id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049525031-ara1.ms003	true	904044675784765123	104	243	540	1296	1575	300	اول من وضع علم الموسيقي واصول الالحان فيثاغورث الهرمس ادرك بالقوة الذهنية حركات الافلاك فاستمع الاصوات ورتب الالحان الثمانية بحسب الادوار الفلكية واصواتها و--------في تار-يخ الحكماء ان اول من وضع العود -للغناء لامك بن قابيل بن ادم عليه السلام وبكي به علي والده ويقال ان صانعه بطليموس الحكيم صاحب المو-سيقي او كتاب اللحون الثمانية وفي بهجة التواريخ اول من غني من العرب قينت--------ان يقال لهما الجرادتان ومن غناءهما حين حبس الله عنهما المطر- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما ذكره صاحب المستطرف واول من غني في الاسلام الغناء الرقيق طويس وكان اصله من اليمن وهو الذي علم الغناء ابن سريج وقيل اول من تغني جرادة بن جدعان وقيل غيره اخذ -من اهل الفرس ايام---- الزبير وكانوا يبنون المسجد الحرام ويتغنون بالفارسية فقلبه بالعربية ابن سريج ----اول من غني علي العود ا----ما اول من غني من ----	3	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms202	false	-8687090893309376609	74	207	425	1170	1650	300	اول من رض---ما الوبسي-ن واصرل الا-طان ينا فورن اليهرس اد-ل با-قرة اليعنية -ركات الافلاك فاستمع الاصوات ورتب الالحان الثما-ية بحسب الادوار الفلكية واصواتها كذا ذكره في تارييخ الحك---ماء اول من وضع العود بالغناه لامك ب فاءن-- بن ادم عليه السلام وبكي به علي والده ويقال ان صانعه بطليموس الحكيم صاحب المويسيق----------------------------ي بهجة التواريخ اول من غني في العرب قينتان للنعمان يقال لهما الجرادتان ومن غناءهما حين حبس الله عنهم- المطرم الايا--قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما ذكره صاحب المستطرف -اول من غني في الاسلام الغناء الرقيق طويس وكان اصله من الي-ن وهو الذي علم الغناء ابن سريج وقيل اول من تغني جرادة بن جدعان وقيل غيره اخذه من اهل الفرس ايام ابن الزبير وكانوا-يبنون المسجد الحرام ويتغنون بالفارسية فقلبه بالعربية ابن سريج وفاق الناس بالغناء اواءل السيوطي اول من غني الغناء	202	5179768466232311944	651	1103.0	527	793	82.09331512451172	98	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms004	true	-5919862541947559911	174	228	907	1198	1574	300	اول من غني في العرب قينتان لعاد--- يقال لهما الجرادتان هكذا في اواءل علي دده والمستطرف وغيرهما والصواب ان الجرادتين كانتا بمكة وان وفد عاد لما ذهبوا لمكة لاجل ان يستسقوا في الحرم كانت الجرادتان تغنيانهم وكان سيدهما قد امرهما ان تغنياهم بهذا الشعر الا يا -------------------------------------------------قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما	4	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms202	false	-8687090893309376609	127	152	731	868	1650	300	اول من غني في العرب قينتان للنعمان يقال لهما الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رادتان ومن غناءهما حين حبس الله عنهم المطرم الاياقيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما	202	5179768466232311944	82	25.5	65	343	23.906705856323242	15	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms005	true	4854918670807680458	234	300	1229	1565	1565	300	اواءل محاضرات السيوطي واول من غني الغناء العربي طويس وكان يكني ابا عبد الرحيم كان اسمه طاوس فلما تخنث صغر-وه وضرب به المثل في المدينة المشرفة بالشا-مة فيقال اشام من طويس وهو اول من اتخ-ذ الرمل كان يقول