id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi048607936-ara1.ms051	false	-5713263048632580049	140	170	724	881	1520	300	كبير وقال فيها رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما	51	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms0788	true	8092670405925095993	247	276	1202	1354	1468	300	ابدا وقال----- رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشقي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما	788	-7947373582819122943	148	285.0	119	157	94.26751708984375	26	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms287	false	-4895203400097590422	150	199	827	1139	1714	300	الكلام وترديد فضوله-------------------------------------------- من نحو اسمع او اعجل او الا تري فانها تزري--------------------------------------------------- بالعاقل وتنسبه الي العي و--------------------------من معايب الملوك والسوقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثرة التنخم والتبزق والتنحنح والتثاءب والجشاء والتمطي وتنقيض الاصابع وتحريكها والعبث باللحية والشارب والمخصرة وذءابة السيف والايماض بالنظر والاشارة بالطرف الي احد الخدم ----------------والسرار في المجلس -والاستعجال في	287	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1594	true	5010664590598219930	18	116	105	680	1733	300	الكلام وترديد فضوله والاعتزام بالزيادات في منطقك والترديد للفظك من نحو اسمع او اعجل او الا تري او ما يلهج به من هذه الفصول المقصرة باهل العقل المنسوبة اليهم ب------------------العي المردية لهم في الذكر وخصال من معايب الملوك والسوقة عيبها عن النظر الا من عرفها من اهل الادب وقلما حامل لها مضطلع بثقلها اخذ لنفسه بجوامعها فانفها عن نفسك بالتحفظ منها واملك عنها اعتقادك معنيا بها كثرة التنخم والتبزق والتنحنح والتثاءب والجشاء والتمطي وتنقيض الاصابع وتحريكها والعبث باللحية والشارب والمخصرة وذءابة السيف والايماض بالنظر والاشارة بالطرف الي احد من خدمك بامر ان اردته والسرار في --مجلسك والاستعجال في	1594	-7947373582819122943	276	467.5	232	595	46.38655471801758	41	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms290	false	-2101430236857423303	2	47	11	288	1791	300	متقاربة الحلق متلاحمة المسامير واسوق الحديد مموهة الركب------------ خفيفة الصوغ لوقاية سيقانهم وسواعد باكف وافية طبعها هندي وصوغها فارسي--------------------------------- ويلق 33 البيض لحماية الراس فارسية الصوغ------------- سابغة الملبس وافية اللين مستديرة الطبع مبهمة 34 السرد وافية الوزن كتريك 35 النعام في الصنعة معلمة باصناف الحرير	290	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1601	true	-205860152897740985	252	300	1419	1718	1718	300	متقاربة الحلق متلاحمة المسامير واسوق الحديد مموهة الركب محكمة الطبع خفيفة الصوغ--------------- وسواعد----------- طبعها هندي وصوغها فارسي رقاق المعطف باكف واقية وعمل محكم ويلق--- البيض مذهبة ومجردة فارسية الصوغ خالصة الجوهر سابغة الملبس وافية اللين مستديرة الطبع مبهمة--- السرد وافية الوزن كتريك--- النعام في الصنعة معلمة باصناف الحرير-	1601	-7947373582819122943	230	372.0	194	335	68.6567153930664	30	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms290	false	-2101430236857423303	64	98	378	559	1791	300	الشوحط او النبع 36 اعرابية التعقيب رومية النصول فانها ابلغ في الغاية وانفذ في الدروع ويحسن بهم ان يعلقوا-- حقاءبهم علي متون خيولهم مستخفين من الالة والامتعة الا ما لا غني----- عنه ويجب ان -	290	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1602	true	-3341450381568200915	106	139	619	803	1692	300	الشوحط و--النبع--- اعرابية التعقيب رومية النصول فانها ابلغ في الغاية وانفذ في الدروع واشك في الحديد سامطين حقاءبهم علي متون خيولهم مستخفين من الالة والامتعة الا ما لا غناء بهم عنه واحذر ان	1602	-7947373582819122943	149	260.0	122	189	78.83597564697266	24	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms291	false	5095775051966761929	47	207	290	1157	1616	300	مفوض اليهم ---الاخذ علي ايديهم وتدريبهم عل-----ي السمع والطاعة لامراءهم حتي يتبعوا امرهم ويقفوا- عند نهيهم لان استخفافهم بقوادهم استخفاف بولي العهد القاءد الاكبر وتضييعهم لاوامرهم دخول الضياع علي اعماله