id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi046319638-ara1.ms004	true	542543359797978850	145	261	802	1526	1729	300	اجمعت الامم من جميع الطبقات ----------------علي حب الالحان ولكن ذلك حسب عاداتهم واصطلاح بلادهم لانك تجد لكل امة من الناس الحانا ونغمات يستلذونها ويفرحون بها لا يستلذها غيرهم ولا يفرح بها سواهم مثل غناء الروم والفرس والاتراك والعرب والاكراد والارمن والسوريين والزنج وغيرهم من الامم المختلفة الالسن والطباع والاخلاق والعادات الا بالتعود علي سماعها او بمعرفة مواقع الطرب ف---ي لحن كان ومن الدليل البين---- ان لها تاثيرا في النفوس كون الناس يستعملونها تارة عند الفرح واللذة والاعراس والولاءم واخري عند الحزن والغم والمصاءب والماتم وطورا في بيوت العبادة و-الاعياد واونة في الاسواق والمنازل وفي الاسفار والحضر وعند الراحة والتعب وفي مج-لس الملوك ومنازل السوقة ويستعملها الرجال والنساء والصبيان والمشايخ والعلماء والجهلاء والصناع والتجار وجميع طبقات الناس	4	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms215	false	4156423779052502828	104	199	613	1199	1774	300	اجمعت الامم من جميع الطبقات الموسيقي الشرقي علي حب الالحان--------- حسب عاداتهم واصطلاح بلادهم و--------لكل امة--------- الحان- ونغمات يستلذونها ويفرحون بها لا يستلذها غيرهم ولا يفرح بها سواهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ب--تعود---- سماعها او بمعرفة مواقع الطرب في اي لحن كان ومن الدليل البين علي ان لها تاثيرا في النفوس كون الناس يستعملونها تارة عند الفرح واللذة والاعراس والولاءم واخري عند الحزن والغم والمصاءب والماتم وطورا في بيوت العبادات والاعياد واونة في الاسواق والمنازل وفي الاسفار والحضر وعند الراحة والتعب وفي مجالس الملوك ومنازل السوقة ويستعملها الرجال والنساء والصبيان والمشايخ والعلماء والجهلاء والصناع والتجار وجميع طبقات الناس	215	1036105755448474156	557	1025.5	467	749	74.3658218383789	83	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms005	true	8546944559261144997	166	249	864	1288	1607	300	قال افلاطون من حزن فليستمع الاصوات الطيبة فان النفس اذا حزنت خمد منها نورها فاذا سمعت ما يطربها اشتعل منها ما خمد وكان اسكندر ذو القرنين اذا وجد في نفسه ما يعيي مزاجه من انقباض او حدس دعا تلميذه ليحضر له العود ويضرب عليه فيزول عنه ما كان يجده وقال افلاطون ان هذا العلم لم تضعه الحكماء للتسلية واللهو بل للمنافع الذاتية ولذة الروح الروحانية وبسط النفس وترويق الدم اما من ليس له دراية في ذلك فيعتقد انه ما وضع الا للهو واللعب	5	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms215	false	4156423779052502828	245	300	1488	1774	1774	300	قال افلاطون من حزن فليستمع الاصوات الطيبة فان النفس اذا حزنت خمد منها نورها فاذا سمعت ما يطربها اشتعل منها ما خمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------- ان هذا العلم لم تضعه الحكماء للتسلية واللهو بل للمنافع الذاتية ولذة الروح الروحانية وبسط النفس وترويق الدم اما من ليس له دراية في ذلك فيعتقد انه ما وضع الا للهو واللعب-	215	1036105755448474156	286	549.5	232	424	67.45282745361328	55	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms010	true	5621021006940484868	189	300	1000	1556	1556	300	تمد اعناقها صاغية لغناء الحادي لها فتهيم--- وتسرع في سيرها حتي -تزعزع------ احمال---------ها وربما اتلفت نفسها من سرعة السير مع ثقل احمالها وهي لا تشعر بذلك بسبب نشاطها وقد غفل في الاحيان ان ابا بكر محمد بن داود الدينور---------------ي رضي