id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047090584-ara1.ms149	false	999056099998442701	176	300	984	1632	1632	300	كتاب الحجاب قال ابو عثمان--------- اطال الله بقا-ك وجعلني من كل سوء فدا-ك واسعدك بطاعته وتولاك بكرامته ووالي اليك مزيده اعلم انه يقال اكرمك الله ان السعيد من وعظ بغيره وان الحكيم من احكمته تجاربه وقد قيل كفاك ادبا لنفسك ما كرهت من غيرك وقيل كفاك من سوء الفعل سماعه وقيل ان من يقظة الفهم للواعظ -ما يدعو النفس الي الحذر من الخطا- والعقل الي تصفيته من القذي وكانت الملوك اذا اتت ما يجل عن المعاتبة عليه ضربت لها الامثال وعرض لها بالحديث وقال الشاعر العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامة وقال اخر ويكفيك سوءات الامور اجتنابها وقال عبد المسيح المتلمس لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وقال بعضهم في خفي التعريض ما اغني عن شنيع التصريح وقد-	149	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms01	true	630421843671389717	3	125	21	669	1548	300	كتاب الحجاب بسم الله الرحمن الرحيم اطال الله بقاءك وجعلني من كل سوء فداءك واسعدك بطاعته وتولاك بكرامته ووالي اليك مزيده----- انه يقال اكرمك الله ان السعيد من وعظ بغيره وان الحكيم من احكمته تجاربه وقد قيل كفاك ادبا لنفسك ما كرهت من غيرك وقيل كفاك من سوء------ سماعه وقيل ا---ن يقظة الفهم للواعظ مما يدعو النفس الي الحذر من الخطاء والعقل الي تصفيته من القذي وكانت الملوك اذا اتت ما يجل عن المعاتبة عليه ضربت لها الامثال وعرض لها بالحديث وقال الشاعر العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامة وقال اخر ويكفيك سوءات الامور اجتنابها وقال عبد المسيح المتلمس لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وقال بعضهم في خفي التعريض ما اغني عن شنيع التصريح وقد	1	-1122244895291981330	623	1180.5	504	662	94.1087646484375	111	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms150	false	-1022755198311260900	0	166	0	839	1521	300	جمعت في كتابي هذا ما جاء في الحجاب من خبر وشعر ومعاتبة وعذل وتصريح وتعريض وفيه ما كفي وبالله التوفيق وقد قلت كفي ادبا لنفسك ما تراه لغيرك شاءنا بين الانام ما جاء في الحجاب والنهي عنه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه من الولاة اضطلع بامانته وامره اذا عدل في حكمه ولم يحتجب دون غيره واقام كتاب الله في القريب والبعيد وروي عنه عليه الصلاة والسلام انه وجه علي بن ابي طالب -------------الي بعض الوجوه فقال له فيما اوصاه به اني قد بعثتك وانا بك ضنين فابرز للناس وقدم الوضيع علي الشريف والضعيف علي القوي والنساء قبل الرجال ولا تدخلن احدا يغلبك علي امرك وشاور القران فانه امامك وكان عمر بن الخطاب -------------اذا استعمل عاملا شرط عليه اربعا لا يركب برذونا ولا يتخذ حاجبا ولا يلبس كتانا ولا ياكل درمكا ويوصي عماله فيقول اياكم والحجاب واظهروا------ بالبراز وخذوا الذي لكم واعطوا الذي عليكم فان امرا ظلم حقه مضض- حتي يغدو به مع الغادين وكتب عمر ----------------الي معاوية وهو	150	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms01	true	630421843671389717	125	300	669	1548	1548	300	جمعت في كتابي هذا ما جاء في الحجاب من خبر وشعر ومعاتبة وعذر وتصريح وتعريض وفيه ما كفي وبالله التوفيق وقد قلت كفي ادبا لنفسك ما تراه لغيرك شاءنا بين الانام ما جاء في الحجاب والنهي عنه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه من الولاء اضطلع بامانته وامره اذا عدل في حكمه ولم يحتجب دون غيره واقام كتاب الله في القريب والبعيد وروي عنه عليه --------السلام انه وجه علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي بعض الوجوه فقال له فيما اوصاه به اني قد بعثتك وانا بك ضنين فابرز للناس وقدم الوضيع علي الشريف والضعيف علي القوي والنساء قبل الرجال ولا تدخلن احدا يغلبك علي امرك وشاور القران فانه امامك وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا استعمل عاملا شرط عليه اربعا لا يركب برذونا ولا يتخذ حاجبا ولا يلبس كتانا ولا ياكل درمكا ويوصي عماله فيقول اياكم والحجاب واظهروا امركم بالبراز وخذوا الذي لكم واعطوا الذي عليكم فان امرا ظلم حقه مضطر حتي يغدو به مع الغادين وكتب عمر رضوان الله عليه الي معاوية وهو-	1	-1122244895291981330	827	1590.5	663	888	93.13063049316406	160	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms150	false	-1022755198311260900	166	299	839	1518	1521	300	عامله علي الشام اما بعد فاني لم الك في كتابي اليك ونفسي خيرا اياك والاحتجاب دون الناس واذن للضعيف وادنه حتي ينبسط لسانه ويجترء قلبه وتعهد الغريب فانه اذا طال حبسه وضاق اذنه ترك حقه وضعف قلبه وانما اتوي حقه من حبسه واحرص علي الصلح بين الناس ما لم يستبن لك القضاء واذا حضر- الخصمان بالبينة العادلة والايمان القاطعة فامض الحكم والسلام وكتب عمر------------- الي ابي موسي الاشعري اس بين الناس في نظرك وحجابك واذنك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك واعلم ان اسعد الناس عند الله تعالي يوم القيامة من سعد به الناس واشقاهم من شقوا به وروي الهيثم بن عدي عن ابن عباس قال قال لي عبيد الله بن ابي المخترق القيني استعملني الحجاج علي الفلوجة العليا فقلت اه-----هنا دهقان يعاش بعقله ورايه فقيل لي بلي	150	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms02	true	263947753074013284	0	138	0	698	1510	300	عامله علي الشام اما بعد فاني لم الك في كتابي اليك ونفسي خيرا اياك والاحتجاب دون الناس واذن للضعيف وادنه حتي ينبسط لسانه ويجترء قلبه وتعهد الغريب فانه اذا طال حبسه وضاق اذنه ترك حقه وضعف قلبه وانما اتوي حقه من حبسه واحرص علي الصلح بين الناس ما لم يستبن لك القضاء واذا حضرك الخصمان بالبينة العادلة والايمان القاطعة فامض الحكم والسلام وكتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري اس بين الناس في نظرك وحجابك واذنك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك واعلم ان اسعد الناس عند الله تعالي يوم القيامة من سعد به الناس واشقاهم من شقوا به وروي الهيثم بن عدي عن ابن عباس قال قال لي عبيد الله بن ابي المخارق القيني استعملني الحجاج علي الفلوجة العليا فقلت اما ها هنا دهقان يعاش بعقله ورايه فقيل لي بلي	2	-1122244895291981330	677	1334.0	544	698	96.99140167236328	131	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms151	false	-2704386360591996382	0	160	0	801	1572	300	جميل بن يصبهري فقلت علي به فاتاني فقلت ان الحجاج استعملني علي غير قرابة ولا دالة ولا وسيلة فاشر علي قال لا يكون لك بواب حتي اذا تذكر الرجل من اهل عملك بابك لم يخف حجابك واذا حضرك شريف لم يتاخر عن لقاءك ولم يحكم مع- شرفك حاجبك وليطل جلوسك لاهل عملك تهبك عمالك ويتقي مكانك ولا يختلف لك حكم علي شريف ولا وضيع ليكن حكمك واحدا علي الجميع يثق الناس بعقلك ولا تقبل من احد هدية فان صاحبها لا يرضي باضعافها مع ما فيها من الشهرة من عهد الي حاجبه قال موسي الهادي لحاجبه لا تحجب الناس عني فان ذلك يزيل التزكية ولا تلق الي امرا اذا كشفته وجدته باطلا فان ذلك يوقع في الهلكة وقال بعض الخلفاء لحاجبه اذا جلست فاذن للناس جميعا علي وابرز لهم وجهي وسكن عنهم الاحراس واخفض---- الجناح واطل لهم بشرك و-لن لهم في المسالة والمنطق وارفع لهم الحواءج وسو بينهم في المراتب وقد-هم علي الكفاية والغناء لا علي الميل والهوي وقال اخر لحاجبه	151	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms02	true	263947753074013284	140	300	705	1510	1510	300	جميل بن بصبهري فقلت علي به فاتاني فقلت ان الحجاج استعملني علي غير قرابة ولا دالة ولا وسيلة فاشر علي قال لا يكون لك بواب حتي اذا تذكر الرجل من اهل عملك بابك لم يخف حجابك واذا حضرك شريف لم يتاخر عن لقاءك ولم يحكم علي شرفك حاجبك وليطل جلوسك لاهل عملك يهبك عمالك ويبقي مكانك ولا يختلف لك حكم علي شريف ولا وضيع ليكن حكمك واحدا علي الجميع يثق الناس بعقلك ولا تقبل من احد هدية فان صاحبها لا يرضي باضعافها مع ما فيها من الشهرة من عهد الي حاجبه قال موسي الهادي لحاجبه لا تحجب الناس عني فان ذلك يزيل التزكية ولا تلق الي امرا اذا كشفته وجدته باطلا فان ذلك يوتغ المم--لكة وقال بعض الخلفاء لحاجبه اذا جلست فاذن للناس جميعا علي وابرز لهم وجهي وسكن عنهم الاحراس واخفض لهم الجناح واطب لهم بشرك والن لهم في المسالة والمنطق وارفع لهم الحواءج وسو بينهم في المراتب وقدمهم علي الكفاية والغناء لا علي الميل والهوي وقال اخر لحاجبه-	2	-1122244895291981330	786	1529.5	628	808	97.27722930908203	149	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms151	false	-2704386360591996382	160	300	801	1572	1572	300	انك عيني التي انظر بها وجنتي التي استنيم اليها وقد وليتك بابي فما تراك صانعا برعيتي قال انظر اليهم بعينك واحملهم علي قدر منازلهم عندك واضعهم لك في ابطاءهم عن بابك ولزومهم خدمتك مواضع استحقاقهم في رتبهم حيث وضعهم ترتيبك واحسن ابلاغك عنهم وابلاغهم عنك قال قد وفيت بما علي----ك قولا ان وفيت به فعلا والله ولي كفايتك ومعونتك وعهد امير الي حاجبه فقال ان اداء الامانة في الاعراض اوجب منها في الاموال وذلك ان الاموال وقاية للاعراض وليست الاعراض بوقاية للاموال وقد اءتمنتك علي اعراض الغاشين لبابي وانما اعراضهم اقدارهم فصنها لهم ووفرها عليهم وصن بذلك عرضي فلعمري ان صيانتك اعراضهم صيانة لعرضي ووقايتك اقدارهم وقاية لقدري اذ كنت الحظي بزين انصافهم ان انصفوا والمبتلي بشين ظلمهم ان ظلموا في غشيانهم بابي وحضورهم فناءي اوف كل امرء قدره ولا تجاوز به حده وتوق الجور في ذلك التوقي كله اقبل-	151	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms03	true	-3962622290752989561	0	139	0	769	1575	300	انك عيني التي انظر بها وجنة------ استنيم اليها وقد وليتك بابي فما تراك صانعا برعيتي قال انظر اليهم بعينك واحملهم علي قدر منازلهم عندك واضعهم لك في ابطاءهم عن بابك ولزومهم خدمتك مواضع استحقاقهم وا-رتبهم حيث وضعهم ترتيبك واحسن ابلاغك عنهم وابلاغهم عنك قال قد وفيت بما عليك ولك قولا ان وفيت به فعلا والله ولي كفايتك ومعونتك وعهد امير الي حاجبه فقال ان اداء الامانة في الاعراض اوجب منها في الاموال وذلك ان الاموال وقاية للاعراض وليست الاعراض بوقاية للاموال وقد اءتمنتك علي اعراض الغاشين لبابي وانما اعراضهم اقدارهم فصنها لهم ووفرها عليهم وصن بذلك عرضي فلعمري ان صيانتك اعراضهم صيانة لعرضي ووقايتك اقدارهم وقاية لقدري اذ كنت الحظي بزين انصافهم ان انصفوا والمبتلي بشين ظلمهم ان ظلموا في غشيانهم بابي وحضورهم فناءي اوف كل امرء قدره ولا تجاوز به حده وتوق الجور في ذلك التوقي كله اقبل	3	-1122244895291981330	761	1495.0	624	776	98.06700897216797	135	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms152	false	8745405951831385041	0	147	0	735	1499	300	علي من تحجب بابداء البشر وحلاوة العذر وطلاقة الوجه ولين القول واظهار الود حتي يكون رضاه عنك لما يري من بشاشتك به وطلاقتك له كرضا من تاذن له عنك لما يمنحه من التكريم ويحويه من التعظيم فان المنع عند الممنوع في لين المقالة يكاد يكون كالنيل عند العظماء في نفع المقالة انه الي حاجات كل من يغشي بابي من وجيه وخامل وذي هيءة واخي رثاثة فيما يحضرون له بابي ويتعلقون به من اتياني-------------------------------------------------------------------------- فربما بز مثله بمخبره من يروق العيون بمنظره انك ان نقصت الكريم ما يستحقه من مال لا يغضب بعد ان تستوهبه منه وان نقصته من قدره اسخطته اشد الاسخاط اذ كان يريد دنياه ليصون بها قدره ولا يريد قدره ليتقي به دنياه لكنه لتحيف عرضه اشد توقيا منه لتحيف ماله ان المحجوب وان كان عدلنا في حجابه كعدلنا علي الماذون له في اذنه يتداخله انكسار اذا حجب وراي غيره قد اذن له فاختصه لذلك	152	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms03	true	-3962622290752989561	139	300	769	1575	1575	300	علي من تحجب بابداء البشر وحلاوة العذر وطلاقة الوجه ولين القول واظهار الود حتي يكون رضاه عنك لما يري من بشاشتك به وطلاقتك له كرضا من تاذن له عنك لما يمنحه من التكريم ويحويه من التعظيم فان المنع عند الممنوع في لين المقالة يكاد يكون كالنيل عند العظماء في نفع المنالة انه الي حالات كل من يغشي بابي من