id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi048607936-ara1.ms175	true	-8889326414273032804	164	186	852	954	1527	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بشر فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	175	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms222	false	-3782512791602861418	229	251	1204	1306	1539	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بشر فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	222	-3757357985247388761	102	204.0	80	102	100.0	22	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms278	true	-4733054042208572448	102	255	535	1304	1534	300	الطلب علي مروان وتتابعت هزاءمه ف--------قال لعبد الحميد القوم محتاجون اليك لادبك وان اعجابهم بك يدعوهم الي حسن الظن بك فاستامن اليهم واظهر الغدر بي فلعلك تنفعني في حياتي او بعد مماتي فقال عبد الحميد اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ثم قال يا امير المءمنين ان الذي امرتني به انفع الامرين ل--ك واقبحهما لي ولكن- اصبر حتي يفتح الله عليك او اقتل معك فلما قتل مروان استخفي عبد الحميد------------------- عند صديقه ابن المقفع----------- وفاجاهما الطلب وهما في بيت واحد فقال الذين دخلوا ايكما عبد الحميد فقال كل واحد منهما انا خوفا علي صاحبه الي ان عرف عبد الحميد فاخذ وسلمه السفاح الي عبد الجبار صاحب شرطته فكان يحمي له طشتا ويضعه علي راسه الي ان مات سنة 132ه---------------- وقيل انه قتل مع مروان في مصر وذكر المسعودي انه راي له عقبا بفسطاط مصر يعرفون ببني مهاجر وقد كان منهم عدة يكتبون لال طولون 62 اثاره كان عبد	278	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms011	false	8879600098398698380	118	275	612	1418	1561	300	الطلب علي مروان وتتابعت هزاءمه المشهورة قال لعبد الحميد القوم محتاجون اليك لادبك وان اعجابهم بك يدعوهم الي حسن الظن بك فاستامن اليهم واظهر الغدر بي فلعلك تنفعني في حياتي او بعد مماتي فقال عبد الحميد اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ثم قال يا امير المءمنين ان الذي امرتني به انفع الامرين اليك واقبحهما بي ولكني اصبر حتي يفتح الله عليك او اقتل معك فلما قتل مروان استخفي عبد الحميد فغمز عليه بالجزيرة عند------ ابن المقفع وكان صديقه وفاجاهما الطلب وهما في بيت فقا-----ل الذين دخلوا ايكما عبد الحميد فقال كل واحد منهما انا خوفا علي صاحبه الي ان عرف عبد الحميد فاخذ وسلمه السفاح الي عبد الجبار صاحب شرطته فكان يحمي له طشتا ويضعه علي راسه الي ان مات سنة اثنتين وثلاثين وماءة وقيل انه قتل مع مروان في مصر قال- المسعودي انه راي له عقبا بفسطاط مصر يعرفون ببني مهاجر وقد كان منهم عدة يكتبون لال طولون --------وكان ابو	11	-3757357985247388761	733	1377.0	584	826	88.74092102050781	139	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms279	true	-8212696160289472534	65	138	333	701	1586	300	لما ظهر ابو مسلم الخراساني بدعوة بني العباس كتب اليه عن مروان كتابا يستميله ويضمنه ما لو قرء لاوقع الاختلاف بين اصحاب ابي مسلم وكان من عظ----مه يحمل علي جمل ثم قال لمروان قد كتبت كتابا متي قراه بطل تدبيره فان يكن ذلك والا فالهلاك فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم لم يقراه وامر بنار فاحرقه وكتب علي جزازة منه الي مروان محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	279	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms011	false	8879600098398698380	42	116	231	602	1561	300	لما ظهر ابو مسلم الخراساني بدعوة بني العباس كتب اليه عن مروان كتابا يستميله ويضمنه ما لو قرء لاوقع الاختلاف بين اصحاب ابي مسلم وكان من كبر حجمه يحمل علي جمل ثم قال لمروان قد كتبت كتابا متي قراه بطل تدبيره فان يك- ذلك والا فالهلاك فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم لم يقراه وامر بنار فاحرقه وكتب علي جزازة منه الي مروان محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	11	-3757357985247388761	365	716.5	292	372	98.11827850341797	71	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms280	true	-7898263003573577203	172	227	988	1298	1717	300	فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم---------- وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج	280	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms126	false	1962600278843023275	118	174	591	911	1630	300	فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج	126	-3757357985247388761	310	611.0	255	320	96.875	54	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms281	true	-3246378119088018311	242	300	1287	1594	1594	300	لتحمد الل-----ه وتشكره به فان الشكر من الله باحسن المواضع واعظم المنازل فازدد منه تزدد به وحافظ عليه وتحفظ به وارغب فيه يهد اليك مزيد الخير ونفاءس المواهب وبقاء النعم فاقرء علي من قبلك كتاب امير المءمنين اليك ليسر به جندك ورعيتك ومن حمله الله ال-نعم بامير المءمنين ليحمدوا ربهم علي ما رزق الله عباده من سلامة امير-	281	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms121	false	3678404925067805111	75	134	393	707	1619	300	لتحمد الله عليه وتشكره به فان الشكر من الله باحسن المواضع واعظم المنازل فازدد منه تزدد به وحافظ عليه وتحفظ به وارغب فيه يهد اليك مزيد الخير ونفاءس المواهب وبقاء النعم فاقرا علي من قبلك كتاب امير المءمنين اليك ليسر به جندك ورعيتك ومن حمله الله المنعم بامير المءمنين ليحمدوا ربهم علي ما رزق الله عباده من سلامة امير	121	-3757357985247388761	306	594.0	249	314	97.45223236083984	54	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms282	true	1586021241707886695	189	250	1042	1366	1619	300	وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من قبل -يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلي-ل لمن ساس الناس وعاملهم وخدمهم وداخلهم	282	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms125	false	4698773639205057605	42	103	214	540	1658	300	وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين ايديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم	125	-3757357985247388761	317	617.0	256	326	97.23926544189453	57	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms283	true	5726087225131507576	73	203	374	1062	1580	300	فلانا وامل- ببقاءه بعده حياة وذكري وحسن خلافة وشكر الله فيه وحمده ع--------------------------------------لي الاءه وصور عطف الوالد ورقته وامتلاء قلبه من الغبطة والفرح ابلغ تصوير حيث يقول فاذا نظرت الي شخصه تحرك بي وجدي وظهر به سروري وتعطفت عليه مني انسة الوالد وتولت عني--- وحشة الوحدة فانا به جذل في مغيبي ومشهدي احاول مس جسده بيدي في الظلم وتارة اعانقه وارشفه ليس يعدله عندي عظيمات الفواءد ولا منفسات الرغاءب 32 وكانه كان ينظر اليه وهو يتحرك ويصيح فيكاد لا يصدق حلول هذه النعمة عليه مع ما وهبه الله من النعم السالفة فيخشي زوالها عنه فيقول -----------------ما يدركني به من رقة الشفقة عليه مخافة مجاذبة المنايا اياه ووجلا من عواصف الايام عليه ويسال الله------------------------------------------------------------------- --------------------------------------ان يجعل ما يهب---- من سلامته والمدة في عمره موصولا بالزيادة مقرونا بالعافية محوطا من المكروه فهذه	283	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms120	false	5431980831795036006	91	246	488	1288	1557	300	فلانا واملت ببقاءه بعدي حياة وذكري وحسن خلافة في حرمتي واشراكه اياي في دعاءه شافعا لي الي ربه عند خلواته في صلاته وحجه وكل موطن من مواطن طاعته------------------------------------------- فاذا نظرت الي شخصه تحرك به وجدي وظهر به سروري وتعطفت عليه مني انسة الو-لد و-ولت عني به وحشة الوحدة فانا به جذل في مغيبي ومشهدي