id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049164181-ara1.ms232	true	5428411373858173987	129	164	740	912	1666	300	تاسيس قال الاءمة لا يجوز لاحد ان يفسر كتاب الله تعالي الا بعد ان يعرف منه الناسخ والمنسوخ وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي رضي الله عنه لقاض اتعرف الناسخ من المنسوخ قال لا قال هلكت واهلكت جلال	232	-3381963855885611085	Shamela0001417-ara1.ms0078	false	-2393079121900045487	188	238	936	1204	1522	300	تنبيه قال الاءمة لا يجوز لاحد ان يفسر كتاب الله------ الا بعد ان يعرف منه الناسخ والمنسوخ وجميع هذه الاوجه مع علم اللغة والنحو والتصريف وعلم البيان واصول الفقه والقراءات ويحتاج لمعرفة اسباب النزول قال علي رضي الله عنه لقاض اتعرف الناسخ من المنسوخ قال لا قال هلكت واهلكت قال -	78	1155130032378502943	155	285.0	123	275	56.3636360168457	30	Hindawi049164181-ara1	Shamela0001417-ara1
Hindawi049164181-ara1.ms245	true	-1103111871547271437	130	163	678	848	1618	300	صاحب الفنون -ان ذلك ليظهر--- مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن من غير استفصال لطلب طريق مقطوع به فيسرعون بايسر شء كما سارع الخليل الي ذبح ولده بمنام	245	-3381963855885611085	Shamela0001417-ara1.ms0074	false	-5420177763950660744	40	74	219	393	1468	300	صاحب الفنون بان ذلك ليظهر به مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن من غير استفصال لطلب طريق مقطوع به فيسرعون بايسر شء كما سارع الخليل الي ذبح ولده بمنام	74	1155130032378502943	170	329.0	137	174	97.7011489868164	31	Hindawi049164181-ara1	Shamela0001417-ara1
Hindawi049164181-ara1.ms248	true	380667142339933117	163	213	807	1052	1493	300	ان الشيخ اذا زني ولم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم وهي ذات الحجة التي ساقها بعد-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ----------زيد بن ثابت الذي كتب----------------------------------------- المصحف المجموع بامر الخليفة عثمان بن عفان عندما ساله-------------------------------------------------------- مروان بن الحكم ا-----------------لا تكتبها في المصحف قال ا---لا تري ان الشابين الثيبين لا يرجمان	248	-3381963855885611085	Shamela0001417-ara1.ms0078	false	-2393079121900045487	0	91	0	461	1522	300	ان الشيخ اذا زني ولم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم قال ابن حجر في شرح البخاري فيستفاد من هذا الحديث السبب في نسخ تلاوتها لكون العمل علي غير الظاهر من عمومها قلت وخطر لي في ذلك نكتة حسنة وهو ان سببه التخفيف علي الامة بعدم اشتهار تلاوتها وكتابتها في المصحف وان كان حكمها باقيا لانه اثقل الاحكام واشدها واغلظ الحدود وفيه الاشارة الي ندب الستر واخرج النساءي ان مروان بن الحكم قال لزيد بن ثابت الا تكتبها في المصحف قال لا الا تري ان الشابين الثيبين--- يرجمان	78	1155130032378502943	164	214.0	123	464	35.344825744628906	28	Hindawi049164181-ara1	Shamela0001417-ara1
Hindawi049164181-ara1.ms255	true	3989786527226091568	95	125	526	693	1701	300	اليس الله باحكم الحاكمين التين قيل انها مما نسخ باية السيف وليس كذلك لانه تعالي احكم الحاكمين ابدا لا يقبل هذا الكلام النسخ وان كان معناه الامر بالتفويض وترك المعاقبة	255	-3381963855885611085	Shamela0001417-ara1.ms0069	false	1853349096637573358	39	68	226	387	1573	300	اليس الله باحكم الحاكم------ين قيل انها مما نسخ باية السيف وليس كذلك لانه تعالي احكم الحاكمين ابدا لا يقبل هذا الكلام النسخ وان كان معناه الامر بالتفويض وترك المعاقبة	69	1155130032378502943	161	314.5	132	167	96.40718841552734	28	Hindawi049164181-ara1	Shamela0001417-ara1
Hindawi049164181-ara1.ms255	true	3989786527226091568	42	73	230	405	1701	300	وقال ابن العربي كل ما في القران من الصفح عن الكفار والتولي والاعراض والكف عنهم---- منسوخ باية السيف وهي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين الاية------- نسخت ماءة واربعا وعشرين اية	255	-3381963855885611085	Shamela0001417-ara1.ms0072	false	-2038726925224392733	124	157	646	832	1576	300	وقال ابن العربي كل ما في القران من الصفح عن الكفار والتولي والاعراض والكف عنهم فهو منسوخ باية السيف وهي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم نسخت ماءة واربعا وعشرين اية	72	1155130032378502943	170	320.5	139	186	91.3978500366211	29	Hindawi049164181-ara1	Shamela0001417-ara1
Hindawi049164181-ara1.ms257	true	2182909395554387288	75	161	428	864	1639	300	هو من قسم المنسا وهو ما يقول فيه السيوطي فالمنسا هو الامر بالقتال الي ان يقوي المسلمون وفي حال الضعف يكون الحكم وجوب الصبر علي الاذي------------------------------------------------------------------------------------------ بمعني ان كل امر ورد يجب امتثاله في وقت ما لعلة تقتضي ذلك الحكم بل ينتقل بانتقال تلك العلة الي حكم اخر وليس بنسخ انما النسخ الازالة للحكم حتي لا يجوز امتثاله وقال مكي ذكر جماعة ان ما ورد من الخطاب مشعرا بالتوقيت والغاية مثل قوله في البقرة فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره محكم غير منسوخ لانه مءجل باجل	257	-3381963855885611085	Shamela0001417-ara1.ms0067	false	977348604979890613	153	259	796	1321	1578	300	بل من قسم المنسا كما قال تعالي او ننسها- فالمنسا هو الامر بالقتال الي ان يقوي المسلمون وفي حال الضعف يكون الحكم وجوب الصبر علي الاذي وبه يضعف ما لهج به كثيرون من ان الايات في ذلك منسوخة باية السيف وليس كذلك بل هي من المنسا بمعني ان كل امر ورد يجب امتثاله في وقت ما لعلة تقتضي ذلك الحكم ثم ينتقل بانتقال تلك العلة الي حكم اخر وليس بنسخ انما النسخ الازالة للحكم حتي لا يجوز امتثاله وقال مكي ذكر جماعة ان ما ورد من الخطاب مشعرا بالتوقيت والغاية مثل قوله في البقرة فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره محكم غير منسوخ لانه يءجل باجل	67	1155130032378502943	410	785.5	327	526	77.94676971435547	77	Hindawi049164181-ara1	Shamela0001417-ara1
Hindawi049164181-ara1.ms260	true	5076006030277776215	0	82	0	392	1484	300	ليقل قد اخذت منه ما ظهر وع-------------------------------------------------------------------ن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زم-ن النبي حتي--------------- ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها الا علي ما هو الان وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي امامة بن سهل ان خالته قالت لقد اقرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الرجم الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة وقال حدثنا حجاج ----بن جريح اخبرني ان -ابي حميدة عن حميدة بنت---- يونس قالت قرا علي ابي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف	260	-3381963855885611085	Shamela0001417-ara1.ms0074	false	-5420177763950660744	114	300	586	1468	1468	300	ليقل قد اخذت منه ما ظهر قال حدثنا ابن ابي مريم عن ابي لهيعة عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر----- الا علي ما هو الان وقال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن المبارك بن الفضالة عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال قال لي ابي بن كعب كاين تعد سورة الاحزاب اثنتين وسبعين اية او ثلاثا وسبعين اية قال ان كانت لتعدل سورة البقرة وان كنا لنقرا فيها اية الرجم قلت وما اية الرجم قال اذا زني الشيخ والشيخة فارجوهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم وقال حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد ابن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن ابي امامة بن سهل ان خالته قالت لقد اقرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الرجم الشيخ والشيخة اذا زنيا فارج-وهما البتة بما قضيا من اللذة وقال حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ابي حميد- عن حميدة بنت ابي يونس قالت قرا علي ابي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف-	74	1155130032378502943	372	673.0	294	890	41.797752380371094	68	Hindawi049164181-ara1	Shamela0001417-ara1
Hindawi049164181-ara1.ms260	true	5076006030277776215	82	109	392	539	1484	300	عاءشة ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلي الذين يصلون في الصفوف الاولي قالت قبل ان يغير عثمان المص-حف	260	-3381963855885611085	Shamela0001417-ara1.ms0075	false	1637883771844670691	0	26	0	144	1456	300	عاءشة ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلي الذين يصلون--- الصفوف الاول- قالت قبل ان يغير عثمان المصاحف	75	1155130032378502943	143	270.0	117	148	96.62162017822266	24	Hindawi049164181-ara1	Shamela0001417-ara1
Hindawi049164181-ara1.ms260	true	5076006030277776215	182	237	921	1171	1484	300	عدي بن عدي قال ----عمر كنا نقرا الا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت اكذلك قال نعم وقال -----------------------------------------------------------------------------------------عمر لعبد الرحمن بن عوف الم تجد فيما انزل علينا ان جاهدوا كما جاهدتم اول مرة فانا لا نجدها قال اسقطت فيما اسقط من القران 54 كما روي مسلم في افراده عن --------	260	-3381963855885611085	Shamela0001417-ara1.ms0076	false	1088531845448050413	0	76	0	348	1507	300	عدي بن عدي قال قال عمر كنا نقرا -لا ترغبون عن اباءكم فانه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت -كذلك قال نعم -قال وحدثنا ابن ابي مريم عن نافع بن عمر الجمحي حدثنا ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف الم تجد فيما انزل علينا ان جاهدوا كما جاهدتم اول مرة فانا لا نجدها قال اسقطت فيما اسقط من القران وقال حدثنا ابن ابي مريم عن ابن لهيعة	76	1155130032378502943	220	404.5	170	351	62.678062438964844	42	Hindawi049164181-ara1	Shamela0001417-ara1