id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049525031-ara1.ms010	false	3017116897126226082	53	90	289	494	1596	300	ابن القيم في اغاثة اللهفان مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا بانه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة -----------	10	3946201346132700345	Shamela0003055-ara1.ms4248	true	3447142015572151384	226	264	1201	1410	1624	300	ابن القيم رحمه---- الله--- مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي الضرب بالقضيب وصرحوا بانه معصية يوجب الفسق وترد به الشهادة انتهي وقال	4248	-7311628769986669144	193	358.5	157	216	89.35185241699219	33	Hindawi049525031-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms010	false	3017116897126226082	84	146	461	770	1596	300	معصية توجب الفسق وترد به- الشهادة وقالوا----------------------------------------------- ان السماع فسق والتلذذ به كفر ويجب علي المسلم ان يجتهد في الا يسمعه اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف صاحب ابي حنيفة الدار التي يسمع منها صوت ---------المعازف والملاهي يجوز دخولها بغير اذن-- لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفروض اما	10	3946201346132700345	Shamela0003055-ara1.ms4255	true	6969215177409454152	234	286	1345	1613	1687	300	معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة وابلغ من ذلك في الزجر قول اصحاب ابي حنيفة رحمهما الله ان السماع فسق والتلذذ به كفر وقالوا في دار ------------------------------------------------------------------------------------------يسمع منها صوت الملاهي والمعازف يدخل علي----------هم بغير اذنهم لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول لغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفروض وما	4255	-7311628769986669144	182	296.5	145	368	49.456520080566406	29	Hindawi049525031-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms010	false	3017116897126226082	51	80	278	435	1596	300	قال الامام- ابن القيم في اغاثة اللهفان--------------------------------------------- مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي	10	3946201346132700345	Shamela0003055-ara1.ms4283	true	3019028749642247168	263	300	1487	1685	1685	300	قال العلامة ابن القيم رحم----ة الله عليه بعدما نقل كلام الطرطوشي المتقدم ما نصه قلت مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي-	4283	-7311628769986669144	144	252.0	117	203	70.93595886230469	25	Hindawi049525031-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms010	false	3017116897126226082	0	51	0	278	1596	300	ان يردها بالعيب وسءل مالك---------- عما يرخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق---- واما الامام ابو حنيفة النعمان فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلاف-----ا بين اهل البصرة في المنع منه	10	3946201346132700345	Shamela0003055-ara1.ms4283	true	3019028749642247168	49	100	268	541	1685	300	ان يردها بالعيب وسءل مالك رحمه الله عما -رخص فيه اهل المدينه من الغناء فقال انما يفعله------ الفساق قال واما------- ابو حنيفة-------- فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم ل--اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلافا ايضا بين اهل البصرة في المنع منه	4283	-7311628769986669144	253	451.0	206	297	85.18518829345703	40	Hindawi049525031-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms010	false	3017116897126226082	80	206	435	1105	1596	300	الضرب بالقضيب وصرحوا بانه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وقا-----------------لوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر----------------------------------------------- ويجب علي المسلم ان يجتهد في ا--لا يسمعه اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف صاحب ابي حنيفة الدار التي يسمع منها صوت المعازف والملاهي يجوز دخولها بغير اذن-- لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفروض اما------------- الامام-------------------------------------------------------------------------- الشافعي فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال -من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح اصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا---- من نسب اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق وابن الصباغ قال الشيخ ابو اسحاق في االتنبيه-------- الاجارة لا تصح علي منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر ولم يذكر فيه خلافا	10	3946201346132700345	Shamela0003055-ara1.ms4284	true	8554264403884558280	0	156	0	803	1561	300	الضرب بالقضيب وصرحوا بانه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وابلغ من ذلك انهم قالوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم ورووا في ذلك حديثا لا يصح رفعه قالوا ويجب عليه------ ان يجتهد في ان لا يسمعه اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف في دار -------------------يسمع منها صوت المعازف والملاهي ادخل -عليهم بغير اذنهم لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفرض قالوا ويتقدم اليه الامام اذا سمع ذلك من داره فان اصر حبسه او ضربه سياطا وان شاء ازعجه عن داره واما الشافعي فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح اصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا علي من نسب اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق وابن الصباغ قال الشيخ ابو اسحاق في -التنبيه ولا تصح الاجارةعل--------ي منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر ولم يذكر فيه خلافا	4284	-7311628769986669144	611	1103.5	495	838	72.91169738769531	106	Hindawi049525031-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms010	false	3017116897126226082	221	268	1180	1421	1596	300	في ايتام ورثوا جارية مغنية فارادوا بيعها فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فقالوا اذا بيعت مغنية ساوت عشرين الفا او نحوها واذا بيعت ساذجة لا تساوي الفين فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فلو كانت منفعة الغناء مباحة لما فوت هذا المال علي الايتام	10	3946201346132700345	Shamela0003055-ara1.ms4286	true	-1390040442501232513	128	175	663	904	1580	300	في ايتام ورثوا جارية مغنية وارادوا بيعها فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فقالوا اذا بيعت مغنية ساوت عشرين الفا او نحوها واذا بيعت ساذجة لا تساوي الفين فقال لا تباع الا علي انها ساذجة ولو كانت منفعة الغناء مباحة لما فوت هذا المال علي الايتام	4286	-7311628769986669144	239	476.0	192	241	99.17012786865234	45	Hindawi049525031-ara1	Shamela0003055-ara1