احاول مس جسده بيدي في الظلم وتارة اعانقه وارشفه ليس يعدله عندي عظيمات الفواءد ولا منفسات الرغاءب سرني به واهبه لي علي حين حاجتي فشد به ازري وحملني من شكره فيه ما قد ادني بثقل حمل ا-----------لنعم السالفة الي به المقرونة سراءها في العجب بما رات ما يدركني به من رقة الشفقة عليه مخافة مجاذبة المنايا اياه ووجلا من عواصف الايام عليه فاسال الله الذي امتن علينا بحسن صنعه في الارحام تاديبه بالزكاء وحرسه بالعافية ان يرزقنا شكر ما حملناه فيه وفي غيره وان يجعل ما يهب لنا من سلامته والمدة في عمره موصولا بالزيادة مقرونا بالعافية محوطا من المكروه فانه	120	-3757357985247388761	479	796.0	383	856	55.957942962646484	74	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms284	true	8653327737255668223	0	33	0	169	1548	300	اليكم بذل الاسار والذل شر جار نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة الابدان والاديان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	284	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms124	false	-906924014199523373	19	52	92	261	1670	300	اليكم بذل الاسار والذل شر جار نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة الابدان والاديان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	124	-3757357985247388761	169	338.0	136	169	100.0	33	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms285	true	2676600897025378712	188	224	1042	1244	1652	300	عوارض الاقدار وحوادث الزمان بل يءاسي- في الازمات مقتحما غمرات المهالك---------------------------------------- حتي تصير به الاقدار الي تناهيها ويبلغ به القضاء مقداره غير منان النصرة ولا برم التعب يري تعبه غنما ونصبه دعة وكلفه فاءدة وعمله مقصرا	285	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms122	false	-4726848853273535735	128	170	726	968	1635	300	عوارض الاقدار وحوادث الزمان بل مواسيا في ازمتها متورط-ا غمرات قحمها متدرعا هاءل بواءقها مستلحما نواظر مقاطعها حتي تصير به الاقدار الي تناهيها ويبلغ به القضاء مقداره غير منان النصرة ولا برم التعب يري تعبه غنما ونصبه دعة وكلفه فاءدة وعمله مقصرا	122	-3757357985247388761	185	334.5	150	243	76.1316909790039	32	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms285	true	2676600897025378712	0	44	0	250	1652	300	من خراسان بشعار السواد--------------- العباسي فقال من رسالة كتبها عن مروان فلا تمكنوا ناصية الدولة العربية من يد الفءة الاعجمية واثبتوا ريثما تنجلي هذه الغمرة ونصحو من هذه السكرة فسينضب السيل وتمحي اية الليل والله مع الصابرين والعاقبة للمتقين ولو شاء ان يستامن الي	285	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms124	false	-906924014199523373	79	118	395	630	1670	300	من خراسان بشعار السواد قاءمين بالدولة العباسية---------------------------- فلا تمكنوا ناصية الدولة العربية من يد الفءة ال-عجمية واثبتوا ريثما تنجلي هذه الغمرة ونصحو من هذه السكرة فسينضب السيل وتمحي اية الليل والله مع الصابرين والعاقبة للمتقين رسالة عبد الحميد- الي	124	-3757357985247388761	203	362.5	168	265	76.60377502441406	32	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms287	true	-4895203400097590422	171	199	938	1139	1714	300	كثرة التنخم والتبزق والتنحنح والتثاءب والجشاء والتمطي وتنقيض الاصابع وتحريكها والعبث باللحية والشارب والمخصرة وذءابة السيف والايماض بالنظر والاشارة بالطرف الي احد الخدم---------------- والسرار في المجلس -والاستعجال في	287	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms098	false	-1332210394249667874	5	37	29	245	1746	300	كثرة التنخم والتبزق والتنحنح والتثاءب والجشاء والتمطي وتنقيض الاصابع وتحريكها والعبث باللحية والشارب والمخصرة وذءابة السيف والايماض بالنظر والاشارة بالطرف الي احد من خدمك بامر ان اردته والسرار في --مجلسك والاستعجال في	98	