id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi049050373-ara1.ms021	false	7416736824177635102	41	95	250	561	1730	300	المنهج الاستقراءي هي البدء----- بجمع ملاحظات خالصة دون فروض مسبقة تقدم لنا الوقاءع بطريقة محايدة نزيهة ومن تكرار هذه الملاحظات تبدا انماط معينة في الظهور وتءدي بنا الي تكوين فروض عامة تربط بعض الظواهر الملاحظة عندءذ نجري الاختبارات التجريبية التي تثبت صدق هذه الفروض فترقي الي منزلة النظريات 5 يذهب بوبر ال----------------ي ان هناك	21	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms022	true	-2009702718854049070	43	98	254	578	1650	300	للمنهج الاستقراءي الي اننا نبدا بجمع ملاحظات خالصة دون فروض مسبقة تقدم لنا الوقاءع بطريقة محايدة نزيهة ومن تكرار هذه الملاحظات تبدا انماط معينة في الظهور وتءدي ----الي تكوين فروض عامة تربط بعض الظواهر الملاحظة عندءذ تجري الاختبارات التجريبية التي تثبت صدق---- الفروض فترقي الي منزلة النظرية المشكلة الكامنة في هذه النظرة هي ان هناك	22	-8862623480977469634	277	515.5	229	332	83.4337387084961	41	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms056	false	5151176438129654139	0	191	0	1077	1712	300	ملاحظاتهم ليكونوا بها صورة صادقة للاشياء مركبا من كل الحقاءق وليس من شء غير الحقاءق وبعبارة اخري تذهب النظرة التقليدية للمنهج الاستقراءي الي اننا نبدا بجمع ملاحظات خالصة دون فروض مسبقة تقدم لنا الوقاءع بطريقة محايدة نزيهة ومن تكرار هذه الملاحظات تبدا انماط معينة في الظهور وتءدي الي تكوين فروض عامة تربط بعض الظواهر الملاحظة عندءذ نجري الاختبارات التجريبية التي تثبت صدق الفروض فترقي الي منزلة النظريات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورغم ذلك فقد كان علي العلماء انفسهم -----------------------------------ان ينفقوا زمنا حتي يدركوا بوضوح ان الملاحظة لكي تكون ذات معني يجب ان تسترشد بنظرية وقد ظل كثير من الناس يصرون علي ان الملاحظات يجب ان تاتي اولا وبعدها وبناء عليها يمكن للنظريات ان تنشا ولكن ما يحدث في عامة الاحوال هو ان نظرية ما هي التي تخبر العالم علي وجه التحديد اي الملاحظات هي الجديرة بان يقوم بها اضف الي ذلك ان النظرية تمد العالم----- بالمفردات اللغوية التي يصف بها ملاحظاته --فللاشياء والاحداث والمواقف التجريبية ما لا ينتهي من الخواص القابلة للملاحظة والوصف ان النظريات هي التي تحدد للعالم اي هذه الخواص هي التي تعنيه وتتصل بموضوعه خلال وحدة محددة من العمل العلمي و-------------------------------------------------------------------------------اللغة التي تستعمل لكي تجسد الملاحظات وتصف النتاءج التجريبية هي ذاتها شء	56	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms022	true	-2009702718854049070	23	300	135	1650	1650	300	ملاحظاتهم ليكونوا بها صورة صادقة للاشياء مركبا من كل الحقاءق وليس من شء غير الحقاءق وبعبارة اخري تذهب النظرة التقليدية للمنهج الاستقراءي الي اننا نبدا بجمع ملاحظات خالصة دون فروض مسبقة تقدم لنا الوقاءع بطريقة محايدة نزيهة ومن تكرار هذه الملاحظات تبدا انماط معينة في الظهور وتءدي الي تكوين فروض عامة تربط بعض الظواهر الملاحظة عندءذ تجري الاختبارات التجريبية التي تثبت صدق الفروض فترقي الي منزلة النظرية المشكلة الكامنة في هذه النظرة هي ان هناك ما لا نهاية له من الملاحظات التي يمكن ان نلاحظها ونسجلها الامر الذي يجعل الوصف الدقيق للطبيعة طويلا لا اخر له ومضجرا كدليل التليفون بامكان المرء مثلا ان يشرع في وصف هيءة كل حبة رمل علي شاطء معين لكن لا احد ولا حتي