id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047090584-ara1.ms226	false	3666135471368090037	89	220	492	1200	1589	300	علي --------------ان يظهر ارادة القيام بامر الناس مخافة ان يتكلم متكلم او يشغب مشاغب ممن وصفنا حاله وبينا طريقته فيحدث بينهم فرقة والقلوب علي ما وصفنا والمنافقون علي ما ذكرنا----------------------------- واهل الردة علي ما اخبرنا ومذهب -----------------------الانصار علي ما حكينا------------------------------------------------ فدعاه النظر للدين الي الكف عن الاظهار ----والتجافي عن الامر وعلم----- ان فضل ما بينه وبين ابي بكر في صلاحهم لو كانوا اقاموه لا يعادل التغرير بالدين ولا يفي بالخطار بالانفس لان في التهيج الباءقة وفي فساد الدين فساد العاجلة والاجلة فاغتفر الخمول ضنا بالدين وايثارا------------------------------------- للاجلة علي العاجلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدل ذلك علي ------------رجاحة حلمه وقلة حرصه وسعة صدره وشدة زهده وفرط سماحه واصالة رايه ومتي سخت نفس امرء عن هذا الخطب الجليل والامر الجزيل ينزل من الله تعالي بغاية منازل الدين وانما كانت غايته في امرهم اربح الحالين لهم واعود ال-قص-دين	226	5598083693327748280	Zaydiyya0000199-ara1.ms215	true	-4900226792411900974	90	253	503	1395	1656	300	علي في تلك الظروف ان يظهر ارادة القيام بامر الناس مخافة الباءقة 451 وفساد العاجلة------------------------------------------------ والقلوب علي ما وصفنا والمنافقون علي ما ذكرنا يعضون عليهم الانامل من الغيظ واهل الردة علي ما --بينا والامم الكافرة علي ما قدمنا والانصار قد خالفوا المهاجرين وانحازوا عنهم يقولون منا امير ومنكم امير فدعاه النظر للدين الي الكف عن طلب الخلافة والتجافي عن الامور علما منه ان طلبها والحال هذه يستوجب الخطر بالامة و----------------------التغرير -----------------------------------في ال---------------------------------------------دين فاختار الكف ا--------------يثارا للاسلام وتقديما للصالح العام وتفضيلا للاجلة علي العاجلة غير انه قعد في بيته ولم يبايع حتي اخرجوه كرها احتفاظا بحقه واحتجاجا علي من عدل عنه ولو اسرع الي البيعة ما تمت له حجة ولا سطع له برهان لكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين والاحتفاظ بحقه من امرة المءمنين فدل هذا علي اصالة رايه ورجاحة حلم----------ه وسعة صدره وايثاره المصلحة العامة---------- ومتي سخت نفس امرء عن هذا الخطب الجليل والامر الجزيل ينزل من الله تعالي بغاية منازل الدين وانما كانت غايته مما فعل- اربح الحالين له- واعود المقصودين	215	-5884363002887339194	394	522.5	316	1080	36.48147964477539	59	Hindawi047090584-ara1	Zaydiyya0000199-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms021	false	5045004315128903115	57	223	280	1070	1470	300	عبد الله بن ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب مجيبا للوليد بن عقبة بن ابي معيط وان ولي الامر بعد محمد علي وفي كل المواطن صاحبه وصي رسول الله حقا وصنوه واول من صلي ومن لان جانبه وقول خزيمة بن ثابت في ------هذا وصي رسول الله من دون اهله وفارسه مذ كان في سالف الزمن واول من صلي من الناس كلهم سوي خيرة النسوان والله ذو منن 4 وقول ابي سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس حين بويع ابو بكر ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالاحكام والسنن وقول ابي الاسود الدءلي يهدد طلحة والزبير وان عليا لكم مصحر يماثله الاسد الاسود اما انه اول العابدين بمكة والله لا يعبد وقول سعيد بن قيس الهمداني يرتجز بصفين هذا علي وابن عم المصطفي اول من اجابه فيما روي هو الامام لا يبالي من غوي وقول زفر بن يزيد بن حذيفة الاسدي فحوطوا عليا وانصروه فانه وصي وفي الاسلام اول اول	21	5598083693327748280	Zaydiyya0000199-ara1.ms253	true	-1694128851928753399	45	117	256	610	1542	300	عبدا-لله بن ابي سفيان بن الحارث بن عبد-المطلب ----------------------------------ان ولي الامر بعد محمد علي وفي كل المواطن صاحبه وصي رسول الله حقا وصنوه واول من صلي ومن لا- جانبه وقال خزيم- بن ثابت ذو الشهادتين وصي رسول الله من دون اهله وفارسه مذ كان-في سالف الزمن واول من صلي من الناس كلهم سوي خيرة النسوان والله ذو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نن وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زفر --------بن حذيفة الاسدي فحوطوا عليا وانصروه فانه وصي وفي الاسلام اول اول	253	-5884363002887339194	340	613.5	268	796	42.71356964111328	60	Hindawi047090584-ara1	Zaydiyya0000199-ara1