id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi048607936-ara1.ms072	true	-5620332507113524711	84	112	423	578	1612	300	تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عال 11 فاين يثرب من القسطنطينية ويقول ايضا في مكان اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه قتام كاسف اللون والبال	72	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms221	false	-4129606509768333642	81	171	418	898	1602	300	تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عال---------------------------------------------------ي نظرت اليها والنجوم كانها مصابيح رهبان تشب لقفال سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت سباك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله لا انا بارح ولو قطعوا راسي لديك واوصالي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال فصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فذلت صعبة اي اذلال حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صالي فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه قتام كاسف اللون والبال	221	-4111150512448781957	104	-10.5	86	531	19.5856876373291	18	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms079	true	7922544218630078117	19	57	103	282	1586	300	------العشرين يءيد---- ذلك رثاء اخته الخرنق له اذ تقول عددنا له ستا وعشرين حجة فلما توفاها استوي سيدا ضخما 35 فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا قحما 36 وقد يكون---------------------------- عمرو بن هند	79	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms205	false	-4000161751923451031	17	61	85	296	1494	300	ابن ست وعشرين سنة والي ذلك تشير اخته حيث قالت ترثيه--- عددنا له ستا وعشرين حجة فلما توفاها استوي سيدا ضخما--- فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا فحما الطويل وكان السبب في قتله انه كان ينادم عمرو بن هند	205	-4111150512448781957	141	217.5	108	217	64.97695922851562	26	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms091	true	6771073865632661030	61	103	315	514	1534	300	ان هرما-------------- حلف ان لا يمدحه زهير الا اعطاه ولا يساله الا اعطاه ولا يسلم عليه الا اعطاه---- عبدا او وليدة او فرسا فاستحيا زهير مما كان يقبل منه فكان اذا راه في ملا قال انعموا صباحا غير هرم وخيركم استثنيت ومن	91	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms182	false	-8248189335324567220	237	284	1121	1338	1410	300	ان هرم بن سنان كان قد حلف ان لا يمدحه زهير الا اعطاه ولا يساله الا اعطاه ولا يسلم عليه الا اعطاه غرة عبدا او وليدة او فرسا فاستحيا زهير مما كان يقبل منه فكان اذا راه في ملا قال انعموا صباحا غير هرم وخيركم استثنيت وعن	182	-4111150512448781957	197	374.0	155	217	90.78340911865234	39	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms112	true	7013115843234575888	70	152	347	769	1511	300	عمرو بن معد يكرب وكان معاصرا له انه قال لو سرت بظعينة 100 وحدي علي مياه معد كلها ما خفت ان اغلب عليها ما لم يلقني حراها او عبداها فاما الحران فعامر بن الطفيل وعتيبة بن الحارث بن شهاب واما العبدان فاسود بني عبس يعني عنترة والسليك بن السلكة وكلهم لاقيت فاما عامر بن الطفيل فسريع الطعن علي الصوت واما عتيبة--------- فاول الخيل اذا اغارت واخرها اذا ابت 101 واما عنترة فقليل الكبوة شديد الجلب 102 واما السليك فبعيد الغارة كالليث الضاري	112	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms357	false	9003732478891530614	150	224	761	1152	1526	300	عمرو بن معدي كرب----------------------- لو سرت بظعينة---- وحدي علي مياه معد كلها ما خفت ان اغلب عليها ما-لم يلقني حراها و--عبداها فاما الحران فعامر بن الطفيل وعتيبة بن الحارث بن شهاب واما العبدان فاسود بني عبس يعني عنترة والسليك بن السلكة وكلهم ل-قيت فاما عامر بن الطفيل فسريع الطعن علي الصوت واما عتيبة بن الحرث فاول الخيل اذا -غارت واخرها اذا ابت وا----ما عنترة فقليل النبوة شديد الكلب وام----ا السليك فبعيد الغارة كالليث الضاري	357	-4111150512448781957	372	684.0	301	431	86.31090545654297	