فيجب ان يقمعوا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاخلال بمراكزهم لشء -ما وكلوا به من اعمالهم فان ذلك مفسدة لل-جند معي للقواد من الجد والمناصحة والتقدم في الاحكام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءذن لهم في الحرب ان ينتشروا ويضطربوا ويتقدموا طاءفتهم لءلا تصاب منهم غرة يجترء بها العدو ويقوي ويداخله الطمع فعلي القواد ان لا يتوانوا في قمعهم وتقويمهم ورياضتهم علي الطاعة ويحق لهم ان يعاقبوهم عقوبة تاديب----------- وتثقيف اود ولكن لا يجوز لهم ان يبلغوا بها تلف المهجة واقامة الحد في قطع او افراط في ضرب او اخذ مال او عقوبة في سفر فهذه الاحكام يقوم بها ولي العهد بنفسه او صاحب شرطته بامره وعن رايه واذنه فانه لا ينبغي ان يذل الجنود لقوادهم فاذا ذل الجند صع----ب علي الامير بعد ذلك ان يعنف القواد ويعاقبهم اذا اخطءوا او-------------------- فرط منهم تقصير في شء--------------- اسند-ه اليهم	291	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1604	true	653072121151531080	23	199	118	1071	1631	300	امور اصحابهم والاخذ علي ايديهم رياضة منك لهم علي السمع والطاعة لامراءهم والاتباع لام-رهم والوقوف عند نهيهم ----------------وتقدم ا---------لي امراء الاجناد في النواءب التي الزمتهم اياها وال-------اعمال التي استنجدتهم لها والاسلحة والكراع التي كتبتها عليهم واحذر اعتلال احد من قوادك عليك بما يحول بينك وبين جندك وتقويمهم لطاعتك وقمعهم عن الاخلال بمراكزهم لشء مما وكلوا به من اعمالهم فان ذلك مفسدة للمجند معي للقواد عن الجد والمناصحة والتقدم في الاحكام واعلم ان استخفافهم بقوادهم وتضييعهم امرهم دخول الضياع علي اعمالك واستخفاف بامرك الذي ياتمرون به ورايك الذي ترتءي واوعز ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القواد ان لا يتقدم احد منهم علي عقوبة احد من صحابة الا عقو-------------------------بة تاديب وتقويم ميل وتثقيف اود فاما عقوبة تبلغ--------------- تلف المهجة واقامة الحد في قطع او افراط في ضرب او اخذ مال او عقوبة في سفر فلا يلين ذلك من جندك احد غيرك-------- او صاحب شرطتك بامرك وعن رايك واذنك ومتي لم --------تذلل الجن-د لقوادهم وتضرعهم لامراءهم يوجب عليك لهم الحجة بتضييع وان كان منهم لامرك خلل ان تهاونوا به من عملك او عجز ان فرط منهم------ في شء وكلتهم اليه او اسندته اليهم	1604	-7947373582819122943	409	433.0	320	1165	35.107295989990234	55	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms291	false	5095775051966761929	219	278	1216	1509	1616	300	بالعطف علي ذوي الضعف من جنده ومن استرخت به دابته او اصابته نكبة من مرض او رجلة او افة ولا ي------اذن لاحد منهم في التنحي عن عسكره او التخلف بعد ترجله الا المجهود او المطروق بافة واذا--------------------------------------------------- مر به احد متسللا من المعسكر شده وثاقا واوقره------------------------- حديدا و-عاقبه- موجعا او -وجهه- الي الامير لينهكه عقوبة ويجعله عظة لغيره- من	291	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1605	true	-8676052444441120105	170	242	972	1333	1643	300	بالعطف علي ذوي الضعف من جندك ومن رخف--ت به دابته و--اصابته نكبة من مرض او رجلة او افة من غير ان تاذن لاحد منهم في التنحي عن عسكره او التخلف بعد ترجله الا المجهود او المطروق بافة ثم تقدم اليه محذرا ومره زاجرا وانهه مغلظا بالشدة علي من مر به منصرفا عن ------معسكرك من جندك بغير جوارك شادا لهم اسرا وموقرهم حديدا ومعاقبهم موجعا او موجههم اليك فتنهكم------ عقوبة وتجعلهم--- لغيرهم من	1605	-7947373582819122943	225	350.5	176	380	59.21052551269531	37	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms283	false	5726087225131507576	73	203	374	1062	1580	300	فلانا وامل- ببقاءه بعده حياة وذكري وحسن خلافة وشكر الله فيه وحمده ع--------------------------------------لي الاءه وصور عطف الوالد ورقته وامتلاء قلبه من الغبطة والفرح ابلغ تصوير حيث يقول فاذا نظرت الي شخصه تحرك بي وجدي وظهر به سروري وتعطفت عليه مني انسة الوالد وتولت عني--- وحشة الوحدة فانا به جذل في مغيبي ومشهدي احاول مس جسده بيدي في الظلم وتارة اعانقه وارشفه ليس يعدله عندي عظيمات الفواءد ولا منفسات الرغاءب 32 وكانه كان ينظر اليه وهو يتحرك ويصيح فيكاد لا يصدق حلول هذه النعمة عليه مع ما وهبه الله من النعم السالفة فيخشي زوالها عنه فيقول ----------------ما يدركني به من