وجيه وخامل وذي هيءة واخي رثاثة فيما يحضرون له بابي ويتعلقون به من اتياني لا تحتقرن من تقتحمه العيون لرثاثة ثوب او لدمامة وجه احتقارا يخفي علي اثره فربما بذ مثله بمخبره من يروق العيون -منظره انك ان نقصت الكريم ما يستحقه من مال لم يغضب بعد ان تستوهبه منه وان نقصته من قدره اسخطته اشد الاسخاط اذ كان يريد دنياه ليصون بها قدره ولا يريد قدره ليبقي به دنياه فكن- لتحيف عرضه اشد توقيا منك لتحيف ماله ان المحجوب وان كان عدلنا في حجابه كعدلنا علي الماذون له في اذنه يتداخله انكسار اذا حجب وراي غيره قد اذن له فاختصه لذلك-	3	-1122244895291981330	725	1416.0	579	809	89.61681365966797	138	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms152	false	8745405951831385041	147	300	735	1499	1499	300	من بشاشتك به وطلاقتك له -ما يتحلل به عنه انكساره فلعمري لو عرف ان صوابنا في حجابه كصوابنا في الاذن لمن اذنا له ما احتجنا الي ما اوصيناك به من اختصاصه بالبشر دون الماذون له ان اجتمع في داري الاعلون والاوسطون والادنون فدعوت بواحد منهم دون من يعلوه في القدر لامر لا بد من الدعاء به له فاظهر العذر له في ذلك لءلا تخبث نفس من علاه فان الناس تتغالب لمثل ذلك عليهم سوء الظنون والواجب علي من ساسهم التوقي علي نفسه من سوء ظنونهم وعليه- تقويم نفوسهم اذ هو كالراس يالم لالم الاعضاء وهم كالاعضاء يالمون لالم الراس قال المداءني ----قال زياد بن ابيه لحاجبه يا عجلان قد وليتك بابي وعزلتك عن اربعة طارق ليل فشر ما جاء به او خير ورسول صاحب الثغر فانه ان تاخر ساعة بطل به عمل سنة وهذا المنادي بالصلاة وصاحب الطعام فان الطعام اذا ترك برد واذا اعيد عليه التسخين فسد سبب الحجاب الهيثم بن عدي-	152	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms04	true	4074621017991725246	0	147	0	744	1482	300	من بشاشتك به وطلاقتك له بما يتحلل به عنه انكساره فلعمري لو عرف ان صوابنا في حجابه كصوابنا في الاذن لمن ناذن له ما احتجنا الي ما اوصيناك به من اختصاصه بالبشر دون الماذون له ان اجتمع --------الاعلون والاوسطون والادنون فدعوت بواحد منهم دون من يعلوه في القدر لامر لا-بد من الدعاء به له فاظهر العذر--- في ذلك لءلا تخبث نفس من علاه فان الناس يتغالب لمثل ذلك عليهم سوء الظنون والواجب علي من ساسهم التوقي علي نفسه من سوء ظنونهم وعليهم تقويم نفوسهم اذ هو كالراس يالم لالم الاعضاء وهم كالاعضاء يالمون لالم الراس---- المداءني قال قال زياد بن ابيه لحاجبه يا عجلان قد وليتك بابي وعزلتك عن اربعة طارق ليل فشر ما جاء به او خير ورسول صاحب الثغر فانه ان تاخر ساعة بطل به عمل سنة وهذا المنادي بالصلاة وصاحب الطعام فان الطعام اذا ترك برد واذا اعيد عليه التسخين فسد----------- الهيثم بن عدي	4	-1122244895291981330	732	1405.0	587	771	94.94163513183594	137	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms153	false	-2114546566275498228	0	154	0	732	1461	300	قال قال خالد بن عبد الله القسري لحاجبه لا تحجبن عني احدا اذا اخذت مجلسي فان الوالي لا يحتجب الا عن ثلاث اما رجل ع-ي يكره ان يطلع علي عيه واما رجل مشتمل علي سوءة او رجل بخيل يكره ان يدخل عليه انسان يساله شيءا انشدني محمود الوراق لنفسه في هذا المعني اذا اعتصم الوالي باغلاق بابه ورد ذوي الحاجات دون حجابه ظننت به احدي ثلاث وربما نزعت بظن واقع بصوابه فقلت به مس من العي ظاهر ففي اذنه للناس اظهار ما به فان لم يكن عي اللسان فغالب من البخل يحمي ماله عن طلابه فان لم يكن هذا ولا ذا فريبة يصر عليها عند اغلاق بابه وانشدني بعض المحدثين في ابن المدبر لولا مقارفة الريب ما كنت ممن يحتجب او لا فعي منك او بخل علي اهل الطلب فاكشف لنا وجه الحج اب ولا تبالي من عتب من ينبغي ان يتخذ للحجاب -قال المنصور للمهدي لا ينبغي ان يكون الحاجب جهولا ولا عييا	153	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms04	true	4074621017991725246	147	299	744	1475	1482	300	قال قال خالد بن عبد الله القسري لحاجبه لا تحجبن عني احدا اذا اخذت مجلسي فان الوالي لا يحتجب الا عن ثلاث اما رجل عيي يكره ان يطلع علي عيه واما رجل مشتمل علي سوءة او رجل بخيل يكره ان يدخل عليه انسان يساله شيءا انشدني محمود الوراق لنفسه في هذا المعني اذا اعتصم الوالي باغلاق بابه ورد ذوي الحاجات دون حجابه ظننت به احدي ثلاث وربما نزعت بظن واقع بصوابه فقلت به مس من العي ظاهر ففي اذنه للناس اظهار ما به فان لم يكن عي اللسان فغالب من البخل يحمي ماله عن طلابه فان لم يكن هذا ولا-ذا فريبة يصر عليها عند اغلاق بابه وانشدني بعض المحدثين في ابن المدبر لولا مقارفة الريب ما كنت ممن يحتجب او-لا فعي منك او بخل علي اهل الطلب فاكشف لنا وجه الحجا ب ولا تبالي من عتب من ينبغي ان يتخذ للحجابة قال الم-صور للمهدي لا ينبغي ان يكون الحاجب جهولا ولا غبيا	4	-1122244895291981330	724	1421.0	574	734	98.63760375976562	145	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms153	false	-2114546566275498228	156	300	741	1461	1461	300	ولا ذهولا ولا متشاغلا ولا خاملا ولا محتقرا ولا جهما ولا عبوسا فانه ان كان جهولا ادخل علي صاحبه الضرر من حيث يقدر المنفعة وان كان عييا لم يءد الي صاحبه ولم يءد عنه وان كان غبيا جهل مكان الشريف فاحله غير منزلته وحط -عن مرتبته وقدم الوضيع عليه وجهل ما عليه وما له وان كان ذهولا متشاغلا اخل بما يحتاج اليه صاحبه في وقته واضاع حقوق الغاشين لبابه واستدعي الذم من الناس له واذن عليه لمن لا يحتاج الي لقاءه ولا ينتفع بمكانه واذا كان خاملا محتقرا احل الناس صاحبه في محله وقضوا عليه به وان كا-ن جهما عبوسا تلقي كل طبقة من الناس بالمكروه فترك اهل النصاءح نصاءحهم واخل بذوي الحاجات في حواءجهم وقلت الغاشية لباب صاحبه فرارا من لقاءه روي الهيثم بن عدي--------- عن الشعبي ان عبد الملك بن مروان قال لاخيه عبد العزيز--------- حين ولاه مصر ان الناس قد اكثروا-	153	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms05	true	3312253601623478052	0	146	0	736	1511	300	ولا ذهولا ولا متشاغلا ولا خاملا ولا محتقرا ولا جهما ولا عبوسا فانه ان كان جهولا ادخل علي صاحبه الضرر من حيث يقدر المنفعة وان كان عييا لم يءد الي صاحبه ولم يءد عنه وان كان غبيا جهل مكان الشريف فاحله غير منزلته وحطه عن مرتبته وقدم الوضيع عليه وجهل ما عليه وما-له وان كان ذهولا متشاغلا اخل بما يحتاج اليه صاحبه في وقته واضاع حقوق الغاشين لبابه واستدعي الذم من الناس له واذن عليه لمن لا يحتاج الي لقاءه ولا ينتفع بمكانه واذا كان خاملا محتقرا احل الناس صاحبه في محله وقضوا عليه به واذا كان جهما عبوسا تلقي كل طبقة من الناس بالمكروه فترك اهل النصاءح نصاءحهم واخل بذوي الحاجات في حواءجهم وقلت الغاشية لباب صاحبه فرارا من لقاءه---- الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي ان عبد الملك بن مروان قال لاخيه عبد العزيز بن مروان حين ولاه مصر ان الناس قد اكثروا	5	-1122244895291981330	710	1388.5	571	741	95.81646728515625	137	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms154	false	2200043862923015741	0	162	0	823	1573	300	عليك ولعلك لا تحفظ فاحفظ عني ثلاثا قال قل يا امير المءمنين قال انظر من تجعل حاجبك ولا تجعله الا عاقلا فهما مفهما صدوقا لا يورد عليك كذبا يحسن الاداء اليك والاداء عنك ومر -الا يقف علي بابك احد من الاحرار الا اخبرك حتي تكون انت الاذن له او المانع ف----ان لم تفعل كان هو الامير وانت الحاجب واذا خرجت الي اصحابك فسلم عليهم يانسوا بك واذا هممت بعقوبة فتان فيها فانك علي استدراكها قبل فوتها اقدر منك علي انتزاعها بعد فوتها وقال سهل بن هارون للفضل بن سهل ان الحاجب احد وجهي الملك يعتبر عليه برافته ويلحقه ما كان في غلظته وفظاظته فاتخذ حاجبك سهل الطبيعة معروفا بالرافة مالوفا منه البر والرحمة وليكن جميل الهيءة حسن البسطة ذا قصد في نيته وصالح افعاله ومره فليضع الناس علي مراتبهم ولياذن لهم في تفاضل منازلهم وليعط كلا بسطة- من وجهه وليستعطف قلوب الجميع اليه حتي لا يغشي الباب احد وهو يخاف ان يقصر به عن مرتبته ولا ان يمنع في مدخل او مجلس	154	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms05	true	3312253601623478052	146	300	736	1511	1511	300	عليك ولعلك لا تحفظ فاحفظ عني ثلاثا قال قل يا امير المءمنين قال انظر من تجعل حاجبك ولا تجعله الا عاقلا فهما مفهما صدوقا لا يورد عليك كذبا يحسن الاداء اليك والاداء عنك ومره الا يقف ب---بابك احد من الاحرار الا اخبرك حتي تكون انت الاذن له او المانع فانه ان لم يفعل كان هو الامير وانت الحاجب واذا خرجت الي اصحابك فسلم عليهم يانسوا بك واذا هممت بعقوبة فتان فيها فانك علي استدراكها قبل فوتها اقدر منك علي انتزاعها بعد فوتها وقال سهل بن هارون للفضل بن سهل ان الحاجب احد وجهي الملك يعتبر عليه برافته ويلحقه ما كان في غلظته وفظاظته فاتخذ حاجبك سهل الطبيعة معروفا بالرافة مالوفا منه البر والرحمة وليكن جميل الهيءة حسن البسطة ذا قصد في نيته------------------------------------------------- لهم في تفاضل منازلهم وليعط كلا بقسطه من وجهه و-يستعطف قلوب الجميع اليه حتي لا يغشي الباب احد وهو يخاف ان يقصر به عن مرتبته ولا ان يمنع في مدخل او مجلس-	5	-1122244895291981330	763	1484.5	612	829	92.0385971069336	146	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms154	false	2200043862923015741	162	300	823	1573	1573	300	او موضع اذن شيءا يستحقه ولا--- يمنع احدا مرتبته وليضع كلا عند----- منزلته وتعهده فان قصر مقصر قام بحسن خلافته وبتزيين امره وقال كسري انو شروان في كتابه المسمي شاه--ي ينبغي ان يكون صاحب اذن الخاصة رجلا شريف البيت بعيد الهمة بارع الكرم متواضعا طلقا معتدل الجسم بهي المنظر لين الجانب ليس ببذخ ولا بطر ولا مرح لين الكلام طالبا للذكر الحسن مشتاقا الي محادثة العلماء ومجالسة الصلحاء محبا لكل ما زين عمله معاندا للسعاة مجانبا للكذابين صدوقا اذا حدث وفيا اذا وعد متفهما اذا خوطب مجيبا بالصواب اذا روجع منصفا اذا عامل انسا مءانسا محبا للاخيار شديد الحنو علي المملكة اديبا له لطافة في الخدمة وذكاء في الفهم وبسطة في المنطق ورفق في المحاورة وعلم باقدار الرجال واخطارها وقال في حاجب العامة ينبغي ان يكون حاجب العامة رجلا عبد الطاعة داءم الحراسة للملكة مخوف اليد حسن الكلام-	154	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms06	true	9097922306707479323	0	138	0	756	1596	300	او موضع اذن شيءا يستحقه ولا ان يمنع احدا مرتبته وليضع كلا عندك علي منزلته وتعهده فان قصر مقصر قام بحسن خلافته و-تزيين امره وقال كسري انو-شروان في كتابه المسمي شاهيني ينبغي ان يكون صاحب اذن الخاصة رجلا شريف البيت بعيد الهمة بارع الكرم متواضعا طلقا معتدل الجسم بهي المنظر لين الجانب ليس ببذخ ولا بطر ولا مرح لين الكلام طالبا للذكر الحسن مشتاقا الي محادثة العلماء ومجالسة الصلحاء محبا لكل ما-زين عمله معاندا للسعاة مجانبا للكذابين صدوقا اذا حدث وفيا اذا وعد متفهما اذا خوطب مجيبا بالصواب اذا روجع منصفا اذا عامل انسا وءن-سا محبا للاخيار شديد الحنو علي المملكة اديبا له لطافة في الخدمة وذكاء في الفهم وبسطة في المنطق ورفق في المحاورة وعلم باقدار الرجال واخطارها وقال في حاجب العامة ينبغي ان يكون حاجب العامة رجلا عبد الطاعة داءم الحراسة للملك- مخوف اليد خشن الكلام	6	-1122244895291981330	741	1432.5	606	761	97.37187957763672	128	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms155	false	-4998238471559738096	0	162	0	840	1545	300	مروعا غير باطش الا بالحق لا انيس -ولا مانوس- داءم العبوس شديدا علي المريب غير مستخف بخاصة الملك ومن يهوي ويقربه من بطانته محل الحاجب وموضعه ممن يحجبه قال عبد الملك لاخيه عبد العزيز حين وجهه الي مصر اعرف كاتبك وحاجبك وجليس-------ك فان الغاءب يخبره عنك كاتبك والمتوسم يعرفك بحاجبك والخارج من عقدك يعرفك بجليسك وقال يزيد بن المهلب لابنه مخلد حين ولاه جرجان استظرف كاتبك واستعقل حاجبك وقال الحجاج حاجب الرجل وجهه وكاتبه كله وقال ابن ابي زرعة قال رجل من اهل الشام لابي الخطاب الحسن بن محمد الطاءي يعاتبه في حجابه هذا ابو الخطاب بدر طالع من دون مطلعه حجاب مظلم ويقال وجه المرء حاجبه كما بلسان كاتبه الفتي يتكلم ادنيت من قبل اللقاء وبعده اقصيت هل يرضي بذا من يفهم واذا رايت من الكريم فظاظة فاليه من اخلاقه اتظلم وقال الفضل بن يحيي ان حاجب