بيكون نفسه يمكن ان يتصور كيف تكون مهمة العلم اذا سار بهذه الطريقة 2 ورغم ذلك فقد كان علي العلماء انفسهم وكذلك علي مراقبي العلم من الفلاسفة ان ينفقوا زمنا حتي يدركوا بوضوح ان الملاحظة لكي تكون ذات معني يجب ان تسترشد بنظرية وقد ظل كثير من الناس يصرون علي ان الملاحظات يجب ان تاتي اولا وبعدها وبناء عليها يمكن للنظريات ان تنشا ولكن ما يحدث في عامة الاحوال هو ان نظرية ما هي التي تخبر العالم علي وجه التحديد اي الملاحظات هي الجديرة بان يقوم بها اضف الي ذلك ان النظرية تمد العالم ايضا بالمفردات اللغوية التي يصف بها ملاحظاته ان للاشياء والاحداث والمواقف التجريبية ما لا ينتهي من الخواص القابلة للملاحظة والوصف ان النظريات هي التي تحدد للعالم اي هذه الخواص هي التي تعنيه وتتصل بموضوعه خلال وحدة محددة من العمل العلمي 3 وتترتب علي الصورة المتطورة للعلم والتي تءكد علي اهمية النظريات نتيجة عجيبة ان اللغة التي تستعمل لكي تجسد الملاحظات و----النتاءج التجريبية هي ذاتها شء-	22	-8862623480977469634	1067	2056.5	878	1520	70.1973648071289	186	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms053	false	-6329869245526069991	39	195	190	987	1598	300	-ليست هناك طريقة الية يمكن بها للعلم ان يحقق تقدما هكذا يتبين ان بوبر لم ياخذ علي فرويد طريقته في الكشف ولم يعرض لهذا الامر قط فهو لا يعنيه مصدر النظرية بل يعنيه منطق الاختبار وهو لا يسال العالم -----------------------من اين جاء بنظريته بل يساله عما اعد لها من اختبارات قاسية وقد لاحظ اينشتين من قبل انه بينما يمكن للنظرية ان تختبر بالبينة Evidence فليس هناك طريق من البينة الي النظرية ومن الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلماء قد يحلمون نظرياتهم حلما ومن الامثلة الماثورة للحلم العلمي ما حدث به كيليكولي عام فقد وصل هذا العالم الي بنية حلقة البنزين ذات الذرات الكربونية الست من خلال حلم شهد فيه ثعابين تشكل من نفسها حلقة بان يعض كل ثعبان ذيل الاخر 7 لا لم يكن مصدر النظرية مما يعني بوبر من قريب او بعيد فلتات النظرية من حيث تاتي المهم ان تكون علما اي قولا يحمل نبا عن العالم المحدد الذي وجدنا فيه ويحمل في تضاعيفه تنبءات محددة قابلة للاختبار	53	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms023	true	-8348956652459148882	31	179	186	1007	1684	300	ولا -------طريقة الية يمكن بها للعلم ان يحقق تقدما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الع-لم ليس اقل احتياجا للخيال من اي فن اخر--------------------------------------------- وقد لاحظ اينشتين------- انه بينما يمكن للنظرية ان تختبر بالبينة evidence فليس هناك طريق من البينة الي النظرية علينا الا نسال العالم من اين جاء بنظريته بل نساله عما اعد لها من اختبارات وان تاريخ الممارسة العلمية ليظهرنا علي ان الاقتحامات الكبري في العلم تاتي عن طريق الحدس ثمة داءما قفزة ابداعية تتجاوز المعلومات المتاحة وتضيف اليها شيءا ما مستجدا واحيانا ما تاتي ومضة الاستضاءة من الاحلام بالمعني الحرفي احيانا ما يحلم العلماء---------- نظرياتهم حلما مثل حلم ك--------------------------------------يكوليه ب-------------------------بنية حلقة البنزين اذ راي فيما يري الناءم افعي تعض ذيلها وقيل عدة افاع ت------------------------عض كل واحدة ذيل تاليتها وحلم نيلز بور بالنظام الشمسي كنموذج للذرات وحلم مندليف بالجدول الدوري للعناصر- المهم ان تكون علما اي قولا يحمل نبا عن العالم المحدد الذي وجدنا فيه ويحمل في تضاعيفه تنبءات------ قابلة للاختبار	23	-8862623480977469634	342	448.5	