رقة الشفقة عليه مخافة مجاذبة المنايا اياه ووجلا من عواصف الايام عليه ويسال الله------------------------------------------------------------------- -------------------------------------ان يجعل ما يهب---- من سلامته والمدة في عمره موصولا بالزيادة مقرونا بالعافية محوطا من المكروه فهذه	283	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1616	true	-5129052463290249811	146	300	798	1595	1595	300	فلانا واملت ببقاءه بعدي حياة وذكري وحسن خلافة في حرمتي وغشراكه اياي في دعاءه شافعا لي الي ربه عند خلواته في صلاته وحجه وكل موطت من مواطن طاعته------------------------------------------- فاذا نظرت علي شخصه تحرك به وجدي وظهر به سروري وتعطفت عليه مني انسة الو-لد وتولت عني به وحشة الوحدة فانا به جذل في مغيبي ومشهدي احاول مس جسده بيدي في الظلم وتارة اعانقه وارشفه ليس يعدله عندي عظيمات الفواءد ولا منفسات الرغاءب سرني به واهبه لي علي حين حاجتي فشد به ازري وحملني من شكره فيه ما قد ادني بثقل حمل ا-----------لنعم السالفة الي به المقرونة سراءها في العجب بتارات ما يدركني به من رقة الشفقة عليه مخافة مجاذبة المنايا اياه ووجلا من عواصف الايام عليه فاسال الله الذي امتن علينا بحسن صنعه في الارحام تاديبه بالزكاء وحرسه بالعافية ان يرزقنا شكر ما حملنا فيه وفي غيره وان يجعل ما يهب لنا من سلامته والمدة في عمره موصولا بالزيادة مقرونا بالعافية محوط م-ن المكروه فانه-	1616	-7947373582819122943	475	785.5	381	854	55.620609283447266	77	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms281	false	-3246378119088018311	242	300	1287	1594	1594	300	لتحمد الل-----ه وتشكره به فان الشكر من الله باحسن المواضع واعظم المنازل فازدد منه تزدد به وحافظ عليه وتحفظ به وارغب فيه يهد اليك- مزيد الخير ونفاءس المواهب وبقاء النعم فاقرء علي من قبلك كتاب امير المءمنين اليك ليسر به جندك ورعيتك ومن حمله الله النعم بامير المءمنين ليحمدوا ربهم علي ما رزق الله عباده من سلامة امير-	281	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1617	true	-8945187772921973242	129	188	664	978	1580	300	لتحمد الله عليه وتشكره به فان الشكر من الله باحسن المواضع واعظم المنازل فازدد منه تزدد به وحافظ عليه وتحفظ به وارغب فيه يهد اليكم مزيد الخير ونفاءس المواهب وبقاء النعم فاقرء علي من قبلك كتاب امير المءمنين اليك ليسر به جندك ورعيتك ومن حمله الله النعم بامير المءمنين ليحمدوا ربهم علي ما رزق الله عباده من سلامة امير	1617	-7947373582819122943	307	597.0	250	314	97.77069854736328	56	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms285	false	2676600897025378712	188	224	1042	1244	1652	300	عوارض الاقدار وحوادث الزمان بل يءاسي- في الازمات مقتحما غمرات المهالك---------------------------------------- حتي تصير به الاقدار الي تناهيها ويبلغ به القضاء مقداره غير منان النصرة ولا برم التعب يري تعبه غنما ونصبه دعة وكلفه فاءدة وعمله مقصرا	285	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1618	true	2587570859795673291	182	224	1036	1277	1658	300	عوارض الاقدار وحوادث الزمان بل مواسيا في --ازمها متورطا غمرات قحمها متدرعا هاءل بواءقها مستلحما نواظر مقاطعها حتي تصير به الاقدار الي تناهيها ويبلغ به القضاة مقداره غير منان النصرة ولا برم التعب يري تعبه غنما ونصبه دعة وكلفة فاءدة وعمله مقصرا	1618	-7947373582819122943	186	332.0	150	243	76.543212890625	30	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms283	false	5726087225131507576	272	300	1439	1580	1580	300	وقد كتبت والايام تزيدنا منكم بعدا واليكم وجدا فان تتم البلية الي اقصي مدتها يكن اخر العهد بكم وبنا وان يلحقنا ظفر جارح من اظفار من يليكم نرجع-	283	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1620	true	-6405641407939700575	45	73	270	412	1691	300	وقد كتبت والايام تزيدنا منكم بعدا وغليكم وجدا فان تتم البلية الي اقصي مدتها يكن اخر العهد بكم وبنا وان يلحقنا ظفر جارح من اظفار من يليكم نرجع	1620	-7947373582819122943	140	274.0	113	142	98.591552734375	27	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms284	false	8653327737255668223	0	33	0	169	1548	300	اليكم بذل الاسار والذل شر جار نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة الابدان والاديان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	