828	104	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms065	false	962736109890921681	264	300	1369	1540	1540	300	قال وارتفع قدر حبابة عند يزيد وتمكن حبها من قلبه تمكنا عظيما وكان اول ذلك انه اقبل يوما الي البيت الذي هي فيه فقام من وراء الستر فسمعها تترنم وتغني كان لي يا يزيد حبك حينا-	65	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0985	true	-3664032176158784048	247	283	1257	1429	1516	300	قال وارتفع قدر حبابة عند يزيد وتمكن حبها في قلبه تمكنا عظيما وكان اول ذلك انه اقبل يوما الي البيت الذي هي فيه فقام من وراء الستر فسمعها تترنم وتغني كان لي يا يزيد حبك حينا	985	-166781166239542393	169	331.0	134	172	98.25581359863281	35	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms066	false	-4210021323508824260	8	62	44	336	1575	300	خليدة المكية و-------------هي مولاة لابن شماس كانت هي وعقيلة وربيحة يعرفن بالشماسيات وقد اخذت الغناء عن ابن سريج ومالك ومعبد وروي ابو الفرج بسنده الي الفضل بن الربيع انه قال ما رايت ابن جامع يطرب للغناء كما يطرب لغناء خليدة المكية وكانت سوداء وفيها يقول الشاعر فتنت كاتب الامير رباح يا لقومي خليدة المكية	66	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0989	true	7915319788529139281	130	187	639	943	1490	300	خليدة المكية قال ابو الفرج هي مولاة لابن شماس كانت هي وعقيلة وربيحة يعرفن بالشماسيات وقد اخذت الغناء عن ابن سريج ومالك ومعبد وروي ابو الفرج بسنده الي الفضل بن الربيع انه قال ما رايت ابن جامع يطرب لغ-ناء كما يطرب لغناء خليدة المكية وكانت سوداء وفيها يقول الشاعر فتنت كاتب الامير رباح يا لقومي خليدة المكيه	989	-166781166239542393	288	560.0	234	305	94.42623138427734	52	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms066	false	-4210021323508824260	65	114	356	620	1575	300	متيم الهاشمية قال ابو الفرج كانت متيم مولدة صفراء من------- البصرة وبها نشات وتدربت وغنت واخذت عن اسحاق وابي-----ه وعن طبقتهما من المغنين وكانت من تخريج بذل وتعليمها واشتراها علي بن هشام بعد ذلك فازدادت اخذا ممن كان يغشاه من اكابر المغنين وكانت من احسن الناس وجها وغناء وادبا	66	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0990	true	8953880817881038135	99	150	501	777	1523	300	متيم الهشامية قال ابو الفرج كانت متيم مولدة صفراء من مولدات البصرة وبها نشات وتدربت وغنت واخذت عن اسحاق وابيه قبله وعن طبقتهما من المغنين وكانت من تخريج بذل وتعليمها واشتراها علي بن هشام بعد ذلك فازدادت اخذا ممن كان يغشاه من اكابر المغنين وكانت من احسن الناس وجها وغناء وادبا	990	-166781166239542393	262	508.0	213	276	94.92753601074219	47	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms066	false	-4210021323508824260	114	158	620	845	1575	300	وحكي ان علي بن هشام مولاها كلفها بشء فاجابته جوابا لم يرضه فدفع---- في صدرها فغضبت ونهضت وتثاقلت عن الخروج اليه فكتب اليها فليت يدي بانت غداة مددتها اليك ولم ترجع بكف وساعد فان يرجع الرحمن ما كان بيننا فلست الي يوم التنادي بعاءد	66	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0991	true	-6570359018563888158	28	73	129	358	1508	300	وحكي ان علي بن هشام مولاها كلمها بشء فاجابته جوابا لم يرضه فدفع يده في صدرها فغضبت ونهضت وتثاقلت عن الخروج اليه فكتب اليها فليت يدي بانت غداة مددتها اليك ولم ترجع بكف وساعد فان يرجع الرحمن ما كان بيننا فلست الي يوم التنادي بعاءد	991	-166781166239542393	224	440.5	180	229	97.81659698486328	43	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms066	false	-4210021323508824260	160	200	856	1063	1575	300	ساجي مولاة عبيد الله-------------------- قال ابو الفرج كانت ساجي احدي المحسنات المبرزات المتقدمات وهي تخر-ج مولاها عبيد الله وكان مهما صنع من الغناء نسبه اليها وكان قد بلغ من ذلك الغاية -لكنه كان يترفع عن ذكره ويكره ان ينسب اليه	66	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0993	true	-449960627911233927	8	53	42	271	1576	300	ساجي جارية عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال ابو الفرج كانت ساجي احدي المحسنات المبرزات المتقدمات وهي تخريج مولاها عبيد الله وكان مهما صنع من الغناء نسبه اليها وكان قد بلغ من ذلك الغاية ولكنه كان يترفع عن ذكره ويكره ان ينسب اليه	993	-166781166239542393	203	377.5	163	229	88.64628601074219	37	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms066	false	-4210021323508824260	202	278	1074	1464	1575	300	بصبص جارية ابن نفيس قال ابو الفرج كانت جارية من مولدات المدينة حلوة الوجه حسنة الغناء قد اخذت عن الطبقة الاولي من المغنين وكان يحيي بن نفيس مولاها صاحب قيان يغشاه الاشراف ويسمعون غناء جواريه ثم اشتريت للمهدي وهو ولي عهد بسبعة عشر الف دينار وقيل انها ولدت له علية بنت المهدي وقيل ام علية غيرها قال وكان عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ياتيها فيسمع منها وكان ياتيها فتيان قريش	66	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0995	true	6663321110102755273	224	300	1128	1517	1517	300	بصبص جارية ابن نفيس قال ابو الفرج كانت جارية من مولدات المدينة حلوة الوجه حسنة الغناء قد اخذت عن الطبقة الاولي من المغنين وكان يحيي بن نفيس مولاها صاحب قيان يغشاه الاشراف ويسمعون غناء جواريه ثم اشتريت للمهدي وهو ولي عهد بسبعة عشر الف دينار وقيل انها ولدت له علية بنت المهدي وقيل ام علية غيرها قال وكان عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ياتيها فيسمع منها وكان ياتيها فتيان قريش-	995	-166781166239542393	389	773.0	314	390	99.74359130859375	75	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms066	false	-4210021323508824260	278	300	1464	1575	1575	300	فيسمعون منها فقال عبد الله بن مصعب حين قدم المنصور منصرفا الي الحج ومر بالمدينة يذكر بصبص اراحل انت ابا جعفر من-	66	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0996	true	8502651115188720477	0	22	0	112	1540	300	فيسمعون منها فقال عبد الله بن مصعب حين قدم المنصور منصرفا الي الحج ومر بالمدينة يذكر بصبص اراحل انت ابا جعفر من	996	-166781166239542393	111	217.0	90	112	99.10713958740234	22	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms067	false	-1826510208558770505	0	23	0	110	1571	300	قبل ان تسمع من بصبصا هيهات قد تسمع منها اذا جاورت العيس بك الاعوصا فخذ عليها مجلسي لذة ومجلسا من قبل ان تشخصا	67	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0996	true	8502651115188720477	22	45	112	222	1540	300	قبل ان تسمع من بصبصا هيهات ان تسمع منها اذا جاوزت العيس بك الاعوصا فخذ عليها مجلسي لذة ومجلسا من قبل ان تشخصا	996	-166781166239542393	107	211.0	84	110	97.2727279663086	21	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms049	false	6369514422280805792	190	278	1010	1505	1621	300	دنانير مولاة البرامكة في الاغاني ج16 ص36 ان دنانير مولاة يحيي بن خالد البرمكي ك-انت صفراء مولدة وكانت من احسن النساء وجها واظرفهن واكملهن ادبا واكثرهن رواية للغناء والشعر وكان الرشيد لشغفه بها يكثر مصيره الي مولاها ويقيم عندها ويبرها ويفرط حتي شكته زبيدة الي اهله وعمومته فعاتبوه علي ذلك ولدنانير هذه كتاب----- في الاغاني مشهور وكان اعتمادها في غناءها علي ما اخذته من بذل التي خرجتها وقد اخذت ايضا عن --اكابر اهل الصناعة الذين اخذت بذل عنهم مثل فليح وابراهيم بن المهدي وابن جامع واسحاق الموصلي ونظراءهم	49	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1010	true	-5100668112404721191	216	275	1077	1408	1541	300	دنانير------ البرمكية قال ابو الفرج كانت--- دنانير مولاة يحيي بن خالد البرمكي وكانت صفراء مولدة------ من احسن الناس- وجها واظرفهم واكملهم ادبا واكثرهم رواية للغناء والشعر ولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب مجرد في الاغاني مشهور وكان اعتمادها في غناءها علي ما اخذته من بذل وه-ي خرجتها وقد اخذت ايضا عن الاكابر------------ الذين اخذت بذل عنهم مثل فليح وابراهيم---------- وابن جامع واسحاق-------- ونظراءهم	1010	-166781166239542393	291	483.0	236	503	57.852882385253906	41	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms016	false	5248935034528887761	16	149	79	770	1525	300	تمام في وصف مغنية عوادة حمدتك ليلة شرفت وطابت اقام سهادها ومضي كراها سمعت بها غناء كان اولي بان يقتاد نفسي من عناها ومسمعة يحار السمع فيها ولم تصممه لا يصمم صداها مرت اوتارها فشفت وشاقت فلو يسطيع حاسدها فداها ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها فكنت كانني اعمي معني يحب الغانيات وما راها وقال كشاجم في بحة حلق المغني اشتهي في الغناء بحة حلق ناعم الصوت متعب مكدود كانين المحب اضعفه الشو ق فضاهي به انين العود لا احب الاوتار تعلو كما لا اشتهي الضرب لازما للعمود واحب المجنبات كحبي للمبادي موصولة بالنشيد كهبوب الصبا توسط حالا بين حالين شدة وركود وقال الناجم شدو الذ من ابتدا ء العين في اغفاءها احلي واشهي من مني نفس وصدق رجاءها وقال محمد بن بشير وصوت لبني الاحرا ر اهل السيرة الحسني	16	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1028	true	471250331224840338	171	300	903	1574	1574	300	تمام------------------- حمدتك ليلة شرفت وطابت اقام سهادها ومضي كراها سمعت بها غناء كان اولي بان يقتاد نفسي من عناها ومسمعة بحار السمع فيها ولم تصممه لا يصمم صداها مرت اوتارها فشفت وشاقت فلو يسطيع حاسدها فداها ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها فكنت كانني اعمي معني بحب الغانيات وما راها وقال كشاجم في بحة حلق المغني اشتهي في الغناء بحة حلق ناعم الصوت متعب مكدود كانين المحب اضعفه الشو ق فضاهي به انين العود لا احب الاوتار تعلو كما لا اشتهي الضرب لازما للعمود واحب المحنبات كحبي للمبادي موصولة بالنشيد كهبوب الصبا توسط حالا بين حالين شدة وركود وقال الناجم شدو الذ من ابتدا ء العين في اغفاءها احلي واشهي من مني نفس وصدق رجاءها وقال محمد بن بشير وصوت لبني الاحرا ر اهل السيرة الحسني-	1028	-166781166239542393	668	1316.0	540	691	96.67149353027344	124	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms021	false	5596725434643150439	38	178	187	949	1621	300	في الغناء ليوافق صوته ما يستحسن من الغناء وفي نهاية الارب للنويري ج5 ص122ص124 ما يحتاج اليه المغني ويضطر الي معرفته وما قيل في الغناء والقيان من جيد الشعر ومنه قال مالك بن ابي السمح سالت ابن ابي اسراءيل عن المحسن المصيب من المغنين فقال هو الذي يشبع الالحان ويملا الانفاس ويعدل الاوزان ويفخم الالفاظ ويعرف الصواب ويقيم الاعراب ويستوفي النغم الطوال ويحسن مقاطع النغم القصار ويصيب اجناس الايقاع ويختلس مواضع النبرات ويتوق-ي ما يشاكلها من النقرات فعرضت ما قال علي معبد فاستحسنه وقال ما يقال فيه اكثر من هذا وقد رويت هذه المقالة عن ابن سريج وقال ابراهيم الموصلي الغناء علي ثلاثة اضرب فضرب مله مطرب يحرك ويستخف وضرب ثان له شجي ورقة وضرب ثالث به حكمة واتقان صنعة وقال كان هذا كله مجموعا في غناء ابن سريج وقال ابو عثمان الناجم بحوحة الحلق الطيب تشبه مراض الاجفان الفاترة	21	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1028	true	471250331224840338	5	139	25	750	1574	300	في الغناء وما وصفت به القيان ووصف الات الطرب ذكر -----------------------------ما يحتاج اليه المغني ويضطر الي معرفته وما قيل في الغناء والقيان من جيد الشعر قا-----ل مالك بن ابي السمح سالت ابن ابي اسراءيل عن المحسن المصيب من المغنين