الرجل عامله علي عرضه وانه لا عوض لحر من نفسه ولا قيمة عنده لحريته وقدره وانشدني ابن ابي كامل في هذا المعني واعلمن ان	155	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms06	true	9097922306707479323	138	300	756	1596	1596	300	مروعا غير باطش الا بالحق لا انيسا ولا مانوسا داءم العبوس شديدا علي المريب غير مستخف بخاصة الملك ومن يهوي ويقرب- من بطانته محل الحاجب وموضعه ممن يحجبه قال عبد الملك لاخيه عبد العزيز حين وجهه الي مصر اعرف حاج-------بك وجليسك وكاتبك فان الغاءب يخبره عنك كاتبك والمتوسم يعرفك بحاجبك والخارج من عندك يعرفك بجليسك وقال يزيد بن المهلب لابنه مخلد حين ولاه جرجان استظرف كاتبك واستعقل حاجبك وقال الحجاج حاجب الرجل وجهه وكاتبه كله وقال ابن ابي زرعة قال رجل من اهل الشام لابي الخطاب الحسن بن محمد الطاءي يعاتبه في حجابه هذا ابو الخطاب بدر طالع من دون مطلعه حجاب مظلم ويقال وجه المرء حاجبه كما بلسان كاتبه الفتي يتكلم ادنيت من قبل اللقاء وبعده اقصيت هل يرضي بذا من يفهم واذا رايت من الكريم فظاظة فاليه من اخلاقه اتظلم وقال الفضل بن يحيي ان حاجب الرجل عامله علي عرضه وانه لا عوض لحر من نفسه ولا قيمة عنده لحريته وقدره وانشدني ابن ابي كامل في هذا المعني واعلمن ان-	6	-1122244895291981330	827	1623.0	668	849	97.4087142944336	154	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms155	false	-4998238471559738096	162	300	840	1545	1545	300	كنت تجهله ان عرض المرء حاجبه فبه تبدو محاسنه وبه تبدو معايبه من عوتب علي حجابه او هجي به روي اسحاق الموصلي عن ابن كناسة قال اخبرت ان هانء بن قبيصة وفد علي يزيد بن معاوية فاحتجب عنه اياما ثم ان يزيد ركب يوما------ فتلقاه هانء فقال يا يزيد ان الخليفة ليس بالمحتجب المختلي ولا المتطرف المنتحي ولا الذي ينزل علي الغدران والفلوات ويخلو للذات والشهوات وقد وليت امرنا فاقم بين اظهرنا وسهل اذننا واعمل بكتاب الله فينا فان كنت قد عجزت عما ههنا فاردد علينا بيعتنا لنبايع من يعمل بذلك فينا ويقيمه لنا ثم عليك بخلواتك وصيدك وكلابك قال فغضب يزيد وقال والله لولا ان اسن بالشام سنة العراق لاقمت اودك ثم انصرف وما هاجه بشء واذن له ولم تتغير منزلته عنده وترك كثيرا مما كان عليه الموصلي قال كان سعيد بن سلم واليا علي ارمينية فورد-	155	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms07	true	-975134683122598572	0	138	0	704	1521	300	كنت تجهله ان عرض المرء حاجبه فبه تبدو محاسنه وبه تبدو معايبه من عوتب علي حجابه او هجي به---- اسحاق الموصلي عن ابن كناسة قال -خبرت ان هانء بن قبيصة وفد علي يزيد بن معاوية فاحتجب عنه اياما ثم ان يزيد ركب يوما يتصيد فتلقاه هانء فقال يا يزيد ان الخليفة ليس بالمحتجب المتخلي ولا المتطرف المتنحي ولا الذي ينزل علي الغدران والفلو-ت ويخلو للذات والشهوات وقد وليت امرنا فاقم بين اظهرنا وسهل اذننا واعمل بكتاب الله فينا فان كنت قد عجزت عما -هنا فاردد علينا بيعتنا -نبايع من يعمل بذلك فينا ويقيمه لنا ثم عليك بخلواتك وصيدك وكلابك قال فغضب يزيد وقال والله لولا ان اسن بالشام سنة العراق لاقمت اودك ثم انصرف وما هاجه بشء واذن له ولم تتغير منزلته عنده وترك كثيرا مما كان عليه الموصلي قال كان سعيد بن سلم واليا علي ارمينية فورد	7	-1122244895291981330	693	1343.0	557	712	97.33145904541016	130	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms156	false	5755323958161813516	0	163	0	821	1490	300	عليه ابو دهمان الغلابي فلم يصل اليه الا بعد حين فلما وصل قال وقد مثل بين السماطين والله اني لاعرف اقواما لو علموا ان سف التراب يقيم من اود اصلابهم لجعلوه مسكة لارماقهم ايثارا للتنزه عن العيش الرقيق الحواشي والله اني لبعيد الوثبة بطء العطفة انه والله ما يثنيني عليك الا مثل ما يصرفني عنك ولان اكون مملقا مقربا احب الي من ان اكون مكثرا مبعدا والله ما نسال عملا لا نضبطه ولا مالا الا ونحن اكثر منه وان الذي صار في يدك قد كان في يد غيرك فامسوا والله حديثا ان خيرا فخير -وان شرا فشر- فتحبب الي عباد الله بحسن البشر ولين الحجاب فان حب عباد الله موصول بحب الله وهم شهداء الله علي خلقه وامناءه علي من اعوج عن سبيله اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال استبطاني جعفر بن يحيي وشكا ذلك الي ابي فدخلت عليه وكان شديد الحجاب فاعتذرت اليه واعلمته انني اتيت اليه مرارا للسلام فحجبني نافذ غلامه فقال لي وهو مازح متي حجبك فنله فاتيته بعد ذلك للسلام	156	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms07	true	-975134683122598572	138	300	704	1521	1521	300	عليه ابو دهمان الغلابي فلم يصل اليه الا بعد حين فلما وصل قال وقد مثل بين السماطين والله اني لاعرف اقواما لو علموا ان سف التراب يقيم من اود اصلابهم لجعلوه مسكة لارماقهم ايثارا للتنزه عن العيش الرقيق الحواشي والله اني لبعيد الوثبة بطء العطفة انه والله ما يثنيني عليك الا مثل ما يصرفني عنك ولان اكون مملقا مقربا احب الي من ان اكون مكثرا مبعدا والله ما نسال عملا لا نضبطه ولا مالا الا ونحن اكثر منه وان الذي صار في يدك قد كان في يد غيرك فامسوا والله حديثا ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا فتحبب الي عباد الله بحسن البشر ولين الحجاب فان حب عباد الله موصول بحب الله وهم شهداء الله علي خلقه وامناءه علي من اعوج عن سبيله اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال استبطاني جعفر بن يحيي وشكا ذلك الي ابي فدخلت عليه وكان شديد الحجاب فاعتذرت اليه واعلمته ا-ني اتيت----ه مرارا للسلام فحجبني نافذ غلامه فقال لي وهو مازح متي حجبك فنكه فاتيته بعد ذلك للسلام-	7	-1122244895291981330	813	1600.5	653	823	98.7849349975586	156	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms156	false	5755323958161813516	163	300	821	1490	1490	300	فحجبني فكتبت اليه رقعة فيها جعلت فداءك من كل سوء الي حسن رايك اشكو اناسا يحولون بيني وبين السلام فما ان اسلم الا اختلاسا وانفذت امرك في نافذ فما زاده ذاك الا شماسا وسالت نافذا ان يوصلها ففعل فلما قراها ضحك حتي فحص برجليه وقال لا تحجبه اي وقت جاء فصرت لا احجب وحجب احمد بن ابي طاهر بباب بعض الكتاب فكتب اليه ليس الحر من نفسه عوض ولا من قدره خطر ولا لبذل حريته ثمن وكل ممنوع فمستغني عنه بغيره وكل مانع ما عنده ففي الارض عوض عنه ومندوحة عنه وقد قيل ارخص ما يكون الشء عند- غلاءه وقال بشار والدر يترك من غلاءه ونحن نعوذ بالله من المطامع الدنية والهمة القصيرة ومن ابتذال الحرية فان نفسي والله ابية ما سقطت وراء همة ولا خذلها ناصر عند نازلة ولا استرقها طمع ولا طبعت علي طبع وقد-	156	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms08	true	6283065667701101316	0	124	0	608	1532	300	فحجبني فكتبت اليه رقعة فيها جعلت فداءك من كل سوء الي حسن رايك اشكو اناسا يحولون بيني وبين السلام فما ان اسلم الا اختلاسا وانفذت رايك في نافذ فما زاده ذاك الا شماسا وسالت نافذا ان يوصلها ففعل فلما قراها ضحك حتي فحص برجليه وقال لا تحجبه اي وقت جاء فصرت لا احجب وحجب احمد بن ابي طاهر بباب بعض الكتاب فكتب اليه ليس -لحر من نفسه عوض ولا من قدره خطر ولا لبذل حريته ثمن وكل ممنوع فمستغني عنه بغيره وكل مانع ما عنده ففي الارض عوض منه ومندوحة عنه وقد قيل ارخص ما يكون الشء عنده غلاءه وقال بشار والدر يترك من غلاءه ونحن نعوذ بالله من المطامع الدنية والهمة القصيرة ومن ابتذال الحرية --------------------------------------------------------------ولا استرقها طمع ولا طبعت علي طبع وقد	8	-1122244895291981330	602	1176.0	479	671	89.71684265136719	119	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms157	false	4007258646637441249	0	176	0	924	1561	300	رايتك وليت عرضك من لا يصونه ووكلت ببابك من يشينه وجعلت ترجمان كرمك من يكثر من اعداءك وينقص من اولياءك ويسء العبارة عن معروفك ويوجه وفود الذم اليك ويضغن قلوب اخوانك عليك اذ كان لا يعرف لشريف قدرا ولا لصديق منزلة ويزيل المراتب عن جهاتها ودرجاتها فيحط العلي الي مرتبة الوضيع ويرفع الدنء الي مرتبة الرفيع ويقبل الرشا ويقدم علي الهوي وذلك اليك منسوب وبراسك معصوب يلزمك ذنبه ويحل عليك تقصيره وقد انشدني ابو علي البصير كم من فتي تحمد اخلاقه وتسكن الاحرار في ذمته قد كثر الحاجب اعداءه واحقد الناس علي نعمته وانشدت لبعضهم يدل علي سرو الفتي واحتماله اذا كان سهلا دونه اذن حاجبه وقد قيل ما البواب الا كربه اذا كان سهلا كان سهلا لصاحبه وقال الطاءي حشم الصديق عيونهم بحاثة لصديقه عن صدقه ونفاقه فلينظرن المرء من غلمانه فهم خلاءفه علي اخلاقه وقال اخر اعرف مكانك من اخي ك ومن صديقك بالحشم ق-ال ابن ابي عيينة ان وجه الغلام يخبر عما في ضمير المولي من الكتمان فاذا ما جهلت ود صديق فامتحن ما اردت بالغلمان وقال اخر ومحنة الزاءرين بينة تعرف قبل	157	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms08	true	6283065667701101316	124	300	608	1532	1532	300	رايتك وليت عرضك من لا يصونه ووكلت ببابك من يشينه وجعلت ترجمان كرمك من يكثر من اعداءك وينقص من اولياءك ويسء العبارة عن معروفك ويوجه وفود الذم اليك ويضغن قلوب اخوانك عليه اذ كان لا يعرف لشريف قدرا ولا لصديق منزلة ويزيل المراتب عن جهاتها ودرجاتها فيحط العلي الي مرتبة الوضيع ويرفع الدني الي مرتبة الرفيع ويقبل الرشي ويقدم علي الهوي وذلك اليك منسوب وبراسك معصوب يلزمك ذنبه ويحل عليك تقصيره وقد انشدني ابو علي البصير كم من فتي تحمد اخلاقه وتسكن الاحرار في ذمته قد كثر الحاجب اعداءه واحقد الناس علي نعمته وانشدت لبعضهم يدل علي سرو الفتي واحتماله اذا كان سهلا دونه اذن حاجبه وقد قيل ما البواب الا كربه اذا كان سهلا كان سهلا كصاحبه وقال الطاءي حشم الصديق عيونهم بحاثة لصديقه عن صدقه ونفاقه فلينظرن المرء من غلمانه فهم خلاءفه علي اخلاقه وقال اخر اعرف مكانك من اخي ك ومن صديقك بالحشم وقال ابن ابي عيينة ان وجه الغلام يخبر عما في ضمير المولي من الكتمان فاذا ما جهلت ود صديق فامتحن ما اردت بالغلمان وقال اخر ومحنة الزاءرين بينة تعرف قبل-	8	-1122244895291981330	918	1824.0	743	925	99.24324035644531	170	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms157	false	4007258646637441249	176	300	924	1561	1561	300	اللقاء بالحشم وانشدني عبد الله بن احمد المهر-- في علي بن الجهم اعلي دونك يا علي حجاب يدني البعيد ويحجب الاصحاب هذا باذنك ام برايك ام راي هذا عليك العبد والبواب ان الشريف اذا امور عبيده غلبت عليه فامره مرتاب -اخذه من قول الطاءي ابا جعفر واصول الفتي تدل عليه باغصانه اليس عجيبا بان امرا رجاك لحادث ازمانه فتامر انت باعطاءه ويامر فتح بحرمانه ولست احب الشريف الظري ف يكون غلاما لغلمانه وحجب ابن ابي طاهر بباب بعض الكتاب فكتب اليه انه من لم يرفعه الاذن لم يضعه الحجاب وانا ارفعك عن هذه المنزلة واربا بقدرك عن هذه الخليقة وما احد اقام في منزله عظم او صغر قدره الا ولو حاول حجاب الخليفة عنه لامكنه فتامل هذه الحالة وانظر اليها بعين النصفة تراها في-	157	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms09	true	-3011087556052687510	0	123	0	636	1534	300	اللقاء بالحشم وانشدني عبد الله بن احمد المهزمي في علي بن الجهم اعلي دونك يا علي حجاب يدني -لبعيد وتحجب الاصحاب هذا باذنك ام برايك ام راي هذا عليك العبد والبواب ان الشريف اذا امور عبيده غلبت عليه فامره مرتاب واخذه من قول الطاءي ابا جعفر واصول الفتي تدل عليه باغصانه اليس عجيبا بان امرا رجاك لحادث ازمانه فتامر انت باعطاءه ويامر فتح بحرمانه ولست احب الشريف الظري-ف يكون غلاما لغلمانه وحجب ابن ابي طاهر بباب بعض الكتاب فكتب اليه انه من لم يرفعه الاذن لم يضعه الحجاب وانا ارفعك عن هذه المنزلة واربا يعدوك عن هذه الخليقة وما احد اقام في منزله عظم او صغر قدره الا ولو حاول حجاب الخليفة عنه لامكنه فتامل هذه الحال- وانظر اليه- بعين النصفة تر-ها في	9	-1122244895291981330	627	1208.5	505	641	97.81591033935547	114	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms158	false	-1706600127659301742	0	178	0	906	1525	300	اقبح صورة وادني منزلة وقد قلت اذا كنت تاتي المرء تعظم حقه ويجهل منك الحق فالهجر اوسع ففي الناس ابدال وفي العز راحة وفي الياس عمن لا يواتيك مطمع وان امرا يرضي الهوان لنفسه حري بجدع الانف والجدع اشنع فدع عنك افعالا يشينك فعلها وسهل حجابا اذنه ليس ينفع وحدثني عبد الله بن ابي مروان الفارسي قال ركبت مع ثمامة بن اشرس الي ابي عباد الكاتب في حواءج كتب الي فيها اهل ارمينية من المعتزلة والشيعة فاتيناه فاعظم ثمامة واقعده في صدر المجلس وجلس قبالته وعنده جماعة من الوجوه فتحدثنا ساعة ثم كلمه ثمامة في حاجتي واخرجت كتب القوم فقراها وقد كانوا كتبوا الي ابي عباد كتبا وكانوا اصدقاءه ايام كونه بارمينية فقال لي بكر الي غدا حتي اكتب جواباتها ان شاء الله فقلت جعلني الله فداك تامر الحاجب اذا جءت ان ياذن لي فغضب من قولي واستشاط مني فقال متي حجبت انا اولي حاجب او لاحد علي حجاب قال عبد الله وقد كنت اتيته فحجبني بعض غلمانه فحلف بالايمان المغلظة ان يقلع عيني من يحجبني ثم قال يا غلام لا تبق في الدار غلاما ولا منقطعا الينا	158	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms09	true	-3011087556052687510	123	300	636	1534	1534	300	اقبح صورة وادنا منزلة وقد قلت اذا كنت تاتي المرء تعظم حقه ويجهل منك الحق فالهجر اوسع ففي الناس ابدال وفي العز راحة وفي الياس عمن لا يواتيك مقنع وان امرا يرضي الهوان لنفسه حري بجدع الانف والجدع اشنع فدع عنك افعالا يشينك فعلها وسهل حجابا اذنه ليس ينفع وحدثني عبد الله بن ابي مروان الفارسي قال ركبت مع ثمامة بن اشرس الي ابي عباد الكاتب في حواءج كتب الي فيها اهل ارمينية من المعتزلة والشيعة فاتيناه فاعظم ثمامة واقعده في صدر المجلس وجلس قبالته وعنده جماعة من الوجوه فتحدثنا ساعة ثم كلمة ثمامة في حاجتي واخرجت كتب القوم فقراها وقد كانوا كتبوا الي ابي عباد كتبا وكانوا اصدقاءه ايام كونه بارمينية فقال لي بكر الي غدا حتي اكتب جواباتها ان شاء الله فقلت جعلني الله فداك تامر الحاجب اذا جءت ان ياذن لي فغضب من قولي واستشاط و----قال متي حجبت انا اولي حاجب او لاحد علي حجاب قال عبد الله وقد كنت اتيته فحجبني بعض غلمانه فحلف بالايمان المغلظة ان يقلع عينا من حج-بني ثم قال يا غلام لا يبق في الدار غلام- ولا منقطع- الينا-	9	-1122244895291981330	889	1748.5	713	906	98.12361907958984	167	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms158	false	-1706600127659301742	178	300	906	1525	1525	300	الا احضرتمونيه الساعة فاتي بغلمانه وهم نحو من ثلثماءة فقال اشر الي من شءت منهم فغمزني ثمامة فقلت جعلت فداك لا اعرف الغلام بعينه فقال ما كان لي حاجب قط ولا احتجبت وذلك لانه سبق مني قول لاني كنت وانا بالري وقد مات ابي وخلف لي بها ضياعا فاحتجت الي ملاقاة الرجال والسلطان فيما كان لنا فكنت انظر الي الناس يدخلون ويصلون وكنت احجب انا واقصي فتتقاصر الي نفسي ويضيق صدري فاليت علي نفسي ان صرت الي امر من السلطان الا احتجب ابدا وحدثني الزبير بن بكار قال استاذن نافع بن جبير بن مطعم علي معاوية فمنعه الحاجب فدق انفه فغضب معاوية وكان جبير عنده فقال معاوية يا نافع اتفعل هذا بحاجبي قال وما يمنعني منه وقد اساء ادبه واسات اختياره ثم-	158	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms10	true	9217563024453250059	0	120	0	612	1537	300	الا احضرتمونيه قال--- فاتي بغلمانه وهم نحو من ثلثماءة فقال اشر الي من شءت فيهم فغمزني ثمامة فقلت جعلت فداك لا اعرف الغلام بعينه فقال ما كان لي حاجب قط ولا احتجبت وذلك لانه سبق مني قول لاني كنت وانا بالري وقد مات ابي وخلف لي بها ضياعا فاحتجت الي ملاقاة الرجال والسلطان فيما كان لنا فكنت انظر الي الناس يدخلون ويصلون و----احجب انا واقصي فتتقاصر الي نفسي ويضيق صدري فاليت علي نفسي ان صرت الي امر من السلطان الا احتجب ابدا وحدثني الزبير بن بكار قال استاذن نافع بن جبير بن مطعم علي معاوية فمنعه الحاجب فدق انفه فغضب معاوية وكان جبير عنده فقال معاوية يا نافع اتفعل هذا بحاجبي قال وما يمنعني-منه وقد اساء ادبه واسات اختياره ثم	10	-1122244895291981330	606	1186.0	487	620	97.74193572998047	116	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms159	false	-1490977137738803632	0	181	0	918	1546	300	انا بالمكان الذي انا به منك فقال جبير فض الله فاك الا تقول وانا بالمكان الذي انا به من بني عبد مناف---- فتبسم معاوية واعرض عنه و---وفد رجل من الاساورة علي بعض ملوكهم فاقام ببابه حولا لا يصل اليه فكلم الحاجب فاوصل له رقعة فيها اربعة اسط------ر الاول فيه الامل والضرورة اقدماني عليك وفي الثاني ليس علي المعدم صبر علي المطالبة وفي الثالث --رجوع بلا فاءدة شماتة العدو والقريب وفي الرابع اما نعم مثمرة واما لا مءيسة ولا معني للحجاب بينهما فوقع تحت كل سطر منها و---انشد الوليد بن عبيد البحتري في ابن المدبر يهجو غلامه بشرا وكم جءت مشتاقا علي بعد غاية الي غير مشتاق وكم ردني بشر فما باله يابي دخولي وقد راي خروجي من ابوابه ويدي صفر وانشدت لبعضهم لعمري لءن حجبتني العبي د ببابك ما يحجبوا القافية سارمي بها من وراء الحجا ب جزاء قروض لكم وافية تصم السميع وتعمي البصي ر ويسال من اجلها العافية وانشدني احمد بن ابي فنن بن محمد بن حمدون بن اسماعيل ولقد رايت بباب دارك جفوة فيها لحسن صنيعة تكدير ما بال دارك حين تدخل جنة وبباب دارك منكر ونكير وانشدني	159	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms10	true	9217563024453250059	120	300	612	1537	1537	300	انا بالمكان الذي انا به منك فقال جبير فض الله فاك الا تقول وانا بالمكان الذي انا به من---- عبد مناف قال فتبسم معاوية واعرض عنه قال وفد رجل من الاكاسرة علي بعض ملوكهم فاقام ببابه حولا لا يصل اليه فكلم الحاجب فاوصل له رقعة فيها اربعة اسطر السطر الاول فيه الامل والضرورة اقدماني اليك وفي الثاني ليس علي العديم صبر علي المطالبة وفي الثالث الرجوع بلا فاءدة شماتة العدو والقريب وفي الرابع اما نعم مثمرة واما لا مءيسة ولا معني للحجاب بينهما فوقع تحت كل سطر منها زه وانشد الوليد بن عبيد البحتري في ابن المدبر يهجو غلامه بشرا وكم جءت مشتاقا علي بعد غاية الي غير مشتاق وكم ردني بشر وما باله يابي دخولي وقد راي خروجي من ابوابه ويدي صفر وانشدت لبعضهم لعمري لءن حجبتني العبي-د ببابك ما يحجبوا القافية سارمي بها--- وراء الحجا-ب جزاء قروض لكم وافية تصم السميع وتعمي البصي-ر ويسال من اجلها العافية وانشدني احمد بن ابي فنن في محمد بن حمدون بن اسماعيل ولقد رايت بباب دارك جفوة فيها لحسن صنيعة تكدير ما بال دارك حين تدخل جنة وبباب دارك منكر ونكير وانشدني-	10	-1122244895291981330	896	1724.5	721	936	95.72649383544922	162	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms159	false	-1490977137738803632	181	300	918	1546	1546	300	ابو علي الدرهمي اليمامي في ابي الحسن علي بن يحيي لا يشبه الرجل الكريم نجاره ذا اللب غير بشاشة الحجاب وبباب دارك من اذا ما جءته جعل التبرم والعبوس ثوابي اوصيته بالاذن لي فكانما اوصيته متعمدا بحجابي وانشدني ابو علي البصير فيه ايضا---------------- في كل يوم لي ببابك وقفة اطوي اليها ساءر الابواب فاذا حضرت رغبت عنك فانه ذنب عقوبته علي البواب وانشدني ابو علي اليمامي وعاتب بعض اهل العسكر في حاجته فلم ياذن له الحاجب بعد ذلك فكتب اليه صار العتاب يزيدني بعدا ويزيد من عاتبته صدا واذا شكوت اليه حاجبه اغراه ذاك فزادني ردا وانشدني العجيبي في بعض اهل العسكر يعاتبه في حجابه ويهجو حاجبه انما يحسن المديح اذا ما انشد المادح الفتي الممدوحا واراني بباب دارك-	159	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms11	true	872355626885548317	0	122	0	643	1548	300	ابو علي الدرهمي اليمامي في ابي الحسن علي بن يحيي لا يشبه الرجل الكريم نجاره ذا اللب غير بشاشة الحجاب وبباب دارك من اذا حيي--ته جعل التبرم والعبوس ثوابي اوصيته بالاذن لي فكانما اوصيته متعمدا لحجابي وانشدني ابو علي البصير في ابي الحسن علي بن يحيي في كل يوم لي ببابك وقفة اطوي اليها ساءر الابواب فاذا حضرت وغبت عنك فانه ذنب عقوبته علي البواب وانشدني ابو علي اليمامي وعاتب بعض اهل العسكر في حاجبه فلم ياذن له الحاجب بعد ذلك فكتب اليه صار العتاب يزيدني بعدا ويزيد من عاتبته صدا واذا شكوت اليه حاجبه اغراه ذاك فزادني ردا وانشدني العجيني في بعض اهل العسكر يعاتبه في حاجبه ويهجو حاجبه انما يحسن المديح اذا ما انشد المادح الفتي الممدوحا واراني بباب دارك	11	-1122244895291981330	613	1190.0	497	645	95.03875732421875	111	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms160	false	-7913047325749567695	0	174	0	890	1529	300	عمر ت طويلا مقصي مهانا طريحا ان بالباب حاجبا لك امسي منكر عنده ظريفا مليحا ما سالناه عنك قط والا رد من بغضه مردا قبيحا وانشدت لبعضهم في هجاء حاجب ساترك بابا انت تملك اذنه ولو كنت اعمي عن جميع المسالك فلو كنت بواب الجنان تركتها وحولت رحلي مسرعا نحو مالك وكتب بعض الكتاب الي الحسن بن وهب ---------قد كنت احسب ان طرفك ملني ورميت منك بجفوة وعذاب فاذا هواك علي الذي قد كان لي واذا بليتنا من البواب فاعلم جعلت فداك غير معلم ان الاديب مءدب الحجاب -قال رزين العروضي لجعفر بن محمد--- الاشعث ان كنت تحجبني للذءب مزدهيا فقد لعمري ابوكم كلم الذيبا فكيف لو كلم الليث الهصور اذا تركتم الناس ماكولا ومشروبا هذا السنيدي ما ساوي اتاوته يكلم الفيل تصعيدا وتصويبا اذهب اليك فما اسي عليك وما الفي ببابك طلابا ومطلوبا المداءني قال كان يزيد بن عمر الاسيدي علي شرطة البصرة فاتاه الفرزدق في جماعة فوقف ببابه فابطا عليه اذنه فقال وكان ----عمر يلقب بالوقاح الم يك من نكس الزمان علي استه وقوفي علي باب الوقاح اساءله فان تك شرطيا فاني	160	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms11	true	872355626885548317	122	300	643	1548	1548	300	عمر ت طويلا مقصي مهانا طريحا ان بالباب حاجبا لك امسي منكر عنده ظريفا مليحا ما سالناه عنك قط والا رد من بغضه مردا قبيحا وانشدت لبعضهم في هجاء حاجب ساترك بابا انت تملك اذنه ولو كنت اعمي عن جميع المسالك فلو كنت بواب الجنان تركتها وحولت رحلي مسرعا نحو مالك وكتب بعض الكتاب الي الحسن بن وهب في بوابه قد كنت احسب ان طرفك ملني ورميت منك بجفوة وعذاب فاذا هواك علي الذي قد كان لي واذا بليتنا من البواب فاعلم جعلت فداك غير معلم ان الاديب مءدب الحجاب وقال رزين العروضي لجعفر بن محمد بن الاشعث ان كنت تحجبني للذءب مزدهيا فقد لعمري ابوكم كلم الذيبا فكيف لو كلم الليث الهصور اذا تركتم الناس ماكولا ومشروبا هذا السنيدي ما ساوي اتاوته يكلم الفيل تصعيدا وتصويبا اذهب اليك فما اسي عليك وما القي ببابك طلابا ومطلوبا المداءني قال كان يزيد بن عمر الاسيدي علي شرطة البصرة فاتاه الفرزدق في جماعة فوقف ببابه فابطا عليه اذنه فقال وكان ابن عمر يلقب -الوقاح الم يك من نكس الزمان علي استه وقوفي علي باب الوقاح اساءله فان تك شرطيا فاني-	11	-1122244895291981330	887	1736.5	714	907	97.79492950439453	170	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms160	false	-7913047325749567695	174	300	890	1529	1529	300	لغالب اذا نزلت اركان فخ منازله وقال ابو علي البصير وحجبه محمد بن غسان بعد انس كان بينهما قد اتينا للوعد صدر النهار فدفعنا من دون باب الدا------------------------------------------------ر فاحطنا بكل ما غاب من شا نك عنا خبرا بلا استخبار فاذا انت قد وصلت صبوحا بغبوق ودلجة بابتكار واذا نحن لا تخاطبنا الغلما ن الا بالجحد والانكار فانصرفنا وطالما قد تلقو نا بانس منهم وباستبشار ذاك اذ كان مرة لك فينا وطر فانقضي من الاوطار حين كنا المقدمين علي النا س وكنا الشعار دون الدثار كم تانيت وانتظرت فافني ت تاني كله وانتظاري فعليك السلام كنا من ال اهل فصرنا من جملة الزوار وله اليه ايضا قد اطلنا بالباب امس القعودا وجفينا به جفاء شديدا وذممنا العبيد حتي اذا نح ن بلونا المولي عذرنا العبيدا وعلي موعد-	160	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms12	true	2732818379726430890	0	135	0	683	1480	300	لغالب اذا نزلت اركان فخ منازله وقال ابو علي البصير وحجبه محمد بن غسان بعد انس كان بينهما قد اتينا للوعد صدر النهار فدفعنا من دون باب الدار وسمعنا من غير قصد لان نس مع صوت الغناء والاوتار فاحطنا بكل ما غاب من شا نك عنا خبرا بلا استخبار فاذا انت قد وصلت صبوحا بغبوق ودلجة بابتكار واذا نحن لا تخاطبنا الغل مان الا بالجحد والانكار فانصرفنا وطالما قد تلقو نا بانس منهم وباستبشار ذاك اذ كان مرة لك فينا وطر فانقضي من الاوطار حين كنا المقدمين علي الن- س وكنا الشعار دون الدثار كم تانيت وانتظرت فافني ت تاني كله وانتظاري فعليك السلام كنا من الاه ل فصرنا كساءر-- الزوار وله اليه ايضا قد اطلنا بالباب امس القعودا وجفينا به جفاء شديدا وذممنا العبيد حتي اذا نح ن بلونا ال-ولي عذرنا العبيد- وعلي موعد	12	-1122244895291981330	623	1203.5	501	688	90.55232238769531	118	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms161	false	5880138043646997689	0	162	0	795	1474	300	اتيناك معلو م وامر مءكد تاكيدا فاقمنا لا الاذن جاء ولا جا ء رسول قال انصرف مطرودا وصبرنا حتي راينا قبيل ال-ظهر برذون بعضهم مردودا واستقر المكان بالقوم وال غلمان في ذاك يمنحونا صدودا ويشيرون بالمضي فلما احرجوا جردوا لنا تجريدا فانصرفنا في ساعة لو طرح ت ال-لحم فيها نيءا كفيت الوقودا فلعمري لو كنت تعتد لي ذن با عظيما وكنت فظا حقودا وطلبت المزيد لي في عذاب فوق هذا لما وجدت مزيدا كان ظني بك الجميل فالفي تك من كل ما ظننت بعيدا فعليك السلام تسليم من لا يضمر الدهر بعدها ان يعودا وله في احمد بن داود البستي وقصد اليه بكتاب اسحاق بن سعد الكاتب يا ابن سعد ان العقوبة لا تل زم الا من ناله الاعذار وابن داود مستخف وقد وا-فته مشحوذة عليه الشفار فاهده للتي يكون له من ها مفر ما دام ينجي الفرار سامني احمد بن داود امرا ما علي مثله لدي اصطبار لي اليه في كل يوم جديد روحة ما اغبها وابتكار ووقوف ببابه امنع الاذ	161	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms12	true	2732818379726430890	135	299	683	1479	1480	300	اتيناك معلو م وامر مءكد تاكيدا فاقمنا لا الاذن جاء ولا جا ء رسول قال انصرف مطرودا وصبرنا حتي راينا قبيل ال ظهر برذون بعضهم مردودا واستقر المكان بالقوم والغل مان في ذاك يمنحونا صدودا ويشيرون بالمضي فلما احرجوا جردوا لنا تجريدا فانصرفنا في ساعة لو طرح-ت ال لحم فيها ني-ا كفيت الوقودا فلعمري لو كنت تعتد لي ذن با عظيما وكنت فظا حقودا وطلبت المزيد لي في عذاب فوق هذا لما وجدت مزيدا كان ظني بك الجميل فالفي تك من كل ما ظننت بعيدا فعليك السلام تسليم من لا يضمن الدهر بعدها ان يعودا وله في احمد بن داود السيبي وقصد اليه بكتاب اسحاق بن سعد الكاتب يا ابن سعد ان العقوبة لا تل زم الا من ناله الاعذار وابن داود مستخف وقد وا فته مشحوذة عليه الشفار فاهده للتي يكون له من ها مفر ما دام ينجي الفرار سامني احمد بن داود امرا ما علي مثله لدي اصطبار لي اليه في كل يوم جديد روحة ما اغبها وابتكار ووقوف ببابه امنع الاذ	12	-1122244895291981330	786	1540.0	626	798	98.4962387084961	159	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms161	false	5880138043646997689	163	300	797	1474	1474	300	عليه وتدخل الزوار خطة من يقم عليها من النا س ففيها ذل له وصغار لو ينال الغني لما كان في ذا لك حظ يناله مختار عزب الراي فيه عنه وغر ته اناة طويلة وانتظار وحجب بباب بعض الكتاب فكتب اليه اقمت ببابك في جفوة يلون لي قوله الحاجب فيطمعني تارة في الوصو ل وربتما قال لي راكب فاعلم عند اختلاف الكلا م وتخليطه انه كاذب واعزم عزما فيابي عل-ي امضاءه رايي الثاقب وا-ني اراقب حتي يثو-ب للحسن من رايه ثاءب فان تعتذر تلفني عاذرا صفوحا وذاك هو الواجب والا فاني اذا ما الحبا ل رثت قواها لها قاضب وقال لعلي بن يعقوب الكاتب وقد حجبه ببابه قد اتيناك للسلام فصادف نا علي غير ما عهدنا الغلاما وسالناه عنك فاعتل بالنو م وما كان منكرا ان تناما غير ان الجواب كان جوابا سيءا يعقب الصديق احتشاما فانصرفنا نوجه-	161	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms13	true	8182465089231293011	0	136	0	671	1477	300	عليه ويدخل الزوار خطة من يقم عليها من النا س ففيها ذل له وصغار لو ينال الغني لما كان في ذ- لك حظ يناله مختار عزب الراي في- عته وعزت ه اناة طويلة وانتظار وحجب بباب بعض الكتاب فكتب اليه اقمت ببابك في جفوة يلون لي قوله الحاجب فيطمعني تارة في الوصو-ل وربتما قال لي راكب فاعلم عند اختلاف الكلا-م وتخليطه انه كاذب واعزم عزما فيابي عل ي امضاءه رايي الثاقب واءني اراقب حتي يثو ب للحر- من رايه ثاءب فان تعتذر تلفني عاذرا صفوحا وذاك هو الواجب والا فاني اذا ما الحبا ل رثت قواها لها قاضب وقال لعلي بن يعقوب الكاتب وحجب ----ببابه قد اتيناك للسلام فصادف نا علي غير ما عهدنا الغلاما وسالناه عنك فاعتل بالن- م وما كان منكرا ان تناما غير ان الجواب كان جوابا سيءا يعقب الصديق احتشاما فانصرفنا نوجه	13	-1122244895291981330	656	1252.0	525	681	96.32892608642578	124	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms162	false	-3710877535786452618	0	170	0	821	1460	300	العذر الا ان في مضمر القلوب اضطراما يا ابن يعقوب لا يلومن الا نفسه بعد هذه من -لاما وقال لعلي بن يحيي المنجم وقد حجبه غلامه ليس يرضي الحر الكريم وان اق-طعته الارض ان يذل لعبد فعليك السلام الا علي الطر ق وحبي كما علمت وودي وقال ابو هفان لعلي بن يحيي يعاتبه في حجابه ابا حسن وفنا حقنا بحق مكارمك الوافية ااحجب دونك شر الحجا ب وتدخل دوني بنو العافية اعوذ بفضلك من ان اسا ء واسال ربي لك العافية فاني امرء تتقيني الملو ك وتدخل في حلفي الصافية كتبت علي نفس من رامني ببعض الاذي للردي قافية وانشدت لبرقوق الاخطل وقد حجب بباب بعض الكتاب قد حجبنا وكان خطبا جليلا وقليل الجفاء ليس قليلا لم اكن قبلها ثقيلا وهل يث قل من خاف ان يكون ثقيلا غير اني اظن لا زال هذا ال-ظن ينقاد ان يكون ملالا -اخذه من قول الاخر لما تحاجبت وقد خفت ان تدنو من ودك بالمقبل اقللت من اتيانكم انه من خاف ان يثقل لم يثقل وانشدني ابو عبد الرحمن العطوي لابي بكر خليلي	162	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms13	true	8182465089231293011	136	300	671	1477	1477	300	العذر الا ان في مضمر القلوب اضطراما يا ابن يعقوب لا يلومن الا نفسه بعد هذه من الاما وقال لعلي بن----- المنجم و---حجبه غلامه ليس يرضي الحر الكريم ولو اق طعته الارض ان يذل لعبد فعليك السلام الا علي الطر ق وحبي كما علمت وودي وقال ابو هفان لعلي بن يحيي يعاتبه في حجابه ابا حسن وفنا حقنا بحق مكارمك الوافية ااحجب دونك شر الحجا-ب ويدخل دوني بنو العافية اعوذ بفضلك من ان اسا-ء واسال ربي لك العافية فاني امرء تتقيني الملو-ك وتدخل في حلقي الضافية كتبت علي نفس من رامني ببعض الاذي للردي صافية وانشدت لبرقوق الاخطل و---حجب بباب بعض الكتاب قد حجبنا وكان خطبا جليلا وقليل الجفاء ليس قليلا لم اكن قبلها ثقيلا وهل يث قل من خاف ان يكون ثقيلا غير اني اظن لا-زال ذاك ال ظن ينقاد ان يكون ملولا واخذه من قول الاخر لما تحاجبت وقد خفت ان تدنو من ودك بالمقبل اقللت--- اتيانكم انه من خاف ان يثقل لم يثقل وانشدني ابو عبد الرحمن العطوي لابي بكر خليلي-	13	-1122244895291981330	792	1504.0	631	825	96.0	146	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms162	false	-3710877535786452618	170	300	821	1460	1460	300	حسن راي في الحجاب يا ابا بكر سقاك الل ه من صوب السحاب لن تراني بعدها من بعدها قارع باب ان ينب خطب ففي الرس-ل بلاغ والكتاب ولخالد الكاتب في جعفر بن محمود احتجب الكاتب في دهرنا وكان لا يحتجب الكاتب القوم يخلون بحجابهم فينكح المحجوب والحاجب ولابي سعيد المخزومي في الحسن بن سهل ترهب بعدك الحسن بن سهل واغلق بابه دون المديح كذبت له ولم اكذب عليه كما كذب النصاري للمسيح وانشدني البلاذري في بعض كتاب اهل العسكر ايحجبني من ليس من دون عرسه حجاب ولا من دون وجعاءه ستر ومن لو امات الله اهون خلقه عليه لاضحي قد تضمنه قبر وانشدني حبيب بن اوس في موسي بن ابراهيم ابو المغيث امويس لا يغني اعتذارك طالبا ودي فما بعد الهجاء عتاب هب من له شء يريد حجابه ما بال-	162	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms14	true	-6473519582068592025	0	131	0	640	1478	300	حسن راي في الحجاب يا ابا بكر سقاك ال له من صوب السحاب لن تراني بعدها من بعدها قارع باب ان ينب خطب ففي الرس ل بلاغ والكتاب ولخالد الكاتب في جعفر بن محمود احتجب الكاتب في دهرنا وكان لا يحتجب الكاتب القوم يخلون لحجابهم فينكح المحجوب والحاجب ولابي سع-د المخزومي في الحسن بن سهل ترهب بعدك الحسن بن سهل فاغلق بابه دون المديح كذبت له ولم اكذب عليه كما كذب النصاري للمسيح وانشدني البلاذري في بعض كتاب اهل العسكر ايحجبني من ليس من دون عرسه حجاب ولا من دون وجعاءه ستر ومن لو امات الله اهون خلقه عليه لاضحي قد تضمنه قبر وانشدني حبيب بن اوس في موسي بن ابراهيم ابي المغيث امويس لا يغني اعتذارك طالبا ودي فما بعد الهجاء عتاب هب من له شء يريد حجابه ما بال	14	-1122244895291981330	633	1246.0	505	641	98.751953125	126	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms163	false	4830142236829663651	0	170	0	842	1484	300	لا شء عليه حجاب ما ان سمعت ولا اراني سامعا يوما بصحراء عليها باب من كان مفقود الحياء فوجهه من غير بواب له بواب ولاخر بخل الامير باذنه فجلست في بيتي اميرا وتركت امرته له والله محمود كثيرا وانشدني الزبير بن بكار لبعض الشعراء ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا اذا لم نجد للاذن عندك سلما وجدنا الي ترك المجء سبيلا الزبير بن بكار قال وفد ابن عم لداود بن يزيد المهلبي عليه فحجبه وجعل يمطله بحاجته فكتب اليه ابا سليمان وعدا غير مكذوب الياس اروح من امال عرقوب اري حمامة مطل غير طاءرة حتي تنقب عن بعض الاعاجيب لا تركبن بشعري غير مركبه فيركب الشعر ظهرا غير مركوب لءن حجبت فلم تاذن عليك فما شعري اذا سار عن اذن بمحجوب ان ضاق بابك عن اذن شددت غدا رحلي الي المطريين المناجيب قوم اذا سءلوا رقت وجوههم لا يستفيدون الا للمواهيب وللاحوص بن محمد الانصاري في ابي بكر بن حزم اعجبت ان ركب ابن حزم بغلة فركوبه فوق المنابر اعجب وعجبت ان جعل ابن	163	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms14	true	-6473519582068592025	131	300	640	1478	1478	300	لا شء عليه حجاب ما ان سمعت ولا اراني سامعا يوما بصخراء عليها باب من كان مفقود الحياء فوجهه من غير بواب له بواب ولاخر بخل الامير باذنه فجلست في بيتي اميرا وتركت امرته له والله محمود كثيرا وانشدني الزبير بن بكار لبعض الشعراء ساترك هذا الباب ما-دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا اذا لم نجد للاذن عندك سلما وجدنا الي ترك المجء سبيلا الزبير بن بكار قال وقد ابن عم لداود بن يزيد المهلبي عليه فحجبه وجعل يمطله بحاجته فكتب اليه ابا سليمان وعدا غير مكذوب الياس اروح من امال عرقوب اري حمامة مطل غير طاءرة حتي تنقب عن بعض الاعاجيب لا تركبن بشعري غير مركبه فيركب الشعر ظهرا غير مركوب لءن حجبت فلم تاذن عليك فما شعري اذا سار عن اذن ب-حجوب ان ضاق بابك عن اذن شددت غدا رحلي الي المطريين المناجيب قوم اذا سءلوا رقت وجوههم لا يستقيدون الا للمواهيب و-لاحوص بن محمد الانصاري في ابي بكر بن حزم اعجبت ان ركب ابن حزم بغلة فركوبه فوق المنابر اعجب وعجبت ان جعل ابن-	14	-1122244895291981330	835	1647.0	667	842	99.16864776611328	162	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms163	false	4830142236829663651	170	300	842	1484	1484	300	حزم حاجبا سبحان من جعل ابن حزم يحجب وانشدت لابن حازم يعاتب رجلا في حجابه صحبتك اذ انت لا تصحب واذ انت لا غيرك المركب واذ انت تفرح بالزاءري ن ونفسك نفسك تستحجب واذ انت تكثر ذم الزما ن ومشيك اضعاف ما تركب فقلت كريم له همة ينال فادرك ما يطل-------------------------------------ب واصبحت عنك اذا ما اتي ت دون الوري كلهم احجب وانشدني ابو تمام الطاءي ومحجب حاولته فوجدته نجما عن الركب العفاة شسوعا لما عدمت نواله اعدمته شكري فرحنا معدمين جميعا ووقف العتبي بباب اسماعيل بن جعفر يطلب اذنه فاعلمه الحاجب انه في الحمام فقال وامير اذا اراد -طعاما قال حجابه اتي الحماما فيكون الجواب مني للحا جب ما ان اردت الا السلاما لست اتيكم من الدهر الا كل يوم نويت فيه الصياما انني قد جعلت كل طعام كان حلا-	163	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms15	true	-3556954267059689258	0	135	0	679	1515	300	حزم حاجبا سبحان من جعل ابن حزم بحجب وانشدت لابن حازم يعاتب رجلا في حجابه صحبتك اذ انت لا تصحب واذ انت لا غيرك الموكب واذ انت تفرح بالزاءري-ن ونفسك نفسك تستحجب واذ انت تكثر ذم الزما-ن ومشيك اضعاف ما تركب فقلت كريم له همة تنال فادرك ما اطلب فنلت فاقصيتني عامدا كاني ذو عرة اجرب واصبحت عنك اذا ما اتي ت دون الوري كاهم احجب وانشدني ابو تمام الطاءي ومحجب حاولته فوجدته نجما عن الركب العفاة شسوعا لما عدمت نواله اعدمته شكري فرحنا معدمين جميعا ووقف العتبي بباب اسماعيل بن جعفر يطلب اذنه فاعلمه الحاجب انه في الحمام فقال وامير اذا اردنا طعاما قال حجابه اتي الحماما فيكون الجواب مني للحا جب ما ان اردت الا السلاما لست اتيكم من الدهر الا كل يوم نويت فبه الصياما انني قد جعلت كل طعام كان حلا	15	-1122244895291981330	631	1218.0	505	681	92.6578598022461	119	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms164	false	7918736015503927965	0	165	0	837	1508	300	لكم علي حراما وانشدني اسحاق بن خلف البصري له ايحجبني ابو الحسن وهذا ليس بالحسن وليس حجابه الا علي الزيتون والجبن وانشدني بعضهم لا تتخذ بابا ولا حاجبا عليك من وجهك بواب انت ولو كنت بدوية عليك ابواب وحجاب ولعلي بن جبلة في الحسن بن سهل الياس عز والذلة الطمع يضيق امر يوما ويتسع لا تستريبن اذن محتجب ان لم تكن بالدخول تنتفع احق شء بطول مهجره من ليس فيه ري ولا شبع قل لابن سهل فانني رجل ان لم تدعني فانني ادع الياس مالي وجبتي كرم والصبر وال علي لا الجزع ولابي تمام الطاءي في ابي المغيث لا تكلفن وارض وجهك وجهه من غير منفعة مءونة حاجب لا تمتهني بالحجاب فانني فطن البديهة عالم بم-اربي ولبعض الشعراء في العباس بن خالد وخبرت انه لابن الاعمش اتحجبني وليس لديك نيل وقد ضيعت مكرمة ومجدا وفي الافاق ابدال ورزق وفي الدنيا مراح لي ومغدا وانشدني ابو الخطاب لدعبل في غسان بن عباد لقطع الرمال ونقل الجبال وشرب البحار التي تصطخب وكشف الغطاء عن الجن او صعود	164	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms15	true	-3556954267059689258	135	300	679	1515	1515	300	لكم علي حراما وانشدني اسحاق بن خلف البصري له ايحجبني ابو الحسن وهذا ليس بالحسن وليس حجابه الا عن- الزيتون والجبن وانشدني بعضهم لا تتخذ بابا ولا حاجبا علسك من وجهك بواب انت ولو كنت بدوية عليك ابواب وحجاب ولعلي بن جبلة في الحسن بن سهل الياس عز والذلة الطمع يضيق امر يوما ويتسع لا تستريثن اذن محتجب ان لم تكن بالدخول تنتفع احق شء بطول مهجرة من ليس فيه ري ولا شبع قل لابن سهل فانني رجل ان لم تدعني فانني ادع الياس مالي وجنتي كرم والصبر وال علي لا الجزع ولابي تمام الطاءي في ابي المغيث لا تكلفن وارض وجهك وجهه في غير منفعة مءونة حاجب لا تمتهني بالحجاب فانني فطن البديهة عالم بمواربي ولبعض الشعراء في العباس بن خالد وخبرت انه لابن الاعمش اتحجبني فليس لديك نيل وقد ضيعت مكرمة ومجدا وفي الافاق ابدال ورزق وفي الدنيا مراح لي ومغدي وانشدني ابو الخطاب لدعبل في غسان بن عباد لقطع الرمال ونقل الجبال وشرب البحار التي تصطخب وكشف الغطاء عن الجن او صعود-	15	-1122244895291981330	826	1628.0	662	838	98.5680160522461	155	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms164	false	7918736015503927965	165	300	837	1508	1508	300	السماء لمن يرتقب واحصاء لءم سعيد لنا او الثكل في ولد منتخب اخف علي المرء من حاجة تكلف غس-انها مرتقب له حاجب دونه حاجب وحاجب حاجبه محتجب ولمرواس بن حزام الاسدي في بشير بن جرير بن عبد الله اتيت بشيرا زاءرا فوجدته اخا كبرياء عالما بالمعاذر فصد وابدي غلظة وتجهما واغلق باب العرف عن كل زاءر حجابا لحر لا جوادا بماله ولا صابرا عند اختلاف البواتر وحجب ابو العتاهية بباب احمد بن يوسف الكاتب فكتب اليه الم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه من الفقر فان نلت تيها بالذي نلت من غني فان غناءي بالتكرم والصبر وله ايضا فيه ان -اتيتك للسلا-م تكلفا مني وحمقا فصددت عني نخوة وتجبرا ولويت شدقا فلو ان رزقي في يدي ك لما طلبت الدهر رزقا ولاحمد بن ابي طاهر ليس العجيب بان اري لك حاجبا-	164	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms16	true	8509131014898577686	0	135	0	671	1496	300	السماء لمن يرتقب واحصاء لءم سعيد لنا او الثكل في ولد منتجب اخف علي المرء من حاجة تكلف غشيانها مرتقب له حاجب دونه حاجب وحاجب حاجبه محتجب ولمرداس بن حزام الاسدي في بشير بن جرير بن عبد الله اتيت بشيرا زاءرا فوجدته اخا كبرياء عالما بالمعاذر فصد وابدي غلظة وتهجما واغلق باب العرف عن كل زاءر حجابا لحر لا جوادا بماله ولا صابرا عند اختلاف البواتر وحجب ابو العتاهية بباب احمد بن يوسف الكاتب فكتب اليه الم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه ال---فقر فان نلت تيها بالذي نلت من غني فان غنا-ي بالتكرم والصبر وله ايضا فيه اني اتيتك للسلا م تكلفا مني وحمقا فصددت عني نخوة وتجبرا ولويت شدقا فلو ان رزقي في يدي ك لما طلبت الدهر رزقا ولاحمد بن ابي طاهر ليس العجيب بان اري لك حاجبا	16	-1122244895291981330	659	1288.0	527	675	97.62963104248047	128	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms165	false	5521918011460245036	0	164	0	829	1518	300	ولانت عندي من حجابك اعجب فلءن حجبت لقد حجبت معاشرا ما كان مثلهم ببابك يحجب وله في بعض الكتاب ردني بالذل حاجبه اذ- راي اني اطالبه ليس كشخانا فاشتمه انما الكشخان صاحبه وله ايضا في علي بن يحيي يعاتبه في بعض قصاءده اصوابا تراه اصلحك الل-ه فما ان رايته بصواب صرت ادعوك من وراء حجاب ولقد كنت حاجب الحجاب اتي ابو العتاهية بباب احمد بن يوسف الكاتب في حاجة فلم يءذن له فقال لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حيث تبغي المكارم متي ينجح الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم ولاخر رايتك تطردنا بالحجا ب عنك يروقك طردا جميلا ولكن في طمع الطامعي ن والحر من ذا يفك العقولا فهل لك في الاذن لي بالرحي-ل فقد ابت النفس الا الرحيلا وحدثني ابو علي البصير قال حدثني محمد بن غسان بن عباد قال كنت بالرقة وكان بها موسوس يقول الشعر المحال والمنكسر فغديته يوما معي احتسابا للثواب فاتاني من غد وعندي جماعة من العمال فحجبه الغلام فلما كان من غد وقف علي	165	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms16	true	8509131014898577686	135	300	671	1496	1496	300	ولانت عندي من حجابك اعجب فلءن حجبت لقد حجبت معاشرا ما كان مثلهم ببابك يحجب وله في بعض الكتاب ردني بالذل صاحبه اذا را----ي اطالبه ليس كشخانا فاشتمه انما الكشخان صاحبه وله ايضا في علي بن يحيي يعاتبه في بعض قصاءده اصوابا تراه اصلحك الل ه فما ان رايته بصواب صرت ادعوك من وراء حجاب ولقد كنت حاجب الحجاب اتي ابو العتاهية -باب احمد بن يوسف الكاتب في حاجة فلم يءذن له فقال لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حيث تبغي المكارم متي ينجح الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم ولاخر رايتك تطردنا بالحجا ب عنك برفقك طردا جميلا ولكن في طمع الطامعي ن والحر من ذا يفك العقولا فهل لك في الاذن لي بالرحي ل فقد ابت النفس الا الرحيلا وحدثني ابو علي البصير قال حدثني محمد بن غسان بن عباد قال كنت بالرقة وكان بها موسوس يقول الشعر المحال والمنك-ر فغديته يوما معي احتسابا للثواب فاتاني من غد وعندي جماعة من العمال فحجبه الغلام فلما كان من غد وقف علي-	16	-1122244895291981330	818	1596.0	656	832	98.31730651855469	158	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms165	false	5521918011460245036	164	300	829	1518	1518	300	الباب وصاح عليك اذن فانا قد تغدي-----نا نعود للاكل انا قد تعدينا يا اكلة سلفت ابقت حرارتها داء بقلبك ما صمنا وصلينا قال وما علمته قال شعرا علي استواء غيره ولكني وعظت به فوقع مكروهي علي لسانه وانشدت لحماد عجرد يعاتب بعض الملوك اذا كنت مكتفيا بالحجا ب دون اللمام تركت اللماما والا فاوص هداك الملي ك بوابكم بي واوص الغلاما فان كنت ادخلت في الزاءري ن اما قعودا واما قياما وان لم اكن منك اهلا لذاك فلا لوم لست احب الملاما فاني اذم اليك الانا م اخزاهم الله ربي اناما فاني وجدتهم كلهم يميتون مجدا ويحيون ذاما ولابي الاسد الشيباني يعاتب ابا دلف في حجابه ليت شعري اضاقت الارض عني ام نفي من البلاد طريد ام قدار ام الحبابة ام اح-مر لاقت به البلاء ثمود ام انا قانع بادني معاش همتي القود والقليل الزهيد مقولي-	165	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms17	true	-6648449365798397304	0	137	0	692	1483	300	الباب وصاح عليك اذن فانا قد تغدينا لسنا نعود لاككل---- قد تغدينا يا اكلة سلفت ابقت حرارتها داء بقلبك ما صمنا وصلينا قال وما علمته قال شعرا علي استواء غيره ولكني وعظت به فوقع مكروهي علي لساني وانشدت لحماد عجرد يعاتب بعض الملوك اذا كنت مكتفيا بالكتا ب دون اللمام تركت اللماما والا فاوص هداك الملي ك بوابكم بي واوص الغلاما فان كنت ادخلت في الزاءري ن اما قعودا واما قياما وان لم اكن منك اهلا لذاك فلا لوم لست احب الملاما فاني اذم اليك الانا م اخزاهم الله ربي اناما فاني وجدتهم كلهم يميتون مجدا ويحيون ذاما ولابي الاسد الشيباني يعاتب ابا دلف في حجابه ليت شعري اضاقت الارض عني ام نفي من البلاد طريد ام قدار ام الحبابة ام اح مر لاقت به البلاء ثمود ام انا قانع بادني معاش همتي القوت والقليل الزهيد مقولي	17	-1122244895291981330	678	1325.5	544	696	97.4137954711914	130	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms166	false	-2506312579032883902	0	173	0	843	1484	300	قاطع وسيفي حسام ويدي حرة وقلبي شديد رب -----عز من رام من بابك اليو م عليه عساكر وجنود قد وجدناه داخلين غدوا ورواحا وانت عنه مذود فاكفف اليوم من حجابك اذ لس-ت اميرا ولا خميسا تقود لن يقيم العزيز في البلد الهو ن ولا يكسد الاديب الجليد كل من فر من هوان فان ال-رحب يلقاه والفضاء العتيد ولعلي بن جبلة في بعض الملوك حجابك ضيق ونداك نزر واذنك قد يراد عليه اجر وذل ان يقوم اليك حر وتطلاب الثواب لديك نقر وانشدني الثمامي في ابي الصقر اسماعيل بن بلبل يعاتبه في حجابه لكل مءمل جدوي كريم علي تاميله يوما ثواب وانت الحر ما خانتك نفس ولا اصل اذا وقع انتساب وشكري ظاهر ورجاي جزل ففيم جزاي من ذل حجاب وحقي ان تكافيني مزيدا بشكري اذ به نزل الكتاب وانشدت لابي مالك الاعرج علقت عيني بباب الدار منتظرا منك الرسول فخلصها من الباب لما رايت رسولي لا سبيل له الي لقاءك من دفع وحجاب صانعت فيك بمثلي ما اءمله فيما لديك وهذا سعي خياب ولبشار بن برد في عبيد الله بن قزعة اذا سءل	166	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms17	true	-6648449365798397304	137	300	692	1483	1483	300	قاطع وسيفي حسام ويدي حرة وقلبي شديد رب باب اعز------- من بابك اليو م عليه عساكر وجنود قد ولجناه داخلين غدوا ورواحا وانت عنه مذود فاكفف اليوم من حجابك اذ لس ت اميرا ولا خميسا تقود لن يقيم العزيز في البلد الهو ن ولا يكسد الاديب الجليد كل من فر من هوان فان ال رحب يلقاه والفضاء العتيد ولعلي بن جبلة في بعض الملوك حجابك ضيق ونداك نزر واذنك قد يراد عليه اجر وذل ان يقوم اليك حر و-طلاب الثواب لديك نقر وانشدني اليمامي في ابي الصقر اسماعيل بن بلبل يعاتبه في حجابه لكل مءمل جدوي كريم علي تاميله يوما ثواب وانت الحر ما خانتك نفس ولا اصل اذا وقع انتساب وشكري ظاهر ورجاي جزل ففيم جزاي من ذل حجاب وحقي ان تكافءني مزيدا بشكري اذ به نزل الكتاب وانشدت لابي مالك الاعرج علقت عيني بباب الدار منتظرا منك الرسول فخلصها من الب-------------------------------------------------اب صانعت فيك بمثلي ما ا-مله فيما لديك وهذا سعي خياب ولبشار بن برد في عبيد الله بن قزعة اذا سءل-	17	-1122244895291981330	780	1515.0	621	850	91.76470947265625	154	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms166	false	-2506312579032883902	173	300	843	1484	1484	300	المعروف اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين كان عبيد الله لم ير ماجدا ولم يدر ان المكرمات تكون فقل لابي يحيي متي تدرك العلي وفي كل معروف عليك يمين وانشدت لابي زرعة رجل من اهل الشام في ابي الجهم بن سيف ولكن ابو الجهم ان جءته لهيفا حجبت عن الحاجب وليس بذي موعد صادق ويبخل بالموعد الكاذب وحجب سعيد بن حميد بباب الحسن بن مخلد فكتب اليه رب بشر يصير الحر عبدا لك غالته جفوة--- الحجاب وفتي ذي خلاءق معجبات افسدتها خلاءق البواب وكريم قد قصرت بايادي ه عبيد تسء بالاداب لا اري للكريم ان يشتري الدن-يا جميعا بوقفة في الباب ان تركت العبيد والحكم فينا صار فضل الرءوس للاذناب فاحلوا اشكالهم رتب الفض ل وحط الاحرار عفر التراب وانشدت لعبد الله بن العباس انا بالباب-	166	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms18	true	2238196987065987776	0	128	0	642	1511	300	المعروف اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين كان عبيد الله لم ير ماجدا ولم يدر ان المكرمات تكون فقل لابي يحيي متي تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين وانشد ل-ابي زرعة رجل من اهل الشام في ابي الجهم بن سيف ولكن ابو الجهم ان جءته لهيفا حجبت عن الحاجب وليس بذي موعد صادق ويبخل بالموعد الكاذب وحجب سعيد بن حميد بباب الحسن بن مخلد فكتب اليه رب بشر يصير الحر عبدا لك غالته جفوة في الحجاب وفتي ذي خلاءق معجبات افسدتها خلاءق البواب وكريم قد قصرت بايادي ه عبيد تسء ل-لاداب لا اري للكريم ان يشتري الدن يا جميعا بوقفة بالب--اب ان تركت العبيد والحكم فينا صار فضل الرءوس للاذناب فاحلوا اشكالهم رتب الفض ل وحظ الاحرار عفر التراب وانشدت لعبد الله بن العباس انا بالباب	18	-1122244895291981330	628	1230.5	504	646	97.213623046875	122	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms167	false	2803908975723416530	0	172	0	867	1478	300	واقف منذ اصبح ت علي السرج ممسكا بعناني وبعين البواب كل الذي بي ويراني كانه لا يراني وانشدت لابن ابي عيينة المهلبي واسمه عبد الله بن محمد يعاتب رجلا من قومه اتيتك زاءرا لقضاء حق فحال الستر دونك والحجاب ولست بساقط في قدر قوم وان كرهوا كما يقع الذباب وراءي مذهبي عن كل ناء بجانبه اذا عز الذهاب وانشدني ابن ابي فنن ما ضاقت الارض علي راغب في طلب الرزق ولا راهب بل ضاقت الارض علي صابر اصبح يشكو جفوة الحاجب من شتم الحاجب في ذنبه فانما يقصد للصاحب فارغب الي الله واحسانه لا تطلب الرزق من الطالب قال المداءني اتي عويف القوافي باب عمر بن عبد العزيز------------- فحجب اياما ثم استاذن له حبيش صاحب اذن عمر فلما قام بين يديه قال اجبني ابا حفص لقيت محمدا علي حوضه مستبشرا بدعاكا فقال عمر اقول لبيك وسعديك فقال وانت امرء كلتا يديك طليقة شمالك خير من يمين سواكا علام حجابي زادك الله رفعة وفضلا وماذا للحجاب دعاكا فقال ليس ذاك الا لخير وامر له بصلة وقال المداءني---- اقام عبد العزيز بن زرارة الكلابي	167	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms18	true	2238196987065987776	128	300	642	1511	1511	300	واقف منذ اصبح ت علي السرج ممسك- بعناني وبعين البواب كل الذي بي ويراني كانه لا يراني وانشدت ل----ابي عيينة المهلبي واسمه عبد الله بن محمد يعاتب رجلا-من قومه اتيتك زاءرا لقضاء حق فحال الستر دونك والحجاب ولست بساقط في قدر قوم وان كرهوا كما يقع الذباب وراءي مذهب- عن كل ناء بجانبه اذا عز الذهاب وانشدني ابن ابي فنن ما ضاقت الارض علي راغب --يطلب الرزق ولا ذاهب بل ضاقت الارض علي صابر اصبح يشكو جفوة الصاحب من شتم الحاجب في ذنبه فانما يقصد للصاحب فارغب الي الله واحسانه لا تطلب الرزق من الطالب قال المداءني اتي عويف القوافي باب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فحجب اياما ثم استاذن له حبيش صاحب اذن عمر فلما قام بين يديه قال اجبني ابا حفص لقيت محمدا علي حوضه مستبشرا بدعاكا فقال عمر اقول لبيك وسعديك فقال وانت امرء كلتا يديك طليقة شمالك خير من يمين سواكا علام حجابي زادك الله رفعة وفضلا وماذا للحجاب دعاكا فقال ليس ذاك الا لخير وامر له بصلة----- المداءني قال اقام عبد العزيز بن زرارة الكلابي-	18	-1122244895291981330	848	1635.5	681	884	95.92760467529297	159	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms167	false	2803908975723416530	172	300	867	1478	1478	300	بباب معاوية حينا لا يءذن له ثم دخل عليه فقال دخلت علي معاوية بن حرب وكنت وقد يءست من الدخول رايت الحظ يستر كل عيب---- وايهات الحظوظ من العقول قيل لحبة المدنية ما الجرح الذي لا يندمل قالت حاجة الكريم الي اللءيم ثم لا يجدي عليه قيل لها فما الذل قالت وقوف الشريف بباب الدنء ثم لا يءذن له قيل لها فما الشرف قالت اعتقاد المنن في اعناق الرجال تبقي للاعقاب في الاحقاب وقيل لعروة بن عدي بن حاتم وهو صبي في وليمة كانت لهم قف بالباب فاحجب من لا تعرف وادخل -من تعرف فقال والله لا يكون------ اول شء استكفي-ه منع الناس من الطعام وانشدت لابن ابي عيينة المهلبي بلغة تحجب الفتي عن دناءة وعقاب يخاف او لا يخاف هو خير من الركوب الي با ب حجاب-	167	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms19	true	7885820539088521252	0	126	0	605	1491	300	بباب معاوية حينا لا يءذن له ثم دخل ف-----قال دخلت علي معاوية بن حرب وكنت وقد يءست من الدخول رايت الحظ يستر--- عيب قوم وايهات الحظوظ من العقول قيل لحبي المدينة ما الجرح الذي لا يندمل قالت حاجة الكريم الي اللءيم ثم لا يجدي عليه قيل لها فما الذل قالت وقوف الشريف بباب الدنء ثم لا يءذن له قيل لها فما الشرف قالت اعتقاد المنن في اعناق الرجال تبقي للاعقاب في الاعقاب وقيل لعروة بن عدي بن حاتم وهو صبي في وليمة كانت لهم قف بالباب فاحجب من لا تعرف واءذن لمن تعرف فقال ------لا يكون والله اول شء استكفيته منع الناس من الطعام وانشدت ل----ابي عيينة المهلبي بلغة تحجب الفتي عن دنا-ة وعتاب يخاف او لا يخاف هو خير من الركوب الي با ب حجاب	19	-1122244895291981330	583	1099.0	460	624	93.42948913574219	112	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms168	false	2352550184870210206	0	170	0	872	1511	300	عنوانه الانصراف بءس للدولة التي ترفع ال سفلة فيها وتسقط الاشراف وانشدت لموسي بن جابر الحنفي لا اشتهي يا قوم الا مكرها باب الامير ولا دفاع الحاجب ومن الرجال اسنة مذروبة ومزندون شهودهم كالغاءب م-نهم اسود لا ترام ومنهم مما قمشت وضم حبل الحاطب وانشدني بعض اصحابنا اني امرء لا اري بالباب اقرعه اذا تنمر دوني حاجب الباب ولا الوم امرا في ود ذي شرف ولا اطالب ود الكاره الابي وانشدني ابن ابي فنن الموت اهون من طول الوقوف علي باب علي لبواب عليه يد ما لي اقيم علي ذل الحجاب كان قد ملني وطن او ضاق بي بلد وانشدني الزبير بن بكار لجعفر بن الزبير ان وقوفي من وراء الباب يعدل عندي قلعهم-- انيابي وانشدت لمحمود الوراق شاد الملوك حصونهم وتحصنوا من كل طالب حاجة او راغب عالوا بابواب الحديد لعزها وتنوقوا في قبح وجه الحاجب فاذا تلطف للدخول عليهم راج تلقوه بوعد كاذب فاضرع الي ملك الملوك ولا تكن بادي الضراعة طالبا من طالب وانشدني ابو موسي المكفوف لن تراني لك العيون بباب ليس مثلي يطيق ذل الحجاب	168	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms19	true	7885820539088521252	126	296	605	1474	1491	300	عنوانه الانصراف بءس للدولة التي ترفع السف لة فيها وتسقط الاشراف وانشدت لموسي بن جابر الحنفي لا اشتهي يا قوم الا مكرها باب الامير ولا دفاع الحاجب ومن الرجال اسنة مذروبة ومزندون شهودهم كالغاءب ومنهم اسود لا ترام ومنهم مما قمشت وضم حبل الحاطب وانشدني بعض اصحابنا اني امرء لا اري بالباب اقرعه اذا تنمر دوني حاجب الباب ولا الوم امرا في ود--- شرف ولا اطالب ود الكاره الابي وانشدني ابن ابي فنن الموت اهون من طول الوقوف علي باب علي لبواب عليه يد ما لي اقيم علي ذل الحجاب كان قد ملني وطن او ضاق بي بلد وانشدني الزبير بن بكار لجعفر بن الزبير ان وق-في من وراء الباب يعدل عندي قلع بعض انياب- وانشد- لمحمود الوراق شاد الملوك حصونهم وتحصنوا من كل طالب حاجة او راغب عالوا بابواب الحديد لعزها وتنوقوا في قبح وجه الحاجب فاذا تلطف للدخول اليهم راج تلقوه بوعد كاذب فاضرع الي ملك الملوك ولا تكن بادي الضراعة طالبا من طالب وانشدني ابو موسي المكفوف لن تراني لك العيون بباب ليس مثلي يطيق ذل الحجاب	19	-1122244895291981330	859	1682.5	691	875	98.17142486572266	162	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms168	false	2352550184870210206	169	300	865	1511	1511	300	الحجاب قاعدا في الخراب يحجب عنا ما سمعنا امارة في خراب وانشدني ابو قنبر الكوفي ولست بمتخذ صاحبا يقيم علي بابه حاجبا اذا جءته قيل لي ناءم وان غبت الفيته عاتبا ويلزم اخوانه حقه وليس يري حقهم واجبا فلست بلاقيه حتي المما ت ان- انا لم القه راكبا وانشدني ابو بكر محمد بن احمد من اهل راس العين لنفسه في بعض بني عمران بن محمد الموصلي ا--ابا الفوارس انت انت فتي الندي شهدت بذاك ولم تزل قحطان فلاي شء دون بابك حاجب من مس-ه يتخبط الشيطان فاذا راني مال عني معرضا فكانه- من خوفه سرطان من عاتب علي حجابه والاذن لغيره قال الاشهب بن رميلة وابلغ ابا داود اني ابن عمه وان البعيثي من بني عم سالم اتولج باب الملك من ليس اهله وريش الذنابي تابع للقوادم وقال عاصم الزماني من-	168	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms20	true	-8039916756172314663	6	137	21	669	1506	300	الحجاب قاعدا في الخرب ت-حجب عنا ما سمعنا امارة في خراب وانشدني ابو قنبر الكوفي ولست بمتخذ صاحبا يقيم علي بابه حاجبا اذا جءته قيل لي ناءم وان غبت الفيته عاتبا ويلزم اخوانه حقه وليس يري حقهم واجبا فلست بلاقيه حتي المما-ت اذا انا لم القه راكبا وانشدني ابو بكر محمد بن احمد من اهل راس العين لنفسه في بعض بني عمران بن محمد الموصلي يا ابا الفوارس انت انت فتي الندي شهدت بذاك ولم تزل قحطان فلاي شء دون بابك حاجب من بغضه يتخبط الشيطان فاذا راني مال عني معرضا فكانني من خوفه سرطان من عاتب علي حجابه والاذن لغيره قال الاشهب بن رميلة -ابلغ ابا داود اني ابن عمه وان البعيث -من بني عم سالم اتولج باب الملك من ليس اهله وريش الذنابي تابع للقوادم وقال عاصم الزماني من	20	-1122244895291981330	633	1220.5	506	652	97.08589172363281	122	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms169	false	4230600009422162051	0	154	0	794	1530	300	بني زمان ابلغ ابا مسمع عني مغلغلة وفي العتاب حياة بين اقوام ادخلت قبلي رجالا لم يكن لهم في الحق ان يلجوا الابواب قدامي و--------------------------------------------------قال هشام بن ابيض من بني عبد شمس وليس يزيدني ح-بي هوانا علي ولا تراني مستكينا فان قدمتموا قبلي رجالا اراني فوقهم حسبا ودينا السنا عاءدين اذا رجعنا الي ما كان قدم اولونا فارجع في ارومة عبشمي يري لي المجد والحسب السمينا وقال دينار بن نعيم الكلبي وابلغ امير المءمنين ودونه فراسخ يطوي الطرف وهو حديد باني لدي عبد العزيز مدفع يقدم قبلي راسب وسعيد واني لادني في القرابة منهما واشرف ان كنت الشريف تريد وقال المداءني---- اتي ابن فضالة بن عبد الله الغنوي باب قتيبة بن مسلم فاساء اذنه فقال كيف المقام ابا حفص بساحتكم وانت تكرم اصحابي وتجفوني اراهم حين اغشي باب حجرتكم يدعوهم النقري دوني ويقصوني كم من امير كفاني الله سخطته مذ ذاك اوليته ما كان يوليني اني ابي لي ان ارضي بمنقصة عم كريم وخال	169	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms20	true	-8039916756172314663	137	300	669	1506	1506	300	بني زمان ابلغ ابا مسمع عني مغلغلة وفي العتاب حياة بين اقوام ادخلت قبلي رجالا لم يكن لهم في الحق ان يلجوا الابواب قدامي فقد جعلت اذا ما حاجة عرضت بباب دارك ادلوها باقدام وقال هشام بن ابيض من بني عبد شمس وليس يزيدني حسبي هوانا علي ولا تراني مستكينا فان قدمتم-- قبلي رجالا اراني فوقهم حسبا ودينا السنا عاءدين اذا رجعنا الي ما كان قدم اولونا فارجع في ارومة عبشمي تري لي المجد والحسب السمينا وقال دينار بن نعيم الكلبي اب-لغ امير المءمنين ودونه فراسخ تطوي الطرف وهو حديد باني لدي عبد العزيز مدفع يقدم قبلي راسب وسعيد واني لادني في القرابة منهما واشرف ان كنت الشريف تريد----- المداءني قال اتي ابن فضالة بن عبد الله الغنوي باب قتيبة بن مسلم فاساء اذنه فقال كيف المقام ابا حفص بساحتكم وانت تكرم اصحابي وتجفوني اراهم حين اغشي باب حجرتكم تدعوهم النقري دوني ويقصوني كم من امير كفاني الله سخطته مذ ذاك اوليته ما كان يوليني اني اب---ي ان ارضي ممنقصة عم كريم وخال-	20	-1122244895291981330	775	1505.0	624	849	91.28386688232422	141	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms169	false	4230600009422162051	154	300	794	1530	1530	300	غير مافون خالي كريم وعمي غير مءتشب ضخم الجمالة اباء علي الهون وقال المداءني---- كان مسلمة بن عبد الملك تزوج ابنة زفر بن الحارث الكلابي وكان ببابه عاصم بن -زيد الهلالي والهذيل وكوثر ابنا زفر فكان ياذن لهما قبل عاصم فقال امسلم قد منيتني ووعدتني مواعد صدق ان رجعت مءمرا ايدعي هذيل ثم ادعي وراءه فيا لك مدعي ما اذل واحقرا وكيف ولم يشفع لي الليل كله شفيع وقد القي قناعا ومءزرا فلست براض عنك حتي تحبني كحبك صهريك الهذيل وكوثرا وقال الاصحم احد بني سعد بن مالك بن صعصعة بن قيس بن ثعلبة يذكر خالد بن عبد الله القسري وابان بن الوليد البجلي وحجبه خالد ومنزلة ليست بدار مثابة اطال بها حبسي ابان وخالده فان انا لم اترك بلادا هما بها فلا ساغ لي من اعذب الماء بارده اذا ما اتيت الباب صادفت عنده بجيلة امثال الكلاب تراصده عليهم ثياب الخز تبكي كما بكت كراسيه-	169	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms21	true	3875049035136487135	0	146	0	736	1522	300	غير مافون خالي كريم وعمي غير مءتشب ضخم الحمالة اباء علي الهون----- المداءني قال كان مسلمة بن عبد الملك تزوج ابنة زفر بن الحارث الكلابي وكان ببابه عاصم بن يزيد الهلالي والهذيل وكوثر ابنا زفر فكان ياذن لهما قبل عاصم فقال امسلم قد منيتني ووعدتني مواعد صدق ان رجعت مءمرا ايدعي هذيل ثم ادعي وراءه فيا لك مدعي ما اذل واحقرا وكيف ولم يشفع لي الليل كله شفيع وقد القي قناعا ومءزرا فلست براض عنك حتي تحبني كحبك صهريك الهذيل وكوثرا وقال الاصحم احد بني سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة يذكر خالد بن عبد الله القسري وابان بن الوليد البجلي وحجبه خالد ومنزلة ليست بدار تءي-ة اطال بها حبسي ابان وخالده فان انا لم انزل بلادا هما بها فلا ساغ لي من اعذب الماء بارده اذا ما اتيت الباب صادفت عنده بجيلة امثال الكلاب تراصده عليهم ثياب الخز تبكي كما بكت كراسيه	21	-1122244895291981330	720	1401.5	576	742	97.03504180908203	139	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms170	false	-8575986313212703878	0	158	0	802	1518	300	من لءمه ووساءده ويدعون قدامي ويجعل دوننا من الساج مسمورا تءط حداءده وقال المداءني---- كان تميم بن راشد مولي باهلة حاجبا لقتيبة بن مسلم في خراسان فكان ياذن لسويد بن هوبر النهشلي ومخفر بن حرب الكلابي قبل الحصين بن المنذر الرقاشي فقال الحصين واني لالقي من تميم وبابه عناء ويدعو مخفرا وابن هوبرا نزيعين من حيين شتي كانما يري بهما البواب كسري وقيصرا وقال عبيد الله بن الحر الفاتك لعبد الله بن الزبير وشكا اليه مصعبا وحج-به فقال وابلغ امير المءمنين نصيحتي فلست علي راي قبيح اواربه افي الحق ان اجفي ويجعل مصعب وزيرا له من ---كنت فيه احاربه وما لامرء الا الذي الله ساءق اليه وما قد خط في الزبر كاتبه اذا ما اتيت الباب يدخل مسلم ويمنعني ان ادخل الباب حاجبه لقد رابني من مصعب ان مصعبا اري كل ذي غش لنا هو صاحبه وقال يحيي بن نوفل لخالد بن عبد الله القسري وقد حجبه فلو كنت عوتيا لادنيت مجلسي اليك اخا قسر ولكنني فحل رايتك	170	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms21	true	3875049035136487135	146	300	736	1522	1522	300	من لءمه ووساءده ويدعون قدامي ويجعل دوننا من الساج مسمورا تءط حداءده----- المداءني قال كان تميم بن راشد مولي باهلة حاجبا لقتيبة بن مسلم ب--خراسان فكان ياذن لسويد بن هوبر النهشلي ومجفر بن جزي الكلابي قبل الحضين بن المنذر الرقاشي فقال الحضين -اني لالقي من تميم وبابه عناء ويدعو مجفرا وابن هوبرا نزيعين من حيين شتي كانما يري بهما البواب كسري وقيصرا وقال عبيد الله بن الحر الفاتك لعبد الله بن الزبير وشكا اليه مصعبا وحجابه ------ابلغ امير المءمنين نصيحتي فلست علي راي قبيح اواربه افي الحق ان اجفي ويجعل مصعب وزيري--ه من قد كنت فيه احاربه وما لامرء الا الذي الله ساءق اليه وما قد خط في الزبر كاتبه اذا ما اتيت الباب يدخل مسلم ويمنعني ان ادخل الباب حاجبه لقد رابني من مصعب ان مصعبا لدي كل ذي غش لنا هو صاحبه وقال ا----بن نوفل لخالد بن عبد الله القسري وحج---به فلو كنت غوثيا لادنيت مجلسي اليك اخا قسر ولكنني فحل رايتك-	21	-1122244895291981330	762	1448.5	611	810	94.0740737915039	136	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms170	false	-8575986313212703878	158	300	802	1518	1518	300	تدني ناشءا ذا عجيزة بمحجر عينيه وحاجبه كحل فو-الله ما ادري اذا ما خلوتما وارخيتما الاستار ايكما الفحل وقال عمرو بن الوليد في عقبة بن ابي معيط افي الحق ان ندني اذا ما فزعتم ونقصي اذا ما تامنون ونحجب ويجعل فوقي من يود لو انكم شهاب بكفي قابس يتلهب فان انتم داويتم الكلم ظاهرا فمن لكلوم في الصدور تحوب فقلت وقد اغضبتموني بفعلكم وكنت امرا ذا مرة حين اغضب اما لي في اعداد قومي واحد ولا عند قومي ان تعتبت معتب المداءني قال كتب عبد الملك بن مروان الي الحجاج ان يستعمل سب-ع بن مالك علي سجستان فولاه اياها فاتاه الضحاك بن هشام فلم ينله خيرا واقصاه فقال وما كنت اخشي يا ابن كبشة ان اري لبابك بوابا ولاستك منبرا وما شجر الوادي دعوت ولا الحصي ولكن دعوت الحرقتين وجحدرا اخذنا بافاق السماء فلم ندع لعينيك في افاقها الخضر منظرا من مدح-	170	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms22	true	5947561441310764474	0	142	0	710	1530	300	تدني ناشءا ذا عجيزة بمحجر عينيه وحاجبه كحل فو الله ما ادري اذا ما خلوتما وارخيت-- الاستار ايكما الفحل وقال عمرو بن الوليد في عقبة بن ابي معيط افي الحق ان ندني اذا ما فزعتم ونقصي اذا ما تامنون ونحجب ويجعل فوقي من يود لو انكم شهاب بكفي قابس يتلهب فها انتم داويتم الكلم ظاهرا فمن لكلوم في الصدور تحوب فقلت وقد اغضبتموني بفعلكم وكنت امرا ذا مرة حين اغضب اما لي في اعداد قومي راحة ولا عند قومي ان تعتبت معتب المداءني قال كتب عبد الملك بن مروان الي الحجاج ان يستعمل مسمع بن مالك علي سجستان فولاه اياها فاتاه الضحاك بن هشام فلم ينله خيرا واقصاه فقال وما كنت يا ------بن كبشة ان اري لبابك بوابا ولاستك منبرا وما شجر الوادي دعوت ولا الحصي ولكن دعوت الحرقتين وجحدرا اخذنا بافاق السماء فلم ندع لعين-ك في افاقها الخضر منظرا من مدح	22	-1122244895291981330	698	1361.5	559	719	97.07927703857422	135	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms171	false	4847921282806157737	0	157	0	820	1541	300	برفع الحجاب قال ايمن بن خريم في بشر بن مروان ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا -سهل الباب للتي يكون له من دونها الحمد والشكر بعيد مراد الطرف ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر وله ايضا في عبد العزيز لعبد العزيز علي قومه وغيرهم منن ظاهرة فبا--بك الين ابوابهم ودارك ماهولة عامرة وكلبك اراف بالمعتفين من الام بابنتها الزاءرة وكفك حين تري الساءلي ن اندي من الليلة الماطرة فمنك العطاء ومنا الثناء بكل محبرة ساءرة ولاخر ايضا ما لي اري ابوابهم مهجورة وكان بابك مجمع الاسواق اني رايتك للمكارم عاشقا والمكرمات قليلة العشاق وللتميمي يزدحم الناس علي بابه والمنهل العذب كثير الزحام ولاشجع بن عمرو السلمي علي باب ابن منصور علامات من البذل جماعات وحسب البا ب جودا كثرة الاهل وانشدت لعمارة بن عقيل في خالد بن يزيد تابي خلاءق خالد وفعاله الا تجنب كل امر عاءب واذا حضرنا الباب عند غداءه اذن الغداء برغم انف	171	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms22	true	5947561441310764474	142	300	710	1530	1530	300	برفع الحجاب قال ايمن بن خريم في بشر بن مروان ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا اسهل الباب للتي يكون له من دونها الحمد والشكر بعيد مراد الطرف ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر وله ايضا في عبد العزيز لعبد العزيز علي قومه وغيرهم منن ظاهره ففبا بك الين ابوابهم ودارك ماهولة عامره وكلبك اراف بالمعتفين من الام بابنتها الزاءرة وكفك حين تري الساءلي ن اندي من الليلة الماطرة فمنك العطاء ومنا الثناء بكل محبرة ساءرة ولاخر ايضا ما لي اري ابوابهم مهجورة وكان بابك مجمع الاسواق اني رايتك للمكارم عاشقا والمكرمات قليلة العشاق وللت-يمي يزدحم الناس علي بابه والمنهل العذب كثير الزحام ولاشجع بن عمرو السلمي علي باب ابن منصور علامات من البذل جماعات وحسب الب- ب جودا كثرة الاهل وانشدت لعمارة بن عقيل في خالد بن يزيد تابي خلاءق خالد وفعاله الا تجنب كل امر عاءب واذا حضرنا الباب عند غداءه اذن الغذاء برغم انف-	22	-1122244895291981330	812	1595.0	656	823	98.6634292602539	150	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms171	false	4847921282806157737	157	300	820	1541	1541	300	الحاجب وانشدت لبعضهم ابلج بين حاجبيه نوره اذا تغدي رفعت ستوره ولثابت قطنة في يزيد بن المهلب ابا خالد زدت الحياة محبة الي الناس ان كنت الامير المتوجا وحق لهم ان يرغبوا في حياتهم وبابك مفتوح لمن خاف او رجا يزيد الذي يرجو نداك تفضلا وتءمن ذا الاجرام ان كنت محرجا فيمن امل حجابه ولم يذم عليه المداءني قال حضر ابو سفيان بن حرب باب عثمان بن عفان------------- فحجب عنه فقال له رجل يغريه به حجبك امير المءمنين يا ابا سفيان فقال لا عدمت من قومي من اذا شاء ان يحجبني حجبني وانشدني الطاءي في اسحاق بن ابراهيم الموصلي يا ايها الملك المامول ناءله وجوده لمراعي جوده كثب ليس الحجاب بمقص عنك لي املا ان السماء ترجي حين تحتجب وله----- في مالك بن طوق قل لابن طوق رحي سعد اذا خبطت حوادث الدهر اعلاها واسفلها اصبحت حاتمها جودا واحنفها حلما وكيسها علما ودغفلها-	171	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms23	true	-3232838614094526509	0	147	0	738	1504	300	الحاجب وانشدت لبعضهم ابلج بين حاجبيه نوره اذا تغذي رفعت ستوره ولثابت قطنة في يزيد بن المهلب ابا خالد زدت الحياة محبة الي الناس ان كنت الامير المتوجا وحق لهم ان يرغبوا في حياتهم وبابك مفتوح لمن خاف او رجا تزيد الذي يرجو نداك تفضلا وتءمن ذا الاجرام ان كان محرجا --من امل حجابه ولم يذم عليه المداءني قال حضر ابو سفيان بن حرب باب عثمان بن عفان رضي الله عنه فحجب عنه فقال له رجل يغريه به حجبك امير المءمنين يا ابا سفيان فقال لا عدمت من قومي من اذا شاء ان يحجبني حجبني وانشدني الطاءي في اسحاق بن ابراهيم الموصلي يا ايها الملك المامول ناءله وجوده لمراعي جوده كثب ليس الحجاب بمقص عنك لي املا ان السماء ترجي حين تحتجب وله ايضا في مالك بن طوق قل لابن طوق رحي سعد اذا خبطت حوادث الدهر اعلاها واسفلها اصبحت حاتمها جودا واحنفها حلما وكيسها علما ودغفلها	23	-1122244895291981330	715	1397.5	573	740	96.62162017822266	139	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown
Hindawi047090584-ara1.ms172	false	-6043827834967264104	0	152	0	766	1555	300	ما لي اري القبة- الفيحاء مقفلة عني وقد طال-ما استفتحت مقفلها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها ولابي عبد الرحمن العطوي في ابن المدبر اذا انت لم ترسل وجءت فلم اصل ملات بعذر منك سمع لبيب قصدتك مشتاقا فلم ار حاجبا ولا ناظرا الا بعين غضوب كاني غريم مقتضي او كانني طلوع رقيب او نهوض حبيب فقمت وقد فك الحجاب عزيمتي علي شكر سبط الراحتين وهوب علي له الاخلاص ما ردع الهوي اصالة راي او وقار مشيب وانشدني الخثعمي كيف ما شءت فاحتجب يا ابا الل يث ومن شءت فاتخذ بوابا انت لو كنت دون اعراض قحطا ن واسبلت دونه- الابوابا لرايناك في مرايا ايادي ك يقينا ولو اطلت الحجابا وانشدني البلاذري في عبيد الله بن يحيي بن خاقان قالوا اصطبارك للحجاب وذله عار عليك مدي الزمان وعاب فاجبتهم ولكل قول صادق او كاذب عند الكريم جواب اني لاغتفر الحجاب لما-جد ليست له منن علي رغاب قد يرفع المرء	172	5598083693327748280	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown.ms23	true	-3232838614094526509	147	300	738	1504	1504	300	ما لي اري الحجرة الفيحاء مقفلة عني وقد طال ما استفتحت مقفلها كانها جنة الفردوس معرضة وليس لي عمل زاك فادخلها ولابي عبد الرحمن العطوي في ابن المدبر اذا انت لم ترسل وجءت فلم اصل ملات بعذر منك سمع لبيب قصدتك مشتاقا فلم ار حاجبا ولا ناظرا الا بعين غضوب كاني غريم مقتض ا-و كانني طلوع رقيب او نهوض حبيب فقمت وقد فك الحجاب عزيمتي علي شكر بسط الراحتين وهوب علي له الاخلاص ما ردع الهوي اصالة راي او وقار مشيب وانشدني الخثمعي كيف-ما شءت فاحتجب يا ابا اللي ث ومن شءت فاتخذ يوابا انت لو كنت دون اعراض قحطا ن واسبلت دونها الاحسابا لرايناك في مرايا ايادي ك يقينا ولو اطلت الحجابا وانشدني البلاذري في عبيد الله بن يحيي بن خاقان قالوا اصطبارك للحجاب وذله عار عليك يد- الزمان وعاب فاجبتهم ولكل قول صادق او كاذب عند الكريم جواب اني لاغتفر الحجاب لما جد ليست له منن علي رغاب قد يرفع المرء-	23	-1122244895291981330	747	1448.0	599	770	97.01298522949219	142	Hindawi047090584-ara1	Shamela0010428BK14-ara1.mARkdown