الله عنه قال كنت بالبادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم وادخلني خباءه فرايت فيه------ عبدا اسود مقيدا بقيد ورايت قباله ابلا وجمالا قد ماتت و-----------------بقي منها جمل---- ناحل ذابل كانه ينزع روحه فقال لي الغلام انت ضيف ولك ان -تشفع لي الي مولاي فانه مكرم لضيفه ولا يرد شفاعتك في هذا القدر --------------------قال فلما احضر-- الطعام --------قلت لا اكل ما لم اشفع --لهذا العبد فقال ان هذا العبد-	10	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms216	false	-3707492409781006395	144	264	802	1414	1588	300	تمد اعناقها وتصغي الي-- الحادي ناصبة اذانها وتسرع في سيرها حتي تتزعزع عليها احمالها ومحاملها وربما تتلف انفسها من شد-ة السير و--ثقل الحمل-- وهي لا تشعر به ل------نشاطها فقد حكي ابو-------------- بكر محمد بن داود الدينوري المعروف بالرقي رضي الله عنه قال كنت بالبادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم وادخلني خباءه فرايت في الخباء عبدا اسود مقيدا بقيد ورايت ------------جمالا قد ماتت بين يدي البيت وقد بقي منها جمل وهو ناحل ذابل كانه ينزع روحه فقال لي الغلام انت ضيف ولك حق فتشفع في الي مولاي فانه مكرم لضيفه فلا يرد شفاعتك في هذا القدر فعساه يحل القيد عني قال فلما احضروا الطعام امتنعت وقلت لا اكل ما لم اشفع في هذا العبد فقال ان هذا العبد	216	1036105755448474156	474	759.0	374	651	72.8110580444336	77	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms011	true	4009828115804832501	0	35	0	173	1610	300	افقرني واهلك جميع مالي فقلت ماذا فعل فقال ان له صوتا طيبا واني كنت اتعيش من ظهور هذه الجمال فحملها احمالا ثقالا وكان يحدو لها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في ليلة واحدة من طيب	11	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms216	false	-3707492409781006395	265	300	1417	1588	1588	300	افقرني واهلك جميع مالي فقلت ماذا فعل فقال ان له صوتا طيبا واني كنت ا-عيش من ظهور هذه الجمال فحملها احمالا ثقالا وكان يحدو بها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في ليلة واحدة من طيب-	216	1036105755448474156	170	329.0	136	173	98.26589965820312	33	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms011	true	4009828115804832501	35	87	173	425	1610	300	نغمته فلما حطت احمالها ماتت كلها الا هذا الجمل------- ولكن انت ضيفي فلكرامتك قد وهبته لك---- فاحببت ان اسمع صوته فلما اصبحنا امره ان يحدو علي جمل قوي ليستقي الماء من بءر هناك فلما رفع صوته هام ذلك الجمل وقطع حباله فوقعت ----علي وجهي فما اظن اني سمعت قط صوتا احسن منه	11	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms217	false	3936080225032903523	0	54	0	262	1660	300	نغمته فلما حطت احمالها ماتت كلها الا هذا الجمل الواحد ولكن انت ضيفي فلكرامتك قد وهبته لك قال فاحببت ان اسمع صوته فلما اصبحنا امره ان يحدو علي جمل -----يستقي الماء من بءر هناك فلما رفع صوته هام ذلك الجمل وقطع حباله ووقعت انا علي وجهي فما اظن اني سمعت قط صوتا اطيب منه	217	1036105755448474156	243	454.0	192	267	91.01123809814453	45	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms012	true	-6399905180445163952	175	241	982	1340	1698	300	وكان في سلطان العجم قبل الملة الاسلامية منها بحر زاخر في امصارهم ومدنهم وكان ملوكهم يتخذون ذلك ويولعون به حتي لقد كان لهم-------- اهتمام باهل هذه الصناعة ولهم مكان في دولتهم وكانوا يحضرون مشاهدهم ومجامعهم ويغنون فيها وهذا شان العجم لهذا العهد في كل افق من افاقهم ومملكة من ممالكهم واما العرب فكان لهم اولا فن الشعر يءلفون فيه الكلام اجزاء متساوية علي تناسب بينها في -	12	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms225	false	5250258280828261649	148	203	809	1106	1685	300	وكان في سلطان العجم قبل المل----------ة منها بحر زاخر في امصارهم ومدنهم وكان ملوكهم يتخذون ذلك ويولعون به حتي لقد كان لملوك الفرس اهتمام باهل هذه الصناعة ولهم مكان في دولتهم وكانوا يحضرون مشاهدهم ومجامعهم ويغنون فيها قال------------------------------------------------------------ واما العرب فكان لهم اولا فن الشعر يءلفون فيه الكلام اجزاء متساوية لم يزل هذا شانهم في	225	1036105755448474156	264	496.5	215	367	71.93460845947266	46	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms013	true	760395714466523731	172	276	966	1568	1697	300	يزل هذا شان العرب في بداوتهم وجاهليتهم فلما جاء الاسلام واستولي -علي ممالك الدنيا وحاز-- سلطان العجم وغلب-هم عليه وكان اهله من البداوة والغضاضة علي الحال التي عرفت لهم مع غضارة الدين وشدته في ترك احوال الفراغ وما ليس بنافع في دين ولا معاش فهجروا ذلك شيءا ما ولم يكن الملذوذ عندهم الا ترجيع القراءة والترنم بالشعر الذي هو ديدنهم ومذهبهم فلما جاءهم الترف وغلب عليهم الرفه بما حصل لهم من غناءم الامم صاروا الي نضارة العيش ورقة الحاشية واستحلاء الفراغ وافترق المغنون من الفرس والروم فوقعوا الي الحجاز وصاروا موالي للعرب وغنوا جميعا بالعيدان والطنابير والمعازف والمزامير وسمع العرب تلحينهم للاصوات فلحنوا عليها	13	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms225	false	5250258280828261649	199	300	1089	1685	1685	300	يزل هذا شانهم---- في بداوتهم وجاهليتهم فلما جاء الاسلام واستولوا علي ممالك الدنيا وحازوا سلطان العجم وغلبوهم عليه وكانوا م---ن البداوة والغضاضة علي الحال التي عرفت لهم مع غضارة الدين وشدته في ترك احوال الفراغ وما ليس بنافع في دين ولا معاش فهجروا ذلك كثير--ا ولم يكن الملذوذ عندهم الا ترجيع القراءة والترنم بالشعر الذي هو ديدنهم ومذهبهم فلما جاءهم الترف وغلب عليهم الرفه بما حصل لهم من غناءم الامم صاروا الي نضارة العيش ورقة الحاشية واستحلاء الفراغ وافترق المغنون من الفرس والروم فوقعوا الي الحجاز وصاروا موالي للعرب وغنوا جميعا بالعيدان والطنابير والمعازف والمزامير وسمع العرب تلحينهم للاصوات فلحنوا عليها-	225	1036105755448474156	581	1121.5	483	606	95.87458801269531	95	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms013	true	760395714466523731	276	300	1568	1697	1697	300	اشعارهم وظهر بالمدينة نشيط الفارسي وطويس وساءب خاءر مولي عب-د الله بن جعفر فسمعوا شعر العرب ولحنوه واجادوا فيه وطار لهم ذكر ثم اخذ-	13	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms226	false	-2398845825693732579	0	24	0	131	1633	300	اشعارهم وظهر بالمدينة نشيط الفارسي وطويس وساءب خاءر مولي عبيد الله بن جعفر فسمعوا شعر العرب ولحنوه واجادوا فيه وطار لهم ذكر ثم اخذ	226	1036105755448474156	129	248.0	106	131	98.47328186035156	22	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms014	true	-6605084783105314288	0	103	0	596	1558	300	عنهم معبد وطبقته وابن سريج وانظاره وما زالت صناعة الغناء تندرج الي ان كملت في ايام بني العباس عند ابراهيم--- المهدي وابراهيم الموصلي وابنه اسحاق وابنه حماد وكان من ذلك في دولتهم ببغداد ما تبعه الحديث بعده به وبمجالسه لهذا العهد وامعنوا في اللهو واللعب واتخذت الات الرقص في الملبس والقضبان والاشعار التي يترنم بها عليه وجعل صنفا وحده واتخذت الات اخري للرقص تسمي بالكرج وهي تماثيل خيل مسرجة من الخشب معلقة باطراف اقبية يلبسها القيان ويحاكين بها امتطاء الخيل فيكرون ويفرون وامثال ذلك من اللعب المعد للولاءم والاعراس وايام الاعياد ومجال الفراغ واللهو وكثر ذلك ببغداد وامصار العراق وانتشر منها الي غيرها	14	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms226	false	-2398845825693732579	24	60	131	332	1633	300	عنهم معبد وطبقته وابن سريج وانظاره وما زالت صناعة الغناء تتدرج الي ان كملت--- ايام بني العباس عند ابراهيم بن المهدي وابراهيم وا--------بنه اسحاق وابنه حماد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثر ذلك ببغداد وامصار العراق وانتشر منها الي غيرها	226	1036105755448474156	192	354.5	157	599	32.05342102050781	31	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms015	true	-8569202204699654238	134	233	726	1290	1633	300	منه فخرج ولحق بالحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل امير الاندلس فبالغ في تكرمته وركب للقاءه واسني له الجواءز والاقطاعات والجرايات واحله من دولته وندماءه بمكان وهو الذي اخترع بالاندلس مضراب العود من قوادم النسر عوضا عن مضراب الخشب فابدع في ذلك للطف الريشة وخفتها علي الاصابع وطول سلامة الوتر علي كثرة ملازمتها اياه فاورث بالاندلس--- صناعة الغناء ما تناقلوه الي ازمان الطواءف وطما منها باشبيلية بحر زاخر وتناقل منها بعد ذهاب غضارتها الي بلاد العدوة بافريقية والمغرب وانقسم علي امصارها وبها الان منها صبابة علي تراجع عمرانها وتناقص دولتها وقيل ان اول من غني عل-----ي الع--ود من	15	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms226	false	-2398845825693732579	73	144	408	821	1633	300	منه ف-----لحق بالحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل امير الاندلس فبالغ في تكرمته وركب للقاءه واسني له الجواءز والاقطاعات والجرايات واحله من دولته وندماءه بمكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاورث بالاندلس من صناعة الغناء ما تناقلوه الي ازمان الطواءف وطما منها باشبيلية بحر زاخر وتناقل منها بعد ذهاب غضارتها الي بلاد العدوة بافريقية والمغرب وانقسم علي امصارها وبها الان منها صبابة علي تراجع عمرانها وتناقص دول-ها وهذه الصناعة اخر ما يحصل في العمران من	226	1036105755448474156	383	721.5	317	574	66.72473907470703	60	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms056	true	6654554413120974047	135	209	734	1128	1642	300	بن عبد الملك ومسلمة بن عبد الملك وابراهيم بن المهدي وقد رزق حسن الصوت وتمام هذه الصناعة وقد كان في درجة الاءمة في العلوم الشرعية وغيرها وابو عيسي بن الرشيد وعبد الله ابن موسي الهادي وابراهيم بن عيسي بن جعفر المنصور ومحمد بن جعفر المقتدر والمتوكل مع ما كان عليه من عظم الخلافة وقد رزق من ذلك حظوة عظيمة حتي اشرق علي الدنيا اشراق الشمس وكذا المهدي وولده المءيد وطلحة الموفق والطايع والمقتدر رحمة	56	-771415654526090951	Hindawi084739682-ara1.ms230	false	-7420435035725581096	31	65	181	374	1852	300	بن عبد الملك ومسلمة بن عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو عيسي بن الرشيد وعبد الله -بن موسي الهادي وابراهيم بن عيسي بن جعفر المنصور ومحمد بن جعفر المقتدر والم--------------------------------------------------------------------------------------------توكل والمهدي و-----المءيد وطلحة الموفق والطاءع والمقتدر وابن	230	1036105755448474156	184	344.0	151	394	46.70050811767578	30	Hindawi046319638-ara1	Hindawi084739682-ara1