عن نفسه انا طاوس الجحيم انا اشام من يمشي علي ظهر الحطيم يعني علي ظهر الارض وله مناقب متعلقة بالشامة وفيها ايضا واول ص----وت غني به في الاسلام-	5	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms202	false	-8687090893309376609	201	265	1138	1466	1650	300	اواءل-------- السيوطي -اول من غني الغناء العربي طويس وكان يكني ابا-عبد الرحيم كان اسمه طاوس فلما تخنث صغر وه وضرب به المثل في المدينة المشرفة بالشايمة فيقال اشام من طويس وهو اول من اتخيذ الرمل كان يقول ل--نفسه اناطا وس الج-يم انا اشام من يمشي علي ظهر الحطيم يعني علي ظهر الارض وله مناقب متعلقة بالشامة اواءل السيوطي ة اول موت غن بف---ي الاسلام	202	5179768466232311944	299	530.5	241	344	86.9186019897461	50	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms006	true	-7345494390334329763	47	300	221	1574	1574	300	الخمر يزيد المرواني من ملوك الجب---ابرة واول من تغني م-----------------ن الانصار علي الطنبور في الاسلام رجل بالكوفة يقال له احمد بن امامة الكوفي واول---------------- من دون الغناء والرمل للمخنثين طويس المذكور وقيل رجل يقال له يونس الكاتب -------------واول من وضع الالة المعروفة للغناء المسماة بالقانون ورتبها ابو نص-ر الفار-ابي استاذ ابن سينا وفي بهج-------------------------------------------------------------------------ة التار-يخ اول من ضرب بالعود علي الغناء العربي----- ابن سريج اخذه من العجم الذين اقدمهم ابن الزبير لبناء المسجد الحرام وفي اواءل محاضرات السيوط---ي اول من ضرب بالدف كلثوم اخت موسي عليه السلام لما جاوز البحر كذا ذكره السيوطي رحمه الله نقلا عن جابر رضي الله عنه وكان الغناء في خرسان حتي العصر العباسي بالفارسية وفي نهاية الارب ج5 ص116121 كثير مما قيل في الغناء وما وصفت به القيان ومنه ان بعض المحدثين سمع غناء بخراسان بالفارسية فلم يدر ما هو غير انه شوقه لشجاه وحسنه الضرب بالدف والحداء واول من ضرب بالدف عند ظهور الاسلام بالمدينة المنورة --فتيات من بني النجار استقبلن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هجرته اليها من مكة---- وهن يضربن بالدف وينشدن مرتجزات نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار كما ذكره السيوط-ي وغيره واول غناء تغنت به النساء والصبيان في المدينة عند قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------هو طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع -ايها المبعوث فينا جءت بالامر المطاع جءت شرفت المدينة مرحبا يا خير داع وفي اواءل محاضرات السيوطي واول من جعل للمغنين مراتب وطبقات هارون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشيد واول من تغني من العرب الحجازية خزيمة بن سعد ويلقب بالمصطلق-	6	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms203	false	-2781835424772778933	8	228	40	1294	1644	300	-----------المر ربالروافمن لهلا الجابرة اوالالسبرلي اول لا ابدمين تنخ من الاتسار-علي اللنبور-في -لاسلام بيل بالكوفةية ا--له -حمد-بن اسانة الكوفي اواءل السيوطي اي اول من دون الغناء والرمل للمخنتين طويس المذكور وقيل رجل يقال له يونس الكاتب اواءل السيوطي اول من وضع الالة المعروفة للغناء المسماة بالقانون ورتبها ابو نصير الفار ابي استاذا بن سينا اواءل السيوطي اول من وضع الات ارغنون سورطيس الحكيم كانت تسمع من بستين فرسخا بهيحة التواريخ اول من ضرب بالعود علي الغناء العربي بمكة ابن شريح اخذه من العجم الذين اقدمهم ابن الزبير لبناء المسجد الحرام---- اواءل-------- السيوطي في اول من ضرب بالدف كاثوم