id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049050373-ara1.ms001	true	-7392780058580420657	102	235	563	1243	1594	300	من داب الفهم البشري عندما يتبني رايا سواء لانه الراي الساءد او لانه يروقه ويسره ان يقسر كل شء عداه علي ان يءيده ويتفق معه ورغم انه قد تكون هناك شواهد اكثر عددا وثقلا تقف علي النقيض من هذا الراي فانه اما ان يهمل هذه الشواهد السلبية ويستخف بها واما ان يختلق تفرقة تسول له ان يزيحها وينبذها--- لكي يخلص بواسطة هذا التقدير السبقي المسيطر والموبق الي ان استنتاجاته الاولي ما زالت سليمة ونافذة ولذا فقد كان جوابا وجيها ذلك الذي بدر من رجل اطلعوه علي صورة معلقة بالمعبد لاناس دفعوا نذورهم ومن ثم نجوا من حطام سفينة عساه ان يعترف الان بقدرة الالهة فما كان جوابه الا ان قال حسنا ولكن اين صور اولءك الذين غرقوا بعد دفع النذور--- وهكذا سبيل الخرافة سواء في التنجيم او في تفسير الاحلام او الفال او	1	-5272013104468795958	Hindawi052817516-ara1.ms012	false	3147267124599264014	165	300	924	1609	1609	300	من داب الفهم البشري عندما يتبني رايا سواء لانه الراي الساءد او لانه يروقه ويسره ان يقسر كل شء عداه علي ان يءيده ويتفق معه ورغم انه قد تكون هناك شواهد اكثر عددا وثقلا تقف علي النقيض من هذا الراي فانه اما ان يهمل هذه الشواهد السلبية ويستخف بها واما ان يختلق تفرقة تسول له ان يزيحها وينبذها 15 لكي يخلص بواسطة هذا التقدير السبقي المسيطر والموبق الي ان استنتاجاته الاولي ما زالت سليمة ونافذة ولذا فقد كان جوابا وجيها ذلك الذي بدر من رجل اطلعوه علي صورة معلقة بالمعبد لاناس دفعوا نذورهم ومن ثم نجوا من حطام سفينة عساه ان يعترف الان بقدرة الالهة فما كان جوابه الا ان قال حسنا ولكن اين صور اولءك الذين غرقوا بعد دفع النذور 16 وهكذا سبيل الخرافة سواء في التنجيم او في تفسير الاحلام او الفال او-	12	8580961578563740888	679	1341.0	547	686	98.9795913696289	131	Hindawi049050373-ara1	Hindawi052817516-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms001	true	-7392780058580420657	235	300	1243	1594	1594	300	ما شابه حيث نجد الناس وقد استهوتهم هذه الضلالات يلتفتون الي الاحداث التي تتفق معها اما الاحداث التي لا تتفق رغم انها الاكثر والاغلب فيغفلونها ويغضون عنها الطرف علي ان هذا الاذي يتسلل بطريقة اشد خفاء ودقة الي داخل الفلسفة والعلوم حيث يفرض الحكم الاول لونه علي ما ياتي بعده ويحمله علي الاذعان له والانسجام معه ولو كان الجديد افضل واصوب بما لا يقاس وفضلا-	1	-5272013104468795958	Hindawi052817516-ara1.ms013	false	1997993371104113580	0	65	0	352	1567	300	ما شابه حيث تجد الناس وقد استهوتهم هذه الضلالات يلتفتون الي الاحداث التي تتفق معها اما الاحداث التي لا تتفق رغم انها الاكثر والاغلب فيغفلونها ويغضون عنها الطرف علي ان هذا الاذي يتسلل بطريقة اشد خفاء ودقة الي داخل الفلسفة والعلوم حيث يفرض الحكم الاول لونه علي ما ياتي بعده ويحمله علي الاذعان له والانسجام معه ولو كان الجديد افضل واصوب بما لا يقاس وفضلا	13	8580961578563740888	350	694.0	286	352	99.43181610107422	63	Hindawi049050373-ara1	Hindawi052817516-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms002	true	56941328646545651	0	56	0	300	1721	300	عن هذا وبغض النظر عن ذلك الهوي والضلال الذي ذكرت فان من الاخطاء التي تسم الفكر الانساني في كل زمان انه مغرم ومولع بالشواهد الموجبة اكثر من الشواهد السالبة--- حيث ينبغي عليه ان يقف من الاثنين علي حياد والحق انه في عملية البرهنة علي اي مبدا صحيح يكون المثال السلبي هو اقوي المثالين واكثرهما وجاهة وفعالية	2	-5272013104468795958	Hindawi052817516-ara1.ms013	false	1997993371104113580	65	121	352	650	1567	300	عن ذلك وبغض النظر عن ذلك الهوي والضلال الذي ذكرت فان من الاخطاء التي تسم الفكر الانساني في كل زمان انه مغرم ومولع بالشواهد الموجبة اكثر من الشواهد السالبة 17 حيث ينبغي----- ان يقف من الاثنين علي حياد والحق انه في عملية البرهنة علي اي مبدا صحيح يكون المثال السلبي هو اقوي المثالين واكثرهما وجاهة وفعالية	13	8580961578563740888	292	568.0	237	303	96.36963653564453	53	Hindawi049050373-ara1	Hindawi052817516-ara1