id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047590408-ara1.ms042	false	-7496246953501318606	125	273	722	1485	1643	300	السيد اسماعيل بن سعد --------الخشاب كاتب سلسلة التاريخ في ديوان الحكومة المصرية فقام بهذه المهمة احسن قيام كما روي معاصره العلامة عبد الله بن حسن الجبرتي في تاريخه بالحرف الواحد ان الفرنساوية عينوه في كتابة----- التاريخ لحوادث الديوان وما يقع فيه كل يوم لان القوم كان لهم مزيد اعتناء بضبط الحوادث اليومية في جميع دواوينهم واماكن احكامهم ثم يجمعون المتفرق في ملخص يرفع في سجلهم بعد ان يطبعوا منه نسخا عديدة يوزعونها في جميع الجيش حتي لمن يكون منهم في غير المصر من قري الارياف فتجد اخبار الامس معلومة للجليل والحقير منهم فلما رتبوا ذلك الديوان كما ذكر كان هو المتقيد برقم كل ما يصدر في المجلس من امر او نهي او خطاب او جواب او خطا او صواب وقرروا له في كل شهر سبعة الاف نصف فضة فلم يزل متقيدا في تلك الوظيفة مدة ولاية عبد الله جاك منو Menou حتي ارتحلوا من الاقليم اما اسم ال---جريدة	42	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms017	true	8283140838485861401	140	282	802	1525	1625	300	السيد اسماعيل بن سعد الشهير بالخشاب المتوفي في 2 ذي الحجة سنة 1230 كان مولعا بالدروس الادبية واخبر----------------------------------------------- الجبرتي في تاريخه 4238--------- ان الفرنساوية عينوه في كتابة AUTO التاريخ لحوادث الديوان وما يقع فيه كل يوم لان القوم كان لهم مزيد اعتناء بضبط الحوادث اليومية في جميع دواوينهم واماكن احكامهم ثم يجمعون المتفرق في ملخص يرفع في سجلهم بعد ان يطبعوا منه نسخا عديدة يوزعونها في جميع الجيش حتي لمن يكون منهم في غير المصر في قري الارياف فتجد اخبار الامس معلومة للجليل والحقير منهم فلما رتبوا ذلك الديوان كما ذكر كان هو المتقيد برقم كل ما يصدر في المجلس من امر او نهي او خطاب او جواب او خطا او صواب وقرروا له في كل شهر سبعة الاف نصف فضة فلم يزل متقيدا في تلك الوظيفة مدة ولاية عبد الله جاك منو Menou حتي ارتحلوا من الاقليم فهذه كما تري جريدة	17	-6117101349399501431	635	1186.0	506	779	81.51476287841797	122	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms131	false	-2983491257835110970	2	42	9	219	1596	300	حرما لله فجعة بطرس كم فتتت كبدي والقت في فءادي اسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وافي الي سفك الدما بشهامة وغشي- المنايا مسرعا متقحما وانضم منحازا مع الشهداء في جنات خلد بالسماء منع---------------------------------------------------ما فلذاك قلت صلوه تمجيدا بتا ريخي ففي دمه الزكي ورث السما	131	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms037	true	6526277703429059668	73	167	381	847	1561	300	دوما لله فجعة بطرس كم فتتت كبدي والقت في فءادي اسهما لله فرفه بطرس كم اوحشت تلك الربوع واظلمت ذاك الحما لله لوعة بطرس كم اججت في مهجتي الحراء جمرا مضرما ما حيلتي ما طاقتي فنيت وها جلدي وهاك الصبر مني معدما طوباه اذ من بعد اصلح سيرة ومناقب منذ الصبا فيها نما وافي الي سفك الدما -شهامة وغشية المنايا مسرعا متقحما وانضم منحازا مع الشهداء في جنات خلد بالسماء منعما يا طيب مثوي ضم طاهر جسمه يا فوز من وافي اليه ميتما فلذاك قلت صلوه تمجيدا بتا ريخي ففي دمه الزكي ورث السما	37	-6117101349399501431	207	390.0	167	467	44.32548141479492	35	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms118	false	1480550664879659632	0	135	0	718	1654	300	كان اهله من المغرب فانتقلوا الي مصر وولد حسن في القاهرة سنة 1180ه1766م وكان ابوه عطارا استخدم ابنه اولا في شءونه ثم راي منه رغبة في العلوم فساعده علي تحصيلها فاجتهد الولد في احراز المعارف واخذ عن كبار مشايخ الازهر كالشيخ الامير والشيخ الصبان وغيرهما حتي نال منها قسما كبيرا وفي ايامه جاء الفرنسويون الي مصر فاتصل باناس منهم فاستفاد منهم- الفنون الشاءعة في بلادهم وافادهم---- اللغة العربية ثم ارتحل الي الشام واقام مدة في دمشق ومما نظمه حينءذ قوله في متنزهات دمشق بوادي دمشق الشام جز بي اخا البسط وعرج علي باب السلام ولا تخط ولا تبك ما يبكي امرا القيس حوملا ولا منزلا اودي بمنعرج السقط فان علي باب السلام من البها ملابس حسن قد حفظن من العط هنالك تلقي ما يروقك منظرا ويسلي عن الاخدان والصحب والرهط عراءس اشجار اذا الريح هزها	118	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms046	true	4421503750437506153	165	300	918	1629	1629	300	كان اهله من المغرب فانتقلوا الي مصر وولد ف----ي القاهرة سنة 1180ه----- وكان ابوه عطارا استخدم ابنه اولا في شءونه ثم راي منه رغبة في العلوم فساعده علي تحصيلها فاجتهد الولد في احراز المعارف واخذ عن كبار مشايخ الازهر كالشيخ الامير والشيخ الصبان وغيرهما حتي نال منها قسما كبيرا وفي ايامه جاء الفرنسويون الي مصر فاتصل باناس منهم فا--فادوه بعض الفنون الشاءعة في بلادهم وافادهم درس اللغة العربية ثم ارتحل الي الشام واقام مدة في دمشق ومما نظمه حينءذ قوله في منتزهات دمشق بوادي دمشق الشام جز بي اخا البسط وعرج علي باب السلام ولا تخط ولا تبك ما يبكي امرء القيس حوملا ولا منزلا اودي بمنعرج السقط فان علي باب السلام من البها ملابس حسن قد حفظن من العط هنالك تلقي ما يروقك منظرا ويسلي عن الاخدان والصحب والرهط عراءس اشجار اذا الريح هزها-	46	-6117101349399501431	697	1352.5	565	723	96.40386962890625	127	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms118	false	1480550664879659632	135	300	718	1654	1654	300	تميل سكاري وهي تخطر في مرط كساها الحيا اثواب خطر فدثرت بنور شعاع الشمس والزهر كالقرط وتجول هذا الشيخ حسن في بلاد كثيرة يفيد ويستفيد حتي كر راجعا الي مصر فاقر له علماءها بالسبق فتولي التدريس في الازهر وقلد رءاسة هذه المدرسة بعد الشيخ محمد العروسي سنة 1246ه فد-برها احسن تدبير الي سنة وفاته في اخر سن---------ة 1250ه-1835م وكان محمد علي باشا خديو -مصر يجله ويكرمه وقد خلف عدة تاليف في الاصول والنحو والبيان والمنطق والطب وله كتاب في الانشاء والمراسلات تكرر طبعه في مصر وكان هذا الشيخ عالما بالفلكيات له في ذلك رسالة في كيفية العمل بالاسطرلاب والربعين المقنطر والمجيب والبساءط وكان يحسن عمل المزاول الليلية والنهارية وقد اشتهر ايضا الشيخ العطار بفنون الادب والشعر ومما يروي عنه انه لما عاد من سياحته في بلاد الشرق رافق امام زمانه في العلوم الادبية السيد اسماعيل بن سعد الشهير