-3757357985247388761	193	365.5	166	218	88.53211212158203	25	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms288	true	-5147350884845764826	193	239	1132	1379	1713	300	فان نبا الزمان برجل منهم --عطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ----------------وان اقعد احدا منهم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه زار-وه وعظم--------وه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وان ع----------------------------------------------------------------------------------رضت في الشغل محمدة فعلي الكاتب ان يصرفه----ا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه	288	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms126	false	1962600278843023275	229	294	1245	1594	1630	300	وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احوط منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا----------- يصرفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه	126	-3757357985247388761	224	412.5	181	360	62.22222137451172	33	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms288	true	-5147350884845764826	128	168	743	987	1713	300	فليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقصاء حقوقه رفيقا	288	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms127	false	-4070222883621182869	108	148	554	798	1615	300	وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقصاء حقوقه رفيقا	127	-3757357985247388761	243	485.0	203	244	99.59016418457031	39	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms290	true	-2101430236857423303	2	52	11	319	1791	300	متقاربة الحلق متلاحمة المسامير واسوق الحديد مموهة الركب------------ خفيفة الصوغ لوقاية سيقانهم وسواعد باكف وافية طبعها هندي وصوغها فارسي ويلق 33------------------------------ البيض لحماية الراس فارسية الصوغ------------- سابغة الملبس وافية اللين مستديرة الطبع مبهمة 34 السرد وافية الوزن كتريك 35 النعام في الصنعة معلمة باصناف الحرير والوان الصبغ فانها اهيب لعدوهم	290	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms105	false	-8623676824150718237	179	232	999	1330	1732	300	متقاربة الحلق متلاحمة المسامير واسوق الحديد مموهة الركب محكمة الطبع خفيفة الصوغ--------------- وسواعد----------- طبعها هندي وصوغها فارسي رقاق المعطف باكف وافية وعمل محكم وبلق البيض مذهبة ومجردة فارسية الصوغ خالصة الجوهر سابغة الملبس وافية اللين مستديرة الطبع مبهمة--- السرد وافية الوزن كتريك--- النعام في الصنعة معلمة باصناف الحرير والوان الصبغ فانها اهيب لعدوهم	105	-3757357985247388761	260	438.0	217	363	71.6253433227539	38	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms290	true	-2101430236857423303	64	98	378	559	1791	300	الشوحط او النبع 36 اعرابية التعقيب رومية النصول فانها ابلغ في الغاية وانفذ في الدروع ويحسن بهم ان يعلقوا-- حقاءبهم علي متون خيولهم مستخفين من الالة والامتعة الا ما لا غني-------- عنه ويجب ان -	290	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms106	false	-3011069780919102865	33	66	185	369	1655	300	الشوحط و--النبع--- اعرابية التعقيب رومية النصول فانها ابلغ في الغاية وانفذ في الدروع واشك في الحديد سامطين حقاءبهم علي متون خيولهم مستخفين من الالة والامتعة ال---ا ما غناء لا بهم عنه واحذر ان	106	-3757357985247388761	145	254.0	119	192	75.52083587646484	22	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms290	true	-2101430236857423303	125	176	718	1061	1791	300	دوابهم اناث عتاق الخيول واسلحتهم سوابغ الدروع وكمال الة المحارب وان يكونوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ملبدين بالترسة الفارسية صينية التعقيب معلمة المقابض بحلق الحديد انحاءها مربعة ومحارزها بالتجليد مضاعفة وان تكون------------------------ ال------------------قسي--------------- اعرابية الصنعة مختلفة الاجناس------------ ونصول النبل مسمومة -تركيبها عراقي وترييشها بدوي والفار-------------------------------------------------------------سية منها مقلوبة المقابض منبسطة السية 37 سهلة الانعطاف---------------------------- واسعة الاسهم	290	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms113	false	7435050353680612029	203	298	1138	1777	1787	300	دوابهم اناث عتاق الخيول واسلحتهم سوابغ الدروع وكمال الة المحارب متقلدين سيوفهم المستخلصة من جيد الجواهر وصافي الحديد والمتخيرة من معادن الاجناس هندية الحديد او بدنية يمانية الطبع رقاق المضارب مستوية الشحذ مشطبة الضريبة ملبدين بالترسة الفارسية صينية التعقيب معلمة المقابض بحلق الحديد انحاءها مربعة ومحارزها بالتجليد مضاعفة ومحملها مستخف وكناءن النبل وجعاب القسي قد استحقبوها وقسي الشريان والنبع اعرابية الصنعة مختلفة الاجناس محكمة العمل ونصول النبل مسمومة وتركيبها عراقي وترييشها بدوي مختلفة الصوغ في الطبع شتي الاعمال في التشطيب والاستزادة ولتكن الفارسية----- مقلوبة المقابض منبسطة الاسنة-- سهلة الانعطاف مقربة الانحناء ممكنة المرمي واسعة الاسهم	113	-3757357985247388761	309	517.0	262	646	47.83281707763672	39	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms291	true	5095775051966761929	82	207	510	1157	1616	300	بمراكزهم لشء -ما وكلوا به من اعمالهم فان ذلك مفسدة للجند معي للقواد من الجد والمناصحة والتقدم في الاحكام ولا يءذن لهم في الحرب ان ينتشروا ويضطربوا ويتقدموا طاءفتهم لءلا تصاب منهم غرة يجترء بها العدو ويقوي ويداخله الطمع فعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القواد ان لا يتوانوا في قمعهم وتقويمهم ورياضتهم علي الطاعة ويحق لهم ان يعاقبوهم عقوبة تاديب----------- وتثقيف اود ولكن لا يجوز لهم ان يبلغوا بها تلف المهجة واقامة الحد في قطع او افراط في ضرب او اخذ مال او عقوبة في سفر فهذه الاحكام يقوم بها ولي العهد بنفسه او صاحب شرطته بامره وعن رايه واذنه فانه لا ينبغي ان يذل الجنود لقوادهم فاذا ذل الجند صع----ب علي الامير بعد ذلك ان يعنف القواد ويعاقبهم اذا اخطءوا او-------------------- فرط منهم تقصير في شء--------------- اسند-ه اليهم	291	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms108	false	8597470420492349447	0	124	0	640	1649	300	بمراكزهم لشء مما وكلوا به من اعمالهم فان ذلك مفسدة للجند معي للقواد عن الجد والمناصحة والتقدم في الاحكام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان استخفافهم بقوادهم وتضييعهم امرهم دخول الضياع علي اعمالهم واستخفاف بامرك الذي ياتمرون به ورايك الذي ترتءي واوعز الي القواد ا--لا يتقدم احد من--------------------هم علي عقوبة احد من اصحابه الا عقو----بة تاديب وتقويم ميل وتثقيف اود فاما عقوبة تبلغ--------------- تلف المهجة واقامة الحد في قطع او افراط في ضرب او اخذ مال او عقوبة في سفر فلا يلين ذلك من جندك احد غيرك-------- او صاحب شرطتك بامرك وعن رايك واذنك ومتي لم --------تذلل الجن-د لقوادهم وتضرعهم لامراءهم يوجب عليك لهم الحجة بتضييع وان كان منهم لامرك خلل ان تهاونوا به من عملك او عجز ان فرط منهم------ في شء وكلتهم اليه او اسندته اليهم	108	-3757357985247388761	320	321.0	248	820	39.024391174316406	48	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms291	true	5095775051966761929	219	278	1216	1509	1616	300	بالعطف علي ذوي الضعف من جنده ومن استرخت به دابته او اصابته نكبة من مرض او رجلة او افة ولا ي------اذن لاحد منهم في التنحي عن عسكره او التخلف بعد ترجله الا المجهود او المطروق بافة واذا--------------------------------------------------- مر به احد متسللا من المعسكر شده وثاقا واوقره------------------------- حديدا و-عاقبه- موجعا او -وجهه- الي الامير لينهكه عقوبة ويجعله عظة لغيره- من	291	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms109	false	2740052216579574655	96	168	529	891	1573	300	بالعطف علي ذوي الضعف من جندك ومن رخف--ت به دابته و--اصابته نكبة من مرض او رجلة او افة من غير ان تاذن لاحد منهم في التنحي عن عسكره او التخلف بعد ترجله الا المجهود او المطروق بافة ثم تقدم اليه محذرا ومره زاجرا وانهه مغلظا بالشدة علي من مر به منصرفا عن ------معسكرك من جندك بغير جوارك شادا لهم اسرا وموقرهم حديدا ومعاقبهم موجعا او موجههم اليك فتنهكهم----- عقوبة وتجعلهم--- لغيرهم من	109	-3757357985247388761	225	348.5	176	380	59.21052551269531	39	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms292	true	6452433822712722653	12	41	74	239	1651	300	وقلة التلفت الي المشار له وكثرة التكبير في نفوسهم والتسبيح بضماءرهم --لا يظهرون تكبيرا الا في --------الحملات والكرات والاقتراب من العدو فاما وهم وقوف فان ذلك من الفشل والجبن	292	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms115	false	6528226347670888613	193	223	1101	1272	1745	300	وقلة التلفت الي المشار له وكثرة التكبير في انفسهم والتسبيح بضماءرهم والا يظهروا تكبيرا الا في الكرات والحملات وعند كل زلفة يزدلفونها---- فاما وهم وقوف فان ذلك من الفشل والجبن	115	-3757357985247388761	139	235.5	112	175	79.42857360839844	21	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms297	true	5523070652479992870	63	128	367	721	1667	300	فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد وقال ابن خلكان و----------------------------------------------------------------------كان في الكتابة وفي كل فن من العلم والادب اماما------------------------------------------------------ وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سهل سبيل البلاغة في الترسل وضرب المثل به فقيل ابلغ من عبد الحميد وكان احمد بن يوسف يقول في رساءله الفاظ محككة وتجارب محنكة وقال ابن نباتة انه البالغ الي اعلي المراتب في الكتابة البليغة وقال	297	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms010	false	3107004183413754639	155	230	781	1192	1541	300	فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان احمد بن يوسف يقول في رساءل عبد الحميد الفاظ محككة وتجارب محنكة قال صاحب الوفيات وكان في الكتابة وفي كل فن من العلم والادب اماما وهو من اهل الشام وكان اولا معلم صبية يتنقل في البلدان وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سهل سبيل البلاغة في الترسل ومجموع ر---------------------------------------------------------ساءله مقدار الف ورقة وقال ----------ابن نباتة انه البالغ الي اعلي المراتب في الكتابة البليغة يقال	10	-3757357985247388761	249	451.0	204	478	52.09204864501953	39	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms297	true	5523070652479992870	146	226	809	1261	1667	300	وكان ابو جعفر المنصور يقول غلبنا بنو امية بثلاثة اشياء بالحجاج وعبد الحميد والمءذن البعلبكي فمن هذه الاقوال تظهر منزلة الكاتب الوزير عند الاقدمين واتفاقهم علي الاعجاب به والاشادة ببلاغته وتقديمه في الترسل ووضع اصوله وتنويع فصوله ومن كلام له نستدل علي رايه في الكتابة وما فيه من ملاءمة لاسلوبه قال القلم شجرة ثمرتها الالفاظ والفكر بحر لءلءه الحكمة ومن اقواله خير الكلام ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا وسءل مرة ما الذي مكنك من البلاغة فقال حفظ كلام الاصلع	297	-4164349549764154762	Hindawi050926304-ara1.ms011	false	8879600098398698380	273	300	1409	1561	1561	300	وكان ابو جعفر المنصور يقول غلبنا بنو امية بثلاثة اشياء بالحجاج وعبد الحميد والمءذن البعلبكي وقيل لعبد الحميد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الذي مكنك من البلاغة -قال حفظ كلام الاصلع-	11	-3757357985247388761	137	246.5	113	452	30.309734344482422	23	Hindawi048607936-ara1	Hindawi050926304-ara1