id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047174958-ara1.ms069	true	-7667827361063364602	159	300	857	1604	1604	300	واحدة لانها مليحة او وسيمة ولم يبن بعذراء قط الا العذراء التي علم قومه جميعا انه اختارها لانها بنت صديقه وصفيه وخليفته من بعده ابي بكر الصديق رضي الله عنه هذا الرجل الذي يفتري عليه الاءمة الكاذبون انه الشهوان الغارق في لذات حسه وقد كانت زوجته الاولي تقارب الخمسين وكان هو في عنفوان الشباب لا يجاوز الخامسة والعشرين وقد اختارته زوجا لها لانه الصادق الامين فيما اشتهر به بين قومه من صفة وسيرة وفيما لقبه به عارفوه وعارفو الصدق والامانة فيه وعاش معها الي يوم وفاتها علي احسن حال من السيرة الطاهرة والسمعة النقية ثم وفي لها بعد موتها فلم يفكر في الزواج حتي عرضته عليه سيدة مسلمة رقت له في عزلته فخطبت له السيدة عاءشة باذنه ولم تكن هذه الفتاة العزيزة عليه تسمع منه كلمة لا ترضيها غير ثناءه علي زوجته الراحلة ووفاءه لذكراها وما بني عليه السلام بواحدة من-	69	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms122	false	-6395697073615495911	0	141	0	747	1557	300	واحدة لانها مليحة او وسيمة ولم يبن بعذراء قط الا العذراء التي علم قومه جميعا انه اختارها لانها بنت صديقه وصفيه وخليفته من بعده ابي بكر الصديق رضي الله عنه هذا الرجل الذي يفتري عليه الاثمة الكاذبون انه الشهوان الغارق في لذات حسه -قد كانت زوجته الاولي تقارب الخمسين وكان هو في عنفوان الشباب لا يجاوز الخامسة والعشرين وقد اختارته زوجا لها لانه الصادق الامين فيما اشتهر به بين قومه من صفة وسيرة وفيما لقبه به عارفوه وعارفو الصدق والامانة فيه وعاش معها الي يوم وفاتها علي احسن حال من السيرة الطاهرة والسمعة النقية ثم وفي لها بعد موتها فلم يفكر في الزواج حتي عرضته عليه سيدة مسلمة رقت له في عزلته فخطبت له السيدة عاءشة باذنه ولم تكن هذه الفتاة العزيزة عليه تسمع منه كلمة لا ترضيها غير ثناءه علي زوجته الراحلة ووفاءه لذكراها وما بني عليه السلام بواحدة من	122	4652325732081068032	745	1479.0	605	748	99.59893035888672	138	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms070	true	-7453859394456694972	0	155	0	796	1594	300	امهات المسلمين لما وصفت به عنده من جمال ونضارة وانما كانت صلة الرحم والضن بهن علي المهانة هي الباعث الاكبر في نفسه الشريفة علي التفكير في الزواج بهن ومعظمهن كن ارامل مءيمات فقدن الازواج او الاولياء وليس من يتقدم لخطبتهن من الاكفاء لهن ان لم يفكر فيهن رسول الله فالسيدة سودة بنت زمعة مات ابن عمها المتزوج بها بعد عودتها من الهجرة الي الحبشة ولا ماوي لها بعد موته الا ان تعود الي اهلها فيكرهوها علي الردة او تتزوج بغير كفء ------------لها لا يريدها والسيدة هند بنت---- امية ام سلمة مات زوجها عبد الله المخزومي وكان ايضا ابن عمها اصابه جرح في غزوة احد فقضي عليه وكانت كهلة مسنة فاعتذرت الي الرسول عليه السلام بسنها لتعفيه من خطبتها فواساها قاءلا سلي الله ان يءجرك في مصيبتك وان يخلفك خيرا فقالت ومن يكون خيرا لي من ابي سلمة وكان الرسول عليه السلام يعلم ان ابا بكر وعمر قد خطباها فاعتذرت بمثل ما اعتذرت به اليه فطيب	70	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms122	false	-6395697073615495911	141	300	747	1557	1557	300	امهات المسلمين لما وصفت به عنده من جمال ونضارة وانما كانت صلة الرحم والضن بهن علي المهانة هي الباعث الاكبر في نفسه الشريفة علي التفكير في الزواج بهن ومعظمهن كن ارامل مايمات فقدن الازواج او الاولياء وليس من يتقدم لخطبتهن من الاكفاء لهن ان لم يفكر فيهن رسول الله فالسيدة سودة بنت زمعة مات ابن عمها المتزوج بها بعد عودته م-ن الهجرة الي الحبشة ولا ماوي لها بعد موته الا ان تعود الي اهلها فيكرهوها علي الردة او تتزوج بغير كفء لها او بكفء لها لا يريدها والسيدة هند بنت ابي امية ام سلمة مات زوجها عبد الله المخزومي وكان ايضا ابن عمها اصابه جرح في غزوة احد فقضي عليه وكانت كهلة مسنة فاعتذرت الي الرسول عليه السلام بسنها لتعفيه من خطبتها فواساها قاءلا سلي الله ان يءجرك في مصيبتك وان يخلفك خيرا فقالت ومن يكون خيرا لي من ابي سلمة وكان الرسول عليه السلام يعلم ان ابا بكر وعمر قد خطباها فاعتذرت بمثل ما اعتذرت به اليه فطيب-	122	4652325732081068032	791	1565.5	638	812	97.4137954711914	150	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms070	true	-7453859394456694972	155	300	796	1594	1594	300	خاطرها واعاد عليها الخطبة حتي قبلتها والسيدة رملة بنت ابي سفيان تركت اباها وهاجرت مع زوجها الي الحبشة فتنصر زوجها وفارقها في غربتها بغير عاءل يكفلها فارسل النبي عليه السلام الي النجاشي يطلبها من هذه الغربة المهلكة وينفذها من اهلها اذا عادت اليهم راغمة من هجرتها في سبيل دينها ولعل في الزواج بها سببا يصل بينه وبين ابي سفيان بوشيجة النسب فتميل به من جفاء العداوة الي مودة تخرجه من ظلمات الشرك الي هداية الاسلام والسيدة جويرية بنت الحارث سيد قومه- كانت بين السبايا في غزوة بني المصطلق فاكرمها النبي عليه السلام----------- ان تذل ذلة السباء فتزوجها واعتقها وحض المسلمين علي اعتاق سباياهم فاسلموا جميعا وحسن اسلامهم وخيرها ابوها بين العودة اليه والبقاء عند رسول الله فاختارت البقاء في حرم رسول الله والسيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب مات زوجها فعرضها ابوها علي ابي بكر فسكت وعرضها علي عثمان فسكت وبث عمر اسفه للنبي فلم-	70	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms123	false	-6563270596319987225	0	148	0	809	1601	300	خاطرها واعاد عليها الخطب- حتي قبلتها والسيدة رملة بنت ابي سفيان تركت اباها وهاجرت مع زوجها الي الحبشة فتنصر زوجها وفارقها في غربتها بغير عاءل يكفلها فارسل النبي عليه السلام الي النجاشي يطلبها من هذه الغربة المهلكة وينقذها من اهلها اذا عادت اليهم راغمة من هجرتها في سبيل دينها ولعل في الزواج بها سببا يصل بينه وبين ابي سفيان بوشيجة النسب فتميل به من جفاء العداوة الي مودة تخرجه من ظلمات الشرك الي هداية الاسلام والسيدة جويرية بنت الحارث سيد قومها كانت بين السبايا في غزوة بني المصطلق فاكرمها النبي صلي- الله عليه وسلم من ان تذل ذلة السباء فتزوجها واعتقها وحض المسلمين علي اعتاق سباياهم فاسلموا جميعا وحسن اسلامهم وخيرها ابوها بين العودة اليه والبقاء عند رسول الله فاختارت البقاء في حرم رسول الله والسيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب مات زوجها فعرضها ابوها علي ابي بكر فسكت وعرضها علي عثمان فسكت وبث عمر اسفه للنبي فلم	123	4652325732081068032	790	1547.0	646	811	97.41060638427734	139	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms071	true	4583640718225734602	0	152	0	793	1571	300	يشا ان يضن علي صديقه ووليه بالمصاهرة التي شرف بها ابا بكر قبله وقال له يتزوج حفصة من هو خير لها من ابي بكر وعثمان والسيدة صفية الاسراءيلية بنت سيد بني قريظة خيرها النبي بين ان يردها الي اهلها او يعتقها ويتزوجها فاختارت البقاء عنده علي العودة الي ذويها ولولا الخلق الرفيع الذي جبلت عليه نفسه الشريفة لما علمنا ان السيدة صفية قصيرة يعيبها صواحبها بالقصر ولكنه سمع احدي صواحبها تعيبها بقصرها فقال لها ما معناه من روايات لا تخرج عن هذا المعني انك قد نطقت بكلمة لو القيت في البحر لكدرته وجبر خاطر الاسيرة الغريبة ان تسمع في بيته ما يكدرها ويغض منها والسيدة زينب بنت جحش ابنة عمته زوجها من مولاه ومتبناه زيد بن حارثة فنفرت منه وعز علي زيد ان يروضها علي طاعته فاذن له النبي في طلاقها فتزوجها عليه السلام لانه هو المسءول عن زواجها وما كان جمالها خفيا عليه قبل تزويجها بمولاه لانها كانت بنت عمته يراها	71	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms123	false	-6563270596319987225	148	300	809	1601	1601	300	يشا ان يضن علي صديقه ووليه بالمصاهرة التي شرف بها ابا بكر قبله وقال له يتزوج حفصة من هو خير لها من ابي بكر وعثمان والسيدة صفية الاسراءيلية بنت سيد بني قريظة خيرها النبي بين ان يردها الي اهلها او يعتقها ويتزوجها فاختارت البقاء عنده علي العودة الي ذويها ولولا الخلق الرفيع الذي جبلت عليه نفسه الشريفة لما علمنا ان السيدة صفية قصيرة يعيبها صواحبها بالقصر ولكنه سمع احدي صواحبها تعيبها بقصرها فقال لها ما معناه من روايات لا تخرج عن هذا المعني انك قد نطقت بكلمة لو القيت في البحر لكدرته وجبر خاطر الاسيرة الغريبة ان تسمع في بيته ما يكدرها ويغض منها والسيدة زينب بنت جحش ابنة عمته زوجها من مولاه ومتبناه زيد بن حارثة فنفرت منه وعز علي زيد ان يروضها علي طاعته فاذن له النبي في طلاقها فتزوجها عليه السلام لانه هو المسءول عن زواجها وما كان جمالها خفيا عليه قبل تزويجها بمولاه لانها كانت بنت عمته يراها-	123	4652325732081068032	792	1579.0	641	793	99.87389373779297	152	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms071	true	4583640718225734602	152	300	793	1571	1571	300	من طفولتها ولم تفاجءه بروعة لم يعهدها والسيدة زينب بنت خزيمة مات زوجها عبد الله بن جحش قتيلا في غزوة احد ولم يكن بين المسلمين القلاءل في صحبته من تقدم لخطبتها فتكفل بها عليه السلام اذ لا كفيل لها من قومها وهذا هو ال-حريم المشهور في اباطيل المبشرين واشباه المبشرين وهذه هي بواعث النفس التي استعصي علي المبطلين ان يفهموها علي جليتها فلم يفهموا منها الا انها بواعث انسان غارق في لذات الحس شهوان ولقد اقام هءلاء الزوجات في بيت لا يجدن فيه من الرغد ما يجده الزوجات في بيوت الكثيرين من الرجال مسلمين كانوا او مشركين وعلي هذا الشرف الذي لا يدانيه عند المراة المسلمة شرف الملكات او الاميرات شقت عليهن شدة العيش في بيت لا يصبن م----ن الطعام والزينة فوق الكفاف والقناعة بايسر اليسير فاتفقن علي مفاتحته في الامر واجتمعن يسالنه المزيد من النفقة وهي موفورة لديه لو شاء ان يزيد في حصته من الفء فلا-	71	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms124	false	-2882685379427170759	0	149	0	784	1617	300	من طفولتها ولم تفاجءه بروعة لم يعهدها والسيدة زينب بنت خزيمة مات زوجها عبد الله بن جحش قتيلا في غزوة احد ولم يكن بين المسلمين القلاءل في صحبته من تقدم لخطبتها فتكفل بها عليه السلام اذ لا كفيل لها من قومها وهذا هو التحريم المشهور في اباطيل المبشرين واشباه المبشرين وهذه هي بواعث النفس التي استعصي علي المبطلين ان يفهموها علي جليتها فلم يفهموا منها الا انها بواعث انسان غارق في لذات الحس شهوان ولقد اقام هءلاء الزوجات في بيت لا يجدن فيه من الرغد ما يجده الزوجات في بيوت الكثيرين من الرجال مسلمين كانوا او مشركين وعلي هذا الشرف الذي لا يدانيه عند المراة المسلمة شرف الملكات او الاميرات شقت عليهن شدة العيش في بيت لا يصبن فيه من الطعام والزينة فوق الكفاف والقناعة بايسر اليسير فاتفقن علي مفاتحته في الامر واجتمعن يسالنه المزيد من النفقة وهي موفورة لديه لو شاء ان يزيد في حصته من الفء فلا	124	4652325732081068032	777	1539.5	630	784	99.10713958740234	145	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms072	