284	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1620	true	-6405641407939700575	73	106	412	581	1691	300	غليكم بذل الاسار والذل شر جار نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة الابدان والاديان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	1620	-7947373582819122943	168	335.0	135	169	99.40828704833984	32	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms285	false	2676600897025378712	0	39	0	228	1652	300	من خراسان بشعار السواد--------------- العباسي فقال من رسالة كتبها عن مروان فلا تمكنوا ناصية الدولة العربية من يد الفءة الاعجمية واثبتوا ريثما تنجلي هذه الغمرة ونصحو من هذه السكرة فسينضب السيل وتمحي اية الليل والله مع الصابرين والعاقبة للمتقين	285	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1620	true	-6405641407939700575	124	159	666	880	1691	300	من خراسان بشعار السواد قاءمين بالدولة العباسية---------------------------- فلا تمكنوا ناصية الدولة العربية في يد الفءة ال-عجمية واثبتوا ريثما تنجلي هذه الغمرة ونصحو من هذه السكرة فسينضب السيل وتمحي اية الليل والله مع الصابرين والعاقبة للمتقين	1620	-7947373582819122943	196	360.0	163	243	80.65843963623047	30	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms278	false	-4733054042208572448	102	177	535	921	1534	300	الطلب علي مروان وتتابعت هزاءمه ف--------قال لعبد الحميد القوم محتاجون اليك لادبك وان اعجابهم بك يدعوهم الي حسن الظن بك فاستامن اليهم واظهر الغدر بي فلعلك تنفعني في حياتي او بعد مماتي فقال عبد الحميد اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ثم قال يا امير المءمنين ان الذي امرتني به انفع الامرين ل--ك واقبحهما لي ولكن- اصبر حتي يفتح الله عليك او اقتل معك فلما قتل مروان استخفي عبد الحميد	278	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1655	true	-3490787391156807387	221	297	1156	1553	1571	300	الطلب علي مروان وتتابعت هزاءمه المشهورة قال لعبد الحميد القوم محتاجون اليك لادبك وان اعجابهم بك يدعوهم الي حسن الظن بك فاستامن اليهم واظهر الغدر بي فلعلك تنفعني في حياتي او بعد مماتي فقال عبد الحميد اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ثم قال يا امير المءمنين ان الذي امرتني به انفع الامرين اليك واقبحهما بي ولكني اصبر حتي يفتح الله عليك او اقتل معك فلما قتل مروان استخفي عبد الحميد	1655	-7947373582819122943	383	744.0	308	397	96.47354888916016	72	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms279	false	-8212696160289472534	65	138	333	701	1586	300	لما ظهر ابو مسلم الخراساني بدعوة بني العباس كتب اليه عن مروان كتابا يستميله ويضمنه ما لو قرء لاوقع الاختلاف بين اصحاب ابي مسلم وكان من عظ----مه يحمل علي جمل ثم قال لمروان قد كتبت كتابا متي قراه بطل تدبيره فان يكن ذلك والا فالهلاك فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم لم يقراه وامر بنار فاحرقه وكتب علي جزازة منه الي مروان محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	279	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1655	true	-3490787391156807387	146	219	778	1146	1571	300	لما ظهر ابو مسلم الخراساني بدعوة بني العباس كتب اليه مر---وان كتابا يستميله ويضمنه ما لو قرء لاوقع الاختلاف بين اصحاب ابي مسلم وكان من كبر حجمه يحمل علي جمل ثم قال لمروان قد كتبت كتابا متي قراه بطل تدبيره فان يك- ذلك والا فالهلاك فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم لم يقراه وامر بنار فاحرقه وكتب علي جزازة منه الي مروان محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	1655	-7947373582819122943	360	704.5	288	372	96.7741928100586	69	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms297	false	5523070652479992870	83	128	473	721	1667	300	وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سهل سبيل البلاغة في الترسل وضرب المثل به فقيل ابلغ من عبد الحميد وكان احمد بن يوسف يقول في رساءله الفاظ محككة وتجارب محنكة وقال ابن نباتة انه البالغ الي اعلي المراتب في الكتابة البليغة وقال	297	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1655	true	-3490787391156807387	4	34	22	198	1571	300	وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سه-----ل البلاغة في الترسل ومجموع--------------------------------------------------------- رساءله مقدار الف ورقة و----------قال ابن نباتة انه البالغ الي اعلي المراتب في الكتابة البليغة يقال	1655	-7947373582819122943	156	274.5	128	248	62.90322494506836	23	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms278	false	-4733054042208572448	177	255	921	1304	1534	300	عند صديقه ابن المقفع----------- وفاجاهما الطلب وهما في بيت واحد فقال الذين دخلوا ايكما عبد الحميد فقال كل واحد منهما انا خوفا علي صاحبه الي ان عرف عبد الحميد فاخذ وسلمه السفاح الي عبد الجبار صاحب شرطته فكان يحمي له طشتا ويضعه علي راسه الي ان مات سنة 132ه---------------- وقيل انه قتل مع مروان في مصر وذكر المسعودي انه راي له عقبا بفسطاط مصر يعرفون ببني مهاجر وقد كان منهم عدة يكتبون لال طولون 62 اثاره كان عبد	278	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1656	true	6579542385269644206	0	77	0	387	1540	300	عند------ ابن المقفع وكان صديقه وفاجاهما الطلب وهما في بيت فقا-----ل الذين دخلوا ايكما عبد الحميد فقال كل واحد منهما انا خوفا علي صاحبه الي ان عرف عبد الحميد فاخذ وسلمه السفاح الي عبد الجبار صاحب شرطته فكان يحمي له طشتا ويضعه علي راسه الي ان مات سنة اثنتين وثلاثين وماءة وقيل انه قتل مع مروان في مصر قال- المسعودي انه راي--- عقبا بفسطاط مصر يعرفون ببني مهاجر وقد كان منهم عدة يكتبون لال طولون --------وكان ابو	1656	-7947373582819122943	347	635.0	274	410	84.63414764404297	66	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms297	false	5523070652479992870	146	215	809	1207	1667	300	وكان ابو جعفر المنصور يقول غلبنا بنو امية بثلاثة اشياء بالحجاج وعبد الحميد والمءذن البعلبكي فمن هذه الاقوال تظهر منزلة الكاتب الوزير -عند الاقدمين واتفاقهم علي الاعجاب به والاشادة ببلاغته وتقديمه في الترسل ووضع اصوله وتنويع فصوله ومن كلام له نستدل علي رايه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتابة وما فيه من ملاءمة لاسلوبه ق------------ال القلم شجرة ثمرتها الالفاظ والفكر بحر لءلءه الحكمة ومن اقواله خير الكلام ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا	297	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1656	true	6579542385269644206	75	156	378	808	1540	300	وكان ابو جعفر المنصور يقول غلبنا بنو امية بثلاثة اشياء بالحجاج وعبد الحميد والمءذن البعلبكي ------------------------------------وقيل لعبد الحميد ما الذي مكنك من البلاغة قال حفظ--------------------------------------------------------- كلام الصلع يعني امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وقيل له ايما احب اليك اخوك ام صديقك قال انما احب اخي اذا كان صديقي وقال اكرموا الكتاب فان الله تعالي اجري الرزاق علي ايديهم وقال القلم شجرة ثمرتها الالفاظ والفكر بحر لءلءه الحكمة ومن كلام-ه خير الكلام ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا	1656	-7947373582819122943	218	329.5	177	524	41.60305404663086	34	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms282	false	1586021241707886695	189	250	1042	1366	1619	300	وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من قبل -يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلي-ل لمن ساس الناس وعاملهم وخدمهم وداخلهم	282	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1657	true	-4469707236697266447	214	275	1208	1534	1679	300	وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين ايديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم	1657	-7947373582819122943	317	617.0	256	326	97.23926544189453	57	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms288	false	-5147350884845764826	47	123	291	715	1713	300	ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الفهم مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام وان يعرف بالعفاف فلا يختلس من مال الدولة ولا يرتشي وبالعدل فلا يجور علي الرعية وبكتم الاسرار فلا يذيعها وبالوفاء عند الشداءد وان تكون له ثقافة عامة ومعرفة بالعلوم التي لا يستغني عنها في حرفته وقد تقدم ذكرها في كلام سابق واذا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ساءس البهيمة-------- بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها ليحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيادها ومداراتها---------------------------------------------------------- والكاتب بفضل ادبه وشريف صنعته	288	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1657	true	-4469707236697266447	150	280	862	1564	1679	300	ان يكون مليحا--- موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام مءثرا ل----لعفاف و-----------------------------------العدل والانصاف كتوما ل-----------لاسرار وفيا--------------- عند الشداءد عالما بما ياتيمن النوازل يضع المور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر------------ في كل فن من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه من القبح بالطف حيلة واجمل وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين ايديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم والكاتب بفضل ادبه وشريف صنعته	1657	-7947373582819122943	222	271.5	179	782	28.38874626159668	33	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms280	false	-7898263003573577203	183	227	1052	1298	1717	300	بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم---------- وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو- اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج	280	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms1659	true	3076166049344563852	0	45	0	257	1663	300	بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسموا اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج	1659	-7947373582819122943	246	478.0	202	257	95.71984100341797	43	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms301	false	-6057590210615572463	0	50	0	264	1573	300	تحفظه من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم م-ءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات وذلك من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال فاني ممتحنك------- ثم امره بالانشاد فجعل ينشد حتي ضجر الوليد ف--وكل به من يسمع بقية القصاءد واستحلفه ان يصدق-----------------ه فانشد حماد 2900 قص------يدة للجاهلية	301	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms2070	true	-1898992119457469490	20	70	93	357	1496	300	تحفظ -من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات----- من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سا----متحنك في هذا ثم امره بالانشاد فان----شد حتي ضجر الوليد ثم وكل به من -------------------استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين وتسعماءة قصيدة للجاهلية	2070	-7947373582819122943	213	350.5	173	297	71.71717071533203	33	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms072	false	-5620332507113524711	34	112	165	578	1612	300	ابنة القيصر وانها هي التي اشار اليها بقوله سموت اليها بعد-ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل ان اباها علم بامرهما فزوجه اياها اما نحن فنري ان القصيدة نظمت بعد موت والده ولكن قبل سفره الي القسطنطينية ودليلنا علي ذلك ان الشاعر يقول قبل ان يسمو اليها تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عال 11 فاين يثرب من القسطنطينية ويقول ايضا في مكان اخر فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه --قتام كاسف اللون والبال	72	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms4489	true	2928352013756426027	253	300	1465	1716	1716	300	امرء القيس ف-------ي التوصل علي حبيبت----ه سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت حبالك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه القثام --سء الظ-ن والبال-	4489	-7947373582819122943	116	-10.0	93	526	22.053232192993164	17	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms266	false	8578523554697518739	219	255	1254	1450	1682	300	القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية	266	-4164349549764154762	Sham19Y0026523-ara1.ms4680	true	9197420591495268446	104	138	599	789	1671	300	القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازنه----- في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ماهية- نار حامية	4680	-7947373582819122943	185	360.5	151	196	94.38775634765625	32	Hindawi048607936-ara1	Sham19Y0026523-ara1