فقال هو الذي يشبع الالحان ويملا الانفاس ويعدل الاوزان ويفخم الالفاظ ويعرف الصواب ويقيم الاعراب ويستوفي النغم الطوال ويحسن مقاطع النغم القصار ويصيب اجناس الايقاع ويختلس مواضع النبرات ويستوفي ما يشاكلها من النقرات فعرضت ما قال علي معبد فاستحسنه وقال ما يقال فيه اكثر من هذا وقد رويت هذه المقالة عن ابن سريج وقال ابراهيم الموصلي الغناء علي ثلاثة اضرب فضرب مله مطرب يحرك ويستخف وضرب ثان له شجي ورقة وضرب ثالث--- حكمة واتقان صنعة وقال كان هذا كله مجموعا في غناء ابن سريج وقال ابو عثمان الناجم بحوحة الحلق الطيب تشبه مر-ض الاجفان الفاترة	1028	-166781166239542393	684	1328.0	557	763	89.64613342285156	121	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms016	false	5248935034528887761	149	300	770	1525	1525	300	شج يستغرق الاوتا ر حتي كلما تفني فما ادري اليد اليسري به اشقي ام اليمني وقلنا لمغنيه وقد غني علي المثني الا يا ليت هذا الصو ت حتي الصبح لا يفني فقد ايقظت اللذا ت عينا لم تزل وسني وما افهم ما يعني مغنيه اذا غني ولكني من حبي له استحسن المعني وفي خلوة المذاكرة للصفدي ص4 مقطعات في المغنين وفي نهاية الارب ج5 ما قيل في مدح الغناء قال الثعالبي غناءك يهزم جيش الكروب وعيناك للناس عذر الذنوب فويل القلوب اذا ما رنوت واما شدوت فويل الجيوب وقال ايضا وساءلة تساءل عنك قلنا لها في وصفك العجب العجيبا رنا ظبيا وغني عندليبا ولاح شقاءقا ومشي قضيبا وقال عكاشة يصف قينة من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرقت عنابا وكان يمناها اذا نطقت به تلقي علي يدها الشمال حسابا وقال ابن الرومي وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان كل طفل-	16	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1029	true	-1239810015997649321	0	134	0	671	1535	300	شج يستغرق الاوتا ر حتي كلها تفني فما ادري اليد اليسري به اشقي ام اليمني وقلنا لمغنيه وقد غني علي المثني الا يا ليت هذا الصو ت حتي الصبح لا يفني فقد ايقظت اللذا ت عينا لم تزل وسني وما افهم ما يعني مغنيه اذا غني ولكني من حبي له استحسن المعني وق-------------------------------------------------------------------------------------ال الثعالبي غناءك يهزم جيش الكروب وعيناك للناس عذر الذنوب فويل القلوب اذا ما رنوت واما شدوت فويل الجيوب وقال ايضا وساءلة تساءل عنك قلنا لها في وصفك العجب العجيبا رنا ظبيا وغني عندليبا ولاح شقاءقا ومشي قضيبا وقال عكاشة يصف قينة من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا وكان يمناها اذا نطقت به تلقي علي يدها الشمال حسابا وقال ابن الرومي وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان كل طفل	1029	-166781166239542393	667	1317.0	534	756	88.2275161743164	131	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms017	false	120263090633902490	0	96	0	493	1576	300	يدعي باسماء شتي بين عود ومزهر وكران امه دهرها تترجم عنه وهو بادي الغني عن الترجمان وقال ايضا كانما رقة مسموعها رقة شكوي سبقت دمعه غنت فلم تحتج الي زامر هل تحوج الشمس الي شمعة كانما غنت لشمس الضحي فالبستها حسنها خلعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كشاجم ----ابو الفتح محمود افدي التي اهدت لنا شمس الضحي والليل حالك مملوكة جلت فلي س يفي بقيمتها الممالك عرضت فاعطت عودها ضربا يعرض للمهالك وتبعتها فتصرفت بالضرب في كل المسالك ويءست من ادراكها فجعلت صوتي عند ذلك قصرت يدي عنك الغدا ة فكيف لي بيد تنالك وقال ايضا بدت في نسوة مثل	17	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1029	true	-1239810015997649321	134	300	671	1535	1535	300	يدعي باسماء شتي بين عود ومزهر وكران امه دهرها تترجم عنه وهو بادي الغني عن الترجمان وقال ايضا كانما رقة مسموعها رقة شكوي سبقت دمعه غنت فلم تحتج الي زامر هل تحوج الشمس الي شمعه كانما غنت لشمس الضحي فالبستها حسنها خلعه وقال