65	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms151	true	-5004253734245271906	165	245	857	1256	1526	300	ميمون بن قيس بن جند----------ل ينتهي نسبه الي بكر بن واءل من ربيعة لقب بالاعشي لسوء بصره وكني بابي بصير تفاءلا بالشفاء او لنفاذ بصيرته وسمي صناجة 28 العرب لانه كان يتغني بشعره وكان يقال لابيه قتيل الجوع---- وذلك -انه كان في جبل فدخل غارا ليستظل فيه من الحر فوقعت صخرة من الجبل فسدت--- الغار فمات فيه جوعا -فيه يقول جهنام واسمه عمرو وكان يتهاجي هو والاعشي ابوك قتيل الجوع قيس بن جندل وخالك عبد من خماعة راضع 29 و--------الاعشي	151	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms112	false	-7168473628238016724	63	120	326	612	1537	300	ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل ينتهي نسبه لنزار وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقال لابيه قتيل الجوع سمي بذلك لانه ------------دخل غارا ليستظل فيه من الحر فوقعت صخرة من الجبل فسدت فم الغار فمات فيه جوعا وفيه يقول جهنام واسمه عمرو وكان يتهاجي هو والاعشي ابوك قتيل الجوع قيس بن جندل وخالك عبد من خماعة راضع الطويل وكان الاعشي	112	-4111150512448781957	247	428.0	197	426	57.98122024536133	41	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms151	true	-5004253734245271906	83	129	437	665	1526	300	حسان بن ثابت يوم رجوعه الي النعمان فكان يقول فحسدته علي ثلاث لا ادري علي ايتهن كنت له اشد--- حسدا علي ادناء النعمان له بعد المباعدة ومسامرته له واصغاءه اليه ام علي جودة شعره ام علي ماءة بعير من عصافيره امر له بها---- وكان الاصمعي يقول	151	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms190	false	4673283414414584933	108	149	586	786	1561	300	حسان بن ثابت-------------------------------- فحسدته علي ثلاث لا ادري علي ايتهن كنت--- اشد له حسدا علي ادناء النعمان له بعد المباعدة ومسايرته له واصغاءه اليه ام علي جودة شعره ام علي ماءة بعير من عصافيره امر له بها قال وكان النابغة ياكل	190	-4111150512448781957	185	331.5	146	235	78.72340393066406	34	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms154	true	-4762905308330156276	156	242	806	1215	1503	300	الربا ف---ما دنت ولا ادنت واما-------------- الخمر---- اوه فارجع الي صبابة قد بقيت--- في المهراس 48 فاشربها فقال--- ابو سفيان -هل لك في--- خير--- مما هممت به فقال وما هو قال نحن الان وهو----- في هدنة فتاخذ ماءة من الابل وترجع الي بلدك سنتك هذه و---تنظر ما يصير اليه امرنا فان ظهرنا عليه كنت قد اخذت خلفا وان ظهر علينا اتيته فقال ما اكره ذلك فجمعت له------------- ---------------------------------------------------------------------------------قريش ماءة من الابل------- فاخذها وانطلق الي بلده فلما كان قريبا من قريته منفوحة باليمامة رمي به بعيره فقتله	154	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms115	false	277220576903341132	3	112	12	529	1526	300	الربا قال ما دنت وما ادنت قط قال ثم ماذا قال الخمر قال اوه -ارجع الي صبابة--- بقيت لي في المهراس--- فاشربها فقال له ابو سفيان فهل لك في شء خير لك مما هممت به -قال وما هو قال نح-----ن وهو الان في هدنة فتاخذ ماءة من الابل وترجع الي بلدك سنتك هذه حتي تنظر ما يصير اليه امرنا فان ظهرنا عليه كنت قد اخذت خلفا وان ظهر علينا اتيته -قال ما اكره ذاك قال ابو سفيان يا معشر قريش هذا الاعشي فوالله لءن اتي محمدا واتبعه ليضرمن عليكم نيران العرب بشعره فاجمعوا له ماءة من الابل ففعلوا فاخذها وانطلق الي بلده فلما كان بقاع---------- منفوحة رما-----------ه بعيره فقتله	115	-4111150512448781957	347	533.0	269	552	62.86231994628906	57	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms158	true	1932148362842516515	50	160	286	846	1600	300	وسءل يونس بن حبيب النحوي من اشعر الناس فقال لا اومء الي رجل بعينه ولكن- اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب وكان عمرو بن العلاء يعظم محله ويقول مثله مثل البازي يضرب كبير الطير وصغيره واذا سءل عنه وعن لبيد قال لبيد رجل صالح والاعشي رجل شاعر وروي ان عبد الملك بن مروان قال لمءدب اولاده