id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049464279Vols-ara1.ms595	false	-1425619908647719601	13	34	67	174	1541	300	من النفر الغر الذين سيوفهم لها في حواشي كل داجية فجر اذا استل منهم سيد غرب سيفه تفزعت الافلاك والتفت الدهر	595	8983970956354424404	Shamela0006947-ara1.ms05031	true	-8217780980937244384	47	68	254	361	1537	300	من النفر الغر الذين سيوفهم لها في حواشي كل داجية فجر اذا استل منهم سيد غرب سيفه تفزعت الافلاك والتفت الدهر	5031	966709047781157506	107	214.0	86	107	100.0	21	Hindawi049464279Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi049464279Vols-ara1.ms595	false	-1425619908647719601	35	76	180	385	1541	300	من قصيدة اخري وفيت بما ظن الكرام فراسة بامري ومثلي بالوفاء جدير واصبحت محسود الجلال كانني علي كل نفس في الزمان امير اذا صلت كف الدهر من غلواءه وان قلت غصت بالقلوب صدور ومن هذا القبيل قوله من قصيدة يصف-- بها	595	8983970956354424404	Shamela0006947-ara1.ms05031	true	-8217780980937244384	209	240	1062	1214	1537	300	من قصيدة اخري نحو هذا الفخ------------------------------------ر واصبحت محسود الجلال كانني علي كل نفس في الزمان امير اذا صلت كف الدهر من غلواءه وان قلت غصت بالقلوب صدور وله قص-------------------يدة يعارض بها	5031	966709047781157506	132	227.5	103	207	63.76811599731445	25	Hindawi049464279Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi049464279Vols-ara1.ms595	false	-1425619908647719601	79	121	403	634	1541	300	والخيل واقفة علي ارسانها لطراد يوم كريهة ورهان وضعوا السلاح الي الصباح واقبلوا يتكلمون بالسن النيران حتي اذا ما الصبح اسفر وارتمت عيناي بين ربي وبين مجان فاذا الجبال اسنة واذا الوها د اعنة والماء احمر قان وله من الشعر الوصفي قصيدة	595	8983970956354424404	Shamela0006947-ara1.ms05032	true	8853211807038645966	148	190	802	1031	1608	300	والخيل واقفة علي ارسانها لطراد يوم كريهة ورهان وضعوا السلاح الي الصباح واقبلوا يتكلمون بالسن النيران حتي اذا ما الصبح اسفر وارتمت عيناي بين ربي وبين محان فاذا الجبال اسنة واذا الوها د اعنة والماء احمر قان ونظم في عهد الصبا-- قصيدة	5032	966709047781157506	212	412.0	173	231	91.77489471435547	37	Hindawi049464279Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi049464279Vols-ara1.ms596	false	-6312549224473804646	0	86	0	457	1509	300	بمضمر ارن كان سراته بعد الحميم سبيكة من عسجد خلصت له اليمني وعم ثلاثة منه البياض الي وظيف اجرد فكانما انتزع الاصيل رداءه سلبا وخاض من الضحي في مورد رجل يردد في اللهات صهيله دفعا كزمزمة الحبي المرعد متلفتا عن جانبيه يهزه مرح الصبا كالشارب المتغرد فاذا ثنيت له العنان رايته يطوي المعاهد فدفدا في فدفد يكفيك منه اذا استحس بنباة شدا كالهوب الاباء الموقد صلب السنابك لا يمر بجلمد في الشد الا رض فيه بجلمد نعم العتاد اذا الشفاه تقلصت يوم الكريهة في العجاج الاربد	596	8983970956354424404	Shamela0006947-ara1.ms05032	true	8853211807038645966	6	92	32	489	1608	300	بمضمر ارن كان سراته بعد الحميم سبيكة من عسجد خلصت له اليمني وعم ثلاثة منه البياض الي وظيف اجرد فكانما انتزع الاصيل رداءه سلبا وخاض من الضحي في مورد زجل يردد في اللهات صهيله دفعا كزمزمة الحبي المرعد متلفتا عن جانبيه يهزه مرح الصبا كالشارب المتغرد فاذا ثنيت له العنان رايته يطوي المعاهد فدفدا في فدفد يكفيك منه اذا استحس بنباة شدا كالهوب الاباء الموقد صلب السنابك لا يمر بجلمد في الشد الا رض فيه بجلمد نهم العتاد اذا الشفاة تقلصت يوم الكريهة في العجاج الاربد	5032	966709047781157506	454	905.0	368	457	99.34354400634766	83	Hindawi049464279Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi049464279Vols-ara1.ms596	false	-6312549224473804646	96	233	502	1163	1509	300	محا البين ما ابقت عيون المهي مني فشبت ولم اقض اللبانة من سني عناء وياس واشتياق وغربة الا شد ما القاه في الدهر من غبن فان اك فارقت الديار فلي بها فءاد اضلته عيون المهي عني بعثت به يوم النوي اثر لحظة فاوقعه المقدار في شرك الحسن فهل من فتي في الدهر يجمع بيننا فليس كلانا عن اخيه بمستغن- ولما وقفنا للوداع واسبلت مدامعنا فوق التراءب كالمزن اهبت بصبري ان يعود فعزني وناديت حلمي ان يثوب فلم يغن وما هي الا خطرة ثم اقلعت بنا عن شطوط الحي اجنحة السفن فكم مهجة من زفرة الوجد في لظي وكم مقلة من غزرة الدمع في دجن وما كنت جربت النوي قبل هذه فلما دهتني كدت اقضي من الحزن لكنني راجعت حلمي وردني الي الحزم راي لا يحوم علي افن ولولا بنيات وشيب عواطل لما قرعت نفسي علي فاءت سني	596	8983970956354424404	Shamela0006947-ara1.ms05033	true	4283640359508462366	52	189	262	924	1473	300	محا البين ما ابقت عيون المهي مني فشبت ولم اقض اللبانة من سني عناء وياس واشتياق وغربة الا شد ما القاه في الدهر من غبن فان اك فارقت الديار فلي بها فءاد اضلته عيون المهي عني بعثت به يوم النوي اثر لحظة فاوقعه المقدار في شرك الحسن فهل من فتي في الدهر يجمع بيننا فليس كلانا عن اخيه بمستغني ولما وقفنا للوداع واسبلت مدامعنا فوق التراءب كالمزن اهبت بصبري ان يعود فعزني وناديت حلمي ان يثوب فلم يغن وما هي الا خطرة ثم اقلعت بنا عن شطوط الحي اجنحة السفن فكم مهجة من زفرة الوجد في لظي وكم مقلة من غزرة الدمع في دجن وما كنت جربت النوي قبل هذه فلما دهتني كدت اقضي من الحزن ولكني راجعت حلمي وردني الي الحزم راي لا يحوم علي افن ولولا بنيات وشيب عواطل لما قرعت نفسي علي فاءت سني	5033	966709047781157506	658	1308.0	521	662	99.39576721191406	135	Hindawi049464279Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi049464279Vols-ara1.ms288	false	7571664619949200505	13	48	85	263	1628	300	ان الذي -مدحك بما ليس فيك انما هو مخاطب غيرك------------------------------------------- اذا استشارك عدوك فاخلص له النصيحة لانه باستشارتك قد خرج من عداوتك ودخل في مودتك تعصب اهل الدين وغرور اهل العلم هما منشا الخلاف الظاهر	288	8983970956354424404	Shamela0006947-ara1.ms07492	true	-7655557801005333993	256	300	1406	1627	1627	300	ان الذي يمدحك بما ليس فيك انما هو مخاطب غيرك رب كلمة يتجرعها الحليم مخافة ما هو شر منها اذا استشارك عدوك فاخلص له النصيحة لانه باستشارتك قد خرج من عداوتك ودخل في مودتك تعصب اهل الدين وغرور اهل العلم هما منشا الخلاف الظاهر-	7492	966709047781157506	177	332.0	143	222	79.72972869873047	33	Hindawi049464279Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi049464279Vols-ara1.ms288	false	7571664619949200505	48	145	263	761	1628	300	بين الدين والعلم وليس بصحيح انه يوجد بينهما خلاف حقيقي لا في الحال ولا في الاستقبال ما دام موضوع العلم هو معرفة الحقاءق المءسسة علي الاستقراء فمهما كثرت معارف الانسان لا تملا كل فكر -بعد كل اكتشاف يتحققه العلم يبحث عن اكتشاف اخر وفي نهاية كل مسالة نحلها تظهر مسالة جديدة تطالبه بحلها الان وغدا يشتغل عقل الانسان بالعلم اي بمعرفة الحوادث الثابتة ولا يمنعه ذلك من التفكير في المجهول الذي يحيط بها من كل طرف هذا المجهول ا-------------------لذي لا قرار له ولا حد لا في الزمان ولا في المكان هو داءرة اختصاص الدين ان كان في	288	8983970956354424404	Shamela0006947-ara1.ms07493	true	-2671109661183781087	0	100	0	516	1600	300	بين الدين والعلم وليس بصحيح ان- يوجد بينهما خلاف حقيقي لا في الحال ولا في الاستقبال ما دام موضوع العلم هو معرفة الحقاءق المءسسة علي الاستقراء فمهما كثرت معارف الانسان لا تملا كل فكره بعد كل اكتشاف يتحققه العلم يبحث عن اكتشاف اخر وفي نهاية كل مسالة يحلها تظهر مسالة جديدة تطالبه بحلها الان وغدا يشتغل عقل الانسان بالعلم اي بمعرفة الحوادث الثابتة ولا يمنعه ذلك من التفك-ر في المجهول الذي يحيط بها من كل طرف هذا المجهول الذي كان ويكون بعد الذي لا قرار له ولا حد لا في الزمان ولا في المكان هو داءرة اختصاص الدين المقلد في	7493	966709047781157506	489	945.0	394	518	94.40154266357422	90	Hindawi049464279Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi049464279Vols-ara1.ms425	false	6284872938773209390	124	253	690	1469	1742	300	العساكر في ساحة المسجد ا--------مام باب السراي واصطفت صفوفا مضاعفة بعضها وراء بعض وفي هذه الاثناء تتسابق مركبات المشيرين والوزراء والمشاءخ والاجانب من السفراء وغيرهم فيجلس السفراء ومن كان معهم من علية قومهم الوافدين علي الاستانة في قاعة الجيب الهمايوني المطلة علي تلك الساحة التي لا يسمع السامع فيها قيلا ولا صهيلا الا صليل الاسياف وترديد الانفاس هيبة واجلالا وانتظارا واستقبالا لاشراق نور الحضرة السلطانية فاذا حان وقت الصلاة اشرقت المركبة السلطانية المذهبة كالشمس ضياء من مطلع السراي تحمل الامام ناءب الرسول صلي الله عليه وسلم ويجلس امامه الغازي عثمان باشا والمشيرون وكبار رجال المابين حافون من حول المركبة مشاة خشع الابصار ترهقهم ذلة من جلال تلك العظمة الامامية وهم في غير هذه الساعة اكاسرة الزمان وقياصرة الرومان كبرا وجبروتا وكلهم في امواج الملابس الذهبية يسبحون وعلي صدورهم نياشين	425	8983970956354424404	Shamela0006947-ara1.ms07839	true	7928160500045655088	234	300	1483	1880	1880	300	العساكر في ساحة المسجد الحميدي امام باب السراي------- صفوفا مضاعفة بعضها وراء بعض رجالا وفرسانا و-تتسابق مركبات الكبر----------اء والسفراء -الاجانب ثم تشرق المر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبة السلطانية-------------------- من مطلع السراي و ال------------------------------------------------------------------------مشيرون وكبار رجال المابين حافون من حول المركبة مشاة خشع الابصار ترهقهم ذلة من جلال تلك العظمة الامامية وهم في غير هذه الساعة اكاسرة الفرس- وقياصرة الرومان كبرا وجبروتا وكلهم في امواج الملابس الذهبية يسبحون وعلي صدورهم نياشين-	7839	966709047781157506	351	597.5	291	787	44.59974670410156	49	Hindawi049464279Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi049464279Vols-ara1.ms595	false	-1425619908647719601	13	34	67	174	1541	300	من النفر الغر الذين سيوفهم لها في حواشي كل داجية فجر اذا استل منهم سيد غرب سيفه تفزعت الافلاك والتفت الدهر	595	8983970956354424404	Shamela0006947-ara1.ms14253	true	3765071072958191110	50	71	265	372	1605	300	من النفر الغر الذين سيوفهم لها في حواشي كل داجية فجر اذا استل منهم سيد غرب سيفه تفزعت الافلاك والتفت الدهر	14253	966709047781157506	107	214.0	86	107	100.0	21	Hindawi049464279Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi049464279Vols-ara1.ms488	false	-6702469212984062309	202	298	1258	1794	1799	300	الشهاب الالوسي العالم العراقي الشهير 1 هو السيد محمود افندي شهاب الدين ابو----------- الثناء المفسر الشهير بالوسي زادة البغدادي مفتي الحنفية بالعراق ابن صلاح الدين السيد عبد الله افندي رءيس المدرسين في بغداد ومدرس المدرسة العظمي في جامع الامام ا---لاعظم ابن السيد محمود افندي الخطيب----------------- وينتهي نسبه الي الامام الحسين واما امه فصالحة بنت الشيخ حسين افندي العشاري صاحب الديوان المعروف باسمه ومءلف حاشية شرح الحضرمية في فقه الشافعية ولد في جانب الكرخ من بغداد في شعب---ان سنة 1217ه وهو من بيت عريق في -------النسب ضليع في -------الادب ينسب الي الوس----------------- وهي جزيرة وسط نهر الفرات	488	8983970956354424404	Shamela0006947-ara1.ms16204	true	-2150885447005098781	4	77	20	408	1680	300	------------------------------------------------------ابن-- امام القرن الثالث عشر ابي الثناء السيد محمود شهاب الدين صاحب تفسير روح المعاني ابن ال---------------------سيد عبد الله------ رءيس المدرسين في بغداد ومدرس المدرسة العظمي في جامع الامام ابي حنيفة ابن السيد محمود------ الخطيب الالوسي البغدادي وينتهي نسبه الي الامام الحسين رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد ببغ----------------داد في 19 رمضان سنة 1273 ه في--- بيت عريق في الحسب والنسب ضليع في العلم والادب ينسب الي الوس بالقصر علي الاصح وهي قرية علي----- الفرات	16204	966709047781157506	231	303.0	182	601	38.43593978881836	33	Hindawi049464279Vols-ara1	Shamela0006947-ara1