id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi046319638-ara1.ms139	false	-9062382229124773095	19	106	113	629	1670	300	يقول-------- التمثيل جلاء البصاءر ومراءة الغابر ظاهرة ترجمة احوال وسير وباطنه مواعظ وعبر فيه من الحكم البالغة والايات الدامغة ما يطلق اللسان ويشجع الجبان ويصفي الاذهان ويرغب في اكتساب الفضيلة ويفتح للبليد باب الحيلة ويرفع لواء الهمم ويحركها الي مسابقة الامم ويبعث علي الحزم والكرم يلطف الطباع ويشنف الاسماع وهو اقرب وسيلة لتهذيب الاخلاق ومعرفة طرق السياسة وذريعة لاجتناء ثمرة الاداب والكياسة هذا اذا تدرج فيه من ذكر الاحوال الي ضرب الامثال ومن بيان المنهاج الي الاستنتاج ليرتدع الغر من غيه وينزجر ويجد العبرة في غيره فيعتبر	139	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms013	true	6307246832588382540	138	226	752	1275	1731	300	يقول القباني التمثيل جلاء البصاءر ومرا-ة الغابر ظاهره ترجمة احوال وسير وباطنه مواعظ وعبر فيه من الحكم البالغة والايات الدامغة ما يطلق اللسان ويشجع الجبان ويصفي الاذهان ويرغب في اكتساب الفضيلة ويفتح للبليد باب الحيلة ويرفع لواء الهمم ويحركها الي مسابقة الامم ويبعث علي الحزم والكرم يلطف الطباع ويشنف الاسماع وهو اقرب وسيلة لتهذيب الاخلاق ومعرفة طرق السياسة وذريعة لاجتناء ثمرة الاداب والكياسة هذا اذا تدرج فيه من ذكر الاحوال الي ضرب الامثال ومن بيان المنهاج الي الاستنتاج ليرتدع الغر عن غيه ويزدجر ويجد العبرة في غيره فيعتبر	13	-2695108101111653704	511	1007.0	424	524	97.51908111572266	83	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms124	false	-2001585866824907109	130	165	715	905	1652	300	تثني كغصن رشيق القوام واحرم عيني لذيذ المنام غزال ربيب به القلب هام وامسي كليما اسير الغلام دور خلعت بصدري بحر العذار وليس بعار انهتاك الستار به جل ناري من الجلنار الا فاعذروني براني السقام	124	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms276	true	2916996127096984763	256	290	1365	1550	1603	300	تثني كغصن رشيق القوام واحرم عيني لذيذ المنام غزال ربيب به القلب هام وامسي كليما اسير الغرام---- خلعت عذاري بحب العذار وليس بعار انهتاك الستار به جل نار- من الجلنار الا فاعذروني براني الغرام	276	-2695108101111653704	178	337.5	144	190	93.68421173095703	29	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms137	false	-1386333763386860122	24	183	118	1005	1671	300	ترجمة المرحوم الاستاذ الكبير الشيخ احمد ابي خليل القباني الدمشقي------------------------------- هو العلامة الفاضل والاديب الكامل الاستاذ الجليل الشيخ احمد ابي خليل ولد المترجم من اسرة كريمة المحتد بمدينة دمشق المحمية سنة 1258 هجرية ولما ترعرع شمر عن ساعد الجد في اجتناء ثمر العلوم حتي صار بين اخدانه كالبدر بين النجوم وارتقي ذروة المعارف فتحلي من المجد بالتالد والطارف وفي ذلك الحين كلفه صبحي باشا والي تلك الدي---------------------------------------ار ان يءلف جوقا للتمثيل --------------------------يرقي بواسطته الافكار السقيمة الي مكارم الاخلاق والمبادء القويمة فقام بهذه المامورية خير قيام حتي افتخر به الخاص والعام وما زال بين اله وصحبه في اسعد حال