id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049062575-ara1.ms027	true	298071907342524897	141	191	809	1081	1693	300	تحرير المراة بمقدمة قال فيها هذه الحقيقة التي انشرها اليوم شغلت فكري مدة طويلة كنت--- خلالها اقلبها وامتحنها واحللها حتي اذا تجردت من كل ما كان يختلط بها من الخطا استولت علي مكان عظيم من موضع الفكر مني وصارت تشغلني-------- وتنبهني ب---مزاياها و-------بالحاجة اليها فرايت ان لا مناص من ابرازها	27	3431407395262400257	Hindawi083520394-ara1.ms111	false	-4645292323759722891	106	159	588	873	1585	300	تحرير المراة حين--- قال----- هذه الحقيقة التي انشرها اليوم شغلت فكري مدة طويلة كنت في خلالها اقلبها وامتحنها واحللها حتي اذا تجردت من كل ما كان يختلط بها من الخطا استولت علي مكان عظيم من موضع الفكر مني وصارت تشغلني بورودها وتنبهني الي مزاياها وتنبهني بالحاجة اليها فرايت ان لا مناص من ابرازها	111	9207656033563893478	260	474.5	211	293	88.73719787597656	44	Hindawi049062575-ara1	Hindawi083520394-ara1
Hindawi049062575-ara1.ms029	true	-8645773693322044292	203	290	1113	1573	1636	300	نحن لا يمكننا ان نكتفي الان بان يكون طلب العلم في مصر وسيلة لمزاولة صناعة او الالتحاق بوظيفة بل نطمع في ان نري بين ابناء وطننا طاءفة تطلب العلم حبا للحقيقة وشوقا الي اكتشاف المجهول فءة يكون مبدءها التعلم للتعلم نود ان نري من ابناء مصر كما نري في البلاد الاخري عالما يحيط بكل العلم الانساني واختصاصيا اتقن فرعا مخصوصا من العلم ووقف نفسه علي الالمام بجميع ما يتعلق به وفيلسوفا اكتسب شهرة عامة وكاتبا ذاع صيته في العالم-------------------------------------------- امثال هءلاء هم قادة الراي------ عند الامم الاخري	29	3431407395262400257	Hindawi083520394-ara1.ms117	false	-3958705045873324966	204	300	1138	1647	1647	300	نحن لا يمكننا ان نكتفي الان بان يكون طلب العلم في مصر وسيلة لمزاولة صناعة او الالتحاق بوظيفة بل نطمع في ان نري بين ابناء وطننا طاءفة تطلب العلم حبا للحقيقة وشوقا الي اكتشاف المجهول فءة يكون مبدءها التعلم للتعلم نود ان نري من ابناء مصر كما نري في البلاد الاخري عالما يحيط بكل العلم الانساني واختصاصيا اتقن فرعا مخصوصا من العلم ووقف نفسه علي الالمام بجميع ما يتعلق به وفيلسوفا اكتسب شهرة عامة وكاتبا ذاع صيته في العالم وعالما يرجع اليه في حل المشكلات ويحتج برايه امثال هءلاء هم قادة الراي العام عند الامم الاخري-	117	9207656033563893478	459	898.0	373	510	90.0	85	Hindawi049062575-ara1	Hindawi083520394-ara1
Hindawi049062575-ara1.ms030	true	-5858418832272281525	216	300	1235	1693	1693	300	قاسم امين ظل عاملا مع اصحابه مجدا يستنهض الهمم ويجمع الاموال ويهيء كل اسباب نجاح الجامعة وانه بين فكرته عنها في خطاب القاه بمنزل المغفور له حسن باشا زايد بالمنوفية لمناسبة وقفه خمسين فدانا للجامعة فماذا قال قاسم امين عن هذا التبرع او هذه الاريحية هل خلع علي صاحبها صفات الكرم والسخاء التي كان الناس يخلعونها علي من يتبرع بخمسة جنيهات لمشروع خيري كلا ولكنه قال ان الوطنية الصحيحة لا تتكلم كثيرا ولا تعلن عن نفسها عاش اباءنا وعملوا علي قدر طاق-تهم وخدموا بلادهم-	30	3431407395262400257	Hindawi083520394-ara1.ms117	false	-3958705045873324966	130	183	724	1020	1647	300	قاسم-------- عاملا مع اصحابه مجدا يستنهض الهمم ويجمع الاموال ويهيء كل اسباب نجاح الجامعة وقد- بين فكرته عنها في خطاب القاه بمنزل المغفور له حسن باشا زايد بالمنوفية لمناسبة وقفه خمسين فدانا للجامعة------ قال فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الوطنية الصحيحة لا تتكلم كثيرا ولا تعلن عن نفسها عاش اباءنا وعملوا علي قدر طاقاتهم وخدموا بلادهم	117	9207656033563893478	289	523.0	237	460	62.826087951660156	49	Hindawi049062575-ara1	Hindawi083520394-ara1