بالخشاب فكانا يبيتان ويت---نادمان ويتجاذبان اطراف الكلام فيجولان في كل فن من الفنون الادبية والتواريخ والمحاضرات واستمرت صحبتهما وتزايدت علي طول الايام مودتهما الي ان توفي الخشاب-	118	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms047	true	-181628009314837794	0	169	0	946	1612	300	تميل سكاري وهي تخطر في مرط كساها الحيا اثواب خطر فدثرت بنور شعاع الشمس والزهر كالقرط وتجول هذا الشيخ حسن في بلاد كثيرة يفيد ويستفيد حتي كر راجعا الي مصر فاقر له علماءها بالسبق فتولي التدريس في الازهر وقلد------ هذه المدرسة بعد الشيخ محمد العروسي سنة 1246 فقد برها احسن تدبير الي سنة وفاته في 22 ذي القعدة سنة 1250ه 1835م وكان محمد علي باشا خديوي مصر يجله ويكرمه وقد خلف عدة تاليف في الاصول والنحو والبيان والمنطق والطب وله كتاب في الانشاء والمراسلات تكرر طبعه في مصر وكان هذا الشيخ عالما بالفلكيات له في ذلك رسالة في كيفية العمل بالاسطرلاب والربعين المنقطر والمجيب والبساءط وكان يحسن عمل المزاول الليلية والنهارية وقد اشتهر ايضا الشيخ العطار بفنون الادب والشعر ومما يروي عنه انه لما عاد من سياحته في بلاد الشرق رافق امام زمانه في العلوم الادبية السيد اسماعيل بن سعد الشهير بالخشاب فكانا يبيتان معا وينادمان ويتجاذبان اطراف الكلام فيجولان في كل فن من الفنون الادبية والتواريخ والمحاضرات واستمرت صحبتهما وتزايدت علي طول الايام مودتهما الي ان توفي الخشاب	47	-6117101349399501431	915	1786.0	755	952	96.11344909667969	159	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms119	false	3790455102191913539	0	130	0	667	1574	300	فاشتغل الشيخ العطار بالتاليف الي موته وله شعر راءق جمع في ديوانه فمن ذلك ما رواه له الجبرتي----- في تاريخه يرثي الشيخ محمد الدسوقي المتوفي سنة 1230ه-1815م احاديث دهر قد الم فاوجعا وحل بنادي جمعنا فتصدعا فقد صال فينا البين اعظم صولة فلم يخل من وقع المصيبة موعبا وجاءت خطوب الدهر تتري فكلما مضي حادث يعقبه اخر مسرعا وهي طويلة قال في ختامها سعي في اكتساب الحمد طول حياته ولم تره في غير ذلك قد سعي ولم تلهه الدنيا بزخرف صورة عن العلم كيما ان تغر وتخدعا لقد صرف الاوقات في العلم والتقي فما ان لها يا صاح امس مضيعا فقدناه لكن نفعه الدهر داءم وما مات من ابقي علوما لمن وعي فجوزي بالحسني وتوج بالرضا وقوبل بالاكرام ممن له دعا وممن مدحوا الشيخ حسن العطار المعلم بطرس كرامة اللبناني	119	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms047	true	-181628009314837794	169	300	946	1612	1612	300	فاشتغل الع------طار بالتاليف الي موته وله شعر راءق جمع في ديوانه فمن ذلك ما رواه له الجبرتي 2334 في تاريخه يرثي الشيخ محمد الدسوقي المتوفي سنة 1230ه 1815م احاديث دهر قد الم فاوجعا وحل بنادي جمعنا فتصدعا فقد صال فينا البين اعظم صولة فلم يخل من وقع المصيبة موضعا وجاءت خطوب الدهر تثري فكلما مضي حادث يعقبه اخر مسرعا وهي طويلة قال في ختامها سعي في اكتساب الحمد طول حياته ولم تره في غير ذلك قد سعي ولم تلهه الدنيا بزخرف صورة عن العلم كيما ان تغر وتخدعا لقد صرف الاوقات في العلم والتقي فما ان لها يا صاح امس مضيعا فقدناه لكن نفعه الدهر داءم وما مات من ابقي علوما لمن وعي فجوزي بالحسني وتوج بالرضا وقوبل بالاكرام ممن له دعا وممن مدحوا الشيخ حسن العطار المعلم بطرس كرامة اللبناني-	47	-6117101349399501431	656	1288.0	528	673	97.4739990234375	126	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms119	false	3790455102191913539	130	160	667	800	1574	300	فقال فيه لما قابله في مصر قد كنت اسمع عنكم كل نادرة حتي رايتك يا سءلي ويا اربي والله ما سمعت اذني بما نظرت لديك عيناي من فضل ومن ادب	119	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms048	true	-2693537705371153161	0	30	0	133	1577	300	فقال فيه لما قابله في مصر قد كنت اسمع عنكم كل نادرة حتي رايتك يا سءلي ويا اربي والله ما سمعت اذني بما نظرت لديك عيناي من فضل ومن ادب	48	-6117101349399501431	133	266.0	103	133	100.0	30	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms110	false	-575496305577658365	25	191	129	1096	1721	300	والطبيعيات و---------------------الرياضيات واللغة الفرنسية حتي اتقنها وسنة 1840 ولاه باي تونس رءاسة الكتاب في مملكته وبعد ست سنين من ذلك العهد رحل الي باريس حيث عينته حكومتها استاذا للغة العربية في مدرسة الالسن الشرقية واثناء وجوده في عاصمة الفرنسيس استلم تحرير جريدة ------------------برجيس باريس التي كان انشاها الكنت رشيد الدحداح فنشر فيها قسما من سيرة عنترة وكتاب قلاءد العقيان للفتح بن خاقان ثم طبعهما علي حدة وعرب بعض الكتب الاوروبية في العلوم المستحدثة والاختراعات الجديدة فكانت تعريباته دليلا علي سعة اللسان العربي وكفايته للمعارف العصرية فنهج المعربون بعد ذلك منهجه لا سيما المرسلون الاميركيون في بيروت ومن ماثره العلمية رسالة في حوادث الجو طبعها سنة 1862 في باريس وضمنها خلاصة العلوم الطبيعية والظواهر الجوية والف سنة 1867 كتاب عرض البضاءع العام الذي وصف فيه معرض باريس ونقل الي اللغة العربية كتاب الاصول النحوية بقلم مءلفه لومون ووضع رسالة في القهوة سماها القول المحقق في تحريم البن المحرق وغير ذلك ونشر بالطبع كتاب مقامات الشيخ احمد بن محمد الشهير بابن المعظم احد ادباء القرن الثالث عشر للمسيح	110	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms096	true	226885191450623742	3	76	27	418	1626	300	والطبيعيات والطب وعهد عليه تدريس الرياضيات في بلده وعمره 15 سنة ثم اتخذ------------- باي تونس كرءيس -لكتاب ديوانه وفي سنة 1846 قدم ----------------الي باريس فصار احد اساتذة------------------------- مدرسة لغاتها الشرقية وكان يحرر في------------------------------ جريدة عربية هناك تدعي البرجيس و-----------------------------------------نشر فيها قسما من سيرة عنترة وكتاب قلاءد العقيان للفتح بن خاقان ثم طبعهما علي حدة ومما طبعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تونس ك----------------------------------تاب مقامات الشيخ احمد بن محمد الشهير بابن المعظم احد ادباء القرن الثالث عشر للمسيح	96	-6117101349399501431	254	332.5	203	1006	25.24850845336914	38	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms119	false	3790455102191913539	165	203	826	1033	1574	300	ابو السعود منشء جريدة وادي النيل في القاهرة ولد------------------------- عبد الله ابو السعود المصري---- سنة 1244ه1828م في دهشور قرب الجيزة ودرس في المدرسة الكلية التي انشاها محمد علي باشا في القاهرة فبرع بين اقرانه ثم ندبته الحكومة الي	119	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms134	true	6740990467129954806	258	300	1359	1577	1577	300	ابو السعود افندي ومن مشاهير ادباء مصر في ذلك الوقت AUTO ابو السعود افندي عبد الله----------- المصري ولد سنة 1244------ في دهشور قرب الجيزة ودرس في المدرسة الكلية التي انشاها محمد علي باشا في القاهرة فبرع بين اقرانه ثم ندبته الحكومة الي-	134	-6117101349399501431	155	254.5	126	236	65.67796325683594	26	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms119	false	3790455102191913539	203	300	1033	1574	1574	300	نظارة اعمالها فكان في -قت الفراغ يواصل دروسه ويعكف علي التاليف شعرا ونثرا وحرر في- جريدة وادي النيل وكاتب ادباء زمانه ونقل بعض كتب الفرنج الي العربية ومن تاليفه كتاب منحة اهل العصر بمنتقي تاريخ مصر نظم فيه مجمل حوادث تاريخ مصر للجبرتي ووضع تاريخا لفرنسة الحقه بتاريخ ولاة مصر من اول الاسلام دعاه بنظم اللالي وباشر بترجمة تاريخ عام مطول وسمه ب الدرس التام في التاريخ العام طبع منه قسم سنة وكان ابو السعود شاعرا مجيدا له ديوان طبع في القاهرة اودعه كثيرا من فنون الشعر كالمديح والمراثي والفراقيات ونبغ في المنظومات المولدة كالمواليا والموشحات وله-	119	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms135	true	8958082760751272910	0	96	0	543	1564	300	نظارة اعمالها فكان في وقت الفراغ يواصل دروسه ويعكف علي التاليف شعرا ونثرا وحرر مدة جريدة وادي النيل وكاتب ادباء زمانه ونقل بعض كتب الفرنج الي العربية ومن تاليفه كتاب منحة اهل العصر بمنتقي تاريخ مصر نظم فيه مجمل حوادث تاريخ مصر للجبرتي ووضع تاريخا لفرنسة الحقه بتاريخ ولاة مصر من اول الاسلام دعاه بنظم اللالي وباشر بترجمة تاريخ عام مطول وسمه ب-الدرس التام في التاريخ العام طبع منه قسم سنة وكان ابو السعود شاعرا مجيدا له ديوان طبع في القاهرة اودعه كثيرا من فنون الشعر كالمديح والمراثي والفراقيات ونبغ في المنظومات المولدة كالمواليا والموشحات وله	135	-6117101349399501431	538	1054.0	443	544	98.89705657958984	93	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms120	false	-4265765144730324690	0	130	0	665	1597	300	ارجوزة نظم فيها سيرة محمد علي باشا كثيرة الفواءد بينة المقاصد تبلغ عشرة الاف بيت وله غير ذلك مما تفنن فيه وسبق ال عصره توفي----- ابو السعود افندي في ربيع الاول سنة 1295ه1878م وقد رثاه احد شعراء وطنه بقصيدة قال في مطلعها خلق الهبوط مع الصعود ومع القيام بدا القعود الي ان قال ليس البكاء لغادة ابدت لمغرمها الصدود لكنه لما قضي رب القريض ابو السعود من لم يجبه بدمعه فكانما نقض العهود فهو الحري بان تذو ب عليه بالاسف الكبود بحر تدفق ماءه لكنه عذب الورود بقريحة سالت علي ارجاءها سبل العهود كم انتجت نخبا له فكانها الام الولود ابدا توقد بالذكا ء فليس يعروها خمود نشبت مخالبها المني ة فيه وهو من الاسود لا غرو ان صعد السما بين الملاءكة السجود فبنات نعش قد حمل-ن سريره لمن الشهود	120	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms135	true	8958082760751272910	96	228	543	1208	1564	300	ارجوزة تظم فيها سيرة محمد علي باشا كثيرة الفواءد بينة المقاصد تبلغ عشرة الاف بيت وله غير ذلك مما تفنن فيه وسبق ال عصره توفي AUTO ابو السعود افندي في ربيع الاول سنة 1295------ وقد رثاه احد شعراء وطنه بقصيدة قال في مطلعها خلق الهبوط مع الصعود ومع القيام بدا القعود الي ان قال ليس البكاء لغادة ابدت لمغرمها الصدود لكنه لما قضي رب القريض ابو السعود من لم يجبه بدمعه فكانما نقض العهود فهو الحري بان تذو ب عليه بالاسف الكبود بحر تدفق ماءه لكنه عذب الورود بقريحة سالت علي ارجاءها سيل العهود كم انجبت نخبا له فكانها الام الولود ابدا توقد بالذكا ء فليس يعروها خمود نشبت مخالبها المني ة فيه وهو من الاسود لا غرو ان صعد السما بين الملاءكة السجود فبنات نعش قد حمل ن سريره لمن الشهود	135	-6117101349399501431	655	1286.5	525	671	97.6155014038086	127	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms108	false	1820857976503120715	74	186	420	1033	1614	300	كالشيخ عبد الله خالد والشيخ محمد الحوت وبعد ان زاول- التجارة حينا يسيرا نز--ع الي العلم فبرع بفنون الانشاء علي اختلافها ثم نظم الشعر فصارت له به ملكة راسخة بحيث كان يقوله ارتجالا في --محافل ------------------------------الوزراء والكبراء والادباء فياتي بالناد-رة الغريبة التي كانت تسير سير المثل وكان يصح له نظم التواريخ الشعرية بما يطرب ويعجب فمن ذلك ما نظمه لما اتي فءاد باشا الي سوريا سنة 1860م1277ه وكان ناظر الخارجية فوجهت عليه رءاسة الاحكام العدلية ثم اعيدت اليه في السنة التابعة نظارة الخارجية وهو في بيروت فقال صاحب الترجمة في ذلك مءرخا ان الفءاد له في الملك معرفة فالخارجية لم تترك نظارته لذاك سلطاننا المنصور رد له مع حسن انظاره ارخ بضاعته	108	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms136	true	-5002678984976943650	18	92	96	493	1664	300	والشيخ عبد الله خالد------------------ وبعد ان تعاطي التجارة زمنا يسيرا انقطع الي العلم ونال به شهرة------------------- ثم نظم الشعر فصارت له به ملكة راسخة بحيث كان يقوله ارتجالا في المحافل ويخرجه علي صور مبتكرة تطرب له الاسماع وقد ولته الحكومة عدة مناصب كنظارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخارجية و----------رءاسة الاحكام العدلية ثم اعيدت -----------------------اليه الخارجية------------- فقال------------- في ذلك------ ان الفءاد له في الملك معرفة فالخارجية لم تترك نظارته لذاك سلطاننا المنصور رد له مع حسن انظاره ارخ بضاعته	136	-6117101349399501431	305	484.5	242	649	46.99537658691406	47	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms131	false	-2983491257835110970	116	214	605	1127	1596	300	في 29 حزيران سنة 1836 ثم تلقن العلوم اللسانية واداب الشعر وانكب علي دراسة الطب اربع سنوات تحت نظارة طبيب انكليزي كان في الشهباء واراد ان يتم دروسه في عاصمة الفرنسيس فسافر اليها في خريف سنة -----وقد وصف سفره اليها في كتاب رحلة باريس الذي طبعه سنة 1867 في بيروت---- ولم يسعده الدهر في غربته فكر راجعا الي وطنه وتفرغ للتصنيف رغما ع----ما اصابه من ضعف البصر وانحطاط القوي حتي افل نجم حياته فمات سنة 1873 في مقتبل الكهول----ة وكان فرنسيس صادق الايمان كثير التدين وقد الف كتابا بناه علي مبادء العلوم الطبيعية والعقلية بيانا لوجود الخالق واثباتا	131	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms156	true	-1291474395462790853	202	300	1095	1615	1615	300	في 29 حزيران سنة 1836 ثم تلقن العلوم اللسانية واداب الشعر وانكب علي دراسة الطب اربع سنوات تحت نظارة طبيب انكليزي كان في الشهباء واراد ان يتم دروسه في عاصمة الفرنسيس فسافر اليها في خريف سنة 1866 وقد وصف سفره اليها في كتاب رحلة باريس الذي طبعه--------- في بيروت سنة ولم يسعده الدهر في غربته فكر راجعا الي وطنه وتفرغ للتصنيف لا يكترث لما اصابه من ضعف البصر وانحطاط القوي حتي افل نجم حياته فمات--------- في مقتبل الكهولة سنة وكان فرنسيس صادق الايمان كثير التدين وقد الف كتابا بناه علي مبادء العلوم الطبيعية والعقلية بيانا لوجود الخالق واثباتا-	156	-6117101349399501431	497	941.5	405	539	92.20779418945312	88	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms131	false	-2983491257835110970	214	300	1127	1596	1596	300	لحقيقة الوحي سماه شهادة الطبيعة في وجود الله والشريعة اعرب فيه عن دقة نظر ومعرفة باحوال الطبيعة والعلوم العصرية ومن مصنفاته التي -جمع فيها بين الفلسفة والاداب فاودعها اراءه- السياسية والاجتماعية علي صورة مبتكرة كتاب غابة الحق الذي طبع في حلب سنة----- ثم كرر طبعه في بيروت ومصر ومثله كتاب مشهد الاحوال المطبوع في بيروت سنة 1883 علي اسلوب لطيف ونسق حديث وفي بيروت طبعت له رواية حسنة دعاها در الصدف في غراءب الصدف ومما طبعه قبلها في حلب كتاب المراة الصفية في المبادء الطبيعية لخص-	131	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms157	true	-447079354186977931	0	85	0	467	1600	300	لحقيقة الوحي سماه شهادة الطبيعة في وجود الله والشريعة اعرب فيه عن دقة نظر ومعرفة باحوال الطبيعة والعلوم العصرية ومن مصنفاته التي تجمع----- بين الفلسفة والاداب فاودعها الاراء السياسية والاجتماعية علي صورة مبتكرة كتاب غابة الحق الذي في ----حلب سنة 1865 ثم كرر طبعه في بيروت ومصر ومثله كتاب مشهد الاحوال المطبوع في بيروت سنة 1883 علي اسلوب لطيف ونسق حديث وفي بيروت طبعت له رواية حسنة دعاها در الصدف في غراءب الصدف ومما طبعه قبلها في حلب كتاب المراة الصفية في المبادء الطبيع-ة لخص	157	-6117101349399501431	453	870.0	371	477	94.96855163574219	79	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms132	false	879116544878327674	0	85	0	478	1632	300	فيه اصول علم الطبيعة ثم خطبة في تعزية المكروب وراحة المتعوب وكتاب الكنوز الغنية في الرموز الميمونية وهي قصيدة راءية في نحو خمسماءة بيت ضمنها رموزا خفية علي صورة رواية شعرية ومن نظمه ايضا ديوان مراة الحسناء طبعه له محمد وهبة سنة 1873----------------- في بيروت وكان فرنسيس المراش يحب في كلامه الترفع عن الاساليب المبتذلة فيطلب في نثره ونظمه المعاني المبتكرة والتصورات الفلسفية فلا يبالي بانسجام الكلام وسلاسته فتجد لذلك في اقواله شيءا من التعقد والخشونة مع الاغضاء عن قواعد اللغة فمن شعره ما قاله	132	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms157	true	-447079354186977931	85	171	467	952	1600	300	فيه----- علم الطبيعة ثم خطبة في تعزية ال-كروب وراحة المتعوب وكتاب الكنوز الغنية في الرموز الميمون-ة وهي قصيدة راءية في نحو خمسماءة بيت ضمنها رموزا خفية علي صورة رواية شعرية ومن نظمه ايضا ديوان مراة الحسناء طبعه له محمد وهبه سنة 1872 في مطبعة المعارف في بيروت وكان فرنسيس المراش يحب في كلامه الترفع عن الاساليب المبتذلة فيطلب في زثره ونظمه المعاني المبتكرة والتصورات الفلسفية فلا يبالي بانسجام الكلام وسلالته فتجد لذلك في اقواله شيءا من التعقد والخشونة مع الاعضاء من قواعد اللغة فمن شعره--- قوله	157	-6117101349399501431	461	879.0	378	495	93.13130950927734	72	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms132	false	879116544878327674	85	189	478	1035	1632	300	يشكو الدهر رمت قلبي نبال الدهر حتي رايت دمي يسيل من العيون فلو كان الزمان يصاغ جسما لكنت اذيقه كاس المنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اشعاره الحكمية قوله صدقوني كل الانام سواء من ملوك الي رعاة البهاءم كل نفس لها سرور وحزن لا تني في ولاءم او ماتم كم امير في دسته بات يشقي باله والاسير في القيد ناعم اصغر الخلق مثل اكبرها جر ما لهذا و-ذا مزايا تلاءم والخلايا للنحل اعجب صنعا من قصور الملوك ذات الدعاءم وكان فرنسيس المراش يراسل اهل الفضل في زمانه كالشيخ ناصيف اليازجي وغيره وله ماثر عديدة وفصول انشاءية وقصاءد واراجيز نشرها ارباب الجراءد في عهده كاصحاب الجواءب والنحلة والزهرة والجنان	132	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms158	true	-2924538917287557786	68	191	360	1007	1564	300	يشكو الدهر رمت قلبي نبال الدهر حتي رايت دمي يسيل من العيون فلو كان الزمان يصاغ جسما لكنت اذيقه كاس المنون وقال في خواص الجسم الجسم معروف بست خصاءص فيه قعنه قط ليس تحول عدم التداخل وامتداد صورة جذب سكون للتجزي قبول ومن حكم----------ة قوله صدقوني كل الانام سواء من ملوك الي رعاة البهاءم كل نفس لها سرور وحزن لا تني في ولاءم او ماتم كم امير في دسته باب يسقي باله وال-سير في القيد ناعم اصغر الخلق مثل اكبرها جر ما لهذا ولذا مزايا تلاءم والخلايا للنحل اعجب صنعا من قصور الملوك ذات الدعاءم وكان فرنسيس ال-راش يراسل اهل الفضل في زمانه كالشيخ ناصيف اليازجي وغيره وله ماثر عديدة وفصول انشاءية------- واراجيز نشرها ارباب الجراءد في عهده كاصحاب الجواءب والمحلة والزهرة والجنان	158	-6117101349399501431	532	1024.0	430	666	79.8798828125	94	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms132	false	879116544878327674	199	257	1117	1393	1632	300	وقد رثاه الاديب المرحوم بشارة الشدياق فقال يذكر تاليفه تركت يا مفردا شانا يذكرنا شذاه كالمسك لما فاح في الطلل من مشهد قد جلا الاحوال بان لنا منه عجاءب افعال بلا خلل ومن غراءب ما شاهدت من صدف ابهي من الدر او اشهي من العسل ورحلة سرت فيها قد حوت حكما صيغت من الدر من قول ومن عمل	132	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms159	true	5887331188242478219	7	64	37	304	1598	300	وقد رثاه------- المرحوم بشاره الشدياق فقال يذكر تاليفه تركت يا مفردا شانا يذكرنا شذاء كالمسك لما فاح في الظ-ل من مشهد قد جلا الاحوال بان لنا منه عجاءب افعال بلا خلل ومن غراءب ما ش-هدت من صدف ابهي من الدر او اشهي من العسل ورحا قبرت فيها قد حوت حكما صيغت من الدر من قول ومن عمل	159	-6117101349399501431	260	497.0	204	276	94.20289611816406	50	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms098	false	-1891727067447603028	147	204	821	1136	1668	300	خدين المعالي وابن بجدتها الفرد بقيت بقاء الدهر يخدمك السعد وزادك رب العرش اسني كرامة قرين بها الاقبال والفخر والمجد ولا زلت في امن وموف-ر نعمة ويمن اياد كسبها الشكر والحمد وبعد فقد طال البعاد ومهجتي يكاد من الاشواق يضرمها الوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فابغي للاطمءنان منكم الوكة اذا لم يكن منكم قدوم هو القصد فاجابه-------------- بطرس كرامة بابيات تجدها	98	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms161	true	2342235454438247680	105	210	563	1114	1581	300	خدبن المعالي وابن بجدتها الفرد بقيت بقاء الدهر يخدمك السعد وزادك رب العرش اسني كرامة قرين بها الاقبال والفخر والمجد ولا زلت في امن وموفور نعمة ويمن اياد كسبها الشكر والحمد وبعد فقد طال البعاد ومهجقي يكاد من الاشواق يضرمها الوجد وما لي عن لقياك صبر ولا غني ولكن خطب الدهر وما بيننا سد الا بءسما الايام اغرت يد النوي بنا فاستطالت ريثما قصر الجد موانع حالت دون فرض زيارتي وقد كنت ارجوان يكون لك وفد واصبحت من ابطاءكم في هواجس تحيرني لا يهتدي نحوي الرشد فابغي للاطمءنان منكم الوكة اذا لم يكن منكم قدوم هو القصد ومما نظمه فيه المعلم بطرس كرامة -ابيات قالها	161	-6117101349399501431	304	570.5	247	552	55.07246398925781	50	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms360	false	-5340389358857198992	26	60	127	294	1621	300	هي نحلة من كل فن قد جنت وجلت عن التاريخ ما هو مظلم هبوا بني الاوطان واجنوا شهدها قد حان ان قطافه والموسم وشي صحاءفها جليل ماجد في وصفه الاوطان تزهو وتبسم حل المسالتين -	360	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms164	true	-9201015081610265021	226	261	1229	1397	1605	300	هي نحلة من كل فن قد جنت وجلت عن التاريخ ما هو مظلم هبوا بني الاوطان واجنوا شهدها قد حان ان قطافه والموسم وشي صحاءفها جليل ماجد في وصفه الاوطان تزهو وتبسم وقد رثي الطيب	164	-6117101349399501431	154	305.0	122	168	91.66666412353516	32	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms292	false	-5663455941788990171	115	152	627	816	1598	300	ومن نظمه قوله في الحكم ما كل من رام نظم الشعر يدركه ولا الذي رام يفدي الناس يفديها ليس الذي عاش اياما مطولة بل الذي عرك الايام يدريها بين الحياة وكل الناس معركة بالحظ والبءس تفنينا وتفنيها	292	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms165	true	-3652495071923636028	62	97	313	493	1550	300	ومن حكمه قوله--------- ما كل من رام نظم الشعر يدركه ولا الذي رام يفدي الناس يفديها ليس الذي عاش اياما مطولة بل الذي عرك الايام يدريها بين الحيوة وكل الناس معركة بالحظ والبءس تفنينا ونفنيها	165	-6117101349399501431	176	339.0	141	189	93.12169647216797	31	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms359	false	8515765480596613381	272	300	1646	1782	1782	300	الا حبذا القوم الكرام الالي لهم علي وطن من خير افضالهم فضل عليهم ثناء لا يزال مءبدا يطيب كما طاب الذي جنت النحل فاكرم بمن من روض افكارهم-	359	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms166	true	-9007810704900387028	68	96	352	489	1565	300	الا حبذا القوم الكرام الالي لهم علي وطن من خير افضالهم فضل عليهم ثناء لا يزال مءبدا يطيب كما طاب الذي جنت النحل فاكرم بمن من روض افكارهم	166	-6117101349399501431	136	267.0	109	137	99.27007293701172	28	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms125	false	8025727962837382484	137	173	813	1001	1768	300	نري لبنان اهلا للتهاني فقد نال الامان مع الاماني واضحي جنة من حل فيه قرير العين مسرور الجنان وجدت للعلوم به دروس وكانت في الدروس وفي التواني وللاخبار قد وجدت سلوك كذلك طبع ذي الصحف الحسان	125	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms185	true	9063442361774188819	226	262	1210	1398	1602	300	تري لبنان اهلا التهاني فقد نال الامان مع الاماني واضحي جنة من حل فيه قرير العين مسرور الجنان وجدت العلوم به دروس وكانت في الدروس وفي التواني وللاخبار قد وجدت سلوك كذاك طبع ذي الصحف الحسان	185	-6117101349399501431	184	364.0	148	188	97.8723373413086	32	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms126	false	4102841713223467564	74	110	425	618	1727	300	اسير الحق في حكم تساوي فما يدري الحبيب من البغيض يقلب في المساءل كل طرف ويلقي الناس بالطرف الغضيض امام الشعر يبتدع القوافي ويا---من دونها حول القريض يقل له الثناء ولو اخذنا قوافيه من الروض الاريض	126	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms186	true	8689626900475234898	223	260	1103	1299	1519	300	اسير الحق في حكم تساوي فما يدري الحبيب من البغيض يقلب في المساءل كل طرف ويلقي الناس بالطرف الغضيض امام الشعر يبتدع القوافي ويامن من دونها حول القريض يقل له الثناء ولو اخذنا قوافيه من الروض الاريض	186	-6117101349399501431	193	380.0	157	196	98.46939086914062	36	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms222	false	-3421787794113820374	41	127	214	650	1642	300	الامير عبد القادر الحسني الجزاءري هذه الابيات اني بمدح ابن محيي الدين ذو همم غدا نظامي بها في ارفع الدرج وفي ماثر عبد القادر اطردت ابيات شعري فراقت كل مبتهج غوث النزيل وغيث فيض ناءله من الانامل يجري الدر في خلج شمس انارت بلاد الشرق فابتهجت سورية بسناها الفاءق البهج في الكون اثاره كالمسك قد نفحت الا لمزكوم طبع عد في الهمج لله غرب حسام منه قد شهدت في الغرب اثاره كالصبح في البلج لا زلت تهدي لك الامداح ما طلعت شمس بنورك تغنينا عن السرج	222	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms187	true	9088063062960874801	154	237	887	1303	1599	300	الامير عبد القادر------- الجزاءري------------ اني بمدح ابن محبي الدين ذو همم غدا نظامي بها في ارفع الدرج وفي ماثر عبد القادر اطردت ابيات شعري فراقت كل مبتهج غوث الثريل وغيث فيض ناءله من الانامل يجري الدر في خلج شمس انارت بلاد الشرق فابتهجت سورية بسناها الفاءق البهج في الكون اثاره كالم-ك قد نفحت الا لمزكوم طبع عد في الهمج لله غرب حسام منه قد شهدت في الغرب اثاره كالصبح في البلج لا زلت تهدي لك الامداح ما طلعت شمس بنورك تغنينا عن السرج	187	-6117101349399501431	413	801.5	330	436	94.72476959228516	78	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms088	false	8035544201843437822	102	251	549	1401	1659	300	سر الليال في القلب والابدال في مجلدين وهو يحتوي علي تبيين معاني الالفاظ وانتساق وضعها ثم كتاب الجاسوس علي القاموس الذي انتقد فيه قاموس الفيروزابادي وكتاب المراة في عكس التوراة لم يزل غير مطبوع وهو يشتمل علي اكثر من سبعماءة صفحة كبيرة وكتاب لا تاويل في الانجيل لم يزل غير مطبوع ايضا وكتاب الاجرومية وكتاب النفاءس في انشاء احمد فارس وكتاب الروض الناضر في ابيات ونوادر وكتاب غنية الطالب ومنية الراغب في الصرف والنحو وكتاب السند الراوي في النحو الفرنساوي وكتاب منتهي العجب في خصاءص لغة الغرب اتلفه الحريق قبل ان يطبع وله ديوان شعر كبير الحجم بحيث انه اعظم من كتاب الجاسوس وكتاب السلطان بخشيش مع ترجمته للمسيو ارنو الترجما---------------------------------------------------ن الاصلي وكتاب التقنيع في علم البديع وغيرها وله ايضا عدة رساءل ادبية وردود علي انتقادات الشيخ ابراهيم اليازجي اللغوية وبهمته برزت من------- مطبعة الجواءب---- كتب شتي-- قديمة في التاريخ والشعر والادب والمنطق والفقه استخرجها من مكاتب الاستانة وغيرها	88	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms194	true	7752548541187529057	222	290	1228	1642	1708	300	سر الليال في القلب والابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي شكل معجم لم يتمه وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب منتهي العجب في خصاءص لغة العرب اتلفه الحريق قبل ان يطبع ----------------------------ثم---------------- الجاسوس علي القاموس انتقد فيه علي القامو الفيروزابادي وكتاب غنية الطالب ومنية الراغب وكتابان في تعليم اللغتين الانكليزية الباكورة الشهية والافرنسية السند الراوي---------------- وردود علي انتقادات الشيخ ابراهيم اليازجي اللغوية وبهمة المترجم طبعت في مطبعة الجواءب عدة كتب ادبية قديمة---------------------------------------- استخرجها من مكاتب الاستانة فنشرها	194	-6117101349399501431	222	309.5	182	916	24.235807418823242	30	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms054	false	4562856603039776122	259	300	1470	1695	1695	300	النجم الثاقب في المحاكمة بين البرجيس والجواءب وكان كلامه فصل الخطاب وعلي اثر ذلك نظم احمد فارس قصيدته- الدالية التي يقول فيه------ا ابدي لنا في مصر نجما ثاقبا لكن سناه بكل مصر هاد فيه الفواءد والفراءد فصلت موصولة البرهان بالاسناد ان-	54	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms204	true	6284788204875539189	252	287	1484	1683	1736	300	النجم الثاقب في المحاكمة بين البرجيس والجواءب ف----------------------------------نظم احمد فارس قصيدتها الدالية التي يقول فيها شاكرا ابدي لنا في مصر نجما ثاقبا لكن ثناه بكل مصر هاد فيه الفواءد والفراءد فصلت موصولة البرهان بالاسناد ان	204	-6117101349399501431	189	343.5	156	233	81.11588287353516	30	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms055	false	-1985459876041357040	13	45	54	214	1628	300	في الحكم يرضي فصله من كان لم يقنع من الاشهاد لولاه لم يقطع لسان المفتري عني ولم يفصل جدال جلاد فلذاك كان علي الجواءب مدحه حقا وايجابا مدي الاباد ولما مات الشيخ	55	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms205	true	-6379418755544043178	0	30	0	152	1569	300	في الفكر يرضي فصله م----ن لم يقنع من الاشهاد لولاه لم يقطع لسان المفتري عني ولم يفصل جدال بلاد فلذاك كان علي الجواءب مدحه حقا وايجابا مدي الاباد AUTO---- الشيخ	205	-6117101349399501431	145	270.0	115	160	90.625	26	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms082	false	6520507896403206227	163	212	941	1206	1650	300	يا قطر داءرة المعارف والحجا ومحيط فضل فاض في امداده تبكي العلوم عليك واللغة التي بقريضها ترثيك في انشاده فاذا المحيط بكاك لم يك دمعه دون المحيط يزيد في ازياده يبكي الحساب عليك متخذا له دمعا يسيل عليك من اعداده تبكي المدارس والجراءد حسرة والشرق بين بلاده وعباده خدم	82	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms230	true	-8720526521225183719	14	63	69	334	1677	300	يا قطر داءرة المعارف والحجي ومحيط فضل فاض في امداده تبكي العلوم عليك واللغة التي بقريضها توثيك في انشاده فاذا المحيط بكاك لم يك دمعه دون المحيط يزيد في ازباده يبكي الحساب عليه متخذا له دمعا يسيل عليك من اعداده تبكي المدارس والجراءد حسرة والشرق بين بلاده وعباده وفي	230	-6117101349399501431	258	509.0	209	265	97.35848999023438	44	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms112	false	7660957321900436894	107	131	606	717	1680	300	وان نقض البيت الذي انا ساكن فلي في السما بيت من الله قد بني ونفسي تحيا عند فادي داءما وان يكن الجسم الترابي قد	112	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms233	true	-924293160395186974	276	300	1533	1643	1643	300	وان نقض البيت الذي انا ساكن فلي في السما بيت من الله قد بني ونفسي تحيا عند فادي داءما وان يكن الجسم الترابي قد-	233	-6117101349399501431	110	215.0	87	111	99.0990982055664	23	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms113	false	3774344782888624434	60	86	344	504	1725	300	الدر النظيم في التاريخ القديم وكتاب الدرة اليتيمة في الامثال القديمة وصوت النفير في اعمال اسكندر الكبير---------------------------------- واوضح الاقوال في متلف الصحة والصيت والمال وكتاب الاجوبة	113	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms233	true	-924293160395186974	163	193	888	1077	1643	300	الدر النظيم في التاريخ القديم و-----الدرة اليتيمة في الامثال القديمة وصوت النفير في اعمال اسكندر الكبير والاجوبة الوافية في علم الجغرافية واوضح الاقوال في متلف الصحة والصيف والمال وتحفة الاخوين	233	-6117101349399501431	147	276.0	122	194	75.773193359375	21	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms228	false	7779554636938728630	72	133	382	682	1677	300	حسب المراة قوم افة من يدانيها من الناس هلك وراها غيرهم امنية ملك النعمة فيها من ملك فتمني معشر لو نبذت وظلام الليل مشتد الحلك وتمني غيرهم لو جعلت في جبين الليث او قلب الفلك وصواب القول لا يجهله حاكم في مسلك الحق سلك انما المراة مراة بها كل ما تنظره منك ولك فهي شيطان اذا افسدتها واذا اصلحتها فهي ملك	228	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms237	true	-4025888820344904623	6	67	29	328	1593	300	حسب المراة قوم افة من يدانيها من الناس هلك وراها غيرهم امنية ملك النعمة فيها من ملك فتمني معشر لو نبذت وظلام الليل مشتد الحلك وتمني غيرهم لو جعلت في جبين الليث او قلب الفلك وصواب القول لا يجهله حاكم في مسلك الحق سلك انما المراة مراة بها كل ما تنظره منك ولك فهي شيطان اذا افسدتها واذ- اصلحتها فهي ملك	237	-6117101349399501431	299	593.0	238	300	99.66666412353516	60	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms622	false	-7958380294860345490	230	276	1379	1625	1759	300	------صقال--- كتاب عنوانه السمر في سكان الزهرة والقمر وصفه العلامة الاب لويس شيخو في كتابه الاداب العربية في القرن التاسع عشر جزء ثان صفحة بما ياتي هو علي شكل رواية فلسفية------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادعي فيها الكاتب بعض المدعيات الغريبة التي تبعد عن التصديق او قل انها تمويه وتلفيق	622	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms239	true	-6373871145833060477	206	255	1092	1350	1584	300	افندي صقال في كتاب------ه السمر في سكان الزهرة والقمر و---------------------------------------------------------------------------------------------هو علي شكل رواية فلسفية ضمنه رءيا خيالية شخص فيها والده بعد وفاته نازلا من مقامه في الزهرة ليعلمه ما يجري في العالم الاخر وقد ادعي فيها الكاتب بعض المدعيات الغريبة التي تبعد عن التصديق او قل انها تمويه وتلفيق	239	-6117101349399501431	147	246.0	120	357	41.17647171020508	25	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms287	false	-8886374507317572957	20	131	102	697	1620	300	سليم دي بسترس وهي-------------------------------------------------------- العيد وافي يا سليم الا-ما هذا التناءي عن الديار الا-ما ما حظنا فيه التهاني وانما اهدي اليك من الدموع سلاما هاجت شجوني بعد موتك كلها واسود عمري حاضرا واماما اقفرت قلبي والديار كلاهما اضحي ببعدك يا سليم ظلاما ابكيك لا اسف الحياة فانها حلم تبطن جوفه احلاما ابكيك لا اسفا لفقد شبيبة مرت كما خرق الشعاع غماما اجل الزهور موقت بصباحها وكذا الملاءك لا تطيل مقاما لكنني ابكي السماحة والنهي ابكي العفاة اذا اتوك زحاما ابكي الفقير علي ضريحك واقفا يذري الدموع علي الخدود سجاما ابكي اليتيم وقوله اين الذي كنا نقبل كفذه اكراما وختمها بقوله اعجزت شعري يا سليم فلا تلم هذي دموعي فلا تسلني كلاما	287	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms241	true	1425482572757445858	115	239	644	1296	1600	300	سليم دي بسترس السابق ذكره فقال عند نقل رفاته الي وطنه ليدفن في ضريح اسرته العيد وافي يا سليم الي ما هذا التناءي عن الديار الي ما ما حظنا فيه التهاني وانما اهدي اليك عن الدموع سلاما هاجت شجوني بعد موتك كلها واسود عمري حاضرا واماما اقفرت قلبي والديار كلاهما اضحي ببعدك يا سليم ظلاما ابكيك لا اسف الحياة فانها حلم تبطن جوفه احلاما ابكيك لا اسفا لفقد شبيبة مرت كما خرق الشعاع غماما اجل الزهور موقت بصاحبها وذكا الملاءك لا تطيل مقاما لكنني ابكي السماحة والنهي ابكي العفاة اذا اتوك زحاما ابكي الفقير علي ضريحك واقفا يذري الدموع علي الخدود سجاما ابكي لليتيم وقوله ابن الذي كنا نقبل كف-ه اكراما وختمها بقوله اعجزت شعري يا سليم فلا تلم هذه دموعي فلا تسلني كلاما	241	-6117101349399501431	580	1118.0	469	653	88.8208236694336	103	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms292	false	-5663455941788990171	173	233	933	1220	1598	300	دي بسترس ما ياتي علي انه قد كان احري بنا بان نغبط من مثل السليم نما سعدا حصيف قضي دنياه في خوف ربه فحدث ولا تطلب لافضاله حدا فكم غاث محتاجا واطعم جاءعا وعاد اخا سقم فاوسعه رفدا وكم من اياد جاءها ومكارم فكانت بجيد الدهر من فضله عق-------------------------------------------------------------دا جدير بان الفخر يشكو فراقه ومنه رواق الفخر قد كان ممتدا	292	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms248	true	8061180204865616393	12	82	61	401	1594	300	دي بسترس ع--------لي انه قد كان احري بنا بان نغبط من مثل السليم نما سعدا حصيف قضي دنياه في خوف ربه فحدث ولا تطلب لافضاله حدا فكم غاث محتاجا واطعم جاءعا وعاد اخا سقم فاوسعه رفدا وكم من اياد جاءها ومكارم فكانت بجيد الدهر من فضله عقدا علا طبيب جدواه علي الورد نفحة وذكر اسمه بالفضل قد زين المجدا جدير بان الفخر يشكو فراقه ومنه رواق الفخر قد كان ممتدا	248	-6117101349399501431	278	543.5	220	348	79.88505554199219	56	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms242	false	-4353732411136637847	75	108	444	610	1763	300	من كان بالامس نقاش الصحاف هدي ينسيك حسان او يزري بسحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا انبري لا يباري في مناظرة وان جري لا يجاري بين اقران------------- مضي الي الله حيث الدار خالدة مستوفيا اجر اعمال وايمان	242	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms258	true	5116567009853971309	14	70	66	348	1653	300	من كان بالامس نقاش الصحاف هدي ينسيك حسان او يزري بسبحان من كل نثر انيق الوصف مندمج وكل شعر رشيق النظم طنان كم حرر اللفظ والمعني تصوره بما استرق له احرار تبيان اذا انبري لا يباري في مناظرة وان جري لا يجاري بين اقران وختمها بقوله مضي الي الله حيث الدار خالدة مستوفيا اجر اعمال وايمان	258	-6117101349399501431	164	305.0	131	282	58.156028747558594	32	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms380	false	980671726065200780	0	22	0	127	1540	300	المواطن فالمصاب به وقع وخبا شهاب فءاد حر صادق ومجاهد اضناه بالوطن الولع قد فاجاتنا الحادثات واسرعت بسقوط صاعقة لها القلب انصدع	380	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms303	true	8858285615784598181	233	255	1333	1460	1700	300	المواطن فالمصاب به وقع وخبا شهاب فءاد حر صادق ومجاهد اضناه بالوطن الولع قد فاجاتنا الحادثات واسرعت بسقوط صاعقة لها القلب انصدع	303	-6117101349399501431	127	254.0	105	127	100.0	22	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms381	false	4823595573329970670	22	61	112	325	1685	300	رجل الحقيقة لن يموت لدي الاولي سمعوه واعتبروه بالحق ادرع ما مات غانمنا بل يحيا اذن في نهجنا في فكرنا في-ما وضع وفءاده كنه الطهارة انه لقلوبنا يوحي ثبات المجتمع ومحرك فيها صلاح -مواطن عظمت وبالنصر القريب المرتفع هذا	381	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms303	true	8858285615784598181	256	295	1466	1678	1700	300	رجل الحقيقة ان يموت لدن الاولي سمعوه واعتبروه بالحق ادرع ما مات غانما فانه خالد--- في نهجنا في فكرنا في ما وضع وفءاده كنه الطهارة انه لقلوبنا يوحي ثبات المجتمع ومحرك فيها صلاح ومواطن عظمت وبالنصر القريب المرتفع وفي	303	-6117101349399501431	194	360.5	158	215	90.23255920410156	32	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms289	false	-8675699876385578366	114	300	639	1643	1643	300	عصفت علي بحر الانام رياح حجب النهار من الظلام وشاح وهوت صواعق مصعقات ازعجت بشرا فكادت تزهق الارواح والبحر عاد عرمرميا مصخبا والموج ثار فساء منه جماح والناس في غمر الخضم جميعهم خاضوا فليس من الغمار براح -راوا المياه تلاطمت امواجها وعلت عليهم كالجبال وصاحوا طمت المصيبة فالمنية قد دنت اها اليس من الهلاك مراح لكن علي سطح الخضم سفينة وعلي مقدمها يري مصباح قد اقبلت وتطايرت لخلاصهم شكرا لجدك ايها الملاح فيك النجاة وليس غيرك يرتجي واليك كل قلبه ملتاح ها قد تقدمت السفينة نحوهم فنجا بها قوم وفيها راحوا لم ينا عنها غير من قد اثروا شرب الحتوف فذي الفعال قباح شاموا البروق فاملوا منها الهدي خابت ظنونهم فليس نجاح لا نور في غير السفينة فاعلموا من ينا عنها ضاع منه صلاح جدوا ايا غرقي واموها يقو دكم اليها نورها الوضاح جدوا فليس لكم خلاص دونها ولجمع-كم فيها الدخول مباح اعداءها سخروا بها قبحا لهم قالوا بان ستحطم الالواح فالموج يصدمها فيدفعها فلا امل لنفس بالنجاة متاح واذا بصوت صارخ كن امنا بين السفينة والخضم كفاح فسفينة الصياد تقهر خصمها ابدا لان لها الصفا ملاح للحين عاد النوء صفوا راءقا وعن البلايا زالت الاتراح-	289	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms305	true	767279273166173382	20	204	111	1110	1594	300	عصفت علي بحر الانام رياح حجب النهار من الظلام وشاح وهوت صواعق مصعقات ازعجت بشرا فكادت تزهق الارواح والبحر عاد عرمرميا مصخبا والموج ثار فساء منه جماح والناس في غمر الخضم جميعهم خاضوا فليس من الغمار براح وراوا المياه تلاطمت امواجها وعلت عليهم كالجبال وصاحوا طمت المصيبة فالمنية قد دنت اها اليس من الهلاك مراح لكن علي سطح الخضم سفينة وعلي مقدمها يري مصباح قد اقبلت وتطايرت لخلاصهم شكرا لجدك ايها الملاح فيك النجاة وليس غيرك يرتجي واليك كل قلبه ملتاح ها-قد تقدمت السفينة نحوهم فنجا بها قوم وفيها راحوا لم ينا عنها غير من--- اثروا شرب الحتوف فذي الفعال قباح شاموا البروق فاملوا من-- الهدي خابت ظنونهم فليس نجاح لا نور في غير السفينة فاعلموا من ينا عنها ضاء منه صلاح جدوا ايا غرقي واموها يقو دكم اليها نورها الوضاح جدوا فليس لكم خ--ص دونها ولجمعيكم فيها الدخول مباح اعداءها سخروا بها قبحا لهم قالوا بان ستحطم الالواح فالموج يصدمها فيدفعها فلا امل لنفس بالنجاة متاح واذا بصوت صارخ كن امنا بين السفينة والخضم كفاح فسفينة الصياد تقهر خصمها ابدا لان لها الصفا ملاح للحين عاد النوء صفوا راءقا وعن البلايا زالت الاتراح	305	-6117101349399501431	995	1952.0	812	1007	98.80834197998047	177	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms291	false	-5020220025069076427	36	88	197	454	1590	300	ونقشت -علي صدره هذه الابيات-------- حياك يا قبر منا غيث ادمعنا وجادك الله من اسني عطاياه ضممت كنزا ثمينا دونه مهج تسيل حزنا وتدمي القلب ذكراه قد قدر الله ان نبكي عليه فتي غضا فصبرا علي ما قدر الله يا ساهر العين في التاريخ دامعها حيي النجيب فهذا القبر مثواه ----------------------سنة 1906	291	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms305	true	767279273166173382	234	291	1266	1549	1594	300	ونقشوا علي صدر----ه الابيات التالية حياك يا قبر منا غيث ادمعنا وجادك الله من اسنا عطاياه ضممت كنزا ثمينا دونه نهج تسيل حزنا وتدمي القلب ذكراه قد قدر الله ان نبك- عليه فتي غضا فصبرا علي ما قدر الله يا ساهر العين في التاريخ دامعها حيي النجيب فهذا القبر مثواه وفي شهر تموز من تلك السنة 1906	305	-6117101349399501431	248	455.0	198	288	86.11111450195312	45	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms415	false	-7036978953166570452	153	227	833	1211	1620	300	تالله ما الدنيا بدار يبتغي فيها الثوا ويطيب فيها المسكن كلا ولا للدهر عهد يرتجي منه الوثوق وليس منه مامن والارض يورثها الاله عباده وهمو مسء نفسه او محسن كاس الممات علي البرية شربه حتم ومنه ليس ينجو ممكن كيف النجاة من الممات وهذه جند المنية بالاسنة تطعن ام كيف يطمع في الصفاء فتي له بالطين والماء المهين تكون والمرء مرمي الموت فهو اذا نجا منه النهار ففي غد لا يمكن لا ينفع الاسف	415	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms306	true	-504718413781256378	78	121	429	649	1679	300	تالله ما الدنيا بدار يبتغي فيها الثوا ويطيب فيها المسكن كلا ولا الدهر عهد يرتجي منه الوثوق وليس منه مامن والارض يورثها الاله عباده -هذا يسء وذاك عكسا يحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمرء مرمي الموت فهو اذا نجا منه النهار ففي غد لا يمكن وفي العام ----	306	-6117101349399501431	193	347.5	154	378	51.05820083618164	34	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1
Hindawi047590408-ara1.ms276	false	-3984559759997166020	158	181	866	983	1718	300	اخلق ببيروت دار العلم من قدم ان تصطفيك علي الايام معوانا فالله لما ارتاي اعلان حكمته ما اختار من شعبه الا سليمانا -في	276	9058398177624255120	Sham19Y0010438-ara1.ms391	true	6004628768817321797	255	278	1412	1530	1655	300	اخلق ببيروت دار العلم من قدم ان تصطفيك علي الايام معوانا فالله لما ارتاي اعلان حكمته ما اختار من شعبه الا سليمانا وفي	391	-6117101349399501431	117	229.0	94	118	99.15254211425781	22	Hindawi047590408-ara1	Sham19Y0010438-ara1