الناجم ما صدحت عاتب ومزهرها الا وثقنا باللهو والفرح لها غناء كالبرء في جسد اضناه طول السقام والترح تعبدها الراح فهي ما صدحت ابريقنا ساجد علي القدح وقال ايضا ما تغنت الا تكشف هم عن فءاد واقشعت احزان تفضل المسمعين طيبا وحسنا مثل ما يفضل السماع العيان وقال ابو عبادة البحتري واشارت علي الغناء بالحا ظ مراض من التصابي صحاح فطربنا لهن قبل المثاني وسكرنا لهن قبل الراح وقال كشاجم وهو ابو الفتح محمود افدي التي اهدت لنا شمس الضحي والليل حالك مملوكة جلت فلي س تفي بقيمتها الممالك عرضت فاعطت عودها ضربا يعرض للمهالك وتبعتها فتصرفت بالضرب في كل المسالك ويءست من ادراكها فجعلت صوتي عند ذلك قصرت يدي عنك الغدا ة فكيف لي بيد تنالك وقال ايضا بدت في نسوة مثل-	1029	-166781166239542393	489	949.5	394	865	56.53179168701172	91	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms021	false	5596725434643150439	178	247	949	1321	1621	300	وقال الناجم شعرا ما صدحت عاتب ومزهرها الا وثقنا باللهو والفرح لها غناء كالبرء في جسد اضناه طول السقام والترح تعبدها الراح فهي ما صدحت ابريقنا ساجد علي القدح وقال ايضا ما تغنت الا تكشف هم عن فءاد واقشعت احزان تفضل المسمعين طيبا وحسنا مثل-ما يفضل السماع العيان وقال ابو عبادة البحتري واشارت علي الغناء بالحا ظ مراض من التصابي صحاح فطربنا لهن قبل المثاني وسكرنا لهن قبل الراح	21	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1029	true	-1239810015997649321	176	245	887	1255	1535	300	وقال الناجم----- ما صدحت عاتب ومزهرها الا وثقنا باللهو والفرح لها غناء كالبرء في جسد اضناه طول السقام والترح تعبدها الراح فهي ما صدحت ابريقنا ساجد علي القدح وقال ايضا ما تغنت الا تكشف هم عن فءاد واقشعت احزان تفضل المسمعين طيبا وحسنا مثل ما يفضل السماع العيان وقال ابو عبادة البحتري واشارت علي الغناء بالحا ظ مراض من التصابي صحاح فطربنا لهن قبل المثاني وسكرنا لهن قبل الراح	1029	-166781166239542393	367	722.0	299	373	98.39141845703125	68	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms015	false	-8421913871933209545	234	273	1207	1389	1519	300	يذم مغنيا ومغن بارد النغ مة مختل اليدين ما راه احد في دار قوم مرتين صوته اقطع للذ ات من سطوة بين وقال ابن الرومي ايضا في هجو مغن فظلت اشرب بالارطال لا طربا عليه بل طلبا للسكر والنوم	15	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1030	true	4393469710934177527	206	241	1090	1256	1569	300	يذم مغنيا ومغن بارد النغ مة مختل اليدين ما راه احد في دار قوم مرتين صوته اقطع للذ ات من سطوة بين وقال ابن الرومي---------------- فظلت اشرب بالارطال لا طربا عليه بل طلبا للسكر والنوم	1030	-166781166239542393	166	320.0	131	182	91.20879364013672	34	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms017	false	120263090633902490	96	257	493	1348	1576	300	ال مها ادمجن ادماجا يجاذبن من الاردا ف كثبانا وامواجا ويسترن من الابشا ر في الديباج ديباجا وقضبانا من الفض ة قد اثمرت العاجا وقد لاثت من الكور علي مفرقها تاجا فلما طفن بالمجل س افرادا وازواجا تجاوبن فغنين ك ارمالا واهزاجا وحركن من الاوتا ر امساكا وادماجا فلا لوم علي قلب ك ان هيج فاهتاجا وفي لطف السمر في القرن الحادي عشر ص377 سماع الطير لصوت مصطفي بن تنكر وتهافتها عليه حين كان يغني لاجادته ال-حان ما يغنيه ومشاهدة المءلف ذلك وفي الاغاني ج21 ص237 كون الظباء النافرة كانت تاتي لاستماع الحان صوت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخارق فاذا سكت عادت لنفارها وشردت وفي ص211 ص214 من مجموعة شعرية يرجح انها للعصفوري ولعلها منقولة من مطالع البدور مقطعات في المغنين والعوادين مدحا وهجوا وقال الناجم مادحا طفقت تغنينا فخلنا انها لسرورنا بغناءها تعنينا وقال ابو هلال العسكري وهيجت لي من شجو ومن فرح ايد نثرن علي الاوتار عنابا لا عيب في العيش الا خوف غيبتكم ان السرور اذا ما غبتمو غابا وقال ابو عون -----	17	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1030	true	4393469710934177527	0	153	0	804	1569	300	ال مها ادمجن ادماجا يجاذبن من الاردا ف كثبانا وامواجا ويسترن من الابشا ر في الديباج ديباجا وقضبانا من الفض ة قد اثمرت العاجا وقد لاثت من الكور علي مفرقها تاجا فلما طفن بالمجل س افرادا وازواجا تجاوبن فغنين ك ارمالا واهزاجا وحركن من الاوتا ر امساكا وادماجا فلا لوم علي قلب ك ان هيج فاهتاجا وقال عل----------------------------------------------------ي بن ------------------------------------عبد الرحمن بن يونس المنجم في عوادة غنت فاخفت صوتها في عودها فكانما الصوت----------------------------ان صوت العود غيداء تامر عودها فيطيعها ابدا ويتبعها اتباع ودود اندي من النوار صبحا صوتها وارق من نشر الثنا المعهود فكانما الصوتان حين تمازجا ماء الغمامة وابنة العنقود وقال ابو عون الكاتب تشدو فيرقص بالرءو س لها ويزمر بالكءوس وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الناجم------ طفقت تغنينا فحلنا انها لسرورنا بغناءها تعنينا وقال ابو هلال العسكري وهيجت لي من شجو ومن فرح ايد نثرن علي الاوتار عنابا لا عيب في العيش الا خوف غيبتكم ان السرور اذا ما غبتمو غابا وقال هارون بن علي	1030	-166781166239542393	506	731.5	401	1081	46.808509826660156	93	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms071	false	-703116465031445393	9	66	43	346	1497	300	وقال هارون بن علي المنجم في راقصة غصن علي دعص نقا منهال سعي بكاس مثل لمع الال وفاتنات الطرف والدلال هيف الخصور رجح الاكفال ياخذن من طراءف الارمال ومحكم الخفاف والثقال تجري مع الناس بلا انفصال مثل اختلاط الخمر بالزلال تدعو الي الصبوة كل سال تصرع كل فاتك بطال بين حرام اللهو والحلال اكرم من مصارع الابطال	71	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1030	true	4393469710934177527	149	204	786	1080	1569	300	وقال هارون بن علي المنجم--------- غصن علي دعص نقا منهال سعي بكاس مثل لمع الال وفاتنات الطرف والدلال هيف الخصور رجح الاكفال ياخذن من طراءف الارمال ومحكم الخفاف والثقال تجري مع الناس بلا انفصال مثل اختلاط الخمر بالزلال تدعو الي الصبوة كل سال تصرع كل فاتك بطال بين حرام اللهو والحلال اكرم من مصارع الابطال	1030	-166781166239542393	294	579.0	239	303	97.02970123291016	54	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms072	false	731099190057445534	231	289	1177	1488	1543	300	ذكر ما قيل في وصف الات الطرب فمن ذلك ما وصف به العود نظم ابو الفتح محمود المعروف بكشاجم قول الحكماء ال---عود مركب علي الطباءع الاربعة فقال شدت فجلت اسماعنا بمخفف يحدثها عن سره- وتحدثه مشاكلة اوتاره في طباعها عناصر منها احدث الخلق محدثه فللنار منه الزير واليم ارضه وللريح مثناه وللماء مثلثه وكل امرء يرتاح منه لنغمة	72	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1030	true	4393469710934177527	241	300	1256	1569	1569	300	ذكر ما قيل في وصف الات الطرب فمن ذلك ما وصف به العود نظم ابو الفتح محمود المعروف بكشاجم قول الحكماء ان العود مركب علي الطباءع الاربع- فقال شدت فجلت اسماعنا بمخفف يحدثها عن سرها وتحدثه مشاكلة اوتاره في طباعها عناصر منها احدث الخلق محدثه فللنار منه الزير والبم ارضه وللريح مثناه وللماء مثلثه وكل امرء يرتاح منه لنغمة-	1030	-166781166239542393	307	594.0	250	315	97.46031951904297	53	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms073	false	3851690674084357699	0	284	0	1471	1550	300	تطوقه طورا وطورا ترعثه فما برحت حتي ارتنا مخارقا يجاوبه في احسن النقر عثعثه وحتي حسبت البابليين القيا علي لفظها السحر الذي فيه تنفثه وقال اخر جاءت بعود تناغيه فيسعدها انظر بداءع ما تاتي به الشجر غنت علي عوده الاطيار من طرب رطبا فلما ذوي