اخت موسي عليه السلام لما جاوز البحر-كذا ذكره السيوطي رحمه الله نقلا-عن جابر رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه اول من ضرب بالدف عند ظهور الاسلام بالمدينة المنورة الجواري من بني النجار-استقبلوارسول الله صلي الله عليه وسلم بالدفوف يتغنين ويضر بن بها وهن يرتجزن-------------------- نحن جوار-من بني النجار يا-حبذا محمدامن جار كذا نكره السيوملي وغيره -اول غنا تف-نت به النساء والصبيان في المدينة عند قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعر لطيف وهو طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر-علينا ما-دعا لله داع تاريخ المدينة اول ------------------------------------------------------------------------------------من جعل للمغنين مراتب وطبقات ه-رون الرشيد اواءل السيوطي اول مين افسد الغناء القديم وجعل الناس طريقاجد يد ارقيقا بالاصوات الحزينة ابراهيم بن المهدي اواءل السيوطي اول من تعني من العرب الحجازية خزيمة بن سعد ويلقب بالمصطلق	203	5179768466232311944	861	1448.5	704	1624	53.017242431640625	136	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms007	true	-9029888777999696763	0	76	0	356	1505	300	لحسن صوته في غناءه و-----اول من احدث الحداء غلام من مضر روي عن ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مضر فسمع صوت حاد يحدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ميلوا بنا اليه فقال ممن القوم قالوا من مضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون متي كان الحداء قالوا لا بابينا وامنا انت يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ان اباكم مضر خرج في	7	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms203	false	-2781835424772778933	228	300	1294	1644	1644	300	لحسن صوته في غناءه قاموس اول من احدث الحداء-غلام من مضر روي عن ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مضر-فسمع صوت حاد يحد وفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ميلوا-بنا اليه فقال ممن القوم قالوا من مضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون متي كان اتحداء قالو الابا بينا وامنا --فقال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ان اباكم مضر خرج في-	203	5179768466232311944	332	611.5	265	361	91.96675872802734	68	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms007	true	-9029888777999696763	76	300	356	1505	1505	300	مال له فوجد غلامه قد تفرقت عليه ابله فضر-به علي يده بالعصا فعدا الغلام في الوادي وهو يصيح وا يداه وا يداه فسمعت الابل صوته فعطفت عليه واجتمعت فقال مضر لو اشتق من هذا الكلام مثل هذا لكان ك-لاما تجتمع عليه الابل فاشتق الحداء من ذلك وكان سلام الحادي ف----------ي الدولة العباسية يضرب المثل بحداءه فقال يوما للمنصور يا امير المءمنين مر الجمالين بان يظمءوا الابل ثم يوردوها الماء فاني اخذ في الحداء فترفع رءوسها وتترك الشرب ففعلوا ما قال فاجري ما التزم وارتجز الا يا بانة الحادي بشاطء نهر بغداد شجاني فيك صياح طروب فوق مياد يذكرني ترنمه ترنم ربة الوادي اذا سوت مثالثها فلا نذكر اخا الهادي وان جادت بنغمتها فمن انجشة الحادي وانجشة الحادي هذا هو اول من اشتهر بالحداء في الاسلام ويضر------------------------ب به المثل فيه وكانت الابل تتهلل بحسن صوته وروي انه كان يحدو في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------لقي قوما فيهم حاد يحدو فقال ممن القوم قالوا من مضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا من مضر