id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi048607936-ara1.ms035	true	-1236823548425501710	18	40	106	207	1604	300	قال الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم فيا ابتا لا ترم- عندنا فانا بخير اذا لم ترم	35	-4164349549764154762	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0562	false	-3406884412979998519	44	66	211	313	1519	300	قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم	562	7696561960345909424	89	161.0	70	102	87.2549057006836	17	Hindawi048607936-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi048607936-ara1.ms052	true	-281666498976282106	196	236	1172	1386	1775	300	للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير 77 ويقصيه الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير 78 ويلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن للغني رب غفور	52	-4164349549764154762	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0491	false	-7190802322257770260	16	54	79	287	1538	300	للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير--- ويقصيه الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وت---لقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن الغني رب غفور	491	7696561960345909424	205	398.0	167	214	95.79439544677734	36	Hindawi048607936-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi048607936-ara1.ms055	true	-8758886801941220761	49	95	304	539	1701	300	قابوس وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والا--مة وارتهم هناك القبور 82 ثم صاروا كانهم ورق ج-ف فالوت به الصبا والدبور	55	-4164349549764154762	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0889	false	2238221277308419285	232	279	1125	1358	1481	300	مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك --قبور--- ثم صاروا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا والدبور	889	7696561960345909424	224	420.0	179	238	94.11764526367188	40	Hindawi048607936-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi048607936-ara1.ms158	true	1932148362842516515	51	80	291	433	1600	300	يونس بن حبيب النحوي من اشعر الناس فقال لا اومء الي رجل بعينه ولكن- اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب وكان	158	-4164349549764154762	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2058	false	-7901446536922158535	7	34	30	165	1542	300	يونس-------- النحوي عن اشعر الناس فقال لا اومء الي رجل بعينه ولكني اقول امرء القيس اذا غضب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب وكان	2058	7696561960345909424	131	245.5	104	143	91.60839080810547	24	Hindawi048607936-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi048607936-ara1.ms237	true	4852556713009662060	111	161	576	831	1556	300	سليمان بن عبد الملك لما استنشده------------------------------------------------------------------- فيه او في ابيه فانشده مفتخرا عليه وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب 73 سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب 74 اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب 75 فتبين غضب سليمان	237	-4164349549764154762	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1996	false	7584468685841214752	232	286	1213	1509	1584	300	سليمان بن عبد الملك وعنده الفرزدق فقال سليمان للفرزدق يا ابا فراس انشدني وانما اراد ان ينشده مديحا ف-----------يه فانشده قوله يفتخر- وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب--- سروا يركبون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب-- اذا ابصر--وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب--- فت----معر سليمان	1996	7696561960345909424	186	297.5	147	322	57.76397705078125	31	Hindawi048607936-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi048607936-ara1.ms249	true	-6703864957271819371	107	148	518	741	1565	300	ابن سلام وكان الفرزدق اكثرهم بيتا مقلدا والمقلد البيت المستغني بنفسه المشهور الذي يضرب به المثل فمن ذلك قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا اذا الجبار صعر خده ضربناه حتي تستقيم الاخادع 136 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تري كل مظلوم الينا فراره ويهرب منا جهده كل ظالم وقوله	249	-4164349549764154762	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2019	false	-3043064897271928931	2	87	11	453	1549	300	ابن سلام ك-ان الفرزدق اكثرهم بيتا مقلدا والمقلد البيت المستغني بنفسه المشهور الذي يضرب به المثل فمن ذلك قوله فيا عجبا حتي كليب تسبني كان اباها نهشل ومجاشع وقوله ليس الكرام بمانحيك اباهم حتي ترد الي عطية تعتل وقوله وكنا اذا الجبار صعر خده ضربناه حتي تستقيم الاخادع وقوله وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم وقوله وان تنج مني تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا وقوله تري كل مظلوم الينا فراره ويهرب منا جهده كل ظالم وقوله	2019	7696561960345909424	215	415.5	175	443	48.53273010253906	37	Hindawi048607936-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi048607936-ara1.ms250	true	3374833942920265948	8	65	47	358	1580	300	لولا---- الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب وقال ابو الفرج الاصفهاني والفرزدق مقدم علي الشعراء الاسلاميين هو وجرير والاخطل ومحله في الشعر اكبر من ان ينبه عليه بقول او يدل علي مكانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوصف اما من كان يميل الي جزالة الشعر وفخامته وشدة اسره فيقدم الفرزدق واما من كان يميل الي اشعار المطبوعين والي الكلام السمح السهل الغزل فيقدم	250	-4164349549764154762	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2018	false	-6013627024656463305	162	300	813	1557	1557	300	لولا شعر الفرزدق -ذهب ثلث لغة العرب وقال اخر الفر-----------------زدق مقدم علي الشعراء الاسلاميين هو وجرير والاخطل ومحله في الشعر اكبر من ان ينبه عليه بقول او يدل علي مكانه بوصف لان الخاص والعام يعرفانه بالاسم ويعلمان تقدمه بالخبر الشاءع علما يستغني به عن الاطالة في الوصف وقد تكلم الناس في هذا قديما وحديثا وتعصبوا واحتجوا بما لا مزيد فيه وبعد اجماعهم علي تقديم هءلاء الثلاثة اختلفوا في ايهم احق بالتقديم علي الاخرين فاما قدماء اهل العلم والرواة فلم يسووا بينهما وبين الاخطل لانه لم يلحق شاوهما في الشعر ولا له مثل ما لهما من فنونه ولا تصرف كتصرفهما في ساءره وقالوا ان ربيعة افرطت في الاخطل حين الحقته بهما وهم في الفرزدق وجرير قسمان فمن كان يميل الي جزالة الشعر وفخامته وشدة اسره فيقدم الفرزدق و----من كان يميل الي الشعر المطبوع-- والي الكلام السمح السهل الغزل فيقدم-	2018	7696561960345909424	273	491.5	222	769	35.500648498535156	46	Hindawi048607936-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi048607936-ara1.ms301	true	-6057590210615572463	152	225	805	1178	1573	300	المفضل الضبي قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته ام يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	301	-4164349549764154762	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0871	false	-2148755641665206980	215	288	1097	1469	1523	300	المفضل الضبي قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في رواية- ام يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	871	7696561960345909424	371	736.0	298	373	99.46380615234375	72	Hindawi048607936-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi048607936-ara1.ms301	true	-6057590210615572463	152	227	805	1193	1573	300	المفضل الضبي----- قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته ام يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك واستحلف------- المهدي	301	-4164349549764154762	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1969	false	4497254445993869873	216	294	1210	1610	1645	300	المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته او يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك وعن ابراهيم بن المهدي	1969	7696561960345909424	381	740.0	306	400	95.25	72	Hindawi048607936-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown