id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047090584-ara1.ms169	false	4230600009422162051	2	24	9	119	1530	300	ابلغ ابا مسمع عني مغلغلة وفي العتاب حياة بين اقوام ادخلت قبلي رجالا لم يك-ن لهم في الحق ان يلجوا الابواب قدامي	169	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0044	true	-4077946878374626137	179	201	888	998	1511	300	ابلغ ابا مسمع عني مغلغلة وفي العتاب حياة بين اقوام قدم-ت قبلي رجالا ما يكون لهم في الحق ان يلجوا الابواب قدامي	44	-9163350536959403156	105	196.0	83	111	94.59459686279297	19	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms156	false	5755323958161813516	10	123	48	605	1490	300	فلما وصل قال وقد مثل-- بين السماطين----- والله اني لاعرف اقواما لو علموا ان سف التراب يقيم من اود اصلابهم لجعلوه مسكة لارماقهم ايثارا للتنزه عن العيش الرقيق الحواشي---- والله اني لبعيد الوثبة بطء العطفة انه والله ما يثنيني عليك الا مثل ما يصرفني عنك ولان اكون مملقا مقربا احب الي من ان اكون مكثرا مبعدا والله ما نسال عملا لا نضبطه ولا مالا الا ونحن اكثر منه وان------- الذي--- صار ------في يد-ك قد كان في يد- غيرك فامسوا والله حديثا ان خيرا فخير وان شرا فشر فتحبب الي عباد الله بحسن البشر ولين-------------- الحجاب فان حب عباد الله موصول بحب الله و---------------------هم شهداء الله علي خلقه وامناءه علي من اعوج عن سبيله	156	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0046	true	3017931924432319657	140	262	710	1319	1496	300	فلما وصل الي مثل قاءما بين السماطين وقال والله اني لاعرف اقواما لو علموا ان سف التراب يقيم من اود اصلابهم لجعلوه مسكة لارماقهم ايثارا للتنزه عن --عيش --رقيق الحواشي اما والله اني لبعيد الوثبة بطء العطفة انه والله لا يثنيني عن-ك الا ----ما يصرفك عني- ولان اكون مقل-ا مقربا احب الي من ان اكون مكثرا مبعدا والله ما نسال عملا لا نضبطه ولا مالا الا ونحن اكثر منه وهذا الامر الذي قد صار اليك وفي يديك قد كان في يدي غيرك فامسوا والله حديثا ان خيرا فخير -ان شرا فشر فتحبب الي عباد الله بحسن البشر ولين الجانب وتسهيل الحجاب فان حب عباد الله موصول بحب الله وبغضهم موصول ببغضه لانهم شهداء الله علي خلقه ورقباءه علي من اعوج عن سبيله	46	-9163350536959403156	523	927.5	412	621	84.21900177001953	94	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms168	false	2352550184870210206	117	158	591	811	1511	300	الوراق شاد الملوك حصونهم وتحصنوا من كل طالب حاجة او راغب عالوا بابواب الحديد لعزها وتنوقوا في قبح وجه الحاجب فاذا تلطف للدخول عليهم راج تلقوه بوعد كاذب فاضرع الي ملك الملوك ولا تكن بادي الضراعة طالبا من طالب وانشدني ابو	168	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0046	true	3017931924432319657	81	123	403	623	1496	300	الوراق شاد الملوك قصورهم فتحصنوا من كل طالب حاجة او راغب غالوا بابواب الحديد لعزها وتنوقوا في قبح وجه الحاجب فاذا تلطف للدخول عليهم راج تلقوه بوعد كاذب فاطلب الي ملك الملوك ولا تكن بادي الضراعة طالبا من طالب بين سعيد بن	46	-9163350536959403156	205	395.0	165	220	93.18181610107422	35	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms163	false	4830142236829663651	44	67	223	330	1484	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اذا لم نجد للاذن عندك سلم-ا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	163	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0047	true	3448467441468261771	181	228	897	1111	1485	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا فما خاب من لم ياته متعمدا ولا فاز من قد نال منه وصولا ولا جعلت ارزاقنا بيد امرء حمي بابه من ان ينال دخولا اذا لم نجد للاذن عندك موضعا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	47	-9163350536959403156	104	194.0	81	214	48.59812927246094	21	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms165	false	5521918011460245036	55	94	275	475	1518	300	ولقد كنت حاجب الحجاب اتي ابو العتاهية ---بباب احمد بن يوسف الكاتب في حاجة فلم يءذن له------ فقال لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حيث تبغي المكارم متي ينجح الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم ولاخر	165	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0047	true	3448467441468261771	63	102	294	497	1485	300	الذي انا حاجبه وقف------ ابو العتاهية الي باب بعض الهاشميين فطلب الاذن فقيل له تكون لك عودة فقال لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حيث تبغي المكارم متي يظفر الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم ونظير	47	-9163350536959403156	138	229.0	109	209	66.0287094116211	23	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms158	false	-1706600127659301742	0	39	0	198	1525	300	اقبح صورة وادني منزلة------------- وقد قلت------- اذا كنت تاتي المرء تعظم حقه ويجهل منك الحق فالهجر اوسع ففي الناس ابدال وفي العز- راحة وفي الياس عمن لا يواتيك مطمع وان امر-ا يرضي الهوان لنفسه حري بجدع الانف والجدع اشنع	158	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0048	true	-448098417358553511	155	199	769	989	1480	300	اقبح صورة وادني منزلة لابن عبد ربه وقد قلت في ذلك اذا كنت تاتي المرء تعظم حقه ويجهل منك الحق فالهجر اوسع وفي الناس ابدال وفي الهجر راحة وفي الناس عمن لا يواتيك مقنع وان امرءا يرضي الهوان لنفسه حري بجدع الانف والانف اشنع	48	-9163350536959403156	189	342.0	150	220	85.90908813476562	33	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms089	false	-672675917650759924	216	252	1141	1309	1546	300	ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد ابن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض الندي بعقيد	89	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0180	true	4954783020130277733	173	209	824	991	1472	300	ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد -بن اسيد عميد الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض الندي بعميد	180	-9163350536959403156	165	323.0	129	168	98.21428680419922	33	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms091	false	23480935808932987	79	106	413	530	1525	300	وقال له معاوية --------------الي من اوصي بك ابوك قال ان ابي اوصي الي ولم يوص بي قال فبم اوصي اليك قال الا يفقد اخوانه منه الا وجهه	91	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0293	true	-6332584709788696103	206	235	978	1106	1421	300	وقال--- معاوية لعمرو بن سعيد الي من اوصي بك ابوك قال ان ابي اوصي الي ولم يوص بي قال وبم اوصي اليك قال الا يفقد اخوانه منه الا وجهه	293	-9163350536959403156	113	210.0	87	131	86.2595443725586	24	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms080	false	-287068359245318927	52	85	289	442	1485	300	عبد الله بن العباس يقول حسان بن ثابت اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	80	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0337	true	4400094178314558703	194	223	980	1113	1518	300	عبد الله بن --عباس------------------ اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جذا ولا هزلا	337	-9163350536959403156	130	239.5	101	153	84.96732330322266	25	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms156	false	5755323958161813516	79	123	399	605	1490	300	الذي صار ------في يد-ك قد كان في يد- غيرك فامسوا والله حديثا ان خيرا فخير وان شرا فشر فتحبب الي عباد الله بحسن البشر-------------- ولين الحجاب فان حب عباد الله موصول بحب الله و-------------------------هم شهداء الله علي خلقه وامناءه علي من اعوج عن سبيله	156	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0361	true	-3726329661952902212	235	286	1119	1371	1444	300	الذي صار اليك وفي يديك قد كان في يدي غيرك فامسي- والله حديثا ان خيرا فخير وان شرا فشر فتحبب الي عباد الله بحسن البشر وتسهيل الحجاب ولين الجانب فان حب عباد الله موصول بحب الله وبغضهم موصول ببغض الله لانهم شهداء الله علي خلقه ورقباءه علي من اعوج عن سبيله	361	-9163350536959403156	198	349.0	154	253	78.26087188720703	37	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms287	false	-4374321972962727071	126	215	718	1204	1733	300	في ذم الزمان----------------------- حفظك الله حفظ من وفقه للقناعة واستعمله بالطاعة كتبت اليك وحالي حال من كثفت غمومه واشكلت عليه اموره واشتبه عليه حال دهره ومخرج امره وقل عنده من يثق بوفاءه او يحمد مغبة اخاءه لاستحالة زماننا وفساد ايامنا ودولة انذالنا وقديما كان من قدم الحياء علي نفسه وحكم الصدق في قوله واثر الحق في اموره ونبذ المشتبهات عليه من شءونه تمت له السلامة وفاز بوفور حظ العافية وحمد مغبة مكروه العاقبة فنظرنا اذ حال عندنا حكمه وتحولت دولته فوجدنا الحياء متصلا بالحرمان والصدق افة علي المال والقصد	287	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0375	true	-6803741507520407618	207	300	1014	1521	1521	300	في ذم الزمان بسم الله الرحمن الرحيم حفظك الله حفظ من وفقه للقناعة واستعمله بالطاعة كتبت اليك وحالي حال من كثفت غمومه واشكلت عليه اموره واشتبه عليه حال دهره ومخرج امره وقل عنده من يثق بوفاءه او يحمد مغبة اخاءه لاستحالة زماننا وفساد ايامنا ودولة انذالنا وقد-ما كان من قدم الحياء علي نفسه وحكم الصدق في قوله واثر الحق في اموره ونبذ المشتبهات عليه من شءونه تمت له السلامة وفاز بوفور حظ العافية وحمد مغبة مكروه العاقبة فنظرنا اذ حال عندنا حكمه وتحولت دولته فوجدنا الحياء متصلا بالحرمان والصدق افة علي المال والقصد-	375	-9163350536959403156	484	946.0	396	509	95.08840942382812	87	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms287	false	-4374321972962727071	215	300	1204	1733	1733	300	في الطلب بترك استعمال القحة واخلاق العرض من طريق التوكل دليلا علي سخافة الراي اذ صارت الحظوة الباسقة والنعمة السابغة في لءم المشيمة وسناء- الرزق من جهة محاشاة الرضا- وملابسة معرة العار ثم نظرنا في تعقب المتعقب لقولنا والكاسر لحجتنا فاقمنا له علما واضحا وشاهدا قاءما ومنارا بينا اذ وجدنا من فيه الفسولة- الواضحة والمثالب الفاضحة والكذب المبرح والخلف المصرح والجهالة المفرطة والركاكة المستخفة وضعف اليقين والاستثبات وسرعة الغضب والجراءة قد استكمل سروره واعتدلت اموره وفاز بالسهم الاغلب والحظ الاوفر والقدر الارفع والجواز الطاءع والامر-	287	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0376	true	-4894750652165668047	0	85	0	529	1647	300	في الطلب بترك استعمال القحة واخلاق العرض من طريق التوكل دليلا علي سخافة الراي اذ صارت الحظوة الباسقة والنعمة السابغة في لءم ال--نية وتناول الرزق من جهة محاشاة الوقار وملابسة معرة العار ثم نظرنا في تعقب المتعقب لقولنا والكاشر لحجتنا فاقمنا له علما واضحا وشاهدا قاءما ومنارا بينا اذ وجدنا من فيه السفولية الواضحة والمثالب الفاضحة والكذب المبرح والخلف المصرح والجهالة المفرطة والركاكة المستخفة وضعف اليقين والاستيثاب وسرعة الغضب والخف--ة قد استكمل سروره واعتدلت اموره وفاز بالسهم الاغلب والحظ الاوفر والقدر الرفيع والجواب الطاءع والامر	376	-9163350536959403156	506	965.0	422	533	94.93433380126953	76	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms288	false	8033774970158985588	0	211	0	1094	1552	300	النافذ ان زل قيل حكم وان اخطا قيل اصاب وان هذي في كلامه وهو يقظان قيل رءيا صادقة من نسمة مباركة فهذه حجتنا والله ---علي من زعم ان الجهل يخفض وان-------------- النوك يردي وان الكذب يضر وان الخلف يزري ثم نظرنا في الوفاء والامانة والنبل والبلاغة وحسن المذهب وكمال المروءة وسعة الصدر وقلة الغضب وكرم الطبيعة والفاءق في سعة علمه والحاكم علي نفسه والغالب لهواه فوجدنا فلان بن فلان ثم وجدنا الزمان لم ينصفه من حقه ولا قام له بوظاءف فرضه ووجدنا فضاءله القاءمة له قاعدة به فهذا دليل ا----ن الطلاح اجدي من الصلاح وان الفضل قد مضي زمانه وعفت اثاره وصارت الداءرة عليه كما كانت الداءرة علي ضده ووجدنا العقل يشقي به قرينه كما ان الجهل والحمق يحظي به خدينه ووجدنا الشعر ناطقا علي الزمان ومعربا علي الايام حيث يقول تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاقيهم بالجهل فعل اخي الجهل وخلط اذا لاقيت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل فبقيت ابقاك الله مثل من اصبح علي اوفاز ومن النقلة علي جهاز لا يسوغ له نعمة ولا تطعم عين-ه غمضة في اهاويل يباكره مكروهها ويراوحه عقاءب-ها فلو ان الدعاء اجيب والتضرع سمع لكانت الهزة العظمي والرجفة الكبري فليت اي -----اخي ما استبطءه من النفخة ومن فجاة الصيحة	288	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0376	true	-4894750652165668047	85	300	529	1647	1647	300	النافذ ان زل قيل حكم وان اخطا قيل اصاب وان هذي في كلامه وهو يقظان قيل رءيا صادقة في سن-ة مباركة فهذه حجتناابقاك اللهعلي من زعم ان الجهل يخفض وان الحمق يضع وان النوك يردي وان الكذب يضر وان الخلف يزري ثم نظرنا في الوفاء والامانة والنبل والبراعة وحسن المذهب وكمال المروءة وسعة الصدر وقلة الغضب وكرم الطبيعة والفاءق في سعة علمه والحاكم علي نفسه والغالب لهواه فوجدنا فلان بن فلان ثم وجدنا الزمان لم ينصفه من حقه ولا قام له بوظاءف فرضه ووجدنا فضاءله القاءمة له قاعدة به فهذا دليل علي ان الطلاح اجدي من الصلاح وان الفضل قد مضي زمانه وعفت اثاره وصارت الداءرة عليه كما كانت الداءرة علي ضده ووجدنا العقل يشقي به قرينه كما ان الجهل والحمق يحظي به خدينه ووجدنا الشعر ناطقا علي الزمان ومعربا عن- الايام حيث يقول تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاق-هم بالجهل فعل اخي الجهل وخلط اذا لاقيت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل فبقيت ابقاك الله مثل من اصبح علي اوفاز ومن النقلة علي جهاز لا تسوغ له نهمة ولا يطعم عينيه غمضة في اهاويل يباكره مكروهها وتراوحه عقابيلها فلو ان الدعاء اجيب والتضرع سمع لكانت الهدة العظمي والرجفة الكبري فليت الذي يا اخي ما استبطءه من النفخة ومن فجاة الصيحة-	376	-9163350536959403156	1066	2072.0	859	1122	95.0089111328125	193	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms288	false	8033774970158985588	211	268	1094	1400	1552	300	قضي فحان واذن به فكان فوا-لله ما عذبت امة برجفة ولا ريح ولا سخطة عذاب عيني برءية المغايظة المدمنة والاخبار المهلكة كان الزمان يوكل بعذابي او ين-صب باي-امي فما عيش من لا يسر باخ------------- شفيق ولا يصطبح في اول نهاره الا برءية من يكره-----ه ويغمه ب-------طلعته--------------------------------------------- فقد طالت الغمة وواظبت الكربة وادلهمت الظلمة وخمد السراج وتباطا الانفراج	288	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0377	true	793096305064850617	0	71	0	379	1538	300	قضي فحان واذن به فكان فو الله ما عذبت امة برجفة ولا ريح ولا سخطة عذاب عيني برءية المغايظة المضنية والاخبار المهلكة كان الزمان توكل بعذابي او انتصب لايلامي فما عيش من لا يسر باخ شقيق ولا خدن شفيق ولا يصطبح في اول نهاره الا برءية من تكره رءيته ونغمة من تغمه طلعته فبدل الله لياي اخيبالمسكن مسكنا وبالربع ربعا فقد طالت الغمة وواطنت الكربة وادلهمت الظلمة وخمد السراج وتباطا الانفراج	377	-9163350536959403156	293	528.0	236	379	77.30870819091797	50	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms288	false	8033774970158985588	131	164	678	845	1552	300	تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاقيهم بالجهل فعل اخي الجهل وخلط اذا لاقيت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل	288	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms0438	true	5638675111604481199	105	138	543	709	1541	300	تحامق مع الحمقي اذا ما لقيتهم ولاق-هم بالجهل فعل ذوي الجهل وخلط اذا لاقيت يوما مخلطا يخلط في قول صحيح وفي هزل فاني رايت المرء يشقي بعقله كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل	438	-9163350536959403156	164	321.0	131	167	98.2035903930664	31	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms095	false	-945751479137245394	198	259	1006	1282	1504	300	ابي بكر الصديق وام محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وهو المدبج فاطمة بنت الحسين بن علي وام الحسين بن علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وام فاطمة بنت الحسين بن علي ام اسحق بنت طلحة بن عبيد الله وام عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب	95	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms1566	true	-6538557502078064662	0	43	0	199	1497	300	ابي بكر الصديق وام ----------------------------------------محمد فاطمة بنت الحسين بن فاطمة ----------------------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وام فاطمة بنت الحسين------- ام اسحق بنت طلحة بن عبيد الله وام عبد الله بن عمرو بن عثمان سودة --------بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب	1566	-9163350536959403156	185	348.0	144	276	67.02898406982422	37	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi047090584-ara1.ms167	false	2803908975723416530	201	241	1005	1200	1478	300	قيل لحبة المدنية ما الجرح الذي لا يندمل قالت حاجة الكريم الي اللءيم ثم لا يجدي عليه قيل لها فما الذل قالت وقوف الشريف بباب الدنء ثم لا يءذن له قيل لها فما الشرف قالت اعتقاد المنن في اعناق الرجال	167	5598083693327748280	Shamela0023789-ara1.completed.ms1634	true	1401695323172622639	41	78	204	383	1517	300	قيل ------لمدنية ما الجرح الذي لا يندمل قالت حاجة الكريم الي اللءي---م ثم يرد-----ه قيل لها فما الذل قالت وقوف الشريف بباب الدنء ثم لا يءذن له قيل لها فما الشرف قالت اتخاذ- المنن في رقاب- الرجال	1634	-9163350536959403156	168	309.5	131	195	86.15384674072266	31	Hindawi047090584-ara1	Shamela0023789-ara1.completed