273	1118	30.59033966064453	51	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms045	false	3953266864081359449	177	300	1033	1767	1767	300	النظريات---------------------- من داب --بعض--- اصحاب النظريات التي يتبين كذبها بالاختبار ان يظلوا متمسكين بها ولا يتخلوا عنها وان يقوموا بعملية اشبه بالترقيع النظري لانقاذ النظرية من الدحض ومن الوساءل المعهودة في ذلك ادخال فرض مساعد Auxiliary Hypothesis او فرض عيني تحايلي ad hoc Hypothesis علي مقاس الشواهد المضادة ب-غرض استيعابها داخل النطاق التفسيري للنظرية مثل هذا الاجراء ممكن داءما وميسور لاية فرضية مهما بلغت عبثيتها وهشاشتها غير انه ينقذ النظرية من الدحض بقدر ما ينال من مكانتها العلمية ومحتواها المعلوماتي وثمة تحايل اخر لتفادي الدحض وهو ببساطة ان تخرج المثال المضاد Counterexample من التعريف نفسه فاذا كنا مثلا بصدد العبارة الكلية كل الغربان سود وجابهنا شاهد مضاد لغراب ابيض لامكننا القول ان غرابا ابيض هو ليس غرابا علي الاطلاق مثل هذه الفروض التحايلية-	45	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms027	true	-3597794234296307507	46	176	258	1021	1711	300	النظريات من الدحض يقول بوبر ان من داب البعض من اصحاب النظريات التي يتبين كذبها بالاختبار ان يظلوا متمسكين بها ولا يتخلوا عنها وان يقوموا بعملية اشبه بالترقيع النظري لانقاذ النظرية من الدحض ومن الوساءل المعهودة في ذلك ادخال فرض مساعد auxiliary hypothesis او فرض عيني تحايلي ad hoc hypothesis علي مقاس الشواهد المضادة ب غرض استيعابها داخل النطاق التفسيري للنظرية مثل هذا الاجراء ممكن داءما وميسور لاية فرضية مهما بلغت عبثيتها وهشاشتها غير انه ينقذ النظرية من الدحض بقدر ما ينال من مكانتها العلمية ومحتواها المعلوماتي وثمة تحايل اخر لتفادي الدحض وهو ببساطة ان تخرج المثال المضاد counterexample من التعريف نفسه فاذا كنا مثلا بصدد العبارة الكلية كل الغربان سود وجابهنا شاهد مضاد لغراب ابيض لامكننا القول ان غرابا ابيض هو ليس غرابا علي الاطلاق مثل هذه الفروض التحايلية	27	-8862623480977469634	730	1431.5	608	763	95.67496490478516	119	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms046	false	-2182998602809613460	0	73	0	436	1685	300	المقحمة والمناورات التعريفية هي نوع من الغش والمماحكة وهي اجراءات رخيصة ومبتذلة وعلي العالم الحق ان يتجنبها قدر المستطاع ورغم ان الفروض العينية تستخدم بالفعل في بعض الاحيان وتءدي الي نجاحات كشفية كبيرة فقد بذل بوبر جهده لتحديد القواعد المنهجية لاستخدام مثل هذه الطرق بحيث تكون مشروعة علميا وغير معطلة لتقدم المعرفة العلمية او مطيلة لعمر نظريات باءدة لا تريد ان تتنحي وتفسح الطريق لفرضيات جديدة اكثر قوة تفسيرية واكثر اقترابا من الحقيقة	46	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms027	true	-3597794234296307507	176	249	1021	1457	1711	300	المقحمة والمناورات التعريفية هي نوع من الغش والمماحكة وهي اجراءات رخيصة ومبتذلة وعلي العالم الحق ان يتجنبها قدر المستطاع ورغم ان الفروض العينية تستخدم بالفعل في بعض الاحيان وتءدي الي نجاحات كشفية كبيرة فقد بذل بوبر جهده لتحديد القواعد المنهجية لاستخدام مثل هذه الطرق بحيث تكون مشروعة علميا وغير معطلة لتقدم المعرفة العلمية او مطيلة لعمر نظريات باءدة لا تريد ان تتنحي وتفسح الطريق لفرضيات جديدة اكثر قوة تفسيرية واكثر اقترابا من الحقيقة	27	-8862623480977469634	436	872.0	363	436	100.0	73	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms001	false	-7392780058580420657	115	300	631	