id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi048020527-ara1.ms41	true	-3079039722029947410	174	277	917	1498	1614	300	واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام ارسطو رم نقل الطباع من ذوي الاطماع شديد الامتناع المتنبي يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي------------------- الناقل ارسطو نفوس الحيوان اغراض لحوادث الزمان المتنبي اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوحول ارسطو اذا تجردت اللطاءف من الشكوك اكتسبت الصورة رونقا المتنبي اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها انت في ابهي من الحلل ارسطو الالفاظ المنطقية مضرة بذوي الجهل لنبو احساسهم عن دركها المتنبي بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل ارسطو تعاقب ايام الزمان مفسدة لاحوال الحيوان المتنبي----------------------------------------------------------------------------------- فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود	41	-7472352124382601916	Shamela0005354-ara1.ms54	false	-3062761012199605563	52	124	250	619	1494	300	واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام ---------------------------------------------------------------------------------------------وقوله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم وقوله وما الدهر اهل ان تءمل عنده حياة وان يشتاق فيه الي النسل وقوله اذا ما النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذاقا فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار دينهم الا نفاقا قوله فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود	54	-5487820295259590036	98	-187.5	79	852	11.502346992492676	17	Hindawi048020527-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi048020527-ara1.ms43	true	151883295078124496	65	134	351	707	1570	300	المتنبي ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام ارسطو الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي باسم الحليم وهو عاجز المتنبي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة تلتجي اليها اللءام ارسطو النفس الذليلة لا تجد الم الهوان والنفس الكريمة تري الاشياء بطبعها المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	43	-7472352124382601916	Shamela0005354-ara1.ms56	false	6187181599813610138	166	196	879	1021	1544	300	الاجسام ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا جء اليها اللءام --------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	56	-5487820295259590036	133	233.0	104	356	37.35955047607422	27	Hindawi048020527-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi048020527-ara1.ms43	true	151883295078124496	182	290	942	1522	1570	300	لا يعجبن مصونا حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن ارسطو اقرب القرب مودات القلوب وان تباعدت الاجسام وابعد البعد تنافر القلوب وان تقربت الاجسام المتنبي وابعد بعدنا بعد التداني واقرب قربنا قرب البعاد ارسطو اذا كان البناء علي غير قواعد كان الفساد اقرب اليه من الصلاح المتنبي فان الصرح يفسد بعد حين اذا كان البناء علي فساد ارسطو لا يجد لذة الحياة من لا يجد لشهوته دراكا ولا لامر دراكه تصرفا المتنبي من لا توافقه الحياة وطيبها حتي يوافق عزمه الانفاذ ارسطو من نظر بعين العقل وراي عواقب الامور قبل مواردها لم يجزع لحلولها المتنبي-------------------------------------------- عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما	43	-7472352124382601916	Shamela0005354-ara1.ms57	false	7196383276486017444	149	180	742	895	1509	300	لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راقني الشء اعجبني ومن ذلك قوله في مرثية جدته عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما	57	-5487820295259590036	106	-53.5	83	624	16.987178802490234	21	Hindawi048020527-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi048020527-ara1.ms45	true	-7526778216569828648	82	166	452	904	1604	300	رب امر اتاك لا تحمد الفع ال فيه وتحمد الافعالا ارسطو الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا بنفسه اظهر الشجاعة المتنبي واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ارسطو الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك تحب اخذ الاشياء بالغلبة المتنبي من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا ارسطو الانسان شبح روحاني ذو عقل غريزي لا ما تراه العيون من ظاهر الصورة المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	45	-7472352124382601916	Shamela0005354-ara1.ms59	false	6419340301816488237	137	211	708	1099	1559	300	رب امر اتاك لا تحمد الفع ال فيه وتحمد الافعالا------------------------------------------------------------------------ واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا ------------------------------------------------------------------------------كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقوله الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضغيم ادني الي شرف من الانسان	59	-5487820295259590036	194	220.5	155	647	29.98454475402832	37	Hindawi048020527-ara1	Shamela0005354-ara1