id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049250841-ara1.ms097	true	362470812765279007	207	300	1062	1544	1544	300	لك ان الواجب في الكلية السالبة المطلقة الاطلاق العام ا---------------لذي يقتضيه هذا الضرب من الاطلاق ان يكون السلب يتناول كل واحد واحد من الموصوف-------------------ات بالموضوع الوصف المذكور تناولا غير مبين الحال والوقت---------------------- حتي يكون كانك-------------- تقول كل واحد واحد مما هو ج ينفي عنه ب من غير بيان -----------------------وقت النفي وحاله-- --------------لكن اللغات التي نعرفها قد خلت------------------------------------------ عن استعمال النفي الكلي علي هذه الص----------------ورة في عاداتها واستعملت للحصر السالب الكلي لفظا يدل علي زيادة معني علي ما يقتضيه هذا الضرب من الاط-------------------------------لاق فيقولون بالعربية لا شء من ج ب ويكون مقتضي ذلك عندهم-	97	-2349810469013939268	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms32	false	-3511209861344780245	4	136	20	701	1460	300	لك ان الواجب في الكلية السالبة المطلقة الاطلاق العام الذي وفي نسخة والذي يقتضيه هذا الضرب من الاطلاق ان يكون السلب يتناول كل واحد واحد من الموصوفات وفي نسخة الموضوعات بالموضوع الوصف المذكور تناولا غير مبين الحال والوقت وفي نسخة الوقت والحال حتي تكون كانك وفي نسخة كانه تقول كل واحد واحد مما هو ج ينفي عنه ب من غير بيان وقت وفي نسخة بدون كلمة وقت النفي وحاله 2 لكن وفي نسخة ولكن اللغات التي نعرفها قد خلت في عاداتها وفي نسخة بدون عبارة في عاداتها عن استعمال النفي الكلي علي هذه الصورة وفي نسخة الصورة في عاداتها واستعملت للحصر السالب الكلي لفظا يدل علي زيادة معني علي ما يقتضيه هذا الضرب من الاطلاق وفي نسخة علي ما يقتضيه الاطلاق فيقولون بالعربية لا شء من ج ب ويكون مقتضي ذلك عندهم	32	6513146114508002502	481	891.5	389	681	70.63142395019531	81	Hindawi049250841-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
Hindawi049250841-ara1.ms098	true	1212922268845665635	0	141	0	655	1468	300	انه لا شء مما هو ج يوصف البتة بانه ب ما دام موصوفا بانه ج وهو سلب عن كل واحد واحد من الموصوفات ب ج ما دامت موضوعة له الا ان لا توضع له وكذلك ما يقال في فصيح لغة الفرس هيج ج ب نيس و-هذا الاستعمال يشمل الضروري وضربا واحدا من ضروب الاطلاق الذي شرطه في الموضوع و--هذا قد غلط كثيرا من الناس ايضا في جانب الكلي الموجب-- ---------------لكن السالب الكلي المطلق بالاطلاق العام اولي الالفاظ به هو ما يساوي قولنا كل ج يكون ليس ب ب او يسلب عنه ب من غير بيان وقت وحال وليكن السالب الوجودي وهو المطلق الخا-------------ص ما يساوي قولنا كل ج ينفي عنه ب نفيا غير ضروري ولا داءم----------------- واما في الضرورة فلا بعد -----------------------بين الجهتين والفرق بينهما ان قولنا كل ج فبالضرو------------------رة ليس ب ب ي--------------جعل الضرورة لحال السلب عند واحد واحد وقولنا	98	-2349810469013939268	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms32	false	-3511209861344780245	136	300	701	1460	1460	300	انه لا شء مما هو ج يوصف البتة بانه ب ما دام موصوفا بانه ج وهو سلب عن كل واحد واحد من الموصوفات ب ج ما دامت موضوعة له الا ان لا توضع له وكذلك ما يقال في فصيح لغة الفرس هيج ج ب نيست وهذا الاستعمال يشمل الضروري وضربا واحدا من ضروب الاطلاق الذي شرطه في الموضوع 3 وهذا قد غلط كثيرا من الناس ايضا في جانب الكلي الموجب 4 لكن السلب وفي نسخة السالب الكلي المطلق بالاطلاق العام اولي الالفاظ به هو ما يساوي قولنا كل ج يكون ليس ب ب او يسلب عنه ب من غير بيان وقت وحال وليكن السالب الوجودي وهو المطلق الخاص ما وفي نسخة مما يساوي قولنا كل ج ينفي عنه ب نفيا غير ضروري ولا داءم وفي نسخة وداءم 5 واما في الضرورة فلا بعد بين وفي نسخة بدون كلمة بين الجهتين والفرق بينهما ان قولنا كل ج فبالضرورة وفي نسخة بالضرورة ليس ب ب يجعل وفي نسخة فجعل الضرورة لحال السلب عند واحد واحد وقولنا-	32	6513146114508002502	646	1257.5	508	760	85.0	132	Hindawi049250841-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