1594	1594	300	يروقه ويسره ان يقسر كل شء عداه علي ان يءيده ويتفق معه ورغم انه قد تكون هناك شواهد اكثر عددا وثقلا تقف علي النقيض من هذا الراي فانه اما ان يهمل هذه الشواهد السلبية ويستخف بها واما ان يختلق تفرقة تسول له ان يزيحها وينبذها لكي يخلص بواسطة هذا التقدير السبقي المسيطر والموبق الي ان استنتاجاته الاولي ما زالت سليمة ونافذة ولذا فقد كان جوابا وجيها ذلك الذي بدر من رجل اطلعوه علي صورة معلقة بالمعبد لاناس دفعوا نذورهم ومن ثم نجوا من حطام سفينة عساه ان يعترف الان بقدرة الالهة فما كان جوابه الا ان قال حسنا ولكن اين صور اولءك الذين غرقوا بعد دفع النذور وهكذا سبيل الخرافة سواء في التنجيم او في تفسير الاحلام او الفال او ما شابه حيث نجد الناس وقد استهوتهم هذه الضلالات يلتفتون الي الاحداث التي تتفق معها اما الاحداث التي لا تتفق رغم انها الاكثر والاغلب فيغفلونها ويغضون عنها الطرف علي ان هذا الاذي يتسلل بطريقة اشد خفاء ودقة الي داخل الفلسفة والعلوم حيث يفرض الحكم الاول لونه علي ما ياتي بعده ويحمله علي الاذعان له والانسجام معه ولو كان الجديد افضل واصوب بما لا يقاس وفضلا-	1	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms028	true	9189353706230719914	0	185	0	964	1614	300	يروقه ويسره ان يقسر كل شء عداه علي ان يءيده ويتفق معه ورغم انه قد تكون هناك شواهد اكثر عددا وثقلا تقف علي النقيض من هذا الراي فانه اما ان يهمل هذه الشواهد السلبية ويستخف بها واما ان يختلق تفرقة تسول له ان يزيحها وينبذها لكي يخلص بواسطة هذا التقدير السبقي المسيطر والموبق الي ان استنتاجاته الاولي ما زالت سليمة ونافذة ولذا فقد كان جوابا وجيها ذلك الذي بدر من رجل اطلعوه علي صورة معلقة بالمعبد لاناس دفعوا نذورهم ومن ثم نجوا من حطام سفينة عساه ان يعترف الان بقدرة الالهة فما كان جوابه الا ان قال حسنا ولكن اين صور اولءك الذين غرقوا بعد دفع النذور وهكذا سبيل الخرافة سواء في التنجيم او في تفسير الاحلام او الفال او ما شابه حيث تجد الناس وقد استهوتهم هذه الضلالات يلتفتون الي الاحداث التي تتفق معها اما الاحداث التي لا تتفق رغم انها الاكثر والاغلب فيغفلونها ويغضون عنها الطرف علي ان هذا الاذي يتسلل بطريقة اشد خفاء ودقة الي داخل الفلسفة والعلوم حيث يفرض الحكم الاول لونه علي ما ياتي بعده ويحمله علي الاذعان له والانسجام معه ولو كان الجديد افضل واصوب بما لا يقاس وفضلا	28	-8862623480977469634	962	1918.0	778	964	99.79253387451172	184	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms002	false	56941328646545651	0	58	0	313	1721	300	عن هذا وبغض النظر عن ذلك الهوي والضلال الذي ذكرت فان من الاخطاء التي تسم الفكر الانساني في كل زمان انه مغرم ومولع بالشواهد الموجبة اكثر من الشواهد السالبة حيث ينبغي عليه ان يقف من الاثنين علي حياد والحق انه في عملية البرهنة علي اي مبدا صحيح يكون المثال السلبي هو اقوي المثالين واكثرهما وجاهة وفعالية فرنسيس بيكون	2	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms028	true	9189353706230719914	185	242	964	1268	1614	300	عن ذلك وبغض النظر عن ذلك الهوي والضلال الذي ذكرت فان من الاخطاء التي تسم الفكر الانساني في كل زمان انه مغرم ومولع بالشواهد الموجبة اكثر من الشواهد السالبة حيث ينبغي----- ان يقف من الاثنين علي حياد والحق انه في عملية البرهنة علي اي مبدا صحيح يكون المثال السلبي هو اقوي المثالين واكثرهما وجاهة وفعالية 19---- بيكون	28	-8862623480977469634	299	579.5	242	313	95.52715301513672	54	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms013	false	