ادبهم برواية شعر الاعشي فانه قاتله الله ما كان اعذب بحره واصلب صخره وقال المفضل الضبي من زعم ان احدا اشعر من الاعشي فليس يعرف الشعر وقال ابو عبيدة من قدم الاعشي يحتج بكثرة طواله الجياد وتصرفه في المديح والهجاء وساءر فنون الشعر وليس ذلك لغيره	158	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms112	false	-7168473628238016724	130	177	668	913	1537	300	وسءل يونس-------- النحوي من اشعر الناس فقال لا اومء الي رجل بعينه ولكني اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة من قدم الاعشي احتج بكثرة طواله الجياد وتصرفه في المديح والهجاء وساءر فنون الشعر وليس ذلك لغيره	112	-4111150512448781957	242	462.5	195	561	43.13725662231445	44	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms161	true	-617903182046932955	60	115	297	562	1482	300	ذلك يقول اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان 91 اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان 92------------------------------------------------- وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان 93 واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	161	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms196	false	4013794586226854081	139	201	680	983	1483	300	ذلك----- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان--- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري بقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان--- واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	196	-4111150512448781957	249	462.0	197	314	79.29936218261719	50	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms162	true	-1368500227982449676	113	193	552	986	1562	300	الخنساء حر------------------ب القادسية 102 ومعها بنوها الاربعة وكانوا رجالا-------------------- فقالت لهم من اول الليل يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين والله الذي لا اله الا هو انكم لبنو رجل واحد 103 كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت 104 حسبكم ولا غيرت نسبكم----------------------------------------------------------------------- واعلموا ان الدار الاخر-ة خير من الدار الفانية--------------------------------- اصبروا وصابروا ورابطوا 105 واتقوا الله لعلكم تفلحون ف---------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها 106--------------- فتيمموا وطيسها 107 وجالدوا رءي------------------سها تظفروا	162	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms198	false	5541531371836781608	179	300	923	1594	1594	300	الخنساء بنت عمرو السليمية حرب القادسية---- ومعها بنوها --اربعة------- رجال رضي الله عنهم اجمعين فقالت لهم من اول الليل يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين والله الذي لا اله غيره ا--نكم لبنو رجل واحد---- كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت---- حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله تعالي للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية لقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا---- واتقوا الله لعلكم تفلحون فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظي مساقها فتيمموا وطيسها---- وجالدوا رءيسها عند احتدام خميسها تظفروا-	198	-4111150512448781957	387	648.5	316	703	55.04978561401367	62	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms190	true	2933536142243232102	132	300	731	1552	1552	300	صفية بنت عبد المطلب قالت كنت يوم الخندق 10 في فارع 11 حصن حسان بن ثاب----------------ت وكان حسان معنا فيه مع النساء والصبيان فمر بنا رجل من اليهود فجعل يطوف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله------------------- وليس بيننا وبينهم احد يدفع عنا ورسول الله------------------- والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون ان ينصرفوا الينا عنهم اذا اتانا ا-----ت فقلت يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطوف بالحصن واني والله ما امنه ان يدل علي عوراتنا من وراءنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله واصحابه----------- فانزل اليه فاقتله فقال حسان يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب لقد عرفت ما انا بصاحب هذا ف-----لما قال ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجرت 12 ثم اخذت عمودا ونزلت اليه من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته فلما فرغت منه رجعت الي الحصن فقلت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني--- من سلبه الا انه رجل فقال ما لي الي سلبه حاجة يا ابنة عبد المطلب و------------انشد حسان النبي يوما قوله --------لقد غدوت امام القوم منتطقا-	190	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms122	false	6183339562207037073	77	257	377	1255	1476	300	صفية بنت عبد المطلب----------------------- في فارع--- حصن حسان بن ثابت يوم الخندق قالت وكان حسان معنا فيه مع النساء والصبيان فمر بنا رجل من اليهود فجعل يطوف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس بيننا وبينهم احد يدفع عنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون ان ينصرفوا الينا ان------ اتانا ات قالت فقلت يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطوف بالحصن واني والله ما امنة ان يدل علي عوراتنا من وراءنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل اليه فاقتله فقال----- يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب لقد عرفت ما انا بصاحب هذا قالت فلما قال ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجزت--- ثم اخذت عمودا ونزلت اليه من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته فلما فرغت منه رجعت الي الحصن فقلت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني لم من سلبه الا انه رجل -قال مال-ي الي سلبه حاجة يا ابنة عبد المطلب وروي ان حسان انشد رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد غدوت امام القوم منتطقا	122	-4111150512448781957	752	1351.5	598	920	81.73912811279297	140	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms223	true	-352599705690384561	122	275	676	1448	1568	300	اسحاق بن عبد الله من بني عبد المطلب -قال قدمت الشام وانا شاب مع ابي فكنت اطوف في كناءسها ومساجدها فدخلت كنيسة دمشق واذا الاخطل فيها محبوس فجعلت انظر اليه فسال عني فاخبر بنسبي فقال يا فتي انك لرجل شريف واني اسالك حاجة فقلت حاجتك مقضية ق-ال ان القس--- حبسني ههنا فتكلمه ليخلي عني فاتيت القس فانتسبت له فرحب--- وعظم فقلت ان لي اليك حاجة قال -ما حاجتك ق-لت الاخطل تخلي عنه ق-ال اعيذك بالله من هذا---- مثلك لا يتكلم في-----ه فاسق يشتم اعراض الناس ويهجوهم فلم ازل اطلب اليه حتي مضي معي متكءا علي عصاه فوقف عليه ورفع عصاه وقال يا عدو الله اتعود تشتم الناس وتهجوهم وتقذف اعراض المحصنات وهو يقول لست بعاءد ولا افعل ويستخذي 19 له فقلت يا ابا مالك الناس يهابونك والخليفة يكرمك وقدرك في الناس قدرك وانت تخضع لهذا هذا الخضوع وتستخذي له ----فجعل يقول لي انه الدين انه الدين واخبر ابو عبد ال-ملك قال رايت------ الاخطل	223	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms152	false	4765382196016990545	132	278	652	1394	1506	300	اسحاق بن عبد الله----------- المطلبي قال قدمت الشام وانا شاب مع ابي فكنت اطوف في كناءسها ومساجدها فدخلت كنيسة دمشق فاذا الاخطل فيها محبوس---------------- فسال عني فاخبر بنسبي فقال يا فتي انك -رجل شريف وانا اسالك حاجة فقلت حاجتك مقضية فقال ان القس قد حبسني -هنا فتكلمه ليخلي عني فاتيت القس فانتسبت له فرحب بي وعظم فقلت ان لي اليك حاجة قال وما حاجتك فقلت الاخطل تخلي عنه فقال اعيذك بالله من هذا فان مثلك لا يتكلم فيه فانه فاسق يشتم اعراض الناس ويهجوهم فلم ازل اطلب اليه حتي مض----ي متكءا علي عصاه فوقف عليه ورفع عصاه وقال يا عدو الله اتعود تشتم الناس وتهجوهم وتقذف------ المحصنات وهو يقول لست بعاءد ولا افعل ويستخزي ---له فقلت يا ابا مالك الناس يهابونك والخليفة يكرمك وقدرك في الناس رفيع وانت تخضع لهذا هذا الخضوع وتستخزي له قال فجعل يقول لي انه ال----------دين و---------حدث الهيثم قال كانت امراة الاخطل	152	-4111150512448781957	691	1251.0	552	803	86.05230712890625	118	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms224	true	-1951757295041526014	134	198	652	952	1474	300	عبد الملك ان انت اسلمت ثم قصرت في شء من الاسلام ضربت الذي فيه عنقك و-------------------------------------------قال له مرة الا تسلم فنفرض لك الفين في عطاءك وتوصل بعشرة الاف درهم قال فكيف بالخمر قال وما تصنع بها وان اولها لمر وان اخرها لسكر قال اما ان قلت ذاك فان بينهما لمنزلة ما ملكك فيها الا كلعقة من ماء الفرات بالاصبع فضحك عبد الملك 34 حبه	224	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms151	false	7041519888620810667	20	80	93	375	1488	300	عبد المل---------------------------------------------------------ك وقال ويلك وعلي اي شء اقتتلنا الا علي هذا ثم قال له ----الا تسلم فنفرض لك الفين في عطاءك وتوصل بعشرة الاف درهم قال فكيف بالخمر قال وما تصنع بها وان اولها لمر وان اخرها لسكر قال اما ان قلت ذاك فان بينهما لمنزلة ما ملكك فيها الا كلعقة من ماء الفرات بالاصبع فضحك عبد الملك ثم قال	151	-4111150512448781957	234	433.0	184	343	68.22157287597656	46	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms224	true	-1951757295041526014	47	78	240	394	1474	300	وسمع هشام بن عبد الملك الاخطل---- يقول واذا افتقرت الي الذخاءر لم تجد ذخرا يكون كصالح الاعما-------ل فقال--- هنيءا لك--- ابا مالك هذا الاسلام فقال له----------------- ما زلت مسلما في ديني	224	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms153	false	-8636063758098858089	8	43	42	217	1483	300	وسمع هشام------------- الاخطل وهو يقول واذا افتقرت الي الذخاءر لم تجد ذخرا يكون كصالح الاعمال الكامل فقال له هنيءا لك يا ابا مالك هذا الاسلام فقال له يا امير المءمنين ما زلت مسلما في ديني	153	-4111150512448781957	141	231.5	113	188	75.0	23	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms225	true	-7638672152740748240	0	80	0	409	1591	300	فقال قد يبس حلقي فمر من يسقيني فقال اسقوه ماء فقال هو شراب الحمار وهو عندنا كثير قال فاسقوه لبنا قال عن اللبن قد فطمت قال فاسقوه عسلا قال شراب المريض قال فتريد ماذا قال خمرا يا امير المءمنين قال او-عهدتني اسقي الخمر لا ام لك لولا حرمتك بنا لفعلت وفعلت فخرج فلقي فراشا لعبد الملك فقال ويلك ان امير المءمنين استنشدني وقد صحل 22 صوتي فاسقني شربة خمر فسقاه رطلا فقال اعدله باخر فسقاه رطلا اخر فقال تركتهما يعتر-كان	225	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms151	false	7041519888620810667	220	300	1084	1488	1488	300	فقال قد يبس حلقي فمر من يسقيني فقال اسقوه ماء فقال هو شراب الحمار وهو عندنا كثير قال فاسقوه لبنا قال عن اللبن--- فطمت قال فاسقوه عسلا قال شراب المريض قال فتريد ماذا قال خمرا يا امير المءمنين قال او عهدتني اسقي الخمر لا ام لك لولا حرمتك بنا لفعلت وفعلت فخرج فلقي فراشا لعبد الملك فقال ويلك ان امير المءمنين استنشدني وقد صحل--- صوتي فاسقني شربة خمر فسقاه رطلا فقال اعدله باخر فسقاه رطلا اخر فقال تركتهما يعتر كان-	151	-4111150512448781957	402	777.0	325	411	97.81021881103516	76	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms233	true	-5798132872274003930	120	143	646	778	1579	300	هو والفرزدق والاخطل المقدمون علي شعراء الاسلام الذين لم يدركوا الجاهلية جميعا ومختلف في ايهم المتقدم ولم يبق احد من شعراء عصرهم الا	233	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms367	false	-7182162771162065893	277	300	1446	1576	1576	300	هو والفرزدق والاخطل المقدمون علي شعراء الاسلام الذين لم يدركوا الجاهلية جميعا ومختلف في ايهم الم-قدم ولم يبق احد من شعراء عصرهم الا-	367	-4111150512448781957	130	250.0	108	132	98.48484802246094	22	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms236	true	2383937457687424115	61	107	319	566	1537	300	له صحبة ولكنه لم يهاجر وهو الذي احيا الوءيدة وبه افتحر الفرزدق في قوله وجدي الذي منع الواءدات واحيا الوءيد فلم يواد 69------ قيل انه اشتري ثلاثمءة وستين-- موءودة كل واحدة منهن بناقتين وجمل وام الفرزدق ليلي بنت حابس اخت الصحابي الاقرع بن حابس ------------ونظم الفرزدق	236	