id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047573815-ara1.ms167	true	2841578588816399538	248	300	1302	1562	1562	300	بينيلوب لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم ولكنه لم يكن طيف هند ولا عبدة -لم يكن طيف عربية ولا مصرية ولا اوروبية وانما كان طيف امراة بقي اسمها في ذاكرة الانسانية وذهبت بشخصيتها الغير والاحداث ولعلها لم توجد قط ولعل التاريخ لم يعرف من امرها قليلا ولا-	167	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms017	false	-2713744125192550145	201	253	1063	1325	1582	300	بينيلوب لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم ولكنه لم يكن طيف هند ولا عبدة ولم يكن طيف عربية ولا مصرية ولا اوروبية وانما كان طيف امراة بقي اسمها في ذاكرة الانسانية وذهبت بشخصيتها الغير والاحداث ولعلها لم توجد قط ولعل التاريخ لم يعرف من امرها قليلا ولا	17	-7271264145101162940	260	510.0	209	262	99.23664093017578	50	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms168	true	-2742489861604677976	0	47	0	259	1637	300	كثيرا ومع ذلك فقد قضيت الليل افكر فيها بل اسمع الي حديثها ومناجاتها هادءة مرة ثاءرة مرة اخري يملءها الحنان حينا وتملكها الوحشية حينا اخر قضيت الليل افكر فيها واسمع لاحاديثها ونجواها حين كانت تتحدث الي خدمها وحين كانت تتحدث الي عشاقها وحين كانت تتحدث الي مرضع	168	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms017	false	-2713744125192550145	253	300	1325	1582	1582	300	كثيرا ومع ذلك فقد قضيت الليل افكر فيها بل اسمع الي حديثها ومناجاته- هادءة مرة ثاءرة مرة اخري يملءها الحنان حينا وتملكها الوحشية حينا اخر قضيت الليل افكر فيها واسمع لاحاديثها ونجواها حين كانت تتحدث الي خدمها وحين كانت تتحدث الي عاشقها وحين كانت تتحدث الي مرضع-	17	-7271264145101162940	255	498.0	209	259	98.45559692382812	45	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms168	true	-2742489861604677976	47	300	259	1637	1637	300	زوجها وحين كانت تناجي الالهة متلطفة انا ومحنقة انا اخر ثم حين كانت تناجي خيال زوجها الغاءب وتتحدث الي زوجها وقد اب بعد غياب طويل قضيت الليل افكر فيها واستمع لحديثها واعجب بقدرة الفن لا اقول علي احياء من مات وتجديد ما اندثر بل علي خلق ما لم يوجد والتخييل اليك انه قد وجد واثر في الحياة اثارا ابقي من ان ينالها الفناء لم يكن هذا الطيف طيف عربية ولا مصرية ولا اوروبية وانما كان طيف يونانية كان طيف بينيلوب زوج اولس-------- بطل الاودسا سمعتها امس في دار من دور الموسيقي في الاوبرا كوميك------------- تتغني عشقها ولوعتها وحزنها لبعد من احبت وجزعها لقرب من كرهت ففتنت بها ولم افارق صوتها ولا عواطفها طو-ل الليل وجزءا غير قليل من النهار لست ادري اقرات الاودسا ام لم تقرا وانا اسمح لنفسي بهذا الشك لاني اعلم علم اليقين وتجربة ان الادب اليوناني سيء الحظ في مصر وان سوء حظه قد بلغ من الشدة الي حيث لا نستطيع تقديره او تقدير عواقبه السيءة نجهل الادب اليوناني لا اقول جهلا تاما بل اقول جهلا فاحشا مخزيا لا يليق بقوم يحبون الحياة و--يطمعون فيها نجهل هذا الادب جهلا فاحشا بحيث نستطيع ان نحصي المصريين الذين يعلمون ما الاودسا وما الالياذة ومن اوليس ومن بينيلوب ومع ذلك فقد كانت الاودسا والالياذة وما زالتا وستظلان داءما ينبوع الحياة للادب والفن للشعر والنثر والنحت والتصوير والتمثيل والموسيقي بليت القرون ولم تبل الالياذة والاودسا فنيت الامة اليونانية وفنيت الامة الرومانية واختلفت العصور والظروف علي اوروبا في العصر المتوسط وفي العصر الحديث وستفني امم وتختلف عصور وظروف وتظل ايات الالياذة والاودسا جديدة خالدة محتفظة-	168	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms018	false	7846311108062930763	0	256	0	1401	1640	300	زوجها وحين كانت تناجي الالهة متلطفة انا ومحنقة انا اخر ثم حين كانت تناجي خيال زوجها الغاءب وتتحدث الي زوجها وقد اب بعد غياب طويل قضيت الليل افكر فيها واستمع لحديثها واعجب بقدرة الفن لا اقول علي احياء من مات وتجديد ما اندثر بل علي خلق ما لم يوجد والتخييل اليك انه قد وجد واثر في الحياة اثارا ابقي من ان ينالها الفناء لم يكن هذا الطيف طيف عربية ولا مصرية ولا اوروبية وانما كان طيف يونانية كان طيف بينيلوب زوج اوليس ulysse بطل الاودسا سمعتها امس في دار من دور الموسيقي في الاوبرا كوميك operacomique تتغني عشقها ولوعتها وحزنها لبعد من احبت وجزعها لقرب من كرهت ففتنت بها ولم افارق صوتها ولا عواطفها طوال الليل وجزءا غير قليل من النهار لست ادري اقرات الاودسا ام لم تقرا وانا اسمح لنفسي بهذا الشك لاني اعلم علم --يقين وتجربة ان الادب اليوناني سيء الحظ في مصر وان سوء حظه قد بلغ من الشدة الي حيث لا نستطيع تقديره او تقدير عواقبه السيءة نجهل الادب اليوناني لا اقول جهلا تاما بل اقول جهلا فاحشا مخزيا لا يليق بقوم يحبون الحياة او يطمعون فيها نجهل هذا الادب جهلا فاحشا بحيث نستطيع ان نحصي المصريين الذين يعلمون ما الاودسا وما الالياذة ومن اوليس ومن بينيلوب ومع ذلك فقد كانت الاودسا والالياذة وما زالتا وستظلان داءما ينبوع الحياة للادب والفن للشعر والنثر والنحت والتصوير والتمثيل والموسيقي بليت القرون ولم تبل الالياذة والاودسا فنيت الامة اليونانية وفنيت الامة الرومانية واختلفت العصور والظروف علي اوروبا في العصر المتوسط وفي العصر الحديث وستفني امم وتختلف عصور وظروف وتظل ايات الالياذة والاودسا جديدة خالدة محتفظة	18	-7271264145101162940	1374	2705.5	1122	1403	97.93299865722656	247	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms169	true	-3401039213606979128	0	44	0	240	1625	300	بقوتها وبهاءها ورونقها علي وجه الدهر وتعاقب الاحداث ولا نكاد نحن نفترض وجود الالياذة والاودسا فاذا افترضنا وجودهما فلا نكاد نعلم بشء مما فيهما الي هذا الحد وصلنا من الجهل بمصدر الحياة للادب والفن ويظهر انا اذا لم نستطع ان نمعن النظر في هذا	169	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms018	false	7846311108062930763	256	300	1401	1640	1640	300	بقوتها وبهاءها ورونقها علي وجه الدهر وتعاقب الاحداث ولا نكاد نحن نفترض وجود الالياذة والاودسا فاذا افترضنا وجودهما فلا نكاد نعلم بشء مما فيهما الي هذا الحد وصلنا من الجهل بمصدر الحياة للادب والفن ويظهر انا اذا لم نستطع ان نمعن النظر في هذا-	18	-7271264145101162940	239	473.0	196	240	99.58333587646484	44	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms169	true	-3401039213606979128	44	300	240	1625	1625	300	الجهل اكثر مما امعنا فليس وراء هذا الحد مطمع لمن يحب الجهل ويرغب فيه اقول اذا لم نستطع ان نمعن في هذا الجهل اكثر مما امعنا فيظهر انا لا نريد ولا نحاول ان نخلص منه قليلا او كثيرا يظهر انا سنظل علي ما نحن فيه من ا----لادب اليوناني والفن اليوناني لانا نري كل شء يتغير في مصر ونري الرقي يتناول كل شء الا التعليم فهو بحمد الله باق حيث كان لان المشرفين عليه لا يفكرون في تغييره ولعلهم غير قادرين علي ان يفكروا في تغييره سيظل تلاميذنا يخلطون بين اثينا وصقلية كما يخلطون بين الاسكندرية وهانيبال ولكني بعدت عن هذا الطيف الذي ارقت له اخر الليل بعد ان طربت له اول الليل قلت ان الاودسا والالياذة كانتا وستظلان ينبوعا للحياة الادبية والفنية فقد الهمتا شعراء اليونان علي اختلاف فنونهم واساليبهم والهمتا الفنيين من اليونان بل الهمتنا فلاسفة اليونان وكذلك صدر عنهما شعراء الرومان وكذلك صدر عنهما وما -زال يصدر عنهما شعراء الافرنج منذ القرن السابع عشر الي ما شاء الله ولقد كانت القصة الموسيقية التي شهدتها امس اثرا من اثار الاودسا اجتمع فيه جمال الشعر وجمال الموسيقي وجمال الغناء وجمال الفن الالي في التمثيل فكنت تجد لذة لا تعدلها لذة حين تسمع اصوات الالات الموسيقية والحانها واختلاف نغمها الذي كان يرق حتي لا يكاد يسمع وكان يغلظ حتي يكاد يصم السامعين وكنت تجد لذة لا تعدلها لذة حين تسمع هذه الاصوات الانسانية العذبة الرخيمة تمازج نغم الموسيقي متغنية بهذا الشعر الجميل الرقيق الذي يمثل ارق العواطف الانسانية واصدقها وادناها من الوفاء والحب والاخلاص وكنت تجد لذة لا تعدلها لذة حين تسمع هذا كله وتنظر الي مسرح-	169	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms019	false	469533502531279223	0	257	0	1387	1613	300	الجهل اكثر مما امعنا فليس وراء هذا الحد مطمع لمن يحب الجهل ويرغب فيه اقول اذا لم نستطع ان نمعن في هذا الجهل اكثر مما امعنا فيظهر انا لا نريد ولا نحاول ان نخلص منه قليلا او كثيرا يظهر انا سنظل علي ما نحن فيه من جهل الادب اليوناني والفن اليوناني لانا نري كل شء يتغير في مصر ونري الرقي -تناول كل شء الا التعليم فهو بحمد الله باق حيث كان لان المشرفين عليه لا يفكرون في تغييره ولعلهم غير قادرين علي ان يفكروا في تغييره سيظل تلاميذنا يخلطون بين اتينا وصقلية كما يخلطون بين الاسكندر-- وهانيبال ولكني بعدت عن هذا الطيف الذي ارقت له اخر الليل بعد ان طربت له اول الليل قلت ان الاودسا والالياذة كانتا وستظلان ينبوعا للحياة الادبية والفنية فقد الهمتا شعراء اليونان علي اختلاف فنونهم واساليبهم والهمتا الفنيين من اليونان بل الهمت-ا فلاسفة اليونان وكذلك صدر عنهما شعراء الرومان وكذلك صدر عنهما وما يزال يصدر عنهما شعراء الافرنج منذ القرن السابع عشر الي ما شاء الله ولقد كانت القصة الموسيقية التي شهدتها امس اثرا من اثار الاودسا اجتمع فيه جمال الشعر وجمال الموسيقي وجمال الغناء وجمال الفن الالي في التمثيل فكنت تجد لذة لا تعدلها لذة حين تسمع اصوات الالات الموسيقية والحانها واختلاف نغمها الذي كان يرق حتي لا يكاد يسمع وكان يغلظ حتي يكاد يصم السامعين وكنت تجد لذة لا تعدلها لذة حين تسمع هذه الاصوات الانسانية العذبة الرخيمة تمازج نغم الموسيقي متغنية بهذا الشعر الجميل الرقيق الذي يمثل ارق العواطف الانسانية واصدقها وادناها من الوفاء والحب والاخلاص وكنت تجد لذة لا تعدلها لذة حين تسمع هذا كله وتنظر الي مسرح	19	-7271264145101162940	1379	2727.0	1124	1391	99.13731384277344	249	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms170	true	-1107115846701551242	0	40	0	214	1599	300	التمثيل فتري هذه الجزيرة اليونانية القديمة كما وصفتها الاودسا في جمالها القديم الراءع الذي يزيده بهجة وسحرا ما اتخذه الممثلون من ازياء وما اصطنعوا من انية ومتاع كنت تجد --------------لذة حين كنت تسمع ما تسمع وتري ما تري ولم يكن	170	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms019	false	469533502531279223	257	300	1387	1613	1613	300	التمثيل فتري هذه الجزيرة اليونانية القديمة كما وصفتها الاودسا في جمالها القديم الراءع الذي يزيده بهجة وسحرا ما اتخذ- الممثلون من ازياء وما اصطنعوا من انية ومتاع كنت تجد لذة لا تعدلها لذة حين كنت تسمع ما تسمع وتري ما تري ولم يكن-	19	-7271264145101162940	212	411.0	173	228	92.98245239257812	38	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms170	true	-1107115846701551242	40	300	214	1599	1599	300	ينقص عليك هذه اللذة الا انها كغيرها من جميع لذات الحياة قصيرة محدودة المدي لن تتجاوز ساعة او ساعتين ذلك فيما اعتقد اخص ما تمتاز به اللذة الحقيقية التي تملك عليك نفسك وعواطفك وتسحرك السحر كله تمتاز هذه اللذة بانك تشعر حين تشعر بها بشء من الحزن يصاحبها لانها ستنقضي بعد حين طويل او قصير وانت تحب الا تنقضي وانت تود لو كانت خالدة او لو انقضت بانقضاءها الحياة اشترك في هذه القصة الموسيقي الفرنسي جبرءيل فوريه --------------والشاعر الفرنسي رينيه فوشوا-------------- ومثلت منذ عشر سنين فاعجب بها الجمهور وابتهج لها الناقدون ولكنهم لم يجرءوا علي ان يحكموا لها او عليها ذلك لان فيها شيءا من الغرابة كثيرا فهي لا تمثل الحياة في عصر نفهمه فهما يسيرا سهلا وانما تمثل الحياة في عصر بعيد منا كل البعد بل لعل هذا العصر لم يعرفه التاريخ واذن فليس من اليسير-------------------------------------- ان نحسها نحن كما نحس الحياة التي نحياها بحيث تتاثر بها نفوسنا وتهتاج لها عواطفنا فتبعث فينا ضروب الاحساس والشعور التي تبعثها فينا الحياة الواقعة تردد الناس في الحكم لهذه القصة او عليها ولكن كانت الحرب العظمي فهزت النفوس والعواطف وسهلت علي الناس فهم هذا الشعر القصصي القديم الذي مثل ما اصاب الانسان من محن فاحسن تمثيله وصور ما اختلف علي حياة الافراد والجماعات من احداث فاجاد التصوير فلما استءنف تمثيل هذه القصة لم يتردد احد ولم يشك انسان وانما ظهر الاعجاب صريحا قويا لا يعدله اعجاب فاجمع الناقدون علي ان هذه القصة اية من ايات الموسيقي الفرنسية وكان يكفي ان تري الجمهور امس لتعلم ان الناقدين لم يخطءوا ولم يسرفوا عزيز علي ان اجهل الموسيقي وان يضطرني هذا الجهل الي الا اتحدث-	170	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms020	false	7492059828504266491	0	271	0	1451	1604	300	ينغص عليك هذه اللذة الا انها كغيرها من جميع لذات الحياة قصيرة محدودة المدي لن تتجاوز ساعة او ساعتين ذلك فيما اعتقد اخص ما تمتاز به اللذة الحقيقية التي تملك عليك نفسك وعواطفك وتسحر- السحر كله تمتاز هذه اللذة بانك تشعر حين تشعر بها بشء من الحزن يصاحبها لانها ستنقضي بعد حين طويل او قصير وانت تحب الا تنقضي وانت تود لو كانت خالدة او لو انقضت بانقضاءها الحياة اشترك في هذه القصة الموسيقي الفرنسي جبرءيل فوريه gabriel faure والشاعر الفرنسي رينيه فوشو renee fauchois ومثلت منذ عشر سنين فاعجب بها الجمهور وابتهج لها الناقدون ولكنهم لم يجرءوا علي ان يحكموا لها او عليها ذلك لان فيها شيءا من الغرابة كثيرا فهي لا تمثل الحياة في عصر نفهمه فهما يسيرا سهلا وانما تمثل الحياة في عصر بعيد منا كل البعد بل لعل هذا العصر لم يعرفه التاريخ واذن فليس من اليسير ان يصدق تمثيلها للحياة وليس من اليسير ان نحسها نحن كما نحس الحياة التي نحياها بحيث تتاثر لها نفوسنا وتهتاج لها عواطفنا فتبعث فينا ضروب الاحساس والشعور التي تبعثها فينا الحياة الواقعة تردد الناس في الحكم لهذه القصة او عليها ولكن كانت الحرب العظمي فهزت النفوس والعواطف وسهلت علي الناس فهم هذا الشعر القصصي القديم الذي مثل ما اصاب الانسان من محن فاحسن تمثيله وصور ما اختلف علي حياة الافراد والجماعات من احداث فاجاد التصوير فلما استءنف تمثيل هذه القصة لم يتردد احد ولم يشك انسان وانما ظهر الاعجاب صريحا قويا لا يعدله اعجاب فاجمع الناقدون علي ان هذه القصة اية من ايات الموسيقي الفرنسية وكان يكفي ان تري الجمهور امس لتعلم ان الناقدين لم يخطءوا ولم يسرفوا عزيز علي ان اجهل الموسيقي وان يضطرني هذا الجهل الي الا اتحدث	20	-7271264145101162940	1381	2723.0	1122	1452	95.11019134521484	253	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms171	true	810839633366690105	0	29	0	153	1498	300	اليك بجمال هذه القصة من الوجهة الموسيقية ولكني اذا جهلت الموسيقي وعجزت عن- الحديث فيها فاني احسها واشعر بها واستطيع ان اعلم اني سمعت شيءا طربت له او سمعت	171	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms020	false	7492059828504266491	271	300	1451	1604	1604	300	اليك بجمال هذه القصة من الوجهة الموسيقية ولكني اذا جهلت الموسيقي وعجزت علي الحديث فيها فاني احسها واشعر بها واستطيع ان اعلم اني سمعت شيءا طربت له او سمعت-	20	-7271264145101162940	151	291.0	123	154	98.05194854736328	28	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms171	true	810839633366690105	29	300	153	1498	