غنت به البشر فلا يزال عليه او به طرب يهيجه الاعجمان الطير والوتر وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر لا تحسب العود ان غنتك شادنة جاءتك بالطيف فيه نغمة الوتر وانما الطير القت عنده خبرا فعذبوه فنم العود بالخبر وقال اخر وهو ابن الرومي فكانه في حجرها ولد لها ضمته بين تراءب ولبان طورا تدغدغ بطنه فاذا هفا عركت له اذنا من الاذان وفي حلبة الكميت ج5 ص160 فاتي بعود جديد فكساه اي شد اوتاره عليه قال الناجم اذا احتضنت عودها عابث وناغته احسن ان يعربا يدغدغ في مهل بطنه فيسمعنا مضحكا معجبا وقال الحمدوني وناطق بلسان لا ضمير له كانه فخذ نيطت الي قدم يبدي ضمير سواه في الحديث كما يبدي ضمير سواه الخط بالقلم وقال كشاجم جاءت بعود كان نغمته صوت فتاة تشكو فراق فتي مخفف خفت النفوس به كانما الزهر حوله نبتا دارت ملاويه فيه واختلفت مثل اختلاف الكفين شبكتا لو حركته وراء منهزم علي بريد لعاج والتفتا يا حسن صوت-هما كانهما اختان في صنعة تراسلتا وهو علي ذا ينوب ان سكتت عنها وعنه تنوب ان سكتا وقال ايضا وجارية مثل شمس النهار او البدر بين النجوم الدراري اتتك تميس بقد القضيب وترنو بعين مهاة القفار وترفل في مصمت ابيض تلون من خدها --جلناري وتحمل عودا فصيح الجواب يشارك ارواحنا في المجاري له عنق كذراع الفتاة و دستانة بمكان السوار فجادت عليه وجادت له بعسف اليمين ولطف اليسار فما امهلته ولا نهنهته من الظهر حتي تقضي --نهاري ولما تغنت غناء الوداع بكيت وقلت لبعض الجواري لءن عشت عند هزار اللقاء	73	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1031	true	-5276873604768834845	10	300	55	1572	1572	300	تطوقه طورا وطورا ترعثه فما برحت حتي ارتنا مخارقا يجاوبه في احسن النقر عثعثه وحتي حسبت البابليين القيا علي لفظها السحر الذي فيه تنفثه وقال اخر جاءت بعود تناغيه فيسعدها انظر بداءع ما تاتي به الشجر غنت علي عوده الاطيار من طرب رطبا فلما ذوي غنت به البشر فلا يزال عليه او به طرب يهيجه الاعجمان الطير والوتر وقال اخر سقي الله ارضا انبتت عودك الذي ذكت منه انفاس وطابت مغارس تغنت عليه الورق والعود اخضر وغنت عليه الغيد والعود يابس وقال اخر لا تحسب العود ان غنتك شادنة جاءتك بالطيف فيه نغمة الوتر وانما الطير القت عنده خبرا فعذبوه فنم العود بالخبر وقال اخر--------------- فكانه في حجرها ولد لها ضمته بين تراءب ولبان طورا تدغدغ بطنه فاذا هفا عركت له اذنا من الاذان وقا--------------------------------------------------------------ل الناجم اذا احتضنت عودها عابث وناغته احسن ان يعربا تدغدغ في مهل بطنه فيسمعنا مضحكا معجبا وقال الحمدوني وناطق بلسان لا ضمير له كانه فخذ نيطت الي قدم يبدي ضمير سواه في الحديث كما يبدي ضمير سواه الخط بالقلم وقال كشاجم جاءت بعود كان نغمته صوت فتاة تشكو فراق فتي مخفف خفت النفوس به كانما الزهر حوله نبتا دارت ملاويه فيه واختلفت مثل اختلاف الكفين شبكتا لو حركته وراء منهزم علي بريد لعاج والتفتا يا حسن صوتيهما كانهما اختان في صنعة تراسلتا وهو علي ذا ينوب ان سكتت عنها وعنه تنوب ان سكتا وقال ايضا وجارية مثل شمس النهار او البدر بين النجوم الدراري اتتك تميس بقد القضيب وترنو بعين مهاة القفار وترفل في مصمت ابيض تلون من خدها الجلناري وتحمل عودا فصبح الجواب يشارك ارواحنا في المجاري له عنق كذراع الفتاة و-دستانة بمكان السوار فجادت عليه وجادت له بعسف اليمين ولطف اليسار فما امهلته ولا نهنهته من الظهر حتي تقضي النهار- ولما تغنت غناء الوداع بكيت وقلت لبعض الجواري لءن عشت عند هزار اللقاء-	1031	-166781166239542393	1387	2712.0	1121	1597	86.850341796875	258	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms056	false	-3097454215805347077	276	299	1510	1627	1635	300	وقال بعضهم يصف الطنبور مخطف الخصر اجوف جيده نصف ساءره انطقته يدا فتي فاتر اللحظ ساحره فجلا عن ضميره ما حوي في خواطره	56	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1032	true	