Hindawi049250841-ara1.ms098	true	1212922268845665635	141	180	655	853	1468	300	بالضرورة لا شء من ج ب يجعل الضرورة ل--------------كون السلب عاما ولحص----------------ره ولا يتعرض واحد لو-----احد الا بالقوة فيكون مع اختلاف المعني ليس بينهما------------- افتراق في اللزوم بل حيث صح احده-ا صح الاخر وعلي هذا القياس فاقض في الامكان	98	-2349810469013939268	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms33	false	6550758986438231102	0	48	0	242	1482	300	بالضرورة لا شء من ج ب يجعل الضرورة لكون وفي نسخة بكون السلب عاما ولحصره وفي نسخة وبحصره ولا يتعرض----- لواحد واحد الا بالقوة فيكون مع اختلاف المعني ليس بينهما فرق وفي نسخة افتراق في اللزوم بل حيث صح احدهما صح الاخر وعلي هذا القياس فاقض في الامكان	33	6513146114508002502	193	356.0	155	247	78.13764953613281	33	Hindawi049250841-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
Hindawi049250841-ara1.ms101	true	-1837821927108877090	227	290	1257	1564	1609	300	الحد قول دال علي ماهية الشء-- ولا شك في انه يكون مشتملا علي مقوماته اجمع ويكون لا محالة مركبا من جنسه وفصله لان مقوماته المشتركة هي جنسه والمقوم الخاص فصله-- وما لم يجتمع للمركب ما هو مشترك وما هو خاص لم تتم للشء حقيقته المركبة-- وما لم يكن للشء تركيب في حقيقته ----------------لم يمكن ان يدل عليها بقول--------------- فكل محدود مركب في المعني	101	-2349810469013939268	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms14	false	7520187237614401237	1	75	2	346	1461	300	الحد قول دال علي ماهية الشء 2 ولا شك في انه يكون مشتملا علي مقوماته اجمع ويكون لا محالة مركبا من جنسه وفصله لان مقوماته المشتركة هي جنسه والمقوم الخاص فصله 3 وما لم يجتمع للمركب ما هو مشترك وما هو خاص لم يتم للشء حقيقته المركبة 4 وما لم يكن للشء تركيب في حقيقته لم يدل وفي نسخة لم يمكن ان يدل عليها بقول 5 وكل وفي نسخة فكل محدود مركب في المعني	14	6513146114508002502	306	579.5	243	344	88.9534912109375	57	Hindawi049250841-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
Hindawi049250841-ara1.ms102	true	7740960993907076255	40	111	211	584	1592	300	واما اذا عرف الشء بقول مءلف من اعراضه وخواصه التي-------------- تخصه------- بالاجتماع فقد عرف ذلك الشء برسمه-- واجود الرس-م ما يوضع فيه الجنس اولا---------------- ليفيد------------------- ذات الشء مثاله ما يقال للانسان انه حيوان مشاء------------- علي قدميه عريض الاظفار ضحاك بالطبع ويقال للمثلث انه الشكل الذي له ثلاث زوايا-- ويجب ان يكون الرسم بخواص واعراض بينة للشء فان من عرف المثلث بانه الشكل الذي زواياه--------------------------------- مثل قاءم-------------------تين لم يكن رسمه الا للمهندسين	102	-2349810469013939268	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms15	false	-4685525929273063999	144	240	713	1212	1535	300	واما اذا عرف الشء بقول مءلف من اعراضه وخواصه التي تختص وفي نسخة تخصه جملتها بالاجتماع فقد عرف ذلك الشء برسمه 2 واجود الرسوم ما يوضع فيه الجنس اولا ليتقيد وفي نسخة ليفيد وفي اخري ليتقيد به ذات الشء مثاله ما يقال للانسان انه حيوان مشاء وفي نسخة مشي علي قدميه عريض الاظفار ضحاك بالطبع ويقال للمثلث انه الشكل الذي له ثلاث زوايا 3 ويجب ان يكون الرسم بخواص واعراض بينة للشء فان من عرف المثلث بانه الشكل الذي زواياه الثلاث وفي نسخة بدون كلمة الثلاث مثل قاءمتين وفي نسخة القاءمتين لم يكن رسمه الا للمهندسين	15	6513146114508002502	373	676.0	302	499	74.74949645996094	61	Hindawi049250841-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown