id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi048607936-ara1.ms075	false	3627884116756012827	85	142	453	744	1573	300	اعمامه وابوا ان يقسموا ماله وجاروا علي امه وردة اخت المتلمس الشاعر فظلموها حقها فهددهم طرفة بهذه الابيات وهي من اواءل نظمه ما تنظرون بحق وردة فيكم صغر البنون ورهط وردة غيب 25 قد يبعث الامر العظيم صغيره حتي تظل له الدماء تصبب 26 والظلم فرق بين حيي واءل بكر تساقيها المنايا تغلب 27 علي-------- ان جور	75	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms12	true	2073513490820810830	220	267	1108	1343	1488	300	اعمامه------ ان يقسموا ماله وكانت ا--------------------------------------------------م طرفة من بني تغلب واسمها وردة فقال-- ما تنظرون بحق وردة فيكم صغر البنون ورهط وردة غيب--- قد يبعث الامر العظيم صغيره حتي تظل له الدماء تصبب--- والظلم فرق بين حيي واءل بكر تساقيها المنايا تغلب في ابيات ويقال ان اول	12	-5981868919653828139	188	301.5	148	299	62.87625503540039	32	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms079	false	7922544218630078117	28	50	148	253	1586	300	عددنا له ستا وعشرين حجة فلما تو-فاها استوي سيدا ضخما 35 فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا	79	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms12	true	2073513490820810830	29	50	140	243	1488	300	عددنا له ستا وعشرين حجة فلما توافاها استوي سيدا ضخما--- فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا	12	-5981868919653828139	102	193.0	81	106	96.2264175415039	19	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms076	false	1467160143396025973	157	284	765	1368	1449	300	فهجاه طرفة بابيات من-----------ها ولا خير فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما 33 وهذا ما يسميه علماء البيان توكيد الذم بما يشبه المدح فانه بعد ان نفي الخير عنه جاء بالاستثناء كمن يريد ان يذكر له حسنة يمدحه بها فاذا به لا يري فيه من الحسن غير كثرة المال ولطف الخصر ومن الهجاء المر ان تصف رجلا بما توصف به النساء واتفق ان عمرو بن هند خرج للصيد ذات يوم فانقطع في نفر من اصحابه وفيهم عبد عمرو حتي اصاب حمارا فعقره فقال لعبد عمرو انزل واذبحه فعالجه فاعياه فضحك الملك وقال لقد ابصرك طرفة----- حيث يقول وانشد ولا خير فيه-------------------- فغضب عبد عمرو وقال لقد قال في الملك اقبح من هذا وانشده فليت لنا مكان الملك عمرو فحقد عمرو بن هند	76	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms13	true	-7438635721245223813	175	231	861	1104	1438	300	فهجاه طرفة بقصيدته التي يقول فيها ولا خير فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له ع--------------------------------------------------------مرو بن هند يا--------------------------------------------- عبد عمرو ------------------------------------------------------------------------------لقد ابصر- طرفة كشحك حيث يقول------ ولا خير فيه غير ان له غني البيت فغضب عبد عمرو وقال لقد قال في الملك اقبح من-------------------------------- هذا فقال عمرو بن هند	13	-5981868919653828139	187	274.5	142	639	29.264474868774414	36	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms077	false	-806161568815459496	100	232	529	1167	1507	300	لطرفة تعلمن والله ان الذي في كت--ابك مثل الذي في كت-ابي فقال طرفة لءن كان--- اجترا عليك -ما كان بالذي يجترء علي وابي ان يطيعه فتركه المتلمس وهرب الي الشام و--سار طرفة------------------- حتي اتي البح------رين وكان صاحبها ابو كرب ربيعة بن الحارث وهو من اقرباء طرفة فلما قرا الكتاب قال ات-------علم ما امرت به فيك قال طرفة نعم امرت ان تجيزني وتحسن الي فقال---------- ان بيني وبينك لخءولة انا لها راع فاهرب من ليلتك هذه فاني قد امرت بقتلك فاخرج فبل ان تصبح ويعلم بك الناس ف---ابي طرفة وقال اشتدت عليك جاءزتي واحببت ان اهرب واجعل لعمرو بن هند علي سبيلا كانني اذنبت ذنبا والله لا افعل ذلك ابدا فا---------مر بحبسه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي عمرو بن هند يقول ابعث الي عملك من تريد فاني غير قاتل الرجل ف----ارسل عمرو بن هند رجلا	77	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms14	true	6423113210692760811	150	300	765	1476	1476	300	---------------له تعلم ان ما كتب فيك الا بمثل ما كتب في فقال طرفة ا-ن كان قد اجترا عليك فما كان ل-----يجترء علي فهرب--------------- المتلمس ال-----ي الشام وانطلق طرفة الي العامل المذكور حتي قدم عليه بالبحرين------------------------------------ وهو بهجر فدفع اليه كتاب عمرو بن هند فقراه فقال تعلم ما امرت به فيك قال----- نعم امرت ان تجيزني وتحسن الي فقال له العامل ان بيني وبينك -خءولة انا لها راع فاهرب من ليلتك هذه فاني قد امرت بقتلك فاخرج قبل ان تصبح ويعلم بك الناس فقال له طرفة----- اشتدت عليك جاءزتي واحببت ان اهرب واجعل لعمرو بن هند علي سبيلا كا-ني اذنبت ذنبا والله لا افعل ذلك ابدا فلما اصبح امر بحبسه وجاءت بكر بن واءل فقالت قدم طرفة فدعا به صاحب البحرين فقرا عليهم كتاب الملك ثم امر بطرفة فحبس وتكرم عن قتله وكتب الي عمرو بن هند ان-- ابعث الي عملك ف--------اني غير قاتل الرجل فبعث اليه عمرو بن هند رجلا-	14	-5981868919653828139	452	677.0	345	811	55.73366165161133	76	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms077	false	-806161568815459496	232	290	1167	1457	1507	300	من بني تغلب يقال له عبد هند واستعمله علي البحرين وكان رجلا شجاعا وامره بقتل طرفة وقتل ربيعة بن الحارث------- فقدمها عبد هند-------------------------- ولبث اياما فاجتمعت بكر بن واءل فهمت به وكان طرفة يحضهم فانتدب له رجلا--------------- من الحواثر يقال له ابو ريشة فقتله وقتل معه العامل السابق وكان قبره معروفا بهجر في ارض بني --قيس بن ثعلبة	77	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms15	true	1087279560085382867	0	62	0	310	1538	300	من بني تغلب يقال له عبد هند واستعمله علي البحرين وكان رجلا شجاعا وامره بقتل طرفة وقتل ربيعة بن الحارث العبدي فقدمها عبد هند فقرا عهده علي اهل البحرين ولبث اياما واجتمعت بكر بن واءل فهمت به وكان طرفة يحضهم وانتدب له رجل من عبد القيس ثم من الحواثر يقال له ابو ريشة فقتله ف---------------------------قبره معروف- بهجر --بارض منها لقيس بن ثعلبة	15	-5981868919653828139	252	427.5	201	340	74.11764526367188	45	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms078	false	-5330491213284830642	178	224	896	1129	1494	300	البحرين بعث اليه في سجنه جارية اسمها خولة فردها وقال -في ذلك ابياتا مطلعها الا اعتزليني اليوم يا خول او غضي فقد نزلت حدباء محكمة العض 34 ومنها البيت المشهور يخاطب به عمرو بن هند ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض	78	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms15	true	1087279560085382867	91	133	452	667	1538	300	المتقدم بعث اليه ب-------جارية اسمها خولة فلم يقبلها وفي ذلك يقول--------- الا اعتزليني اليوم يا خول او غضي فقد نزلت حدباء محكمة العض--- ومنها البيت المشهور يخاطب به عمرو بن هند ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض	15	-5981868919653828139	195	347.5	154	234	83.33333587646484	35	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms091	false	6771073865632661030	61	102	315	510	1534	300	ان هرما-------------- حلف ان لا يمدحه زهير الا اعطاه ولا يساله الا اعطاه ولا يسلم عليه الا اعطاه عبدا او وليدة او فرسا فاستحيا زهير مما كان يقبل منه فكان اذا راه في ملا قال انعموا صباحا غير هرم وخيركم استثنيت	91	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms16	true	-3108878491323271767	249	294	1265	1474	1506	300	ان هرم بن سنان كان قد حلف ان لا يمدحه زهير الا اعطاه ولا يساله الا اعطاه ولا يسلم عليه الا اعطاه عبدا او وليدة او فرسا فاستحيا زهير مما كان يقبل منه فكان اذا راه في ملا قال انعموا صباحا غير هرم وخيركم استثنيت	16	-5981868919653828139	194	375.5	153	209	92.82296752929688	41	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms103	false	5394062434067072702	146	230	773	1213	1593	300	ابن سلام في الطبقة الثالثة وقال فيه وكان عذب المنطق رقيق حواشي ال---------------------------------------------------------------كلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان النابغة نظر اليه وهو صبي مع اعمامه علي باب النعمان بن المنذر فقال له يا غلام ان عينيك لعينا شاعر افتقرض الشعر قال نعم قال فانشدني فانشده------------------ الم تلمم علي الدمن الخوالي لسلمي بالمذاءب فالقفال 69 فقال له النابغة انت اشعر بني عامر زدني فانشده طلل لخولة بالرسيس قديم بمعاقل فالانعمين وشوم 70 فقال له انت اشعر بني هوازن 71 زدني فانشده معلقته فقال له--------------------------------------------------------------- اذهب فانت اشعر العرب	103	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms18	true	-283251239494127204	134	262	666	1354	1550	300	ابن سلام في الطبقة الثالثة وقرنه بنابغة بني جعدة وابي ذءيب الهذلي والشماخ قال ابن سلام فاما الشماخ فكان شديد متون الشعر اشد اسر كلام من لبيد وفيه كزازة ولبيد اسهل منه منطقا وسءل هو من اشعر العرب فقال الملك الضليل يعني امرا القيس فقال له الساءل ثم من فقال الغلام القتيل يعني طرفة فقال له الساءل ثم من فقال الشيخ ابو عقيل يعني نفسه وروي ان النابغة استنشد-ه وهو شاب عند---------- باب النعمان بن الم---------------------------------------------------------------------نذر فانشده قصيدته التي اولها الم تلمم علي الدمن الخوالي لسلمي بالمذانب فالقفال--- فقال له النابغة انت اشعر بني عامر زدني فانشده طلل لخولة بالرسيس قديم بمعاقل فالانعمين وشوم--- فقال له انت اشعر---- هوازن--- زدني فانشده قوله عفت الديار محلها فمقامها بمني تابد غولها فرجامها المعلقة فقال له النابغة اذهب فانت اشعر العرب	18	-5981868919653828139	285	439.0	231	781	36.491676330566406	44	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms099	false	-1868260962792906434	100	148	528	767	1536	300	يا رب هيجا هي خير من دعه 56 يا واهب الخير الكثير من سعه اليك جاوزنا بلادا مسبعه 57 نحن بنو ام البنين الاربعه سيوف حق وجفان مترعه 58 نحن خيار عامر بن صعصعه --------------------------الضاربون الهام تحت الخيضعه 59 والمطعمون الجفنة المدعدعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه	99	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms20	true	6693605923068817409	193	228	1070	1248	1604	300	يا رب هيجا هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه -----------------------------------نحن بني ام البنين الاربعه و----------------------نحن خي-ر عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيض-----------------------------عه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه	20	-5981868919653828139	132	210.0	101	265	49.81132125854492	21	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms100	false	-3729122947982429704	249	299	1218	1504	1508	300	الحارث------------ الاعرج الغساني وجه الي المنذر بن ماء السماء ماءة فارس وامر عليهم لبيدا فساروا الي عسكر المنذر واظهروا انهم اتوه داخلين----- في طاعته فلما تمكنوا منه قتلوه وركبوا خيلهم فلحقهم القوم فقتلوا اكثرهم ونجا لبيد فاتي ملك غسان فاخبره فحمل الغسانيون علي عسكر المنذر فهزموهم فكان ذلك يوم حليمة	100	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms21	true	-7211573445108655460	159	209	783	1063	1522	300	الحارث الغساني وهو الاعرج-------- وجه الي المنذر بن ماء السماء ماءة فارس وامر عليهم لبيدا فساروا الي عسكر المنذر واظهروا انهم اتوه داخلين عليه في طاعته فلما تمكنوا منه قتلوه وركبوا خيله-------------م فقتل-- اكثرهم ونجا لبيد فاتي ملك غسان فاخبره فحمل الغسانيون علي عسكر المنذر فهزموهم فكان ذلك يوم حليمة	21	-5981868919653828139	263	494.0	216	303	86.7986831665039	44	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms100	false	-3729122947982429704	28	153	135	761	1508	300	بلغ ماءة حجة وعشرا قا-------ل اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عمر وانه قال لما بلغ ماءة وعشرين--------------- ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد غلب الرجال فكان غير مغلب دهر جديد داءم معدود يوم اري ياتي علي وليلة وكلاهما بعد المضاء يعود وهم يقولون ان لبيدا عاش تس---------------عين سن------------------------------------------ة في الجاهلية وساءر عمره في الاسلام فهذه الابيات اذا قيلت بعد اسلامه ويروون-------------------------------------------------------- للبيد قوله مخاطبا ابنتي-------------ه لما حضرته الوفاة------------------- تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر اذا حان يوما ان يموت ابوكما فلا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي ليس جاره مضاعا ولا خان الصديق ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	100	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms24	true	4566327931022073009	117	263	571	1289	1474	300	بلغ ماءة حجة وعشرا فانشا يقول اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عمر ثم عاش حتي-- بلغ ماءة وعشرين سنة فانشا يقول ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد وقال الامام مالك بن انس بلغني------------------------------------------------------------------------- ان لبيدا مات وهو ابن ماءة واربعين سنة وقيل انه مات وهو ابن سبع وخمسين سنة وماءة في اول خلافة معاوية وقال ابن عفير مات لبيد سنة احدي واربعين من الهجرة يوم دخل معاوية الكوفة ونزل بالنخيلة وروي ان عاءشة قالت رويت للبيد اثني عشر الف بيت وصيته وروي انه لما حضرته الوفاة قال مخاطبا لابنتيه تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر اذا حان يوما ان يموت ابوكما فلا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي ليس جاره مضاعا ولا خان الصديق ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	24	-5981868919653828139	434	693.0	338	793	54.728878021240234	83	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms105	false	-5308703183767209762	23	65	108	310	1495	300	ان عمرو بن هند قال ذات يوم لندماءه ا--تعلمون احدا من العرب تانف امه من خدمة امي -قالوا لا نعلمها الا ليلي ام عمرو بن كلثوم قال ولم ذلك قالوا لان اباها مهلهل--- ربيعة وعمها كليب واءل اعز العرب وبعلها كلثوم بن	105	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms25	true	4017623375863002445	262	300	1279	1459	1459	300	ان عمرو بن هند قال ذات يوم لندماءه هل تعلمون احدا من العرب تانف امه من خدمة امي فقالوا نعم--------------- ام عمرو بن كلثوم قالو------------ا لان اباها مهلهل بن ربيعة وعمها كليب واءل اعز العرب وبعلها كلثوم بن-	25	-5981868919653828139	169	301.0	134	208	81.25	32	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms105	false	-5308703183767209762	67	218	320	1065	1495	300	العرب وابنها عمرو بن كلثوم سيد قومه فارسل عمرو بن هند الي عمرو بن كلثوم يستزيره و-ساله ان يزير امه امه فاقبل عمرو من الجز-----------يرة في جماعة من بني تغلب واقبلت ليلي في ظعن من نساء تغلب وامر عمرو بن هند برواقه فضرب --ما بين الحيرة والفرات وارسل الي وجوه اهل مملكته فحضروا ودخل عمرو بن كلثوم------------------- رواقه ودخلت امه ليل----ي قبة هند ام الملك عمرو و------عمة امرء القيس الشاعر و--------------------------------------------------------------------------------------كان عمرو بن هند قد اوعز الي امه ان تنحي الخدم--------------- وتستخدم ليلي ----------------اذا دعا بالطرف 73 فلما دعا بها قالت هند يا ليلي ناولين--------ي ذلك الطبق فقالت----- لتقم صاحبة الحاجة الي حاجتها فاعادت عليها فلما الحت -صاحت ليلي وا ذلاه يا لتغلب فسمعها عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهه فقا------------------------------------------------------م الي سيف لعمرو بن هند معلق بالرواق وليس سيف هناك---- غيره فضرب به راس الملك حتي قتله ونادي في بني تغلب فانتهبوا جميع ما في الرواق-------------- وساروا نحو الجزيرة	105	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms26	true	1469669587817624477	2	188	10	926	1480	300	العرب وابنها عمرو وهو----- سيد قومه فارسل عمرو بن هند الي عمرو بن كلثوم يستزيره ويساله ان يزير ام----ه فاقبل عمرو من الجزيرة الي الحيرة في جماعة من بني تغلب واقبلت امه- في ظعن من بني تغل-ب وامر عمرو بن هند برواقه فضرب فيما بين الحيرة والفرات وارسل الي وجوه اهل مملكته فحضروا فدخل عمرو بن كلثوم علي عمرو بن هند في رواقه ودخلت ليلي وهند في قبة من جانب الرواق وكانت هند عمة امرء القيس بن حجر وكانت ام بنت مهلهل بنت اخي فاطمة بنت ربيعة التي هي ام امرء القيس وبينهما هذا النسب وقد كان عمرو بن هند امر ا--------مه ان تنحي الخدم اذا دعا بالطرف وتستخدم ليلي فدعا عمرو بماءدة ثم دعا بالطرف فق---------------الت هند-------- ناوليني يا ليلي ذلك الطبق فقالت ليلي لتقم صاحبة الحاجة الي حاجتها فاعادت عليها و----الحت فصاحت ليلي وا ذلاه يا لتغلب فسمعها عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهه فنظر اليه عمرو بن هند فعرف الشر في وجهه فوثب عمرو بن كلثوم الي سيف------------- معلق بالرواق -ليس---- هناك سيف غيره فضرب--- راس عمرو بن هند--- ونادي في بني تغلب فانتهبوا----- ما في الرواق وساقوا نجاءبه وساروا نحو الجزيرة	26	-5981868919653828139	603	959.5	478	991	60.84762954711914	102	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms106	false	-7463141515579964389	225	296	1145	1490	1511	300	عمرو فطعنه-- فصرعه-------- عن فرسه واسره وشده القد 80 ثم قال-- انت الذي تقول متي نعقد قرينتنا بحبل تجذ الحبل او تقص القرينا اما اني ساقرنك الي ناقتي هذه فاطردكما جميعا فعز علي عمرو بن كلثوم ان يحقر ويهان فصاح يا لربيعة امثلة 81 فاجتمع قوم------------ يزيد فنهوه ولم يكن يريد ذلك--- انما اراد تبكيته فسار به حتي اتي قصرا بحجر 82 من قصورهم وضرب عليه قبة ونحر له وكساه وسقاه	106	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms26	true	1469669587817624477	204	271	998	1335	1480	300	عمرو السحيمي فصرعه السحيمي عن فرسه واسره فشده في القيد وقال له انت الذي تقول متي نعقد قرينتنا بحبل نجد الحبل او نقص القرينا اما اني ساقرنك الي ناقتي هذه فاطردكما جميعا فناد--ي عمرو بن كلثوم------------------- يا لربيعة امثلة--- فاجتمعت بنو لجيم فنهوا يزيد------ ولم يكن يريد ذلك به انما كان يبك--ته فسار به حتي اتي قصرا بحجر--- من قصورهم فضرب عليه قبة ونحر له وكساه وحمله	26	-5981868919653828139	269	439.5	211	372	72.31182861328125	44	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms107	false	4609643183904860278	35	173	183	823	1466	300	فلما حضرته الوفاة جمع بنيه واوصاهم يا بني قد بلغت من العمر ما لم يبلغه احد من اباءي ولا بد ان ينزل بي ما نزل بهم من الموت واني والله ما عيرت احدا بشء الا عيرت بمثله ان كان حقا فحقا وان كان باطلا فباطلا ومن سب سب فكفوا عن الشتم فانه اسلم لكم واحسنوا جواركم يحسن ثناءكم وامنعوا من ضيم الغريب فرب رجل خير من الف ورد خير من خلف 84 واذا حدثتم فعوا 85 واذا حدثتم فاوجزوا فانه مع الاكثار يكون الاهذار 86 واشجع القوم العطوف 87 بعد الكر- كما ان اكرم المنايا القتل ولا خير فيمن لا روية له عند الغضب ولا فيمن اذا عوتب لم يعتب 88 ومن الناس من لا يرجي خيره ولا يخاف شره فبكوءه خير من دره 89 وعقوقه خير من بره ولا تتزوجوا في حيكم فانه يءدي الي قبيح البغض	107	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms27	true	-7272748970924152621	43	174	209	817	1472	300	ولما حضر-ه الموت- جمع بنيه وقال--- يا بني قد بلغت من العمر ما لم يبلغه احد من اباءي ولا بد ان ينزل بي ما نزل بهم من الموت واني والله ما عيرت احدا بشء الا عيرت بمثله ان كان حقا فحقا وان كان باطلا فباطلا -من سب سب فكفوا عن الشتم -انه اسلم لكم واحسنوا جواركم يحسن ثناءكم وامنعوا من ضيم الغريب فرب رجل خير من الف ورد خير من خلف--- واذا حدثتم فعوا--- واذا حدثتم فاوجزوا فان- مع الاكثار يكون الاهذار--- واشجع القوم العطوف--- بعد الكرة كما ان اكرم المنايا القتل ولا خير فيمن لا روية له عند الغضب ولا----- اذا عوتب لم يعتب ---ومن الناس من لا يرجي خيره ولا يخاف شره فبك-ءه خر- من دره--- وعقوقه خير من بره ولا تتزوجوا في حيكم فانه يءدي الي قبيح البغض	27	-5981868919653828139	599	1104.0	468	641	93.44773864746094	114	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms111	false	-3046945864672472470	102	139	586	767	1583	300	هجاهم بذلك بعض بني بكر اعداءهم فقال الهي بني تغلب عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم يروونها ابدا مذ كان اولهم يا للرجال لشعر غير مسءوم 92 وقال المفضل الضبي -لله در عمرو بن كلثوم	111	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms27	true	-7272748970924152621	0	34	0	163	1472	300	هجاهم بذلك بعض بني بكر بن واءل فقال الهي بني تغلب عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم يروونها ابدا مذ كان اولهم يا للرجال لشعر غير مشءوم -----------------خبر موته --وعمرو بن كلثوم	27	-5981868919653828139	149	261.5	116	182	81.86813354492188	28	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms116	false	-2865325171909187050	134	253	693	1322	1563	300	ادعاء- ابيه اياه ان بعض احياء العرب اغاروا علي بني عبس فاصابوا منهم واستاقوا ابلا فتبعهم العبسيون فلحقوهم--- فقاتلوا- عما معهم وعنترة يومءذ فيهم فقال له ابوه كر يا عنترة فقال عنترة العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر فقال كر وانت حر فكر وقاتل يومءذ قتالا حسنا------------------------------------------------- فادعاه ابوه بعد ذلك والحقه ب-نسبه وحكي غير ابن الكلبي ان السبب في هذا---------- ان عبسا اغاروا علي طيء فاصابوا نعما فلما ارادوا القسمة قالوا لعنترة لا نقسم لك نصيبا مثل انصباءنا لانك عبد فلما طال------ بينهم الخطب كرت عليهم طيء فاعتزلهم عنترة وقال دونكم القوم فانكم عددهم واستنقذت طيء الابل فقال له ابوه كر يا عنترة فقال اويحسن العبد الكر فقال له ابوه العبد غيرك فاعترف به فكر واستنقذ	116	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms28	true	-927307784918816806	144	270	760	1421	1566	300	اعتراف ابيه به-- ان بعض احياء العرب اغاروا علي بني عبس فاصابوا منهم واستاقوا ابلا لهم------------ فلحقوا بهم فقاتلوهم عما معهم وعنترة يومءذ فيهم فقال--- ابوه كر يا عنترة فقال عنترة العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر فقال كر وانت حر فكر وهو يقول انا الهجين عنتره كل امرء يحمي حره اسوده واحمره والواردات مسفره فادعاه ابوه بعد ذلك والحق به نسبه وقيل--------------- ان السبب في استلحاقه اياه ان عبسا اغاروا علي طيء -اصابوه نعما فلما ارادوا القسمة قالوا لعنترة لا تقسم لك نصيبا مثل انصباءنا لانك عبد فلما طال الخطب بينهم------ كرت عليهم طيء فاعتزلهم عنترة وقال دونكم القول فانكم عددهم واستنقذت طيء الابل فقال له ابوه كر يا عنترة فقال اويحسن العبد الكر فقال له ابوه العبد غيرك فاعترف به فكر واستنقذ	28	-5981868919653828139	545	970.5	436	700	77.85713958740234	97	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms112	false	7013115843234575888	85	223	414	1106	1511	300	مياه معد كلها ما خفت ان اغلب عليها ما لم يلقني حراها او عبداها فاما الحران فعامر بن الطفيل وعتيبة بن الحارث بن شهاب واما العبدان فاسود بني عبس يعني عنترة والسليك بن السلكة وكلهم لا--قيت فاما عامر بن الطفيل فسريع الطعن علي الصوت واما عتيبة فاول الخيل اذا اغارت واخرها اذا ابت 101 واما عنترة فقليل الكبوة شديد الجلب 102 واما السليك فبعيد الغارة كالليث الضاري وحدث عمر بن شبة قال قال عمر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطاب------------- للحطيءة كيف كنتم في حربكم قال كنا الف فارس حازم قال وكيف----- ذلك قال كان----- قيس بن زهير فينا وكان حازما فكنا لا نعصيه وكان فارسنا عنترة فكنا نحمل اذا حمل ونحجم اذا احجم وكان فينا الربيع بن زياد وكان ذا راي فكنا نستشيره ولا نخالفه وكان فينا عروة بن الورد فكنا ناتم بشعره فكنا كما وصفت لك فقال عمر صدقت وقال	112	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms29	true	-2930954379887962701	0	186	0	940	1495	300	مياه معد كلها ما خفت ان اغلب عليها ما لم يلقني حراها او عبداها فاما الحران فعامر بن الطفيل وعتيبة بن الحارث بن شهاب واما العبدان فاسود بني عبس يعني عنترة والسليك بن السلكة وكلهم قد لقيت فاما عامر بن الطفيل فسريع الطعن علي الصوت واما عتيبة فاول الخيل اذا اغارت واخرها اذا ابت وا----ما عنترة فقليل الكبوة شديد الجلب وام----ا السليك فبعيد الغارة كالليث الضاري وقيل لعنترة انت اشعر العرب واشدها قال لا قيل له فبم شاع لك هذا في الناس قال كنت اقدم اذا رايت الاقدام عزما واحجم اذا رايت الاحجام حزما ولا ادخل موضعا الا اري لي منه مخرجا وكنت اعتمد الضعيف الجبان فاضربه الضربة الهاءلة يطير لها قلب الشجاع فاثني عليه فاقتله وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للحطيءة كيف كنتم في حربكم قال كنا الف فارس حازم قال وكيف يكون ذلك قال كان فينا قيس بن زهير و-----كان حازما فكنا لا نعصيه وكان فارسنا عنترة فكنا نحمل اذا حمل ونحجم اذا -حجم وكان فينا الربيع بن زياد وكان ذا راي فكنا نستشيره ولا نخالفه وكان فينا عروة بن الورد فكنا ناتم بشعره فكنا كما وصفت لك فقال عمر صدقت وروي	29	-5981868919653828139	644	1224.5	513	954	67.50524139404297	121	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms113	false	5370333800329919648	104	203	533	1033	1517	300	موته -اختلف بمو------ته فقال ابن حبيب وابن الكلبي اغار عنترة علي بني نبهان من طيء فاطرد لهم طريدة وهو شيخ كبير فجعل يرتجز وهو يطردها ويقول حظ بني نبهان منها الاخبث كانما اثارها بالحثحث اثار ظلمان بقاع محدث 105 وكان وزر بن جابر النبهاني في فتوة- فرماه وقال خذها وانا ابن سلمي فقطع م-طاه 106 فتحامل بالرمية حتي اتي اهله فقال وهو مجروح وان ابن سلمي عنده فاعلموا دمي وهيهات لا يرجي ابن سلمي ولا دمي اذا ما تمشي بين اجبال طيء مكان الثريا ليس بالمتهضم 107 رماني ولم يدهش بازرق لهذم عشية حلوا بين نعف ومخرم 108 وقال	113	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms29	true	-2930954379887962701	204	289	1022	1446	1495	300	موته واختلف في سبب موته فقيل انه----------------- اغار------ علي بني نبهان من طيء فاطرد لهم طريدة وهو شيخ كبير فجعل يرتجز وهو يطردها ويقول ----------------------------------------------اثار ظلمان بقاع مجدب---- وكان وزر بن جابر النبهاني في فتوته فرماه وقال خذها وانا ابن سلمي فقطع معطاه---- فتحامل بالرمية حتي اتي اهله فقال وهو مجروح وان ابن سلمي عنده فاعلموا دمي وهيهات لا يرجي ابن سلمي ولا دمي اذا ما تمشي بين اجبال طيء مكان الثريا ليس بالمتهضم---- رماني ولم يدهش بازرق لهذم عشية حلوا بين نعف ومخرم---- وقيل	29	-5981868919653828139	405	725.0	322	509	79.56777954101562	71	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms113	false	5370333800329919648	223	286	1138	1442	1517	300	فخر عنترة عن فرسه ولم يقدر من الكبر ان يعود فيركب فدخل دغلا 110 وابصره ربيءة 111 طيء فنزل اليه وهاب ان ياخذه اسيرا فرماه وقتله وقال ابو عبيدة انه كان قد اسن واحتاج وعجز بكبر سنه عن الغارات وكان له علي رجل من غطفان بعير فخرج يتقاضاه اياه فهاجت عليه ريح من صيف وهو------- بين شرج وناظرة 112 فاصابته وقتلته علي ان	113	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms30	true	-6503020085890502398	0	53	0	258	1491	300	فخر------ عن فرسه ولم يقدر من الكبر ان يعود فيركب فدخل دغلا---- وابصره ربيءة---- طيء فنزل اليه وهاب ان ياخذه اسيرا فرماه فقتله وقيل---------- انه كان قد اسن وافتقر وعجز--------- عن الغارات وكان له علي رجل من غطفان بك-ر فخرج يتقاض-----اه فهاجت عليه ريح شديدة في يوم صاءف بين شرج وناظرة ف------------قتلته وكان --	30	-5981868919653828139	229	381.5	180	311	73.63343811035156	38	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms123	false	4628487837609348860	0	53	0	249	1485	300	بك اولاد ثعلبة تناضل عنهم وهم يفخرون عليك -قال-------- وعلي من اظلت السماء يفخرون ثم لا ينكر ذلك قال عمرو--------- والله---- لو لطمتك لطمة لما اخذوا لك بها فقال النعمان والله--- لو فعلت ما افلت بها انت ومن فضلك فغضب عمرو بن هند من هذا التعريض وكان يفضل بني تغلب علي بني بكر	123	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms31	true	-3355409236806299649	52	102	246	484	1448	300	بك اولاد ثعلبة تناضل عنهم وقد يفخرون عليك فقال النعمان وعلي من اظلت السماء يفخرون ---------------قال عمرو بن كلثوم والله اني لو لطمتك لطمة -ما اخذوا--- بها -قال-------- والله ان لو فعلت ما افلت بها قيس اير ابيك فغضب عمرو بن هند غضبا شديدا---- وكان يءثر بني تغلب عل----ي بكر	31	-5981868919653828139	189	273.0	145	274	68.97810363769531	32	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms124	false	4340217838321597273	49	110	252	563	1578	300	يقول ارفعوا سترا وادنوا الحارث حتي ازيلت--- الستور السبعة واقعده الملك قريبا منه علي مجلسه ثم اطعمه في جفنته وامر ان لا ينضح اثره بالماء ثم جز نواصي السبعين----- الذين كانوا رهنا في يده من بكر ودفعها اليه ف-------------------------------------------لم تزل تلك النواصي في بني يشكر يفتخرون بها--------- وضرب بالحارث المثل في الفخر فقيل افخر من الحارث بن حلزة وكان من اعجاب	124	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms31	true	-3355409236806299649	196	262	940	1266	1448	300	يقول ادنوه ادنوه-------------- حتي امر بوضع الستر-------- واقعده مع----------------------ه ثم اطعمه من جفنته وامر ان لا ينضح اثره بالماء ثم جز نواصي السبعين رجلا الذين كانوا رهنا في يده من بكر ودفعهم الي الحارث ثم امره ان لا ينشد قصيدته الا متوضءا ولم تزل تلك النواصي في بني ب-كر يفتخرون بها وبشاعرهم وضرب بالحارث المثل في الفخر فقيل افخر من الحارث بن حلزة وكان ابو عمرو	31	-5981868919653828139	235	373.0	184	371	63.34231948852539	43	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms151	false	-5004253734245271906	164	243	854	1245	1526	300	هو------- ميمون بن قيس بن جندل ينتهي نسبه الي------------------------------------------------------------------ بكر بن واءل م-----------------------------------------------ن ربيعة لقب بالاعشي لسوء بصره وكني بابي بصير تفاءلا بالشفاء او لنفاذ بصيرته وسمي صناجة 28 العرب لانه كان يتغني بشعره وكان يقال لابيه قتيل الجوع---- وذلك -انه كان في جبل فدخل غارا ليستظل فيه من الحر فوقعت صخر------ة من الجبل فسدت--- الغار فمات فيه جوعا فيه يقول جهنام واسمه عمرو وكان يتهاجي هو والاعشي ابوك قتيل الجوع قيس بن جندل وخالك عبد من خماعة راضع	151	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms32	true	-9018065946571437666	22	118	122	559	1525	300	هو الاعشي ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الحصن بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار ويكني ابا --------------بصير وكانوا يسمونه---------------------- صناجة--- العرب لجودة ----------شعره وكان يقال لابيه قتيل الجوع سمي بذلك لانه ------------دخل غارا -يستظل فيه من الحر فوقعت صخرة عظيمة من الجبل فسدت فم الغار فمات فيه جوعا وهجاه بعض بني عمه فقال-------------------------- ابوك قتيل الجوع قيس بن جندل وخالك عبد من خماعة راضع	32	-5981868919653828139	235	299.0	183	525	44.761905670166016	39	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms158	false	1932148362842516515	34	210	194	1124	1600	300	ابن سلام في الطبقة ال-----------------اولي------- بعد امرء القيس والنابغة وزهير وك---------ان اهل الكوفة يقدمونه عليهم جميعا وسءل يونس بن حبيب النحوي من اشعر الناس فقال لا اومء الي رجل بعينه ولكن اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب وكان------------------------- عمرو بن العلاء يعظم محله ويقول مثله مثل البازي يضرب كبير الطير وصغيره واذا سءل عنه وعن لبيد قال لبيد رجل صالح والاعشي رجل شاعر وروي ان عبد الملك بن مروان قال لمءدب اولاده ادبهم برواية شعر الاعشي فانه قاتله الله ما كان اعذب بحره واصلب صخره وقال المفضل الضبي من زعم ان احدا اشعر من الاعشي فليس يعرف الشعر وقال ابو عبيدة من قدم الاعشي يحتج بكثرة طواله الجياد وتصرفه في المديح والهجاء وساءر فنون الشعر وليس ذلك لغيره وقال يحيي بن الجون العبدي راوية بشار نحن حاكة الشعر في الجاهلية والاسلام ونحن اعلم الناس به اعشي قيس استاذ الشعراء في الجاهلية وجرير الخطفي استاذهم في الاسلام وقال ابو عبيدة ايضا الاعشي هو رابع الشعراء المعدودين وهو يقدم-------------------------------------- علي طرفة لانه اكثر عدد طوال جياد واوصف للخمر وامدح واهجي	158	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms32	true	-9018065946571437666	127	263	606	1319	1525	300	ابن سلام في الطبقة الاولي من شعراء الجاهلية وقرنه ب---امرء القيس وز---------هير والنابغة وكان اهل الكوفة يقدمونه عليهم------ وسءل يونس بن حبيب النحوي من اشعر الناس فقال لا اومء الي رجل بعينه ولكن اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب وهو اول من سال بشعره وكان ابو عمرو بن العلاء يعظم محله ويقول شاعر مجيد كثير الاعاريض والافتتان----- واذا سءل عنه وعن لبيد قال لبيد رجل صالح والاعشي رجل شاعر وروي ان عبد الملك ق---------ال لمءدب اولاده ادبهم برواية شعر الاعشي فانه قاتله الله ما كان اعذب بحره واصلب صخره وقال المفضل------ من زعم ان احدا اشعر من الاعشي فليس يعرف الشعر وقال ابو عبيد الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشي هو رابع الشعراء المتقدمين امرء القيس والنابغة وزهير قال كان الاعشي يقدمه علي طرفة لانه اكثر عدد طوال جياد واوصف للخمر وامدح واهجي	32	-5981868919653828139	563	1034.0	449	1026	54.873294830322266	102	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms152	false	6648119418780365857	48	95	233	476	1517	300	المحلق الكلابي مءناثا 31 مملقا 32 -------فقالت له امراته ما يمنعك من التعرض لهذا الشاعر فما رايت احدا اقتطعه الي نفسه الا اكسبه خيرا قال ويحك ما عندي الا ناقتي------------- قالت الله يخلفها عليك فتلقاه قبل---------------- ان يسبقه اليه احد و----ابنه يقود--ه فاخذ الخطام 33 فقال الاعشي	152	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms35	true	-4544465963875383895	245	300	1220	1501	1501	300	المحلق الكلابي وكان ذا بنات قد عنسن عليه فقالت له امراته ما يمنعك من التعرض لهذا الشاعر فما رايت احدا اقتطعه الي نفسه الا اكسبه خيرا قال ويحك ما عندي الا ناقتي وعليها الحمل قالت الله يخلفها عليك فتلقاه المحلق من بعيد خوفا ان يسبقه اليه احد فوجد ابنه يقود به فاخذ الخطام ---فقال الاعشي-	35	-5981868919653828139	218	363.5	176	285	76.49122619628906	39	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms152	false	6648119418780365857	95	154	476	764	1517	300	من هذا الذي غلبنا علي خطامنا قال المحلق قال شريف كريم ثم سلمه اليه فاناخه فنحر له ناقته وكشط 34 له عن سنامها 35 وكبدها ثم سقاه خمرا واحاطت به بناته يخدم------نه ويمسحنه 36 فقال ما هذه الجواري حولي فقال بنات اخيك وهن ثمان فلما رحل من عنده ووافي سوق عكاظ جعل ينشد قصيدته ف--ي مدحه فسلم عليه المحلق	152	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms36	true	8597928931560110954	0	49	0	246	1546	300	من هذا الذي غلبنا علي خطامنا قال المحلق قال شريف كريم فانزله و-------------نحر له ناقته وكشط--- له عن سنامها--- وكبدها ثم -----------احاطت به بناته فجعلن يغمزنه ويمسحنه ف---قال ما هذه الجواري حولي -قال بنات اخيك--------- فلما رحل من عنده ووافي سوق عكاظ جعل ينشد قافيته التي مدح------- بها المحلق	36	-5981868919653828139	218	362.0	172	296	73.64865112304688	35	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms154	false	-4762905308330156276	43	123	237	636	1503	300	فاعطاه شريح ناقة فركبها ومضي من ساعته ثم عرف الكلبي حقيقة امره فارسل -------------------------------------------------------------------------------------------------في اثره فلم يلحقه 24 الاعشي في الاسلام يجمع الرواة علي ان الاعشي --------------ادرك الاسلام ولكنه لم يسلم ويضيف اليه بعضهم قصيدة مدح بها النبي محمدا لما وفد عليه غير ان------------------- قريشا حالوا دون وصوله الي الرسول فرصدوه علي طريقه وكان فيهم ابو سفيان بن حرب وقالوا هذا صناجة العرب وما مدح احدا قط الا رفع قدره فلما ورد عليهم قالوا اين اردت يا ابا بصير قال	154	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms37	true	7084042015337007690	216	300	1072	1495	1495	300	فاعطاه----- ناقة فركبها ومضي من ساعته --وبلغ الكلبي ان الذي وهب لشريح هو الاعشي فارسل الي شريح ابعث الي الاسير الذي وهبت لك حتي احبوه واعطيه فقال قد مضي فارسل الكلبي في اثره فلم يلحقه خبره -----في الاسلام وكا--------------ن الاعشي جاهليا قديما وادرك الاسلام في اخر عمره ورحل الي------------------------ النبي صلي الله -----عليه وسلم في صلح الحديبية فبلغ قريشا خبره---------------------- فرصدوه علي طريقه--------------------------- وقالوا هذا صناجة العرب -ما مدح احدا قط الا رفع قدره فلما ورد عليهم قالوا اين اردت يا ابا بصير قال-	37	-5981868919653828139	228	299.0	181	529	43.100189208984375	36	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms154	false	-4762905308330156276	123	243	636	1220	1503	300	اردت صاحبكم هذا لاسلم قالوا---- ينهاك عن خلال ويحرمها عليك وكلها--- موافق لك قال وما هي قالوا القمار والربا والخمر قال اما القمار ف-------------------------------------لعلي ان لقيته ان اصيب منه عوضا من القمار واما------- الربا ف---ما دنت ولا ادنت وام-------------ا الخمر---- اوه فارجع الي صبابة قد بقيت--- في المهراس 48 فاشربها فقال--- ابو سفيان هل لك في خير مما هممت به فقال وما هو قال نحن------- الان وهو في هدنة فتاخذ ماءة من الابل وترجع الي بلدك سنتك هذه وتنظر ما يصير اليه امرنا فان ظهرنا عليه كنت قد اخذت خلفا وان ظهر علينا اتيته فقال ما اكره ذلك فجمعت له-------------- --------------------------------------------------------------------------------قريش ماءة من الابل------- فاخذها وانطلق الي بلده فلما كان قريبا من قريته منفوحة باليمامة رمي به بعيره فقتله ولكن	154	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms38	true	-1447727554729241147	0	155	0	739	1500	300	اردت صاحبكم هذا لاسلم قالوا انه ينهاك عن خلال ويحرمها عليك وكلها لك موافق--- قال وما هن قال ابو سفيان بن حرب الزنا قال لقد تركني الزنا وما تركته ثم ماذا قال القمار قال لعلي ان لقيته ان اصيب منه عوضا من القمار ثم ماذا قال الربا قال ما دنت ولا ادنت قال ثم ماذا قالوا الخمر قال اوه -ارجع الي صبابة قد بقيت لي في المهراس--- فاشربها فقال له ابو سفيان هل لك في خير مما هممت به فقال وما هو قال نحن وما هو الان---- في هدنة فتاخذ ماءة من الابل وترجع الي بلدك سنتك هذه وتنظر ما يصير اليه امرنا فان ظهرنا عليه كنت قد اخذت خلفا وان ظهر علينا اتيته فقال ما اكره ذلك فقال ابو سفيان يا معشر قريش هذا الاعشي والله لءن اتي محمدا واتبعه ليضرمن عليكم نيران العرب بشعره فاجمعوا له ماءة من الابل ففعلوا فاخذها وانطلق الي بلده فلما كان بقاع---------- منفوح---------ة رمي به بعيره فقتله وكان	38	-5981868919653828139	498	818.5	389	769	64.75942993164062	96	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms145	false	-75853644420972866	51	86	293	461	1600	300	سءل---- عمرو بن العلاء عن الشاعر ورجوعه الي النعمان امن مخافته امتدحه واتاه بعد هربه منه ام لغير ذلك فقال لا لعمر الله لا لمخافته فعل ان كان لامنا من ان يوجه اليه جيشا وما	145	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms41	true	79718025762442631	192	225	929	1080	1454	300	سءل ابو عمرو بن العلاء فقيل له--------------------- امن مخافته امتدحه واتاه بعد هربه منه ام لغير ذلك فقال لا لعمر الله لا لمخافته فعل ان كان لامنا من ان يوجه اليه جيشا وما	41	-5981868919653828139	140	257.0	109	172	81.39534759521484	30	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms145	false	-75853644420972866	202	271	1081	1448	1600	300	فانشد الناس قصيدته التي وصف بها المتجردة--------------------------------------------- وكان اقوي فيها فما تجاسر احد ان يقول له فاتوه بقينة فغنت منها سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد بمخضب رخص كان بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد 22 فمدت القينة صوتها باليد فصارت الكسرة ياء ومدت يعقد فصارت الضمة واوا فانتبه ولم يعد الي الاقواء ويروي عنه قوله------------------------------------------------------- دخلت يثرب وفي شعري بعض العاهة فخرجت منها وانا اشعر الناس	145	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms42	true	-6321157126310849449	120	209	601	1060	1527	300	فانشد الناس قصيدته الذي سياتي سببها وهي من ال مية راءح او مغتد عجلان ذا زاد وغير مزود وكان اقوي فيها فما تجاسر احد ان يقول له فاتوه بقينة فغنت منها سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد بمخضب رخص كان بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد--- فمدت القينة صوتها باليد فصارت الكسرة ياء ومدت يعقد فصارت الضمة واوا فانتبه ولم يعد الي الاقواء وغير----- قوله يكاد من اللطافة يعقد وجعله عنم علي اغصانه لم يعقد وقال دخلت يثرب وفي شعري بعض العاهة فخرجت منها وانا اشعر الناس	42	-5981868919653828139	339	623.0	274	467	72.59100341796875	61	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms143	false	-6532800929526975857	54	250	307	1307	1554	300	ان النعمان اطلع علي ما بين زوجه المتجردة------- والمنخل اليشكري من علاقة فقتلهما ثم -----------كتب الي النابغة يقول انك لم تعتذر من سخطة ان كانت بلغتك و-كنا تغيرنا لك عن شء مما كنا لك عليه ولقد كان في قومك ممتنع وحصن فتركته ثم انطلقت الي قوم -قتلوا جدي وبيني وبينهم ما قد علمت فقدم اليه فوجده محمولا علي سرير ينقل ما بين الغمر والحيرة 14 فخاطب حاجبه عصام بن شهبر او شهبرة بابيات------ مطلعها الم اقسم عليك لتخبرني امحمول علي النعش الهمام وفي اعتذارياته قصيدة يذكر فيها همه لان النعمان مريض ويرثيه كانه يتوقع موته والظاهر انه قالها قبل ان ياتي الحيرة لانه يحلف فيها الا يرجع اليه مجرما ولكنه لا يقطع الامل من جوده ويصف بسطة سلطانه كعادته فيقول انه سيمسك لسانه عنه وان كان بعيدا ممنعا خوفا من ان يقاد اليه مع نسوته ثم يرسل اليه التحية مشفوعة بالدعاء وحدث حسان بن ثابت ان النابغة قدم في جوار رجلين من فزارة لهما منزلة عند النعمان فراي احدي قيان الملك-- فلقنها قصيدته التي اعتذر اليه فيها وهي يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الامد فشرب النعمان فلما سكر غنته في-ها فطرب وقال هذا شعر علوي 15 هذا شعر ابي امامة ورضي عنه	143	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms44	true	-4954343220709901666	156	287	825	1501	1566	300	ان النعمان اطلع علي ما بين----- المتجردة امراته والمنخل من الريب-------ة فقتلهما في قصة طويلة فكتب الي النابغة----- انك