1498	300	شيءا نفرت منه واشهد اني لم انفر امس بل اني لم اطرب امس وانما سحرت سحرا ليس فوقه سحر اشهد اني لم اكن اشك حين كنت اسمع هذه الموسيقي اني في جزيرة ايتاك واني بمحضر من اولءك الابطال القدماء بل اشهد اني حين كنت اسمع هذه الموسيقي لم اكن في حاجة شديدة الي ان يصف لي واصف ما يمثله المنظر من هذه الجزيرة المشرفة علي البحر التي يغمرها هواء رقيق ناعم شفاف والتي تزدان بكثبانها وتلالها الصغيرة تهبط الي البحر متدرجة قليلا قليلا نعم لم اكن في حاجة شديدة الي ان يوصف لي المنظر لان الموسيقي كانت تغنيني عن هذا الوصف فكنت احس في الموسيقي القرب من البحر وكنت اسمع في الموسيقي امواج البحر تضطرب وتصطخب رقيقة حينا كانها حديث العاشقين غليظة حينا اخر كانها قصف الرعد وكنت اجد في الموسيقي رقة الهواء ونعومته وكنت اسمع هذه الموسيقي فلا اشك في ان الجو كان صافيا راءقا او انه كان كدرا يهيء للعاصفة كنت لا اشك في شء من هذا وكنت لا اشك في شء اخر هو اجل من هذا خطرا واعظم شانا كنت لا اشك في ان هذه القطعة الموسيقية تمثل ما يحدث في نفسي الان من اضطراب العواطف واصطخابها وما يقع بينها من تنازع ومشادة وكنت لا اشك في ان هذه القطعة الاخري تمثل الضعف الذي ليس بعده ضعف تمثل هذا الضعف الذي يسلبك كل قوة علي المقاومة ويجعلك غير قادر الا علي ان تفتح جفنيك لتسقط منهما قطرات الدمع متتابعة منهمرة نعم وكنت لا اشك في ان هذه القطعة الاخري تمثل الغيظ والحنق هذا الغيظ الذي تنقبض له اعصابك فاذا جبينك مقطب واذا الدم يغلي في راسك واذا انت قد اطبقت يديك واذا انت تقاوم هذا الميل الشديد الذي-	171	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms021	false	6493330409764099430	0	270	0	1342	1464	300	شيءا نفرت منه واشهد اني لم انفر امس بل اني لم اطرب امس وانما سحرت سحرا ليس فوقه سحر اشهد اني لم اكن اشك حين كنت اسمع هذه الموسيقي اني في جزيرة ايتاك واني بمحضر من اولءك الابطال القدماء بل اشهد اني حين كنت اسمع هذه الموسيقي لم اكن في حاجة شديدة الي ان يصف لي واصف ما يمثله المنظر من هذه الجزيرة المشرفة علي البحر التي يعمرها هواء رقيق ناعم شفاف والتي تزدان بكثبانها وتلالها الصغيرة تهبط الي البحر متدرجة قليلا قليلا نعم لم اكن في حاجة شديدة الي ان يوصف لي المنظر لان الموسيقي كانت تغنيني عن هذا الوصف فكنت احس في الموسيقي القرب من البحر وكنت اسمع في الموسيقي امواج البحر تضطرب وتصطخب رقيقة حينا كانها حديث العاشقين غليظة حينا اخر كانها قصف الرعد وكنت اجد في الموسيقي رقة الهواء ونعومته وكنت اسمع هذه الموسيقي فلا اشك في ان الجو كان صافيا راءقا او انه كان كدرا يهيء للعاصفة كنت لا اشك في شء من هذا وكنت لا اشك في شء اخر هو اجل من هذا خطرا واعظم شانا كنت لا اشك في ان هذه القطعة الموسيقية تمثل ما يحدث في نفسي الان من اضطراب العواطف واصطخابها وما يقع بينها من تنازع ومشادة وكنت لا اشك في ان هذه القطعة الاخري تمثل الضعف الذي ليس بعده ضعف تمثل هذا الضعف الذي يسلبك كل قوة علي المقاومة ويجعلك غير قادر الا علي ان تفتح جفنيك لتسقط منهما قطرات الدمع متتابعة منهمرة---- وكنت لا اشك في ان هذه القطعة الاخري تمثل الغيظ والحنق هذا الغيظ الذي تنقبض له اعصابك فاذا جبينك مقطب واذا الدم يغلي في راسك واذا انت قد اطبقت يديك واذا انت تقاوم هذا الميل الشديد الذي	21	-7271264145101162940	1340	2667.5	1071	1346	99.55423736572266	268	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms172	true	-3984266545856621523	0	30	0	123	1555	300	يدفعك الي ان تهب وتهجم علي فريستك لم اكن اشك في شء من هذا لاني كنت احسه وانتقل فيه من طور الي طور بل هناك ما هو خير من هذا	172	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms021	false	6493330409764099430	270	300	1342	1464	1464	300	يدفعك الي ان تثب وتهجم علي فريستك لم اكن اشك في شء من هذا لاني كنت احسه واتنقل فيه من طور الي طور بل هناك ما هو خير من هذا-	21	-7271264145101162940	119	230.0	90	123	96.74797058105469	28	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms172	true	-3984266545856621523	30	300	123	1555	1555	300	هناك هذه القطع الموسيقية التي تبعث في نفسك شيءا من الحنان والرحمة ومن الطمانينة والدعة لا استطيع ان اصفه ولا يستطيع انسان ان يصفه لان وصفه لم يتح للجمل والالفاظ وانما اتيح للانغام والالحان وحدها ولكني عاجز كما قلت عن ان اصف جمال هذه القصة من الوجهة الموسيقية افتريد ان اصف جمالها من الوجهة الادبية لقد كنت احب ذلك وارغب فيه ولكن اليس خيرا من هذا الوصف الذي لا يمكن الا ان يكون موجزا مختصرا ان ترجع الي هذا الجمال في اصله وان تستقيه من ينبوعه فتقرا النشيد الرابع والعشرين من الاودسا تجد في هذا النشيد قصر الملك اوليس قد غاب عنه صاحبه منذ عشر سنين لانه ذهب الي ترواده وانتصر فيها فلما اراد العودة الي بلده عبث به وباسطوله بوزيدون اله البحر فاضله الطريق واخضعه لطاءفة من المحن وبينما كان الملك واصحابه يخضعون لعبث بوزيدون وغيره من الالهة كانت الملكة بينيلوب تنتظر زوجها في لوعة وحسرة وفي حب ووفاء وكانت طاءفة من زعماء اليونان قد احتلت قصر الملك واخذت تعبث بما فيه ومن فيه فتاكل شاء الملك وثيرت-ه كما تقول القصة وتشرب خمره وتعبث برقيقه وتلح علي الملكة في ان تختار من بينها رجلا يكون لها زوجا فيخلف اوليس علي ملك ايتاك كانت هذه الطاءفة تلح والم-----لكة تقاوم فلما اعيتها المقاومة اخذت تراوغ فاعلنت الي هءل--------اء انها ستختار من بينهم زوجا اذا فرغت من نسج كفن اخذت نفسها بنسجه لابي زوجها وقبل الزعماء منها ذلك فاخذت تنسج الكفن يومها حتي اذا كان الليل نقضت ما ابرمت ثم تستانف النسج اذا اصبحت والنقض اذا امست والزعماء ينتظرون ويعبثون بالقصر وما فيه ومن فيه فاذا كان الفصل الاول من القصة ظهر- خادمات القصر يغزلن ويتحدثن فيما بينهن وحديثهن لذيذ فهن ي-غنين-	172	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms022	false	8287930860992669032	0	272	0	1448	1589	300	هناك هذه القطع الموسيقية التي تبعث في نفسك شيءا من الحنان والرحمة ومن الطمانينة والدعة لا استطيع ان اصفه ولا يستطيع انسان ان يصفه لان وصفه لم يتح للجمل والالفاظ -انما اتيح للانغام والالحان وحدها ولكني عاجز كما قلت عن ان اصف جمال هذه القصة من الوجهة الموسيقية افتريد ان اصف جمالها من الوجهة الادبية لقد كنت احب ذلك وارغب فيه ولكن اليس خيرا من هذا الوصف الذي لا يمكن الا ان يكون موجزا مختصرا ان ترجع الي هذا الجمال في اصله وان تستقيه من ينبوعه فتقرا النشيد الرابع والعشرين من الاودسا تجد في هذا النشيد قصر الملك اوليس قد غاب عنه صاحبه منذ عشر سنين لانه ذهب الي تروادة وانتصر فيها فلما اراد العودة الي بلده عبث به وباسطوله بوزيدون اله البحر فاضله الطريق واخضعه لطاءفة من المحن وبينما كان الملك واصحابه يخضعون لعبث بوزيدون وغيره من الالهة كانت الملكة بينيلوب تنتظر زوجها في لوعة وحسرة وفي حب ووفاء وكانت طاءفة من زعماء اليونان قد احتلت قصر الملك واخذت تعبث بما فيه ومن فيه فتاكل شاء الملك وثيرانه كما تقول القصة وتشرب خمره وتعبث برقيقه وتلح علي الملكة في ان تختار من بينهم رجلا يكون لها زوجا فيخلف اوليس علي ملك ايتاك كانت هذه الطاءفة تلح وكانت الملكة تقاوم فلما اعيتها المقاومة اخذت تراوغ فاعلنت الي هءلاء الزعماء انها ستختار من بينهم زوجا اذا فرغت من نسج كفن اخذت نفسها بنسجه لابي زوجها وقبل الزعماء منها ذلك فاخذت تنسج الكفن يومها حتي اذا كان الليل نقضت ما ابرمت ثم تستانف النسج اذا اصبحت والنقض اذا امست والزعماء ينتظرون ويعبثون بالقصر وما فيه ومن فيه فاذا كان الفصل الاول من القصة ظهرت خادمات القصر يغزلن ويتحدثن فيما بينهن وحديثهن لذيذ فهن يتغنين	22	-7271264145101162940	1425	2818.0	1156	1449	98.34368896484375	262	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms173	true	7524503946962264697	0	28	0	142	1631	300	ما هن فيه من الم وحرمان وهن يتغزلن بجمال الزعماء وترغب كل واحدة منهن في واحد منهم وهن يرثين للملكة وينكرن عليها غلوها في الوفاء وانهن لفي ذلك	173	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms022	false	8287930860992669032	272	300	1448	1589	1589	300	ما هن فيه من الم وحرمان وهن يتغزلن بجمال الزعماء وترغب كل واحدة منهن في واحد منهم وهن يرثين للملكة وينكرن عليها غلوها في الوفاء وانهن لفي ذلك-	22	-7271264145101162940	141	277.0	114	142	99.2957763671875	28	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms173	true	7524503946962264697	28	300	142	1631	1631	300	اذ يقبل الزعماء يريدون ان يتحدثوا الي الملكة وتابي الخادمات انباء الملكة بمكانهم لانهن لا يستطعن ان يدخلن عليها الا اذا دعين وبينما الزعماء في حوار مع الخادمات تقبل مرضع الملك فتمانعهم ويكون بينها وبينهم حوار ومسابة ثم تقبل الملكة فيشتد الخلاف بينها وبين الزعماء تهينهم وتنعي عليهم وهم يتملقونها ويتلطفون بها تمانعهم وتابي عليهم ما يريدون وهم يلحون عليها في ان تسرع فتختار من بينهم زوجا ثم يقدم شيخ رث فان يطلب الصدقة والماوي فينبذه الزعماء وتءويه الملكة وهذا الشيخ هو اوليس قد وصل الي جزيرته وامرته الالهة اتينا ان يتنكر ويحتال في طرد الغاصبين والانتقام منهم لا تعرفه الملكة ولكن المرضع تعرفه وتعاهده علي ان تخفي امره ينصرف الزعماء وينصرف الشيخ الي طعامه وتبقي الملكة وحدها فتنقض ما نسجت ولكن الزعماء كانوا قد رصدوا لها فاستكشفوا حيلتها فيغيظهم ذلك ويعلنون الي الملكة ان الغد لن ينقضي حتي تكون قد اختارت لها زوجا ثم ينصرفون -تخرج الملكة ومرضع الملك لتذهبا الي شاطء البحر كما اعتادت- منذ سنين تترقبان سفينة ما لعلها تقبل وعلي ظهرها الملك ويتبعهما الشيخ فاذا كان الفصل الثاني رايت رعاة الملك يتحدثون فيما بينهم ويتمني بعضهم لبعض ليلا سعيدا ويتغنون جمال الطبيعة وسحرها ثم تقبل الملكة ومن معها فيكون بينها وبين الشيخ حديث بديع يظهر فيه ما يضمر الزوجان من حب ووفاء ومن لهفة ولوعة ولكن الملك يخفي نفسه فاذا سءل عن امره اخبر بغير الحق واتخذ هذا الاخبار وسيلة الي التغزل بزوجه من طرف خفي ولكن في جمال ورقة وحسن مدخل ثم تجزع الملكة اشفاقا من غد فيقترح عليها الشيخ ان تعلن الي الزعماء انها ستختار من بينهم من يستطيع ان يشد قوس اوليس ثم تنصرف الملكة ويتعرف الملك بعد ذلك الي رعاته ويامرهم ان يكونوا في-	173	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms023	false	6946248092298857548	0	272	0	1492	1652	300	اذ يقبل الزعماء يريدون ان يتحدثوا الي الملكة وتابي الخادمات انباء الملكة بمكانهم لانهن لا يستطعن ان يدخلن عليها الا اذا دعين وبينما الزعماء في حوار مع الخادمات تقبل مرضع الملك فتمانعهم ويكون بينها وبينهم حوار ومسابة ثم تقبل الملكة فيشتد الخلاف بينها وبين الزعماء تهينهم وتنعي عليهم وهم يتملقونها ويتلطفون بها تمانعهم وتابي عليهم ما يريدون وهم يلحون عليها في ان تسرع فتختار من بينهم زوجا ثم يقدم شيخ رث فان يطلب الصدقة والماوي فينبذه الزعماء وتءويه الملكة وهذا الشيخ هو اوليس قد وصل الي جزيرته وامرته الالهة اتينا ان يتنكر ويحتال في طرد الغاصبين والانتقام منهم لا تعرفه الملكة ولكن المرضع تعرفه وتعاهده علي ان تخفي امره ينصرف الزعماء وينصرف الشيخ الي طعامه وتبقي الملكة وحدها فتنقض ما نسجت ولكن الزعماء كانوا قد رصدوا لها فاستكشفوا حيلتها فيغيظهم ذلك ويعلنون الي الملكة ان الغد لن ينقضي حتي تكون قد اختارت لها زوجا ثم ينصرفون وتخرج الملكة ومرضع الملك لتذهبا الي شاطء البحر كما اعتادتا منذ سنين تترقبان سفينة ما لعلها تقبل وعلي ظهرها الملك ويتبعهما الشيخ فاذا كان الفصل الثاني رايت رعاة الملك يتحدثون فيما بينهم ويتمني بعضهم لبعض ليلا سعيدا ويتغنون جمال الطبيعة وسحرها ثم تقبل الملكة ومن معها فيكون بينها وبين الشيخ حديث بديع يظهر فيه ما يضمر الزوجان من حب ووفاء ومن لهفة ولوعة ولكن الملك يخفي نفسه فاذا سءل عن امره اخبر بغير الحق واتخذ هذا الاخبار وسيلة الي التغزل بزوجه من طرف خفي ولكن في جمال ورقة وحسن مدخل ثم تجزع الملكة اشفاقا من غد فيقترح عليها الشيخ ان تعلن الي الزعماء انها ستختار من بينهم من يستطيع ان يشد قوس اوليس ثم تنصرف الملكة ويتعرف الملك بعد ذلك الي رعاته ويامرهم ان يكونوا في	23	-7271264145101162940	1489	2963.0	1218	1492	99.7989273071289	269	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms174	true	-3156198819670572820	0	28	0	161	1068	198	القصر غدا وان يتخذوا السلاح ليعينوه علي الانتقام فاذا كان الفصل الثالث رايت الملك وحده يتغني غضبه وسخطه وحرصه الشديد علي الانتقام ثم يكون بينه وبين مرضعه ورعاته	174	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms023	false	6946248092298857548	272	300	1492	1652	1652	300	القصر غدا وان يتخذوا السلاح ليعينوه علي الانتقام فاذا كان الفصل الثالث رايت الملك وحده يتغني غضبه وسخطه وحرصه الشديد علي الانتقام ثم يكون بينه وبين مرضعه ورعاته-	23	-7271264145101162940	160	315.0	133	161	99.3788833618164	28	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1
Hindawi047573815-ara1.ms174	true	-3156198819670572820	28	198	161	1068	1068	198	احاديث قصيرة ثم يقبل الزعماء وقد تهيءوا للقصف واللهو فيسخرون من الشيخ ويريدون طرده ثم يبدو لهم فيتخذونه سخرية يسقونه ويضحكون منه ويظهر الشيخ انه سكران وتقبل الملكة فتعلن اليهم ان من شد قوس اوليس ورمي عنها فهو زوجها فيعجزون------ ويتقدم الشيخ الفاني الي القوس فيشدها ويرمي عنها ولكن في صدر احد الزعماء هنا يظهر الملك نفسه وينتقم لشرفه وثروته وملكه يعينه الرعاة علي هذا ثم تنتهي القصة بمظهر الحب والغبطة بينه وبين الملكة من جهة وبينه وبين الشعب من جهة اخري فانت تري ان ليس في القصة شء غريب وانها من السذاجة والسهولة بحيث تلاءم القرن التاسع او العاشر قبل المسيح ايام انشءت الالياذة والاودسا ولكني اضمن لك لذة عظيمة اذا قرات هذه القصة ولذة لا حد لها اذا قراتها في الاودسا فاما اذا شهدت القصة الموسيقية في الاوبرا كوميك فلست ادري ماذا اضمن لك وانما احدثك صادقا باني قضيت ليلة سعيدة كنت احسبني اثناءها في عالم اخر ولم اتنبه الي اني في الارض الا حين سمعت ابنتي تتغني وتصيح ورايت ابني يعبث بما حوله وسمعت امه تزجره وتنهاه-	174	-8990212358833241869	Hindawi060473902-ara1.ms024	false	-6395584960230809594	0	171	0	914	1613	300	احاديث قصيرة ثم يقبل الزعماء وقد تهيءوا للقصف واللهو فيسخرون من الشيخ ويريدون طرده ثم يبدو لهم فيتخذونه سخرية يسقونه ويضحكون منه ويظهر الشيخ انه سكران وتقبل الملكة فتعلن اليهم ان من شد قوس اوليس ورمي عنها فهو زوجها فيعجزون جميعا ويتقدم الشيخ الفاني الي القوس فيشدها ويرمي عنها ولكن في صدر احد الزعماء هنا يظهر الملك نفسه وينتقم لشرفه وثروته وملكه يعينه الرعاة علي هذا ثم تنتهي القصة بمظهر الحب والغبطة بينه وبين الملكة من جهة وبينه وبين الشعب من جهة اخري فانت تري ان ليس في القصة شء غريب وانها من السذاجة والسهولة بحيث تلاءم القرن التاسع او العاشر قبل المسيح ايام انشءت الالياذة والاودسا ولكني اضمن لك لذة عظيمة اذا قرات هذه القصة ولذة لا حد لها اذا قراتها في الاودسا فاما اذا شهدت القصة الموسيقية في الاوبرا كوميك فلست ادري ماذا اضمن لك وانما احدثك صادقا باني قضيت ليلة سعيدة كنت احسبني اثناءها في عالم اخر ولم اتنبه الي اني في الارض الا حين سمعت ابنتي تتغني وتصيح ورايت ابني يعبث بما حوله وسمعت امه تزجره وتنهاه	24	-7271264145101162940	907	1801.5	738	914	99.23413848876953	168	Hindawi047573815-ara1	Hindawi060473902-ara1