id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi047090584-ara1.ms145	false	-838066240088180888	0	91	0	526	1527	300	الظنين من هتك ال-ستار ولو كان كل كشف هتكا وكل امتحان تجسسا لكان القاضي اهتك الناس -لستر واشد الناس كشفا لعورة وال----ذين خالفوا في العرش انما ارادوا نفي التشبيه فغلطوا والذين انكروا امر الميزان انما كرهوا ان تكون الاعمال اجساما واجراما غلاظا فان كانوا قد اصابوا فلا سبيل عليهم وان كانوا قد اخطءوا فان خطاهم لا يتجاوز بهم الي الكفر وقولهم وخلافهم بعد ظهور الحجة تشبيه للخالق بالمخلوق فبين المذهبين ابين --فرق وقد قال صاحبكم للخليفة المعتصم يوم جمع الفقهاء والمتكلمين والقضاة والمحصلين اعذارا وانذارا امتحنتني وانت تعرف------ المحنة وما فيها	145	5598083693327748280	Shamela0006947-ara1.ms11686	true	-6892639383683936483	206	300	1055	1594	1594	300	الظنين من هتك الاستار ولو كان كل كشف هتكا وكل امتحان تجسسا لكان القاضي اهتك الناس للستر واشد الناس كشفا لعورة قال والذين خالفوا في العرش انما ارادوا نفي التشبيه فغلطوا والذين انكروا امر الميزان انما كرهوا ان تكون الاعمال اجساما واجراما غلاظا فان كانوا قد اصابوا فلا سبيل عليهم وان كانوا قد اخطاوا فان خطاهم لا يتجاوز بهم الي الكفر وقولهم وخلافهم بعد ظهور الحجة تشبيه للخالق بالمخلوق فبين المذهبين ابين الفرق وقد قال صاحبكم للخليفة المعتصم يوم جمع الفقهاء والمتكلمين والقضاة والمخلصين اعذارا وانذارا امتحنتني وانت تعرف ما في المحنة وما فيها-	11686	966709047781157506	520	1003.5	430	540	96.29629516601562	84	Hindawi047090584-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms145	false	-838066240088180888	249	297	1298	1513	1527	300	الجواب وكان اخر ما عاند فيه وانكر الحق وهو يراه ان احمد بن ابي دواد قال له اليس لا شء الا قديم او حديث قال نعم قال اوليس القران شيءا قال نعم قال اوليس لا قديم الا الله قال نعم قال فالقران اذا حديث قال ليس انا متكلم	145	5598083693327748280	Shamela0006947-ara1.ms11687	true	-7407866417804097035	61	104	293	484	1502	300	الجاحظ وكان اخر ما حج-- في--------------------ه ان احمد بن ابي دءاد قال له اليس لا شء الا قديم --وحديث قال نعم قال اوليس القران شيءا قال نعم قال اوليس لا قديم الا الله قال نعم قال فالقران اذا حديث قال ليس انا متكلم	11687	966709047781157506	184	341.0	141	215	85.5813980102539	38	Hindawi047090584-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms145	false	-838066240088180888	91	152	526	822	1527	300	من الفتنة ثم امتحنتني من بين جميع هذه الامة قال المعتصم اخطات بل كذبت وجدت الخليفة قبلي قد حبسك وقيدك ولو لم يكن ح---بسك علي تهمة لامضي الحكم فيك ولو لم يخفك علي الاسلام ما عرض لك فسءالي اياك عن نفسك ليس من المحنة ولا من طريق الاعتساف ولا من طريق كشف العورة اذ- كانت حالك هذه الحال وسبيلك هذه السبيل	145	5598083693327748280	Shamela0006947-ara1.ms11687	true	-7407866417804097035	0	59	0	286	1502	300	من الفتنة ثم امتحنتني من بين جميع هذه الامة قال المعتصم-------------- وجدت الخليفة قبلي قد حبسك وقيدك ولو لم يكن قد حبسك علي تهمة لامضي الحكم فيك ولو لم يخفك علي الاسلام ما عرض لك فسءالي اياك عن نفسك ليس من المحنة ولا من طريق الاعتساف ولا من طريق كشف العورة اذا كانت حالك هذه الحال وسبيلك هذه السبيل	11687	966709047781157506	281	541.5	223	300	93.66666412353516	55	Hindawi047090584-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms146	false	-8340415154200132438	176	286	861	1406	1466	300	وزعم يومءذ ان حكم كلام الله تعالي كحكم علمه فكما لا يجوز ان يكون علمه محدثا ومخلوقا فكذلك لا يجوز ان يكون كلامه مخلوقا ومحدثا فقال له---------- اليس قد كان الله يقدر ان يبدل اية مكان اية وينسخ اية باية وان يذهب بهذا القران وياتي بغيره وكل ذلك في الكتاب مسطور قال نعم قال فهل كان يجوز هذا في العلم وهل كان جاءزا ان يبدل الله علمه ويذهب به وياتي بغيره قال لا وقال له روينا في تثبيت ما نقول الاثار وتلونا عليك الاية من الكتاب واريناك الشاهد من العقول التي بها لزم الناس الفراءض وبها يفصلون بين الحق والباطل فعارضنا انت الان بواحدة من الثلاث فلم يكن ذلك عنده	146	5598083693327748280	Shamela0006947-ara1.ms11687	true	-7407866417804097035	107	219	498	1053	1502	300	وزعم يومءذ ان حكم كلام الله تعالي كحكم علمه فكما لا يجوز ان يكون علمه محدثا ومخلوقا فكذلك لا يجوز ان يكون كلامه مخلوقا ومحدثا فقال ابن ابي دءاد اليس قد كان الله يقدر ان يبدل اية مكان اية وينسخ اية باية وان يذهب بهذا القران وياتي بغيره وكل ذلك في الكتاب مسطور قال نعم قال فهل كان يجوز هذا في العلم وهل كان جاءزا ان يبدل الله علمه ويذهب به وياتي بغيره قال لا وقال له روينا في تثبيت ما نقول الاثار وتلونا عليك الاية من الكتاب واريناك الشاهد من العقول التي بها لزم الناس الفراءض وبها يفصلون بين الحق والباطل فعارضنا انت الان بواحدة من الثلاث فلم يكن ذلك عنده	11687	966709047781157506	543	1074.5	433	555	97.83783721923828	109	Hindawi047090584-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms147	false	-4221006522360350943	105	151	522	792	1607	300	وعبتم علينا اكفارنا اياكم واحتجاجنا عليكم بالقران والحديث وقلتم تكفرونا علي انكار شء يحتمل التاويل ويثبت بالاحاديث فقد ينبغي لكم ا--لا تحتجوا في شء من القدر والتوحيد بشء من القران والحديث وا--لا تكفروا واحدا خالفكم في شء وانتم اسرع الناس الي اكفارنا والي عداوتنا والنصب لنا	147	5598083693327748280	Shamela0006947-ara1.ms11687	true	-7407866417804097035	222	270	1067	1339	1502	300	وعبتم علينا اكفارنا اياكم واحتجاجنا عليكم بالقران والحديث وقلتم تكفرونا علي انكار شء يحتمل التاويل ويثبت بالاحاديث فقد ينبغي لكم ان لا تح-جوا في شء من القدر والتوحيد بشء من القران والحديث وان لا تكفروا -احدا خالفكم في شء وانتم اسرع الناس الي اكفارنا والي عداوتنا والنصب لنا	11687	966709047781157506	268	515.0	222	274	97.81021881103516	44	Hindawi047090584-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi047090584-ara1.ms080	false	-287068359245318927	60	86	326	446	1485	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا وهو	80	5598083693327748280	Shamela0006947-ara1.ms16909	true	5381842680974268587	128	154	726	846	1634	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا لان	16909	966709047781157506	115	225.0	89	120	95.83333587646484	23	Hindawi047090584-ara1	Shamela0006947-ara1