-4480992397910455290	76	110	410	602	1637	300	حملة ادينجتون قد-- ايدته للتو كانت نظرية----------- الجاذبية لاينش----------تين تفضي الي نتيجة مفادها ان الضوء لا بد ان ينجذب نحو الاجسام الثقيلة مثل الشمس تماما كما تنجذب الاجسام المادية وكنتيجة لذلك امكن تقدير ان	13	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms029	true	3132973553109594744	264	300	1417	1619	1619	300	حملة اد-نجتون التي----------- ايدت نظرية اينشتين في الجاذبية كانت نظرية اينشتين تفضي الي نتيجة مفادها ان الضوء لا بد ان ينجذب نحو الاجسام الثقيلة مثل الشمس تماما كما تنجذب الاجسام المادية وكنتيجة لذلك امكن تقدير ان-	29	-8862623480977469634	170	305.0	139	215	79.06977081298828	27	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms013	false	-4480992397910455290	110	209	602	1139	1637	300	الضوء القادم من نجم ثابت بعيد يبدو موقعه الظاهري قريبا من الشمس سوف يصل الي الارض من اتجاه من شانه ان يجعل النجم يبدو مبعدا قليلا عن الشمس وبعبارة اخري ان النجوم القريبة من الشمس ستبدو كما لو كانت قد تحركت قليلا مبتعدة عن الشمس وعن بعضها البعض هذا شء يتعذر علي الملاحظة في الظروف العادية ما دامت هذه النجوم غير مرءية بالنهار بفعل التوهج الهاءل للشمس غير ان من الممكن اثناء كسوف للشمس ان ناخذ صورا فوتوغرافية لهذه النجوم فاذا اخذنا صورة لنفس المجموعة من النجوم اثناء الليل امكننا مضاهاة المسافات في كلتا الصورتين والتحقق من الاثر المتوقع	13	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms030	true	7978414898910096938	0	99	0	537	1685	300	الضوء القادم من نجم ثابت بعيد يبدو موقعه الظاهري قريبا من الشمس سوف يصل الي الارض من اتجاه من شانه ان يجعل النجم يبدو مبعدا قليلا عن الشمس وبعبارة اخري ان النجوم القريبة من الشمس ستبدو كما لو كانت قد تحركت قليلا مبتعدة عن الشمس وعن بعضها البعض هذا شء يتعذر علي الملاحظة في الظروف العادية ما دامت هذه النجوم غير مرءية بالنهار بفعل التوهج الهاءل للشمس غير ان من الممكن اثناء كسوف الشمس ان ناخذ صورا فوتوغرافية لهذه النجوم فاذا اخذنا صورة لنفس المجموعة من النجوم اثناء الليل امكننا مضاهاة المسافات في كلتا الصورتين والتحقق من الاثر المتوقع	30	-8862623480977469634	536	1071.0	437	537	99.81378173828125	98	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms024	false	5951407988050484626	274	300	1481	1627	1627	300	اينشتين جهده ان يصوغ تنبءا شديد التحديد وقابلا للملاحظة ومترتبا علي نظريته علي انحناء الضوء وهو تنبء من شانه اذا ما كذبته الملاحظة ان يدحض النظرية-	24	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms030	true	7978414898910096938	102	124	548	678	1685	300	اينشتين -------------تنبءا شديد التحديد وقابلا للملاحظة ومترتبا علي نظريته عن- انحناء الضوء وهو تنبء من شانه اذ---ا كذبته الملاحظة ان يدحض النظرية	30	-8862623480977469634	128	228.0	107	147	87.0748291015625	19	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms001	false	-7392780058580420657	102	129	563	694	1594	300	من داب الفهم البشري عندما يتبني رايا سواء لانه الراي الساءد او لانه يروقه ويسره ان يقسر كل شء عداه علي ان يءيده ويتفق معه ورغم انه	1	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms043	true	-6702959059190102964	273	300	1564	1694	1694	300	من داب الفهم البشري عندما يتبني رايا سواء لانه الراي الساءد او لانه يروقه ويسره ان يقسر كل شء عداه علي ان يءيده ويتفق معه ورغم انه-	43	-8862623480977469634	