id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047470505-ara1.ms05	false	-7236265451689285392	89	181	439	906	1531	300	-قولنا ان الله متقدم علي العالم والزمان انه سبحانه وتعالي كان ولا عالم ثم كان ومعه عالم ومفهوم قولنا كان ولا عالم وجود ذات الباري وعدم ذات العالم فقط ومفهوم قولنا كان ومعه عالم وجود الذاتين فقط فنعني بالتقدم انفراده بالوجود فقط والعالم كشخص واحد فلو قلنا كان الله ولا عيسي مثلا ثم كان الله وعيسي معه لم يتضمن اللفظ الا وجود ذات وعدم وجود ذات ثم وجود ذاتين وليس من ضرورة ذلك تقدير شء ثالث وان كان الوهم لا يسكت عن تقدير شء ثالث وهو الزمان فلا التفات الي اغاليط الاوهام	5	5135405262696261168	Shamela0011055-ara1.ms016	true	5820904709921767445	53	138	280	710	1500	300	بقولنا ان الله متقدم علي العالم والزمان-------------- انه كان ولا عالم ثم كان ومعه عالم ومفهوم قولنا كان ولا عالم وجود ذات الباري وعدم ذات العالم فقط ومفهوم قولنا كان ومعه عالم وجود الذاتين فقط فنعني بالتقدم انفراده بالوجود فقط والعالم كشخص واحد ولو قلنا كان الله ولا عيسي مثلا ثم كان----- وعيسي معه لم يتضمن اللفظ الا وجود ذات وعدم -----ذات ثم وجود ذاتين وليس من ضرورة ذلك تقدير شء ثالث وان كان الوهم لا يسكن عن تقدير--- ثالث----------- فلا التفات الي اغاليط الاوهام	16	3173685714029775021	424	813.0	340	468	90.5982894897461	76	Hindawi047470505-ara1	Shamela0011055-ara1
Hindawi047470505-ara1.ms07	false	-4191585769730542642	10	50	52	257	1638	300	الاقتران بين ما يعتقد في العادة سببا وما يعتقد مسببا ليس ضروريا عندنا بل كل شيءين ليس هذا ذاك ولا ذاك هذا ولا اثبات احدهما متضمن لاثبات الاخر ولا نفيه متضمن لنفي الاخر فليس من ضرورة وجود احدهما وجود الاخر	7	5135405262696261168	Shamela0011055-ara1.ms117	true	8409807916229467756	260	300	1374	1578	1578	300	الاقتران بين ما يعتقد في العادة سببا وما يعتقد مسببا ليس ضروريا عندنا بل كل شيءين ليس هذا ذاك ولا ذاك هذا ولا اثبات احدهما متضمن لاثبات الاخر ولا نفيه متضمن لنفي الاخر فليس من ضرورة وجود احدهما وجود الاخر-	117	3173685714029775021	204	403.0	165	205	99.51219177246094	39	Hindawi047470505-ara1	Shamela0011055-ara1
Hindawi047470505-ara1.ms07	false	-4191585769730542642	75	123	377	626	1638	300	اين يامن الخصم ان يكون في المبادء للوجود علل واسباب تفيض منها هذه الحوادث عند حصول ملاقاة بينها الا انها ثابتة ليست تنعدم ولا هي اجسام متحركة فتغيب ولو انعدمت او غابت لادركنا التفرقة وفهمنا ان ثم سببا وراء ما شاهدناه وهذا لا نخرج منه علي قياس اصلهم	7	5135405262696261168	Shamela0011055-ara1.ms119	true	-4364634079070268889	131	178	681	926	1612	300	اين يامن الخصم ان يكون في المبادء للوجود علل واسباب يفيض منها---- الحوادث عند حصول ملاقاة بينها الا انها ثابتة ليست تنعدم ولا هي اجسام متحركة فتغيب ولو انعدمت او غابت لادركنا التفرقة وفهمنا ان ثم سببا وراء ما شاهدناه وهذا لا مخرج منه علي قياس اصلهم	119	3173685714029775021	243	477.5	196	249	97.59036254882812	44	Hindawi047470505-ara1	Shamela0011055-ara1