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms026	false	-3410293746604564437	124	173	634	882	1511	300	له صحبة -لكنه لم يهاجر وهو الذي احيا الوءيدة وبه افتخر الفرزدق في قوله وجدي الذي منع الواءدات فاحيا الوءيد فلم تواد المتقارب قيل انه رضي الله عنه احيا الف موءودة وحمل علي الف فرس---------- وام الفرزدق ليلي بنت حابس اخت-------- الاقرع بن حابس رضي الله عنه روي الفرزدق	26	-4111150512448781957	185	296.0	145	267	69.28839111328125	31	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms238	true	8878082421408565280	133	166	717	890	1555	300	مروان فجاء اليه يقول مروان---- ان مطيتي معقولة ترجو الحباء وربها لم يياس 78 اتيتني بصحيفة مختومة يخشي علي بها حباء النقرس 79 الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة المتلمس	238	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms028	false	-4552279461789983920	72	104	381	553	1609	300	مروان فرمي الصحيفة وقال يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وحبو--تني بصحيفة مختومة يخشي علي بها حباء النقرس--- الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة المتلمس	28	-4111150512448781957	145	261.0	116	177	81.92090606689453	25	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms241	true	-4873110592440725237	58	176	302	887	1509	300	الفرزدق وهو يومءذ بالبصرة وقد---------- قيد نفسه والي الا يفك قيده حتي يقرا القران واقبلت عليه نساء مجاشع وقلن له قبح الله قيدك وقد هتك جرير عورات نساءك فلحيت شاعر قوم فاحفظنه ففض --قيده وقال الا استهزات مني هنيدة ان رات اسيرا يداني خطوه حلق الحجل 97 ولو علمت ان الوثاق اشده الي النار قالت لي مقالة ذي عقل 98 لعمري لءن قيدت نفسي لطالما سعيت واوضعت المطية في الجهل 99 ثلاثين عاما ما اري من عماية اذا برقت الا اشد لها رحلي 100 اتتني احاديث البع-ث ودونه زرود فشامات الشقيق من الرمل 101 فقلت اظن ابن الخبيثة انني شغلت عن الرامي الكنانة بالنبل 102 فان يك قيدي كان نذرا نذرته فما بي عن احساب قومي من شغل	241	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms145	false	-1324699478542686715	60	164	319	846	1537	300	الفرزدق وهو مقيد وقد تقدم في ترجمته انه قيد نفسه لحفظ---------------------- القران فقلن-------------------------- قبح الله قيدك وقد هتك جرير عورات نساءك فلحيت شاعر قوم فاحفظنه ففك القيد- وقال الا استهزات مني سويدة اذ رات اسيرا يداني خطوة حلق الحجل--- ولو علمت ان الوثاق اشده الي النار قالت لي مقالة ذي عقل--- لعمري لءن قيدت نفسي لطالما سعيت واوضعت المطية في الجهل--- ثلاثين عاما ما اري من عماية اذا برقت الا اشد لها رحلي---- اتتني احاديث البعيث ودونه زرود فشامات العقيق من الرمل---- فقلت اظن ابن الخبيثة انني غفلت عن الرامي الكنانة بالنبل---- فان يك قيدي كان نذرا نذرته فمال-ي عن احساب قومي من شغل	145	-4111150512448781957	481	845.0	381	598	80.43478393554688	88	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms248	true	5120651057045055608	220	300	1136	1535	1535	300	--وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشاهد فيه التعقيد وهو ان لا يكون الكلام ظاهر------------ المراد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني---- وما مثله --في ال-----------ناس حي يقاربه------------------------ الا مملكا ابو -----------امه ا---------------بوه اي ابن اخته هشام فالضمير في امه يعود علي المملك يعني هشاما والضمير في ابوه يعود علي الممدوح يعني خاله ابراهيم ففصل بين ابو امه وهو مبتدا وابوه وهو خبر- بلفظ اجنبي وهو حي وكذا فصل بين حي ويقاربه وهو نعته باجنبي اخر وهو ابوه وقدم المستثني-	248	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms025	false	-8963347428008892956	87	222	473	1155	1518	300	7 وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه البيت للفرزدق من قصيدة من الطويل يمدح بها ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد الملك بن مروان والشاهد فيه التعقيد وهو ان لا يكون الكلام ظاهر الدلالة علي المراد اما لخلل في نظم الكلام فلا يتوصل منه الي معناه او لانتقال الذهن من المعني الاول الي المعني الثاني الذي هو لازمه والمراد به ظاهرا والاول هو الشاهد في البيت والمعني فيه وما مثله يعني الممدوح في الناس حي يقاربه اي احد يشبهه في الفضاءل الا مملكا يعني هشاما ابو امه اي ابو ام هشام ابوه اي ابو الممدوح-- فالضمير في امه ل---------لمملك و------------------في ابوه--------- للممدوح------------------ ففصل بين ابو امه وهو مبتدا وابوه وهو خبره ب----اجنبي وهو حي وكذا فصل بين حي ويقاربه وهو نعته باجنبي و----هو ابوه وقدم المستثني	25	-4111150512448781957	319	470.0	254	746	42.76139450073242	50	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms249	true	-6703864957271819371	0	25	0	116	1565	300	علي المستثني منه فهو كما تراه في غاية التعقيد وكان من حقه------ ان يقول وما مثله في الناس حي- يقاربه الا مملك ابو امه ابوه	249	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms025	false	-8963347428008892956	222	248	1155	1278	1518	300	علي المستثني منه فهو كما تراه في غاية التعقيد وكان من حق الناظم ان يقول وما مثله في الناس احد يقاربه الا مملك ابو امه ابوه	25	-4111150512448781957	113	213.5	88	123	91.86991882324219	23	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms251	true	7031163708546380298	38	166	202	815	1525	300	بن جرير قال قال رجل لوالدي ----من اشعر الناس قال قم حتي اعرفك الجواب فاخذه بيده وجاء به الي ابيه عطية وقد اخذ عنزا له فاعتقلها وجعل يمص ضرعها فصاح به----- يا ابت فخرج شيخ دميم رث الهيءة وقد سال لبن العنز علي لحيته فقال ابي للرجل اتري هذا قال نعم قال---------------------------- افتدري لم كان يشرب من ضرع العنز قال لا قال مخافة ان يسمع صوت الحلب فيطلب منه لبن ثم قال اشعر الناس من فاخر بمثل هذا الاب ثمانين شاعرا وقارعهم به وغلبهم جميعا علي ---------------ان جريرا لم يكن برا- بابيه فالرواة يحدثوننا بانه ----------كان اعق الناس له وتا----ثره بلال فعقه فلم ينكر جرير ذلك--------------------------------- عليه وشتمه مرة فقالت له امه يا عدو الله اتقول هذا لابيك فقال جرير دعيه فوالله لكاني به سمعها وانا اقولها لابي	251	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms371	false	-723598018351575215	117	254	592	1249	1453	300	بن جرير -----ان رجلا قال لجرير من اشعر الناس قال قم حتي اعرفك الجواب فاخذ- بيده وجاء به الي ابيه عطية وقد اخذ عنزا له فاعتقلها وجعل يمص ضرعها فصاح به اخرج يا ابت فخرج شيخ دميم رث الهيءة وقد سال لبن العنز علي لحيته فقا----------ل اتري هذا قال نعم قال او تعرفه قال لا قال هذا ابي افتدري لم كان يشرب لبن ال---عنز قلت لا قال مخافة ان يسمع صوت الحلب فيطلب منه لبن ثم قال اشعر الناس من فاخر بمثل هذا الاب ثمانين شاعرا وقارعهم به فغلبهم جميعا وحدث المداءني قال كان جرير من اعق الناس بابيه و---------------------كان ابنه بلال اعق الناس به فراجع جرير بلالا الكلام فقال له بلال الكاذب مني ومنك ناك امه فاقبلت امه عليه ----------فقالت له---- يا عدو الله اتقول هذا لابيك فقال جرير دعيه فوالله لكاني ا--سمعها وانا اقولها لابي	371	-4111150512448781957	493	819.5	388	713	69.14446258544922	92	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms262	true	5373844992598214356	236	300	1206	1537	1537	300	وكان ابو عمرو يشبه جريرا بالاعشي وقال -----------الاخطل للفرزدق انك واياي لاشعر من جرير ولكنه اوتي من سير الشعر ما لم نءته وسمع راعي الابل انسانا يتغني بشعر جرير فقال لعنة الله علي من يلومني ان يغلبني مثل هذا وحكم بين الثلاثة مروان بن ابي حفصة 188 فقال--------- ذهب الفرزدق بالفخار وانما حلو الكلام ومره لجرير ولقد هجا فامض اخطل تغلب وحوي اللهي بمديحه-	262	-4164349549764154762	JK001477-ara1.ms368	false	-2038093833180766357	4	39	21	220	1549	300	وكان ابو عمرو يشبه جريرا بالاعشي والفرزدق بزهير والاخطل بالنابغة وقد حكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن ابي حفصة بين الثلاثة بقوله ذهب الفرزدق بالفخار وانما خلو الكلام ومره لجرير ولقد هجا فامض اخطل تغلب وحوي اللهي بمديحه	368	-4111150512448781957	151	246.5	122	352	42.897727966308594	24	Hindawi048607936-ara1	JK001477-ara1