id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047297974-ara1.ms056	true	-6242641679017537699	201	237	1131	1320	1667	300	هو الله تعالي اما بواسطة الملاءكة او بغير واسطة واما النار فهي جماد -لا فعل لها---------------------------------------------------------------- وليس لهم اي الفلاسفة الا مشاهدة حصول الاحتراق عند ملاقاة النار والمشاهدة تدل علي الحصول عنده -لا---- علي الحصول به	56	-6339911748439886821	Shamela0011055-ara1.ms118	false	-2192671948547176537	195	242	1094	1339	1653	300	هو الله------ اما بواسطة الملاءكة او بغير واسطة فاما النار وهي جماد فلا فعل لها وهذا يكون بالحصول عنده لا بالحصول به فما الدليل علي انها الفاعل وليس له دليل-------- الا مشاهدة حصول الاحتراق عند ملاقاة النار والمشاهدة تدل علي الحصول عنده ولا تدل علي الحصول به	118	3173685714029775021	169	292.5	136	259	65.25096893310547	27	Hindawi047297974-ara1	Shamela0011055-ara1
Hindawi047297974-ara1.ms056	true	-6242641679017537699	127	228	704	1273	1667	300	مثل الري والشرب والشبع والاكل والاحتراق وملاقاة النار والنور وطلوع الشمس والموت وجز الرقبة والشفاء وشرب الد-----------------------------واء وهلم جرا الي كل المشاهدات من المقترنات في الطب والنجوم والصناعات والحرف ف---اقترانها لما سبق من تقدير الله سبحانه لخلقها علي التساوق لا لكونها ضروريا في نفسه غير قابل للفرق بل في المقدور خلق الشبع دون الاكل وخلق الموت دون جز الرقبة وادامة الحياة مع جز الرقبة وهلم جرا الي جميع المقترنات وفاعل الاحتراق عند ملاقاة النار هو الله تعالي اما بواسطة الملاءكة او بغير واسطة واما النار فهي جماد لا فعل لها وليس لهم اي الفلا---------------------------------------------------------------------------------------------سفة الا مشاهدة حصول الاحتراق -------------عند ملاقاة النار	56	-6339911748439886821	Shamela0011055-ara1.ms118	false	-2192671948547176537	7	108	34	619	1653	300	مثل الري والشرب والشبع والاكل والاحتراق و--لقاء النار والنور وطلوع الشمس والموت وجز الرقبة والشفاء وشرب الدواء واسهال البطن واستعمال المسهل وهلم جرا الي كل المشاهدات من المقترنات في الطب والنجوم والصناعات والحرف وان اقترانها لما سبق من تقدير الله سبحانه يخلقها علي التساوق لا لكونه- ضروريا في نفسه غير قابل للفرق بل في المقدور خلق الشبع دون الاكل وخلق الموت دون جز الرقبة وادامة الحيوة مع جز الرقبة وهلم جرا الي جميع المقترنات وانكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفلاسفة امكانه وادعوا استحالته مثلا النار والقطن والنظر في هذه الامور الخارجة عن الحصر يطول فلنعين مثالا -واحدا وهو- الاحتراق في القطن مثلا مع ملاقاة النار	118	3173685714029775021	423	771.0	346	707	59.83026885986328	67	Hindawi047297974-ara1	Shamela0011055-ara1