id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049250841-ara1.ms063	false	6334054334310037781	262	300	1403	1577	1577	300	ظن ظان انه يفعل-------- ويختار ما يشاء استكشف عن اختياره هل هو حادث فيه بعد-ما لم يكن او غير حادث فان كان غير حادث فيه لزم ان يصحبه ذلك الاختيار منذ اول وجوده ويلزم ان يكون مطبوعا علي	63	-2349810469013939268	Shia002397Vols-ara1.ms147	true	-8819436416484134637	260	300	1465	1643	1643	300	ظن ظان انه يفعل ما يريد ويختار ما يشاء استكشف من اختياره هل هو حادث فيه بعد ما لم يكن او غير حادث فان كان غير حادث---- لزم ان يصحبه ذلك الاختيار منذ اول وجوده و-لزم ان يكون مطبوعا علي	147	-5358271327689830329	168	310.0	132	183	91.80327606201172	35	Hindawi049250841-ara1	Shia002397Vols-ara1
Hindawi049250841-ara1.ms064	false	-7498919211986228233	0	113	0	589	1529	300	ذلك الاختيار لا ينفك عنه ولزم القول بان اختياره مقتضي فيه من غيره وان كان حادثا ولكل حادث سبب محدث فيكون اختياره عن سبب اقتضاه ومحدث احدثه فاما ان يكون بالاختيار هو او غيره فان كان هو بنفسه فلا يخلو اما ان يكون ايجاده للاخت----------يار وهذا يتسلسل الي غير النهاية او يكون وجود الاختيار فيه لا بالاختيار فيكون محمولا علي ذلك الاختيار من غيره وينتهي الي الاسباب الخارجة عنه التي ليست باختياره فينتهي الي الاختيار الازلي الذي اوجب ترتيب الكل في الخارج علي ما هو عليه فانه ان انتهي ا-------لي اختيار حادث عاد الكلام الي الراس فتبين من هذا ان كل كاءن من خير او شر يستند الي الاسباب المنبعثة عن الارادة الازلية	64	-2349810469013939268	Shia002397Vols-ara1.ms148	true	-8582755339515118819	0	108	0	564	1631	300	ذلك الاختيار لا ينفك عند فلزم القول بان اختياره يق-ضي فيه من غيره وان كان حادثا ولكل حادث---- محدث فيكون اختياره عن سبب اقتضاه ومحدث احدثه فاما ان يكون---------- هو او غيره فان كان هو -نفسه ف--------اما ان يكون ايجاده للاختيار بالاختيار وهذا يتسلسل الي غير النهاية او يكون وجود الاختيار فيه لا بالاختيار فيكون مجبولا علي ذلك الاختيار من غيره وينتهي الي الاسباب الخارجة عنه التي ليست باختياره وينتهي الي الاختيار الازلي الذي اوج------ب الكل ----------علي ما هو عليه فانه ان انتهي الكلام الي اختيار حادث عاد الكلام من- الراس ف-بين من هذا ان كل كاءن من خير او شر يستند الي الاسباب المنبعثة عن الارادة الازلية	148	-5358271327689830329	539	997.5	433	606	88.94389343261719	91	Hindawi049250841-ara1	Shia002397Vols-ara1