true	-3745684163134195958	0	152	0	838	1624	300	يعترضه احد ولا يحاسبه عليه الا ان الرجل المحكم في الانفس والاموال سيد الجزيرة العربية لم يستطع ان يزيدهن علي نصيبه ونصيبهن من الطعام والزينة فامهلهن شهرا وخيرهن بعده ان يفارقنه ولهن منه حق المراة المفارقة من المتاع والحسني او يقبلن ما قبله لنفسه معهن من ذلك العيش الكفاف ولو ان هذا الخبر من اخبار بيت النبي كان من حوادث السيرة المحمدية التي تخفي علي غير المطلعين المتوسعين في الاطلاع لقد كان للمبطلين بعض العذر فيما يفترونه علي نبي الاسلام من كذب وبهتان الا انه خبر يعلمه كل من اطلع علي القران ووقف علي اسباب التنزيل وليس بينها ما هو اشهر في كتب التفسير من اسباب نزول هذه الايات في سورة الاحزاب يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب----- واقل المبشرين المحترفين ولعا بالتفتيش عن خفايا السيرة النبوية	72	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms124	false	-2882685379427170759	149	300	784	1617	1617	300	يعترضه احد ولا يحاسبه عليه الا ان الرجل المحكم في الانفس والاموال سيد الجزيرة العربية لم يستطع ان يزيدهن علي نصيبه ونصيبهن من الطعام والزينة فامهلهن شهرا وخيرهن بعده ان يفارقنه ولهن منه حق المراة المفارقة من المتاع -الحسن- او يقبلن ما قبله لنفسه معهن من ذلك العيش الكفاف ولو ان هذا الخبر من اخبار بيت النبي كان من حوادث السيرة المحمدية التي تخفي علي---- المطلعين المتوسعين في الاطلاع ل---كان للمبطلين بعض العذر فيما يفترونه علي نبي الاسلام من كذب وبهتان الا انه خبر يعلمه كل من اطلع علي القران ووقف علي اسباب التنزيل وليس بينها ما هو اشهر في كتب التفسير من اسباب نزول هذه الايات في سورة الاحزاب يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب 2829 واقل المبشرين المحترفين ولعا بالتفتيش عن خفايا السيرة النبوية-	124	4652325732081068032	828	1621.5	679	843	98.22064208984375	148	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms072	true	-3745684163134195958	152	300	838	1624	1624	300	خليق ان يطلع علي تفاصيل هذا الحادث بحذافيره لانه ورد في القران الكريم خاصا بالمسالة التي يتكالب المبشرون المحترفون علي استقصاء اخبارها واحصاء شواردها وهي مسالة الزواج وتعدد الزوجات وقد كان لهذا الحادث الفريد في سيرة النبي صدي لم يبلغه حادث من الحوادث التي عنيت بها العشيرة الاسلامية حين كانت في بيءتها المحدودة تحيط بايمانها احاطة الاسرة بابيها حدث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنا تحدثنا ان غسان تنتعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه ولما تالب ربات البيت يشكون ويلحفن في طلب المزيد من النفقة لبث النبي في داره مهموما بامره واقبل ابو بكر فوجد الناس جلوسا لا يءذن لاحد منهم فدخل الدار ولحق به عمر بن الخطاب فوجد النبي واجما-	72	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms125	false	84096976058372079	0	148	0	787	1576	300	خليق ان يطلع علي تفاصيل هذا الحادث بحذافيره لانه ورد في القران الكريم خاصا بالمسالة التي يتكالب المبشرون المحترفون علي استقصاء اخبارها واحصاء شواردها وهي مسالة الزواج وتعدد الزوجات وقد كان لهذا الحادث الفريد في سيرة النبي صدي لم يبلغه حادث من الحوادث التي عنيت بها العشيرة الاسلامية حين كانت في بيءتها المحدودة تحيط بايمانها احاطة الاسرة بابيها حدث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنا تحدثنا ان غسان تنتعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم قلت ما هو اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه واطول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه ولما تالب ربات البيت يشكون ويلحفن في طلب المزيد من النفقة لبث النبي في داره مهموما بامره واقبل ابو بكر فوجد الناس جلوسا لا يءذن لاحد منهم فدخل الدار ولحق به عمر بن الخطاب فوجد النبي واجما	125	4652325732081068032	786	1567.0	639	787	99.87293243408203	147	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms073	true	5514640119404943623	0	152	0	790	1597	300	وحوله نساءه فاحب ابو بكر ان يسري عنه بكلمه يقولها وكانه فطن لسر هذا الوجوم من النبي بين نساءه المجتمعات حوله فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها ويقولان تسالن رسول الله ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله شيءا ابدا ليس عنده وهجر النبي نساءه شهرا يمهلهن ان يخترن بعد الروية بين البقاء علي ما تيسر له ولهن من الرزق وبين الانصراف بمتعة الطلاق وبدا بالسيدة عاءشة فقال اني اريد ان اعرض عليك امرا احب الا تتعجلي فيه حتي تستشيري ابويك فسالته وما هو يا رسول الله فعرض عليها الخيرة مع ساءر نساءه في امرهن فقالت افيك يا رسول الله استشير قومي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واجاب- امهات المسلمين بما اجابت به السيدة عاءشة وانتهت هذه الازمة المكربة	73	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms125	false	84096976058372079	148	300	787	1576	1576	300	وحوله نساءه فاحب ابو بكر ان يسري عنه بكلمة يقولها وكانه فطن لسر هذا الوجوم من النبي بين نساءه المجتمعات حوله فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها ويقولان تسالن رسول الله ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله شيءا ابدا ليس عنده وهجر النبي نساءه شهرا يمهلهن ان يخترن بعد الروية بين البقاء علي ما تيسر له ولهن من الرزق وبين الانصراف بمتعة الطلاق وبدا بالسيدة عاءشة فقال اني اريد ان اعرض عليك امرا احب الا -تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك فسالته وما هو يا رسول الله فعرض عليها الخيرة مع ساءر نساءه في امرهن فقالت افيك يا رسول الله استشير قومي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واجابت امهات المسلمين بما اجابت به السيدة عاءشة وانتهت هذه الازمة المكربة-	125	4652325732081068032	787	1558.0	636	791	99.49430847167969	149	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms073	true	5514640119404943623	152	300	790	1597	1597	300	بسلام وما استطاع صاحب الدار وهو يومءذ اقدر رجل في العالم المعمور ان يحل ازمة داره بغير احدي اثنتين ان يجمع النية علي فراق نساءه او يقنعن معه بما لديهن من رزق كفاف اعن مثل هذا الرجل يقال انه حلس شهوات واسير لذات اعن مثله يقال انه ابتغي من رسالته ماربا يبغيه الدعاة غير الهداية والاصلاح فيم كان هذا الشقاء باهوال الرسالة واوجالها من ميعة الشباب الي سن لا متعة فيها لمن صاحبه التوفيق والظفر او لمن صاحبته الخيبة والهزيمة----------------------------------------------------------------------------- اتراه يريدها مخاطرا بامته وحياته مستخفا بالهجرة من وطنه والعزلة بين اهله ليسوم نفسه بعد ذلك عيشة لا يقنع بها اقرب الناس منه واعلاهم شرفا بالانتماء اليه امن اجل الحس ولذاته يتزوج الرجل بمن تزوج بهن وهو سيد الجزيرة العربية واقدر رجالها علي اصطفاء النساء الحسان من الحراءر والاماء وهل يتزوج بهن الشهوان الغارق في لذات الحس ليقتدين به في اجتراء الترف والزينة وخلوص الضمير للايمان بالله وابتغاء-	73	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms126	false	9074364467035806274	0	160	0	877	1592	300	بسلام وما استطاع صاحب الدار وهو يومءذ اقدر رجل في العالم المعمور ان يحل ازمة داره بغير احدي اثنتين ان يجمع النية علي فراق نساءه او يقنعن معه بما لديهن من رزق كفاف اعن مثل هذا الرجل يقال انه حلس شهوات واسير لذات اعن مثله يقال انه ابتغي من رسالته ماربا يبغيه الدعاة غير الهداية والاصلاح فيم كان هذا الشقاء باهوال الرسالة واوجالها من ميعة الشباب الي سن لا متعة فيها لمن صاحبه التوفيق والظفر او لمن صاحبته الخيبة والهزيمة ومن اراد الدعوة لغير الهداية والاصلاح فلماذا يريدها وما الذي يغنمه من وراءها اتراه يريدها مخاطرا بامته وحياته مستخفا بالهجرة من وطنه والعزلة بين اهله ليسوم نفسه بعد ذلك عيشة لا يقنع بها اقرب الناس منه واعلاهم شرفا بالانتماء اليه امن اجل الحس ولذاته يتزوج الرجل بمن تزوج بهن وهو سيد الجزيرة العربية واقدر رجالها علي اصطفاء النساء الحسان من الحراءر-------- وهل يتزوج بهن الشهوان الغارق في لذات الحس ليقتدين به في اجتواء الترف والزينة وخلوص الضمير للايمان بالله وابتغاء	126	4652325732081068032	798	1571.0	652	885	90.16949462890625	144	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms074	true	6915182311132669366	0	106	0	550	1639	300	الدار الاخرة وما ماربه من كل ذلك ان كان له مارب في طويته غير ماربه في العلانية وعلام يجاهد نفسه ذلك الجهاد في بيته وبين قومه ان لم يكن له رسالة يءمن بها ولم تكن هذه الرسالة احب اليه من النعمة والامان ان المبشرين المحترفين لم يكشفوا من مسالة الزواج في السيرة النبوية مقتلا يصيب محمدا او يصيب دعوته من وراءه ولكنهم قد كشفوا منها حجة لا حجة مثلها في الدلالة علي صدق دعوته وايمانه برسالته واخلاصه لها في سره كاخلاصه لها في علانيته ولولا انهم يعولون علي جهل المستمعين لهم لاجتهدوا في السكوت عن مسالة الزواج خاصة اشد من اجتهادهم في التشهير بها واللغط فيها	74	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms126	false	9074364467035806274	160	266	877	1427	1592	300	الدار الاخرة وما ماربه من كل ذلك ان كان له مارب في طويته غير ماربه في العلانية وعلام يجاهد نفسه ذلك الجهاد في بيته وبين قومه ان لم تكن له رسالة يءمن بها ولم تكن هذه الرسالة احب اليه من النعمة والامان ان المبشرين المحترفين لم يكشفوا من مسالة الزواج في السيرة النبوية مقتلا يصيب محمدا او يصيب دعوته من وراءه ولكنهم قد كشفوا منها حجة لا حجة مثلها في الدلالة علي صدق دعوته وايمانه برسالته واخلاصه لها في سره كاخلاصه لها في علانيته ولولا انهم يعولون علي جهل المستمعين لهم لاجتهدوا في السكوت عن مسالة الزواج خاصة اشد من اجتهادهم في التشهير بها واللغط فيها	126	4652325732081068032	549	1097.0	443	550	99.81818389892578	105	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms096	true	-4044143757991844369	81	123	441	676	1662	300	النساء واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا	96	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms117	false	2070690468134598845	189	231	1074	1309	1670	300	الفراق واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا	117	4652325732081068032	232	461.0	190	235	98.72340393066406	41	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1
Hindawi047174958-ara1.ms101	true	7918119501284979031	60	102	338	573	1577	300	واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا النساء	101	-4778068247542745431	Hindawi013082050-ara1.ms117	false	2070690468134598845	190	232	1081	1316	1670	300	واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا النساء	117	4652325732081068032	235	470.0	193	235	100.0	42	Hindawi047174958-ara1	Hindawi013082050-ara1