-2340785232808690422	106	129	586	701	1627	300	وقال اخر-- يصف الطنبور مخطف الخصر اجوف جيده نصف ساءره انطقته يدا فتي فاتر اللحظ ساحره فجلا عن ضميره ما حوي في خواطره	1032	-166781166239542393	112	215.5	89	117	95.72649383544922	22	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms074	false	-8858219806514406811	0	91	0	512	1575	300	فظلت اخالني طربا اسمو الي الاملاك او ارقي وتكلمت اوتارها فانا فيها اخبر بالذي القي تحكي انيني وهي شاكية مما اجن وتشتكي عشقا وتري لها عودا تعانقه وكلامه وكلامها وفقا لو لم تحركه اناملها كان الهواء يفيده نطقا جسته عالمة بحالته جس الطبيب لمدنف عرقا فحبست يمناها تحركه رعدا وخلت يسارها برقا وقال ايضا تميس من الوشي في حلة تجرجر من فضل اذيالها وتحمل عودا فصيح الجواب يضاهي اللحون باشكالها له عنق مثل ساق الفتاة ودستانة مثل خلخالها فظلت تطارح اوتاره باهزاجها وبارمالها وتعمل جسا كجس العروق وتلوي الملاوي بامثالها وقال	74	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1032	true	-2340785232808690422	16	107	80	591	1627	300	فظلت اخالني طربا اسمو الي الاملاك او ارقي وتكلمت اوتارها فانا فيها اخبر بالذي القي تحكي انيني وهي شاكية مما اجن وتشتكي عشقا وتري لها عودا تعانقه وكلامه وكلامها وفقا لو لم تحركه اناملها كان الهواء يفيده نطقا جسته عالمة بحالته جس الطبيب لمدنف عرقا فحسبت يمناها تحركه رعدا وخلت يسارها برقا وقال ايضا تميس من الوشي في حلة تجر-ر من فضل اذيالها وتحمل عودا فصيح الجواب يضاهي اللحون باشكالها له عنق مثل ساق الفتاة ودستانة مثل خلخالها فظلت تطارح اوتاره باهزاجها وبارمالها وتعمل جسا لجس العروق وتلوي الملاوي بامثالها وقال	1032	-166781166239542393	508	1008.0	417	512	99.21875	88	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms076	false	-2769518720179115724	274	295	1448	1556	1586	300	وقال سيف الدين المشد في دف وطارية قرعت طارها وغنت عليه بصوت عجيب فعاينت شمس الضحي اقبلت وبدر تقدمها عن قريب	76	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1032	true	-2340785232808690422	129	150	701	809	1627	300	وقال سيف الدين المشد في دف وطارية قرعت طارها وغنت عليه بصوت عجيب فعاينت شمس الضحي اقبلت وبدر تقدمها عن قريب	1032	-166781166239542393	108	216.0	87	108	100.0	21	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms079	false	-961319447418435376	119	164	665	894	1600	300	يصف شبابة وعارية من كل عيب حبيبة الي كل قلب بات بالبين مجروحا لها جسد ميت يعيش بنفخة متي داخلته الريح صارت به روحا تعيد الذي يلقي عليها بلذة تزيد فءاد الصب وجدا وتبريحا وينطقه السحر الحلال عن الهوي وتوحي الي الاسماع اطيب ما يوحي	79	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1032	true	-2340785232808690422	152	197	819	1048	1627	300	يصف شبابة وعارية من كل عيب حبيبة الي كل قلب بات بالبين مجروحا لها جسد ميت يعيش بنفخة متي داخلته الريح صارت به روحا تعيد الذي يلقي عليها بلذة تزيد فءاد الصب وجدا وتبريحا وتنطق بالسحر الحلال عن الهوي وتوحي الي الاسماع اطيب ما يوحي	1032	-166781166239542393	226	449.0	182	229	98.68995666503906	43	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi049525031-ara1.ms045	false	3216811971135584219	203	225	1035	1136	1487	300	وتفاحة من سوسن صيغ نصفها ومن جلنار نصفها وشقاءق كان الهوي قد ضم من بعد فرقة بها خد معشوق الي خد عاشق	45	3946201346132700345	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2165	true	7271421626080800212	237	259	1294	1395	1607	300	وتفاحة من سوسن صيغ نصفها ومن جلنار نصفها وشقاءق كان النوي قد ضم من بعد فرقة بها خد معشوق الي خد عاشق	2165	-166781166239542393	100	199.0	78	101	99.00990295410156	21	Hindawi049525031-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown