id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047174958-ara1.ms049	true	-3299834597383166448	45	108	257	589	1662	300	فان قلت لم سومح مطلقا في الزينة الظاهرة قلت لان سترها فيه حرج فان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيد-ها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المشي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن وهذا معني قوله الا------ ما ظهر منها يعني الا ما جرت العادة والجبلة علي ظهوره والاصل فيه الظهور وانما سومح في --------	49	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms3054	false	-2725435222668043024	162	227	889	1236	1629	300	فان قلت لم سومح مطلقا في الزينة الظاهرة قلت لان سترها فيه حرج فان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المشي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن وهذا معني قوله تعالي الا ما ظهر منها يعني الا ما جرت العادة والجبلة علي ظهوره والاصل فيه الظهور انتهي وقال السيوطي في	3054	6749072694164230445	318	620.5	256	347	91.64265441894531	58	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms049	true	-3299834597383166448	105	145	575	810	1662	300	وانما سومح في الزينة الخفية اولءك المذكورون لما كانوا مختصين به من الحاجة المضطرة الي مداخلتهم ومخالطتهم ولقلة توقع الفتنة من جهاتهم ولما في الطباع من النفرة عن مما-سة القراءب وتحتاج المراة الي صحبتهم في الاسفار للنزول والركوب وغير ذلك	49	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms3056	false	2279030715514076795	25	65	144	380	1576	300	وانما سومح في الزينة الخفية اولءك المذكورون لما كانوا مختصين به من الحاجة المضطرة الي مداخلتهم ومخالفتهم ولقلة توقع الفتنة من جهاتهم ولما في الطباع من النفرة عن ممارسة القراءب وتحتاج المراة الي صحبتهم في الاسفار للنزول والركوب وغير ذلك	3056	6749072694164230445	234	462.0	194	236	99.15254211425781	38	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms075	true	-8832919154881610058	0	77	0	372	1570	300	اذا اخذ رجل امراة وتزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب شني وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الي يدها واطلقها من بيته ومتي خرجت من بيته ذهبت وصارت لرجل اخر فان- ابغضها الرجل الاخير وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الي يدها واطلقها من بيته او اذا مات الرجل الاخير الذي اتخذها ز---وجة لا يقدر رجلها الاول الذي طلقها ان يعود ياخذها لتصير له زوجة بعد ان تنجست لان ذلك رجس لدي الرب	75	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms0494	false	-7617511139979543661	131	209	715	1090	1574	300	اذا اخذ رجل امراة وتزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب ش-ء وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الي يدها واطلقها من بيته ومتي خرجت من بيته ذهبت وصارت لرجل اخر فاذا ابغضها الرجل الاخير وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الي يدها واطلقها من بيته او اذا مات الرجل الاخير الذي اتخذها له زوجة لا يقدر زوجها الاول الذي طلقها ان يعود باخذها لتصير له زوجة بعد ان تنجست لان ذلك رجس لدي الرب	494	6749072694164230445	364	708.0	287	376	96.80850982666016	72	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms104	true	787078617563384404	57	149	321	803	1566	300	عمرو بن الاحوص------------- انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------حمد الله------ واثني عليه وذكر ووعظ ف--قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم لا- تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم احدا تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن --------------قال حديث حسن صحيح فقوله	104	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms0782	false	8264854782899605345	113	214	602	1121	1528	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه انه سمع النبي------------------ صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم --من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقوله	782	6749072694164230445	438	772.5	353	546	80.21977996826172	74	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms104	true	787078617563384404	55	111	312	605	1566	300	وصححه عن----- عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ف--قال الا واستوصوا ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم لا------ تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	104	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms1272	false	1596379716172513167	92	150	469	766	1563	300	وصححه من حديث عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال -----استوصوا في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	1272	6749072694164230445	269	482.0	215	308	87.33766174316406	46	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms105	true	-3615939599784578308	152	223	776	1132	1521	300	المضاجع قال حماد يعني النكاح-- وفي السنن والمسند عن معاوية بن حيدة القشيري انه قال يا رسول الله ما حق امراة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه و---------لا تهجر الا في البيت وقوله واضربوهن اذا لم يرتدعن بالموعظة ولا ب----الهجران فلكم ان تضربوهن ضربا غير مبرح---------------- كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع	105	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms0825	false	7633061619633078416	225	300	1193	1555	1555	300	المضاجع المبايت اي لا تبايتوهن وفي السنن والمسند عن معاوية بن حيدة القشيري انه قال يا رسول الله ما حق زوج-ة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طمعت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت------ واضربوهن ان- لم ينجع ما فعلتم من العظمة والهجرا----------------ن ضربا غير مبرح اي شديد ولا شاق كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع-	825	6749072694164230445	287	486.5	226	387	74.16020965576172	54	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms105	true	-3615939599784578308	273	300	1397	1521	1521	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس يهجرها في المضجع فان اقبلت والا فقد اذن الله--- ان تضربها ضربا غير مبرح ولا تكسر لها عظما فان اقبلت-	105	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms0826	false	-6684013792878039022	146	174	749	877	1520	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس يهجرها في المضجع فان اقبلت والا فقد اذن الله لك ان تضربها ضربا غير مبرح ولا تكسر لها عظما فان اقبلت	826	6749072694164230445	124	237.0	98	128	96.875	25	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms110	true	5053431976388579997	87	231	453	1210	1555	300	واللاتي تخافون نشوزهن او عصيانهن وسوء عشرتهن وترفعهن عن مطاوعتكم من النشز وهو ما ارتفع من الارض يقال نشزت المراة بزوجها وعلي زوجها استعصت عليه وارتفعت عليه وابغضته وخرجت عن طاعته فعظوهن اي خوفوهن بالقول كاتقي الله واعلمي ان طاعتك لي فرض عليك واحذري عقاب الله في عصيانك وذلك لان الله قد اوجب حق الزوج عليها وطاعته وحرم عليها معصيته لما له عليها من الفضل والافضال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهجروهن بعد ذلك ان لم ينفع الوعظ والنصيحة في المضاجع اي المراقد فلا تدخلوهن تحت اللحف ولا تباشروهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل المضاجع المبايت اي لا تبايتوهن وفي السنن والمسند عن معاوية بن حيدة القشيري انه قال يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت و واضربوهن ان لم ينجع ما فعلتم من القطيعة والهجران ضربا غير مبرح اي لا شديد ولا شاق	110	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms0825	false	7633061619633078416	17	282	92	1477	1555	300	وال--تي تخافون نشوزهن اي عصيانهن وسوء عشرتهن وترفعهن عن مطاوعتكم من النشز وهو ما ارتفع من الارض يقال نشزت المراة بزوجها وعلي زوجها استعصت عليه وارتفعت عليه وابغضته وخرجت عن طاعته فعظوهن اي خوفوهن بالقول كاتقي الله واعلمي ان طاعتك لي فرض عليك واحذري عقاب الله في عصياني وذلك لان الله قد اوجب حق الزوج عليها وطاعته وحرم عليها معصيته لما له عليها من الفضل والافضال وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها رواه الترمذي عن ابي هريرة والامام احمد عن معاذ والحاكم عن بريدة وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ورواه مسلم ولفظه اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واهجروهن بعد ذلك ان لم ينفع الوعظ والنصيحة في المضاجع اي المراقد فلا تدخلوهن تحت اللحف ولا تباشروهن فيكون كناية عن الجماع قال حماد بن سلمة البصري يعني النكاح وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس الهجر هو الا يجامعها ويضاجعها علي فراشها ويوليها ظهره وكذا قال غير واحد وزاد اخرون منهم السدي والضحاك وعكرمة وابن عباس في رواية ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها وقيل المضاجع المبايت اي لا تبايتوهن وفي السنن والمسند عن معاوية بن حيدة القشيري انه قال يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طمعت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت-- واضربوهن ان لم ينجع ما فعلتم من العظمة- والهجران ضربا غير مبرح اي--- شديد ولا شاق	825	6749072694164230445	741	1434.0	599	1393	53.19454574584961	135	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms110	true	5053431976388579997	223	277	1177	1442	1555	300	ضربا غير مبرح اي لا شديد ولا شاق قال الفقهاء هو الا يجرحها ولا يكسر لها عظما ولا يءثر شيءا ويتجنب الوجه لانه مجمع المحاسن ويكون مفرقا علي بدنها ولا يوالي به في موضع واحد لءلا يعظم ضرره ومنهم من قال ينبغي ان يكون الضرب بمنديل ملفوف او بيده و---------------قال عطاء ضرب بالسواك فان	110	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms0826	false	-6684013792878039022	18	71	99	360	1520	300	ضربا غير مبرح -------------------قال الفقهاء هو الا يجرحها ولا يكسر لها عظما ولا يءثر شينا ويجتنب الوجه لانه مجمع المحاسن ويكون مفرقا علي بدنها ولا يوالي به في موضع واحد لءلا يعظم ضرره ومنهم من قال ينبغي ان يكون الضرب بمنديل ملفوف او بيده لا بسوط ولا عصا قال عطاء ضرب بالسواك قال	826	6749072694164230445	240	450.0	191	280	85.71428680419922	45	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms110	true	5053431976388579997	276	300	1438	1555	1555	300	فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا اي اذا رجعن عن النشوز عند هذا التاديب الي الطاعة في جميع ما يراد منهن مما اباحه الله-	110	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms0826	false	-6684013792878039022	227	251	1135	1253	1520	300	فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا اي اذا رجعن عن النشوز عند هذا التاديب الي الطاعة في جميع ما يراد منهن مما اباحه الله	826	6749072694164230445	117	229.0	94	118	99.15254211425781	23	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms111	true	-4464836515701869290	0	41	0	229	1716	300	فلا سبيل للرجال عليهن بعد ذلك بالتوبيخ والاذية بالضرب والهجران ان الله كان عليا كبيرا فاحذروه تهديد للازواج علي ظلم النساء------------ فانهن وان ضعفن عن دفع ظلمكم وعجزن عن الانتصاف منكم فالله سبحانه ---------كبير قاهر قادر ينتقم ممن ظلمهن وبغي عليهن	111	-4778068247542745431	Tafsir02102-ara1.ms0826	false	-6684013792878039022	252	297	1258	1503	1520	300	فلا سبيل للرجال عليهن بعد ذلك بالتوبيخ والاذية بالضرب والهجران ان الله كان عليا كبيرا فاحذروه تهديد للازواج علي ظلم النسوان من غير سبب فانهن وان ضعفن عن دفع ظلمكم وعجزن عن الانتصاف منكم فالله سبحانه علي قاهر كبي-----ر قادر ينتقم ممن ظلمهن وبغي عليهن	826	6749072694164230445	222	419.5	182	250	88.80000305175781	38	Hindawi047174958-ara1	Tafsir02102-ara1