لم تعتذر من سخطة ان كانت بلغتك ولكنا تغيرنا لك عن شء مما كنا لك عليه ولقد كان في قومك ممتنع وحصن فتركته ثم انطلقت الي قوم فقتلوا جدي وبيني وبينهم ما قد علمت فقدم اليه فوجده محمولا علي سرير وكانت العرب تحمل ملوكها علي السرير اذا مرض احدهم فقال ----------ابياته التي مطلعها الم اقسم عليك لتخبرني امحمول علي النعش الهمام وقي--------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النابغة قدم في جوار رجلين من فزارة لهما منزلة عند النعمان فراي احدي قيان النعمان فلقنها قصيدته التي اعتذر اليه فيها وهي يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد فشرب النعمان فلما سكر غنته اياها فطرب وقال هذا شعر علوي--- هذا شعر ابي امامة فرضي عنه	44	-5981868919653828139	584	1018.5	464	1029	56.75413131713867	102	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms079	false	7922544218630078117	228	257	1218	1367	1586	300	لخولة اطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد 39 وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجلد 40 وهنا ينتقل الشاعر الي ذكر حدوج المالكية	79	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms49	true	3518210351098896004	88	112	420	544	1527	300	لخولة اطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد 51 وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجلد كان------------------------- حدوج المالكية	49	-5981868919653828139	119	224.0	95	149	79.86576843261719	22	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms097	false	1948727818369522992	125	225	688	1229	1619	300	ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا نعجب ان تصدر عنه حكمة في تزيين الظلم فانما هي حياتهم القبلية تفرض عليهم ظلم البعداء والحلم علي الاقرباء فكلهم يفاخر بالجور علي الغريب والرفق بابن العم فزهير لم يزين الظلم الا لانه مصروف الي الغرباء لا الي القبيلة فاوصي به في جملة اراءه وجعله من سياسته الاجتماعية متاثرا بروح عصره فليست اراءه كلها انسانية تجاري العصور وتتخطي حواجز المكان والزمان بل فيها ما لا يعيش الا في الصحراء في المجتمع القبلي والعصر الجاهلي ويستوقفنا قوله لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	97	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms55	true	8864086747550782387	44	104	218	499	1572	300	ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم 139 ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم 140 وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في التكلم 141--------------------------------------------- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	55	-5981868919653828139	114	9.5	89	699	16.30901336669922	23	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms108	false	2569246180986777961	161	257	807	1287	1509	300	باي مشيءة عمرو بن هند نكون لقيلكم فيها قطينا 90 فبنو تغلب كما يتبين ساخطون- علي------ عمرو بن هند لامر لا علاقة له بحادثة الطرف فقوله اذا في البيت التالي متي كنا لامك مقتوينا يقتضي ان لا يعني بحد ذاته حادثة خاصة وانما مفاده ان بني تغلب ليسوا بخدم للملوك او لامهاتهم ليستبد هءلاء بهم ويولوا عليهم من يشاءون ولا نجد في بقية الابيات التي تتناول عمرو بن هند الا تبجح ابن كلثوم واعتداده بصلابة عوده وتمرده علي كل من يريد ان يتحكم به او بقومه فان قناتنا يا عمرو اعيت علي الاعداء قبلك ان تلينا	108	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms60	true	-459874593145025594	35	72	179	371	1621	300	باي مشيءة عمرو بن هند نكون لقيلكم فيها ق-------------------------------طينا باي مشيءة عمرو بن هند تطيع بنا الوشاة وتزدرينا 226 تهددنا واوعدنا رويدا------ متي كنا لامك مقتوينا 227------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قناتنا يا عمرو اعيت علي الاعداء قبلك ان تلينا	60	-5981868919653828139	133	195.0	102	487	27.310062408447266	25	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms113	false	5370333800329919648	11	42	59	219	1517	300	ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم الشاتمي عرضي ولم اشتمهما والناذرين اذا لم القهما دمي 103 ان يفعلا فلقد تركت اباهما جزر السباع وكل نسر قشعم	113	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms64	true	-4603603454107970529	181	211	930	1086	1516	300	ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم الشاتمي عرضي ولم اشتمهما والناذرين اذا لم القهما دمي---- ان يفعلا فلقد تركت اباهما جزر الشباع وكل نسر قشعم	64	-5981868919653828139	155	302.5	125	160	96.875	28	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms126	false	4557135139951599884	0	33	0	158	1546	300	ونساء ان اخواننا الاراقم يغلو ن علينا في قيلهم احفاء 138 يخلطون البرء منا بذي الذن ب ولا ينفع الخلي الخلاء 139 زعموا ان كل من ضرب العي ر موال لنا وانا الولاء	126	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms65	true	-7359667364853686534	102	135	518	676	1470	300	ونساء ان اخواننا الاراقم يغلو ن علينا في قيلهم احفاء 330 يخلطون البرء منا بذي الذن ب ولا ينفع الخلي الخلاء 331 زعموا ان كل من ضرب العي ر موال لنا وانا الولاء	65	-5981868919653828139	154	304.0	121	158	97.46835327148438	31	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1
Hindawi048607936-ara1.ms149	false	-3453512671549280276	141	171	763	907	1610	300	كانه خارجا من جنب صفحته سفود شرب نسوه عند مفتاد 23 و------------------------------------------------------------لما راي الكلب الاخر ما حل برفيقه نصحته نفسه بالهرب فولي ناجيا قالت له النفس اني لا اري طمعا	149	-4164349549764154762	Hindawi039141640-ara1.ms70	true	5751764133590619068	257	300	1305	1500	1500	300	كانه خارجا من جنب صفحته سفود شرب نسوه عند مفتاد 444 فظل يعجم اعلي الروق منقبضا في حالك اللون صدق غير ذي اود 445 لما راي واشق اقعاص صاحبه ولا سبيل الي عقل ولا قود 446-------- قالت له النفس اني لا اري طمعا-	70	-5981868919653828139	87	123.0	68	204	42.64706039428711	18	Hindawi048607936-ara1	Hindawi039141640-ara1