Hindawi049062575-ara1.ms030	true	-5858418832272281525	0	145	0	835	1693	300	طلبة العلم لحب العلم----- هو عيب عظيم -----يجب ان نفكر في ازالته وهو نتيجة من نتاءج التربية المنزلية التي غفلت عن تربية احساسنا واهملت تربية قلوبنا فاصبحنا ماديين لا نهتم الا بالنتاءج في جميع امورنا حتي في الاشياء التي يجب بطبيعتها ان تكون بعيدة عن الفواءد كعلاقات الاقارب والاصحاب ويقول ان الارتقاء في الانسان تابع----------- لاحساسه وان اكثر الناس استعدادا للكمال هم اصحاب الاحساس الذين تهتز اعصابهم المتوترة بملامسة الحوادث وتبلغ منهم الانفعالات النفسية مبلغا عظيما فيظهر اثرها فيهم بكثرة وشدة اولءك هم السعداء الاشقياء الذين يتمتعون ويتالمون اولءك هم السابقون في ميدان الحياة تراهم في الصف الاول مخاطرين بانفسهم يتنافسون في مصادمة كل صعوبة من بينهم تنتخب القدرة الحكيمة خيرهم وتوحي اليه باسرارها فيصير شاعرا بليغا او عالما حكيما او وليا طاهر--------ا كريما ثم يقول ولي امل عظيم ا-----ن انشاء الجامعة المصرية يكون سببا في ظهور شبيبة هذا الجيل وما يليه علي احسن مثال	30	3431407395262400257	Hindawi083520394-ara1.ms118	false	-3062183347754756664	19	167	125	974	1693	300	طلبة العلم لحب العلم ذاته هو عيب عظيم فينا يجب ان نفكر في ازالته وهو نتيجة من نتاءج التربية المنزلية التي غفلت عن تربية احساسنا واهملت تربية قلوبنا فاصبحنا ماديين لا نهتم الا بالنتاءج في جميع امورنا حتي في الاشياء التي يجب بطبيعتها ان تكون بعيدة عن الفواءد كعلاقات الاقارب والاصحاب ا------ن الارتقاء في الانسان تابع علي الخصوص لاحساسه وان اكثر الناس استعدادا للكمال هم اصحاب الاحساس الذين تهتز اعصابهم المتوترة بملامسة الحوادث وتبلغ منهم الانفعالات النفسية مبلغا عظيما فيظهر اثرها فيهم بكثرة وشدة اولءك هم السعداء الاشقياء الذين يتمتعون ويتالمون اولءك هم السابقون في ميدان الحياة تراهم في الصف الاول مخاطرين بانفسهم يتنافسون في مصادمة كل صعوبة من بينهم تنتخب القدرة الحكيمة خيرهم وتوحي اليه -اسرارها فيصير شاعرا بليغا او عالما حكيما او وليا طاهرا او نبيا كريما-------- ولي امل عظيم ان يكون انشاء الجامعة المصرية----- سببا في ظهور شبيبة هذا الجيل وما يليه علي احسن مثال	118	9207656033563893478	814	1562.5	673	869	93.67088317871094	134	Hindawi049062575-ara1	Hindawi083520394-ara1
Hindawi049062575-ara1.ms031	true	4973035907505366587	264	293	1443	1594	1626	300	كان المال زينة الحياة فالحب هو الحياة بعينها ويقول-------------------------------------------------------------- كل عشق شريف فاذا كان بين شريفين زاد في قيمتهما ورفع من قدرهما وان كان بين وضيعين البسهما شرفا وقتيا	31	3431407395262400257	Hindawi083520394-ara1.ms114	false	-68766761664863921	218	261	1171	1383	1592	300	كان المال زينة الحياة فالحب هو الحياة بعينها 3 وكان يراه غذاء روحيا لا غني لنفس عنه في جميع ادوار حياته وعنده ان كل عشق شريف فا-ن كان بين شريفين زاد في قيمتهما ورفع من قدرهما وان كان بين وضيعين اكسبهما شرفا وقتيا	114	9207656033563893478	141	256.0	112	213	66.19718170166016	26	Hindawi049062575-ara1	Hindawi083520394-ara1
Hindawi049062575-ara1.ms031	true	4973035907505366587	128	203	703	1094	1626	300	لم ار بين جميع من عرفتهم شخصيا من يقرا كل ما يقع تحت نظره في غير لحن اليس هذا برهانا كافيا علي وجوب اصلاح اللغة العربية لي راي في الاعراب اذكره هنا بوجه الاجمال -هو ان تبقي اواخر الكلمات ساكنة لا تتحرك باي عامل من العوامل بهذه الطريقة وهي طريقة جم-ع اللغات الافرنكية واللغة التركية ايضا يمكن حذف قواعد الن--صب والجوازم والحال والاشتغال---- بدون ان يترتب علي ذلك اخلال باللغة اذ تبقي مفرداتها كما هي	31	3431407395262400257	Hindawi083520394-ara1.ms119	false	7611581603065089166	68	142	386	778	1646	300	لم ار بين جميع من عرفتهم شخصا---- يقرا كل ما يقع تحت نظره من غير لحن اليس هذا برهانا كافيا علي وجوب اصلاح اللغة العربية لي راي في الاعراب اذكره هنا بوجه الاجمال وهو ان تبقي اواخر الكلمات ساكنة لا تتحرك باي عامل من العوامل بهذه الطريقة وهي طريقة جميع اللغات الافرنجية واللغة التركية ايضا يمكن حذف قواعد النواصب والجوازم والحال والاشتغال الخ بدون ان يترتب عليه--- اخلال باللغة اذ تبقي مفرداتها كما هي	119	9207656033563893478	379	718.5	306	399	94.98746490478516	66	Hindawi049062575-ara1	Hindawi083520394-ara1
Hindawi049062575-ara1.ms037	true	-3804723988080816342	35	57	186	303	1606	300	ويقول- اقصر فءادي فما الذكري بنافعة ولا بشافعة في رد ما كانا سلا الفءاد الذي شاطرته زمنا حمل الصبابة فاخفق وحدك الانا	37	3431407395262400257	Hindawi083520394-ara1.ms127	false	3362474896716508719	72	94	369	486	1594	300	-وقوله اقصر فءادي فما الذكري بنافعة ولا بشافعة في رد ما كانا سلا الفءاد الذي شاطرته زمنا حمل الصبابة فاخفق وحدك الانا	127	9207656033563893478	115	224.0	93	118	97.45762634277344	21	Hindawi049062575-ara1	Hindawi083520394-ara1