قال اي العرب حدا اولا قالوا ان رجلا منا وسموه له عزب عن ابله في الربي-ع فبعث غلاما له مع الابل فا-بطا فضربه بعصا علي يده فانطلق الغلام يقول وايداه او -----قال هبيبا هبيبا فتحركت الابل لذلك فسارت وانبسطت فف------تح الحداء وقال اهل الطب ان الصوت الح-سن يسري في الجسم والعروق فيصفو الدم وتنمو له النفس وترتاح-	7	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms204	false	-1406803635225929267	0	221	0	1182	1609	300	مال له قوجد غلامه قد تفرقت عليه ابله فضر به علي بده بالعصا فعدا الغلام في الوادي وهو يصيح وا-يداه واب-داه فسمعت الابل صوته فعطفت عليه واجتمعت فقال مضرلوا--شتق من هذا الكلام مثل هذا لكان كالاما يجتمع عليه الابل فاشتق الحداء من ذلك -كان سلام الحادي مين العرب في الدولة العباسية يضرب المثل بحداءه فقال يوما للمنصور يا امير المءمنين مر الج-الين بان يظمء-ا الابل ثم يوردوها الماء فاني اخذ في الحداء فترفع رء-سها وتترك الشرب ففعلوا ما قال فاجري ما التزم وارتجز الابا--بانة الحادي بشاطي نهر بغداد شجاني فيك صياح طروب فوق مياد يذكرني ترنمه ترنم ربة الوادي اذا سوت مثالثها فلا-تذكر-اخا-الهادي وان جادت بنغمتها فمن انجشة الحاي 147------------------ اول من اشتهر بالحداء في الاسلام رجل يقال له انجشة الحادي يضزب به المثل ويه----لك الاب------ل بحسن صوت---------ه كان يحدو-في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الخبر عن مجاهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي قوما فيهم حاد يحد وفقال ممن القوم قالوا-من مضر فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا-من يضر قال اي العرب حدا اولا قالوا ان رجلا منا وسموم-له عزب عن ابله في الربيبع فبعث غلاما-له مع الابل فا بطا فضربه بعصا علي يده فانطلق الغلام يقول وايداه وايداه وقال هبيبا ه-يبا فتحركت الابل لذلك فسارت وانبسطت ففتح الناس الحداء ق-ال اهل الطب ان الصوت الحيسن يسري في الجسم والعروق فيصفو الدم وتنمو-له النفس وترتاح	204	5179768466232311944	1047	1870.0	851	1250	83.76000213623047	180	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms008	true	-7006927875749356581	0	87	0	464	1607	300	الروح وتهتز- الجوارح وتخف- الحركات بالسماع ويعلل به المريض ويشغله عن التفكر فمن ثم اخذت العرب الغناء كما مر وكانت ملوك الفرس تلهي المحزون بالسماع فتستريح جوارحه وتستهدي فيه كوامن النفس عند الاندفاع الغناء في الاسلام ----------قال بعض المفسرين في تفسير قوله تعالي يزيد في الخلق ما يشاء هو الصوت الحسن وذكر- بعضهم في قوله تعالي فهم في روضة يحبرون--- يلتذون بالسماع فيها قال الاوزاعي وغيره اذا اخذ اهل الجنة في السماع لم تبق شجرة في الجنة الا غنت وورد في الخبر ليس في خلق الله تعالي	8	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms204	false	-1406803635225929267	221	300	1182	1609	1609	300	الروج وتهتزا الجوارح وتخفب الحركات بالسماع ويعلل به المريض ويشغله عن التفكر فمن ثم اخذت العرب الغناء كما-مر وكانت ملوك القرس تلهي المحزون بالسماع خاتمة الفصل ف-----------------------------------------------ي الاقوال في الغناء قال بعض المفسرين في تفسير قوله تعالي يزيد في الخلق ما-يشاء هو الصوت الحسن وذكرا بعضهم في قوله تعالي فهم في روضة يحبرون اي يلتذون بالسماع فيها قال الاوزاعي وغيره اذا اخذ اهل الجنة في السماع لم يبق شجرة في الجنة الاغني --ورد في الخبر-ليس في خلق الله تعالي-	204	5179768466232311944	388	689.5	316	480	80.83333587646484	66	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms008	true	-7006927875749356581	87	236	464	1240	1607	300	احسن صوتا من اسرا-فيل فاذا اخذ في الغناء قطع علي اهل السموات صلاتهم وتسبيحهم وقال رجل -لرسول الله صلي الله عليه وسلم حبب الي الصوت الحسن فهل في الجنة صوت حسن فقال الرسول الكريم اي والذي نفسي بيده ان الله تعالي ليوحي الي شجرة في الجنة ان اسمعي عبادي الذين اشتغلوا بعبادتي عن عزف البرابط والمزامير فترفع صوتا لم تسمع الخلاءق مثله في تسبيح الرب وتقديسه وقال اعرابي يا رسول الله هل في الجنة من سماع فقال عليه افضل الصلاة وازكي السلام نعم يا اعرابي ان في الجنة لنهرا علي حافتيه الابكار من كل هيفاء بيضاء خمصانة فيتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فل-ذلك هو افضل نعيم اهل الجنة وفي الخبر ان في الجنة اشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله تعالي ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتتحرك---- الاجراس التي عليها باصوات لو سمعها اهل الدنيا لما-توا طربا وكان ابو	8	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms205	false	7347023335618173136	0	134	0	713	1625	300	احسن صوتا-من اسزا فيل فاذا اخذ في السماع قطع علي اهل السموات صلاتهم وتسبيحهم وقال رجل يارسول الله------------------- حبب الي الصوت الحسن فهل في الجنة صوت حسن فقال-------------- اي والذي نفسي بيده ان الله تعالي ليوحي الي شجرة في الجنة ان اسمعي عبادي الذين اشتغلوا بعبادتي عن عزف البرابط والمزامير فترفع صوتا-لم يسمع الخلاءق مثله من تسبيح الرب وتقديسه وقال اعرابي يا-رسول الله هل في الجنة من سماع فقال عليه------------------ السلام نعم يا اعرابي ان في الجنة لنهرا علي حاقتيه الابكار من كل هيفاء بيضاء خمصانة فيتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فل ذلك هو افضل نعيم اهل الجنة وفي الخبر-ان في الجنة اشجاراعل-يها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله تعالي ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار-فتتحرك تلك الاجراس باصو-----------ات لو-سمعها اهل الدنيا لما توا-طربا و-عن ابي	205	5179768466232311944	688	1261.0	558	784	87.7551040649414	125	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms008	true	-7006927875749356581	249	300	1314	1607	1607	300	بكاء كانه يتذكر نعيم الاخرة وقد تحن القلوب والارواح الي حسن الصوت حتي الطير والبهاءم وقيل النحل والابل اطرب الحيوان الي الغناء لا-نهما يجتمعان بصفير الغناء قال افلا---------طون من حزن واغتم فليسمع الاصوات الحسنة فان النفس اذا حزنت خمدت نارها فاذا سمعت ما يطربها ويسر-ها اشتعل منها ما خمد والصيادون يصيدون-	8	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms206	false	-8916504304644802781	0	54	0	304	1739	300	بكاء كانه بتذكر تعيم الاخرة وقد تحن القلوب والارواح الي حسن الصوت حتي الطير والبهاءم وقيل النحل والابل اطرب الحيوان الي الغناء لا نهما يجتمعان بصفير الغناء قال افلاطون افلا طون من حرن واغتم فليسمع الاصوات الحسنة فان النفس اذا حزنت خمدت نارها فاذا سمعت ما يطربها ويسر ها اشتعل منها ما-خمد والصيادون يصيدون	206	5179768466232311944	289	552.0	240	305	94.75409698486328	44	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms009	true	4187374832759580488	84	240	491	1325	1638	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه لاهل الجنة سماع من شجرة اصلها من ذهب وثمرها اللءلء والزبرجد يبعث الله ريحا فتحرك بعضها بصوت ما سمع احد صوتا احسن منه ذكره الامام الثعلبي في تفسيره وقال مالك بن دينار 1 بلغنا في الخبر ان الله تبارك وتعالي يقيم داود عليه السلام يوم القيامة عند ساق العرش فيقول يا داود مجدني اليوم بذلك الصوت الرخيم وجاء في الخبر ان داود عليه السلام كان يخرج الي صحراء بيت المقدس يوما في الاسبوع ويجتمع الخلق فيقرا الزبور -بالقراءة الرخيمة وكانت له جاريتان موصوفتان بالقو-------ة فكانتا تضبطان ج-سده----------- خيفة ان تنخلع اوصاله مما كان ينتحب وكانت الوحوش والطيور تجتمع لاستماع قراء-ته وقال صلي الله عليه وسلم لابي موسي الاشعري لما اعجبه حسن صوته لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود وكان السلف ي-ستمعون ويحضرون مجالس الغناء قال رجل للحسن البصري رحمه الله ما تقول في الغناء فقال الحسن- نعم العون علي طاعة الله يصل الرجل به رحمه ويواسي به صديقه وقال	9	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms205	false	7347023335618173136	132	286	705	1548	1625	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه لاهل الجنة سماع من شجرة اصلها من ذهب وثمرها اللءلءو الزبر جديبعث الله ريحا-فتحرك بعضها بصوت ما-سمع احد صوتا احسن منه ذكره الامام التعلبي في تفسيره وقال مالك بن ديثار-- بلغنا في الخبرا-ن الله -------تعالي يقيم داود عليه السلام يوم القيامة عند ساق العرش فيقول يادا ود مجدني اليوم بذلك الصوت الرخيم وقيل في الخبر-ان داود عليه السلام كان يخرج الي صحراء بيت المقدس يوما في الاسبوع ويجتمع الخلق فيقرا الزبورا بالقراءة الرخيمة وكانت له جاريتان موصوفتان بالقوة والشدة فكا نا يضبطان جمسده ضبطا خفيفا خيفة ان تنخلع اوصاله مما كان ينتحب وكانت الوحوش والطيور تجتمع لاستماع قراء ته وقال صلي الله عليه وسلم لابي موسي الاشعري لما اعجبه حسن صونه لقد اوتيت منمارا من مزامير-ال داود وكان السلف بسستمعون ويحضرون مجالس الغناء قال رجل للحسن البصري رحمه الله ما تقول في الغناء فقال الشسيخ نعم العون علي طاعة الله يصل الرجل به رحمه ويواسي به صديقه وكان	205	5179768466232311944	795	1491.5	650	857	92.76545715332031	136	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1
Hindawi049525031-ara1.ms009	true	4187374832759580488	0	75	0	456	1638	300	الفيل والغزال بالسماع والات الطرب اذ الملاهي تلهيها عن رعيها فتسهو عن الرعي والهرب حتي تءخذ وتصاد وكذلك السماكون--------- يصطادون السمك باصوات شجية وكثير م-------------ن الطيور تصاد بالغناء لما فيه م------ن الجذبة السارية الشاغلة واختلف العلماء قديما وحديثا في الغناء فاجازه عامة اهل الحجاز وكرهه عامة اهل العراق ولكل مقاصد ومحامل حسنة كا--------ختلافهم في الاشعار حسنها حسن وقبيحها قبيح بحسب المقاصد والمجالس واهاليها من ارباب الاحوال واهل الاهواء كما ذكره الغزالي والنووي بتفصيله في كتبهما	9	3946201346132700345	Kraken22031816264701-ara1.ms206	false	-8916504304644802781	54	130	304	779	1739	300	الفيل والغزال بالسماع والات الطرب و--الملاهي تلهيها عن رعيها وتسهو عن الرعي والهرب حتي تءخذ-وتصاد وكذلك السماكون بالنواحي يصطادون السمك باصوات شجية وكذلك يصيدون كثيرا من الطيور------------- لما في الغناء من الجذبة السارية الشاغلة واختلف العلماء قديما وحد يثافي الغناء فاجازه عامة اهل الحجاز-وكرهه عامة اهل العراق ولكل مقاصد ومحامل حسنة وغيرها كا ختلافهم في الاشعار حسنها حسن وقبيحها فبيح بحسب المقاصد والمجالس واهاليها من ارباب الاحوال واهل الاهواء كما ذكره الغزالي والنووي بتفصيله في كتبهما	206	5179768466232311944	423	782.5	355	492	85.9756088256836	63	Hindawi049525031-ara1	Kraken22031816264701-ara1