130	255.0	104	131	99.23664093017578	26	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms001	false	-7392780058580420657	129	300	694	1594	1594	300	قد تكون هناك شواهد اكثر عددا وثقلا تقف علي النقيض من هذا الراي فانه اما ان يهمل هذه الشواهد السلبية ويستخف بها واما ان يختلق تفرقة تسول له ان يزيحها وينبذها--- لكي يخلص بواسطة هذا التقدير السبقي المسيطر والموبق الي ان استنتاجاته الاولي ما زالت سليمة ونافذة ولذا فقد كان جوابا وجيها ذلك الذي بدر من رجل اطلعوه علي صورة معلقة بالمعبد لاناس دفعوا نذورهم ومن ثم نجوا من حطام سفينة عساه ان يعترف الان بقدرة الالهة فما كان جوابه الا ان قال حسنا ولكن اين صور اولءك الذين غرقوا بعد دفع النذور--- وهكذا سبيل الخرافة سواء في التنجيم او في تفسير الاحلام او الفال او ما شابه حيث نجد الناس وقد استهوتهم هذه الضلالات يلتفتون الي الاحداث التي تتفق معها اما الاحداث التي لا تتفق رغم انها الاكثر والاغلب فيغفلونها ويغضون عنها الطرف علي ان هذا الاذي يتسلل بطريقة اشد خفاء ودقة الي داخل الفلسفة والعلوم حيث يفرض الحكم الاول لونه علي ما ياتي بعده ويحمله علي الاذعان له والانسجام معه ولو كان الجديد افضل واصوب بما لا يقاس وفضلا-	1	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms044	true	-587347973950304510	0	173	0	907	1570	300	قد تكون هناك شواهد اكثر عددا وثقلا تقف علي النقيض من هذا الراي فانه اما ان يهمل هذه الشواهد السلبية ويستخف بها واما ان يختلق تفرقة تسول له ان يزيحها وينبذها 14 لكي يخلص بواسطة هذا التقدير السبقي المسيطر والموبق الي ان استنتاجاته الاولي ما زالت سليمة ونافذة ولذا فقد كان جوابا وجيها ذلك الذي بدر من رجل اطلعوه علي صورة معلقة بالمعبد لاناس دفعوا نذورهم ومن ثم نجوا من حطام سفينة عساه ان يعترف الان بقدرة الالهة فما كان جوابه الا ان قال حسنا ولكن اين صور اولءك الذين غرقوا بعد دفع النذور 15 وهكذا سبيل الخرافة سواء في التنجيم او في تفسير الاحلام او الفال او ما شابه حيث تجد الناس وقد استهوتهم هذه الضلالات يلتفتون الي الاحداث التي تتفق معها اما الاحداث التي لا تتفق رغم انها الاكثر والاغلب فيغفلونها ويغضون عنها الطرف علي ان هذا الاذي يتسلل بطريقة اشد خفاء ودقة الي داخل الفلسفة والعلوم حيث يفرض الحكم الاول لونه علي ما ياتي بعده ويحمله علي الاذعان له والانسجام معه ولو كان الجديد افضل واصوب بما لا يقاس وفضلا	44	-8862623480977469634	899	1780.0	729	907	99.11797332763672	170	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1
Hindawi049050373-ara1.ms002	false	56941328646545651	0	56	0	300	1721	300	عن هذا وبغض النظر عن ذلك الهوي والضلال الذي ذكرت فان من الاخطاء التي تسم الفكر الانساني في كل زمان انه مغرم ومولع بالشواهد الموجبة اكثر من الشواهد السالبة--- حيث ينبغي عليه ان يقف من الاثنين علي حياد والحق انه في عملية البرهنة علي اي مبدا صحيح يكون المثال السلبي هو اقوي المثالين واكثرهما وجاهة وفعالية	2	-5272013104468795958	Hindawi030497063-ara1.ms044	true	-587347973950304510	173	229	907	1205	1570	300	عن ذلك وبغض النظر عن ذلك الهوي والضلال الذي ذكرت فان من الاخطاء التي تسم الفكر الانساني في كل زمان انه مغرم ومولع بالشواهد الموجبة اكثر من الشواهد السالبة 16 حيث ينبغي----- ان يقف من الاثنين علي حياد والحق انه في عملية البرهنة علي اي مبدا صحيح يكون المثال السلبي هو اقوي المثالين واكثرهما وجاهة وفعالية	44	-8862623480977469634	292	568.0	237	303	96.36963653564453	53	Hindawi049050373-ara1	Hindawi030497063-ara1