id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047090584-ara1.ms074	false	-3991680773347707952	6	98	31	517	1532	300	ليس لبني مروان فيها سبب ------------ولا بينهم وبينها نسب الا ان يقولوا انا من قريش فيساووا في هذا الاسم قريش الظواهر لان رواية الراوي----------- الاءمة من قريش واقعة علي كل قريش و--------اسباب الخلافة معروفة وما يدعيه كل جيل معلوم والي كل ذلك قد ذهب الناس فمنهم من ادعاه- لعلي ل-------------------------اجتماع القرابة والسابقة والوصية------- فان كان الامر كذلك فليس لال ابي سفيان ولا لال مروان فيها دعوي وان ك------------انت انما تنال-------- بالوراثة وتستحق بالعمومة وتستوجب بحق العصبة فليس لهم ايضا فيها دعوي وان ك------------------------انت لا تنال الا بالسوابق والاعمال والجهاد فليس لهم في	74	5598083693327748280	Shia003725-ara1.ms01	true	8534858968524377194	185	298	914	1484	1496	300	ليس لبني امية------ سبب الي الخلافة ولا بينهم وبينها نسب الا ان يقولوا انا من قريش فيساوون في هذا الاسم قريش الظواهر لان قوله صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش واقع- علي كل قرشي ومع ذلك فاسباب الخلافة معروفة وما يدعيه كل جيل معلوم والي كل ذلك قد ذهب الناس فمنهم من ادعاها لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه باجتماع القرابة والسابقة والوصية بزعمهم فان كان الامر كذلك فليس لبني امية في شء من ذلك دعوي عند احد من اهل القبلة وان كانت انما تنال الخلافة بالوراثة وتستحق بالقرابة وتستوجب بحق العصبة فليس لبني امية في ذلك متعلق عند احد من المسلمين وان كانت لا تنال الا بالس-ابقة فليس ----------------لهم في	1	-2086023398628837120	373	618.5	299	594	62.794612884521484	60	Hindawi047090584-ara1	Shia003725-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms074	false	-3991680773347707952	100	300	525	1532	1532	300	مذكور ولا يوم مشهور بل--- كانوا اذ لم يكن لهم سابقة ولم يكن فيهم ما يستحقون به الخلافة ولم يكن فيهم ما يمنعهم منها اشد المنع لكان اهون ولكان الامر عليهم ايسر -قد عرفنا كيف كان ابو سفيان في عداو-ة النبي صلي الله عليه وسلم وفي محاربته له واجلابه عليه و---غزوه اياه وعرفنا اسلامه كيف اسلم واخلاصه كيف اخلص ومعني كلمته يوم الفتح حين راي الجنود وكلامه يوم حنين وقوله يوم صعد بلال علي الكعبة فاذن علي انه انما اسلم علي يدي العباس------------- والعباس هو الذي منع الناس من قتله وجاء به رديفا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وساله فيه ان يشرفه وان يكرمه وينوه به وتلك يد بيضاء ونعمة غراء ومقام مشهود ويوم حنين غير مجحود فكان جزاء بني هاشم من بنيه ان حاربوا عليا وسموا الحسن وقتلوا الحسين وحملوا النساء علي الاقتاب حواسر وكشفوا------- عن عورة علي بن الحسين حين اشكل عليهم بلوغه كما يصنع بذراري المشركين اذا دخلت دو-رهم عنوة وبعث معاوية----------------------- بسر بن ارطاة الي اليمن فقتل ابني عبيد الله بن العباس وهما غلامان لم يبلغا الحلم وقتل----------------- عبيد الله بن زياد يوم الطف تسعة من ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب علي وسبعة من ص---------لب عقيل----------------- ولذلك قال- ناعي-هم عين جودي بعبرة وعويل واندبي ان ندبت ال الرسول-	74	5598083693327748280	Shia003725-ara1.ms02	true	6667330520544738708	0	217	0	1098	1516	300	مذكور ولا يوم مشهور بل لو كانوا اذ لم تكن لهم سابقة ولم يكن فيهم ما يستحقون به الخلافة -لم يكن فيهم ما يمنعهم منها اشد المنع ك-ان اهون وكا-ن الامر عليهم ايسر فقد عرفنا كيف كان ابو سفيان في عداوته النبي صلي الله عليه وسلم وفي محاربته وفي اجلابه عليه وفي غزوه اياه وعرفنا اسلامه كيف اسلم و-خلاصه كيف -خلص ع----------------------------------------------------------------------------------------لي انه انما اسلم علي يد- العباس رضي الله عنه والعباس هو الذي منع الناس من قتله وجاء به رديفا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وسال----- ان يشرفه وان يكرمه وينوه به وتلك يد بيضاء ونعمة غراء ومقام مشهور وخبر----- غير منكور فكان جزاء ذلك----- من بنيه ان حاربوا عليا وسموا الحسن وقتلوا الحسين وحملوا النساء علي الاقتاب حواسر وارادوا الكشف عن عورة علي بن الحسين حين اشكل عليهم بلوغه كما يصنع بذراري المشركين اذا دخلت ديارهم عنوة وبعث معاوية بن ابي سفيان الي اليمن بسر بن ارطاة---------- فقتل ابني عبيد الله بن العباس وهما غلامان لم يبلغا الحلم فقالت امهما عاءشة بنت عب-د الله بن عبد المدان بن الديان ترثيهما يا من احس بابني الذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف انحي علي ودجي طفلي مرهفة مطرورة وعظيم الاثم يقترف وقتلوا لصلب علي بن ابي طالب تسعة وصلب عقيل بن ابي طالب تسعة ولذلك قالت ناءحتهم عين جودي بعبرة وعويل واندبي ان ندبت ال الرسول	2	-2086023398628837120	818	1376.5	649	1223	66.88471221923828	143	Hindawi047090584-ara1	Shia003725-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms075	false	2014794471581587340	0	94	0	471	1490	300	تسعة كلهم لصلب علي قد اصيبوا وسبعة لعقيل ثم ان بني امية تزعم ان عقيلا اعان معاوية علي علي فان كانوا كاذبين فما اولاهم بالكذب وان كانوا صادقين فما جازوا عقيلا بما صنع وضرب عنق مسلم بن عقيل صبرا وغدرا بعد الامان وقتلوا معه هانء بن عروة لانه اواه ونصره ولذلك قال الشاعر فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل تري بطلا قد هشم السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل واكلت هند كبد حمزة فمنهم اكلة الاكباد ومنهم كهف النفاق ومنهم من نقر بين ثنيتي الحسين بالقضيب	75	5598083693327748280	Shia003725-ara1.ms02	true	6667330520544738708	217	299	1098	1513	1516	300	تسعة منهم لصلب علي قد اصيبوا وتسعة لعقيل هذا وهم يزعمون----- ان عقيلا اعان معاوية علي علي فان كانوا كاذبين فما اولاهم بالكذب وان كانوا صادقين فما جازوه خيرا اذ ضربوا----- عنق مسلم بن عقيل صبرا----------------- وقتلوا معه هانء بن عروة لانه اواه ونصره------ قال الشاعر فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل تري بطلا قد هشم السيف راسه واخر يرمي من طمار قتيل واكلت هند كبد حمزة فمنهم اكلة الاكباد ومنهم كهف النفاق ونقروا----------------------- بالقضيب	2	-2086023398628837120	375	678.5	297	471	79.61783599853516	68	Hindawi047090584-ara1	Shia003725-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms075	false	2014794471581587340	206	246	999	1214	1490	300	ونبشتم زيدا وصلبتموه والقيتم راسه في عرصة الدار توطا بالاقدام وينقر دماغه الدجاج حتي قال القاءل اطردوا الديك عن ذءابة زيد طال-ما كان لا تطاه الدجاج وقال شاعركم ايضا-- صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجذع	75	5598083693327748280	Shia003725-ara1.ms03	true	7523460896225257067	2	44	13	227	1519	300	ونبشوا زيدا وصلب--وه والقوا- راسه في عرصة الدار تطاه -الاقدام وتنقر دماغه الدجاج حتي قال القرشي اطردوا الديك عن ذءابة زيد طال ما كان لا تطاه الدجاج وقال شاعر بني امية صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجذع	3	-2086023398628837120	193	351.0	154	218	88.53211212158203	33	Hindawi047090584-ara1	Shia003725-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms076	false	151010089439303514	215	289	1112	1507	1558	300	الملك--------- ابو هءلاء الملوك الذين تفتخر ال---اموية ب------هم اعرق الناس في الكفر لان احد ابويه هذا والاخر من قبل -----------------------------------------------------امه معاوية بن المغيرة بن ابي العاص كان النبي صلي الله عليه وسلم طرده من المدينة واجله ثلاثا فحيره الله حين خرج وبقي مترددا متلددا حولها لا يهتدي لسبيله حتي ارسل في اثره عليا وعمارا فقتلاه فانتم اعرق الناس في الكفر ونحن اعرق الناس في الايمان ولا يكون امير المءمنين الا اولاهم بالايمان واقدمهم فيه	76	5598083693327748280	Shia003725-ara1.ms03	true	7523460896225257067	172	228	850	1138	1519	300	الملك بن مروان------------------------- ابو الخلفاء من بني مروان اعرق الناس في الكفر لان جده لابيه -----الحكم بن ابي العاص لعين رسول الله صلي الله عليه وسلم وطريده وجده لامه معاوية بن المغيرة بن ابي العاصي---------------------------- طرده رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قتله علي---------------------------------------------------------------- وعمار صبرا-------------------------------------------------------- ولا يكون امير المءمنين الا اولاهم بالايمان واقدمهم فيه	3	-2086023398628837120	150	174.0	117	466	32.1888427734375	22	Hindawi047090584-ara1	Shia003725-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms084	false	-6910388172725664648	154	276	793	1415	1530	300	يقال ---هو الاحول السراق----- ما زال يدخل اعطيات الجند شهرا في شهر وشهرا في شهر حتي اخذ لنفسه مقدار رز--ق سنة وانشده ابو النجم العجلي ارجوزته التي اولها الحمد لله الوهوب المجزل فما زال يصفق بيديه استحسانا لها حتي صار الي ذكر الشمس فقال والشمس في الافق كعين الاحول فامر بوجء عنقه واخراجه وهذا ضعف شديد وجهل عظيم وقال خاله ابراهيم بن هشام المخزومي ما رايت من هشام خطا قط الا مرتين----------- حدا به الحادي مرة فقال ان عليك ايها البختي اكرم من تمشي به المطي فقال صدق----ت وقالت مرة والله لاشكون سليمان يوم القيامة -الي امير المءمنين عبد الملك---------- وهذا ضعف شديد وجهل مفرط قال ابو عثمان وكان هشام يقول والله اني لاستحيي------- ان اعطي رجلا اكثر من اربعة الاف درهم	84	5598083693327748280	Shia003725-ara1.ms04	true	7787737229526106766	27	116	127	573	1577	300	يقال لهشام الاحول السراق لانه ما زال يدخل عطاء-- الجند شهرا في -------------شهر حتي اخذ لنفسه مقدار ارزاق سنة فلذلك قالوا الاحول السراق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خاله ابراهيم بن هشام المخزومي ما رايت من هشام خطا قط الا مرتين فان الحادي حدا به -------مرة فقال--- عليك ايها البختي اكرم من تمشي به المطي فقال صدق قولك وقال -مرة والله لاشكون سليمان بن عبد الملك الي امير المءمنين عبد الملك ابن مروان وهذا ضعف شديد وجهل عظيم-------------- وكان هشام يقول والله---- لاستحي من الله ان اعطي رجلا اكثر من اربعة الاف درهم	4	-2086023398628837120	352	560.0	279	665	52.93233108520508	64	Hindawi047090584-ara1	Shia003725-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms088	false	-7967340812041323440	11	95	56	551	1650	300	وحسبك من جهله-------------- قيامه علي منبر الخلافة قاءلا اني والله ما انا بالخليفة المستضعف ولا بالخليفة المداهن ولا بالخليفة المافون وهءلاء--- سلفه واءمته وبشفعتهم قام ذلك المقام وبتقدمهم وتاسيس--------هم نال تلك الرءاسة ولولا القادة المتقدمة والاجناد المجندة والصناءع القاءمة لكان ابعد خلق الله من ذلك المقام واقربهم الي الهلكة ان رام ذلك الشرف وعني بالمستضعف----- ع--------ثمان وبالمداهن----- معاوية وبالمافون----- يزيد بن معاوية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الكلام نقض لسلطانه وعداوة لاهله وافساد لقلوب شيعته ولو لم يكن من عجز---- رايه الا انه لم يقدر علي اظهار قوته	88	5598083693327748280	Shia003725-ara1.ms04	true	7787737229526106766	183	300	916	1577	1577	300	وحسبك من عبد الملك بن مروان قيامه علي منبر الخلافة وهو يقول------- ما انا بالخليفة المستضعف ولا بالخليفة المداهن ولا بالخليفة المافون وهءلاء هم سلفه واءمته وبشفعتهم قام ذلك المقام وب--------تاسيسهم وتقدمهم نال تلك الرياسة ولولا العادة المتقدمة والاجناد المجندة والصناءع القاءمة لكان ابعد خلق الله من ذلك المقام فالمست-----------------------------------------ضعف عنده عثمان بن عفان و-المداهن عنده معاوية و-المافون عنده يزيد بن معاوية والضعيف لا يكون خليفة لانه الذي ينال القوي منه عند انتشار الامر عليه والمداهن لا يكون اماما ولا يوثق منه بعقد ولا بوفاء عهد ولا بضمير صحيح ولا بغيب كريم والمافون لا يكون اماما وهذا الكلام نقض لسلطانه وعداوة لاهله وافساد لقلوب شيعته وقرة عين عدوه وعجز في رايه ف---انه لم يقدر علي اظهار قوته-	4	-2086023398628837120	396	647.5	328	723	54.771785736083984	56	Hindawi047090584-ara1	Shia003725-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms071	false	6812396205531596483	27	154	122	739	1464	300	في الجاهلية واما امية فلم يكن----- في نفسه هناك وانما رفعه اب------وه وكان مضعوفا وكان صاحب عهار يدل علي ذلك قول نفيل بن عد------ي جد عمر بن الخطاب حين تنافر اليه حرب بن امية وعبد المطلب بن هاشم فنفر عبد المطلب وتعجب من اقدام حرب عليه وقال له ابوك معاهر وابوه عف وذاد الفيل عن بلد حرام وذلك ان امية كان تعرض لامراة من بني زهرة فضربه رجل منهم----- بالسيف فاراد بنو امية ومن ت-بعهم اخراج بني زهرة من مكة فقام دونهم قيس بن عدي السهمي وكانوا اخواله وكان منيع الجانب شديد العارضة حمي الانف ابي النفس فقام دونهم----- وصاح اصبح ليل فذهبت مثلا ونادي ال--ان الظاعن مقيم وفي هذه القصة يقول وهب بن عبد مناف بن زهرة مهلا امي فان البغي مهلكة لا يكسبنك يو-م شره	71	5598083693327748280	Shia003725-ara1.ms06	true	-6046882393381404734	169	300	868	1505	1505	300	في بني هاشم وبني امية ولم يكن امية في نفسه هناك وانما رفعه ابوه وبنوه وكان مضعوفا وكان صاحب عهار يدل علي ذلك قول نفيل بن عبد العزي جد عمر بن الخطاب حين تنافر اليه حرب بن امية وعبد المطلب بن هاشم فنفر عبد المطلب وتعجب من اقدامه--- عليه وقال--- ابوك معاهر وابوه عف وذاد الفيل عن بلد حرام وذلك ان امية كان يعرض لامراة من بني زهرة فضربه رجل منهم ضربة بالسيف واراد بنو امية ومن تابعهم اخراج زه----رة من مكة فقام دونهم قيس بن عدي السهمي وكانوا اخواله وكان منيع الجانب شديد العارضة حمي الانف ابي النفس فقام دونهم وقال وصاح اصبح ليل فذهبت مثلا ونادي الا ان الضاعن مقيم ففي هذه القصة يقول وهب بن عبد مناف بن زهرة مهلا امي فان البغي مهلكة لا يكسبنك ثوبا شره-	6	-2086023398628837120	585	1084.5	462	648	90.27777862548828	109	Hindawi047090584-ara1	Shia003725-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms071	false	6812396205531596483	154	220	739	1064	1464	300	ذكر تبدو -كواكبه والشمس طالعة يصب في الكاس منه الصاب والمقر 1 قال ابو عثمان وصنع امية في الجاهلية شيءا لم يصنعه احد من العرب زوج ابنه ابا عمرو--------- امراته في حياته منه فاولدها ابا معيط بن ابي عمرو بن امية والمقيتون في الاسلام هم الذين نكح-وا نساء اباءهم-------------- بعد موتهم فاما ان يتزوجها في حياة الاب ويبني عليها وهو يراه فانه شء لم يكن قط	71	5598083693327748280	Shia003725-ara1.ms07	true	-2338218140546479251	0	57	0	292	1431	300	ذكر تبدو اكواكبه والشمس طالعة يصب في الكاس منه الصاب والمقر---------------- وصنع امية في الجاهلية شيءا لم يصنعه احد من العرب زوج ابنه ابا عمرو ابن امية امراته في حيا-ة منه والمقتي-------------------------------------ون في الاسلام هم الذين اولدوا نساء اباءهم واستنكحوهن من بعد موتهم واما ان يتزوجها في حياته---- ويبني عليها وهو يراه فان هذا لم يكن قط	7	-2086023398628837120	250	424.0	198	350	71.42857360839844	45	Hindawi047090584-ara1	Shia003725-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms076	false	151010089439303514	66	151	363	776	1558	300	وانه كان رجلا لا فقه له ولم يعرف بالزهد ولا بالصلاح ولا برواية الاثار ولا بصحبة ولا ببعد همة وانما ولي رستاقا من رساتيق دار ابجرد لابن عامر ثم ولي البحرين لمعاوية وقد كان جميع اصحابه ومن تابعه -يبايع لعبد الله بن الزبير حتي رده عبيد الله بن زياد وقال يوم مرج راهط والرءوس تندر عن كواهلها في طاعته وما ضرهم عند حين النفوس اي غلامي قريش غلب وهذا قول- من لا يستحق ان يلي ربعا من الارباع ولا خمسا من الاخماس -------وهو احد من	76	5598083693327748280	Shia003725-ara1.ms09	true	2393519714251110749	39	117	200	586	1479	300	و----كان رجلا لا فقه له ولا يعرف بالزهد و------------لا برواية الاثار ولا بصحبة ولا ببعد همة وانما ولي رستاقا من رساتيق دار--بجرد لابن عامر ثم ولي البحرين لمعاوية وقد كان جم-ع اصحابه ومن تابعه ليبايع ا---------بن الزبير حتي رده عبيد الله بن زياد وقال يوم مرج راهط والرءوس تنبذ عن كواهلها وماذا لهم غير-------- حين النفوس اي غلامي قريش غلب وهذا كلام من لا يستحق ان يلي ربعا من الارباع ولا خمسا من الاخماس فكان مروان اول من	9	-2086023398628837120	355	643.5	280	422	84.12322235107422	63	Hindawi047090584-ara1	Shia003725-ara1