وارغد عيش وانعم بال والشمل مجتمع والجمع مشتمل علي الجميل وحسن الخلق والخلق حتي انزلته الايام بعد اثبات رجله في ركابها وخذلته حوادث الدهر بعد ان ذلل العظيم من صعابها ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار ذلك ان بعضا من مشايخ الشام قدموا تقريرا الي دار خلافة الاسلام فالواقية- ما معناه ان وجود التمثيل في البلاد السورية مما	137	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms341	true	-6917100287642877652	125	300	675	1653	1653	300	ترجمة المرحوم الاستاذ الكبير الشيخ احمد ابي خليل القباني الدمشقي نقلا عن كتاب الموسيقي الشرقي 1 هو العلامة الفاضل والاديب الكامل الاستاذ الجليل الشيخ احمد ابي خليل ولد المترجم من اسرة كريمة المحتد بمدينة دمشق المحمية سنة 1258ه----- ولما ترعرع شمر عن ساعد الجد في اجتناء ثمر العلوم حتي صار بين اخدانه كالبدر بين النجوم وارتقي ذروة المعارف فتحلي من المجد بالتالد والطارف وفي ذلك الحين كلفه صبحي باشا والي تلك الديار والعالم بما في الاسفار من جليل الاخبار ان يءلف جوقا للتمثيل الممزوج بالغناء والترتيل ليرقي بواسطته الافكار السقيمة الي مكارم الاخلاق والمبادء القويمة فقام بهذه المامورية خير قيام حتي افتخر به الخاص والعام وما زال بين اله وصحبه في اسعد حال وارغد عيش وانعم بال والشمل مجتمع والجمع مشتمل علي الجميل وحسن الخلق والخلق حتي انزلته الايام بعد اثبات رجله في ركابها وخذلته حوادث الدهر بعد ان ذلل العظيم من صعابها ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار ذلك ان بعضا من مشايخ الشام قدموا تقريرا الي دار خلافة الاسلام قالوا فيه ما معناه ان وجود التمثيل في البلاد السورية مما-	341	-2695108101111653704	876	1701.5	719	984	89.0243911743164	153	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms137	false	-1386333763386860122	183	300	1005	1671	1671	300	تعافه النفوس الابية وتراه علي الناس خطبا جليلا ورزءا ثقيلا لاستلزامه وجود القيان ينشدن البديع من الالحان باصوات توقظ اعين اللذات في افءدة من حضر من الفتيان والفتيات فيمثل علي مراي الناظرين ومسمع من المتفرجين احوال العشاق وما يجدونه من اللذة في طيب الوصل بعد الفراق فتطبع في الذهن سطور الصبابة والجنون وتميل بالنفس الي انواع الغرام والشجون والتشبه باهل الخلاعة والمجون فكم بسببه قامت حرب الغيرة بين العواذل والعشاق وسفك الدماء البريءة واراق وكم سلب قلب عابد وفتن عقل ناسك وحل عقد زاهد كذا قد يري الانسان فيه من اللهو واحاديث اللغو ما يذهب بفكره ويضل الطير عن وكره حتي اذا ما ارتكبت النفس اعظم الموبقات واجترمت انكر المحرمات وابتذلت الخدور ونفقت سوق الفحش والفجور وذهب-	137	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms342	true	5427479916703779752	0	116	0	658	1706	300	تعافه النفوس الابية وتراه علي الناس خطبا جليلا ورزءا ثقيلا لاستلزامه وجود القيان ينشدن البديع من الالحان باصوات توقظ اعين اللذات في افءدة من حضر من الفتيان والفتيات فيمثل علي مراي الناظرين ومسمع من المتفرجين احوال العشاق وما يجدونه من اللذة في طيب الوصل بعد الفراق فتطبع في الذهن سطور الصبابة والجنون وتميل بالنفس الي انواع الغرام والشجون والتشبه باهل الخلاعة والمجون فكم بسببه قامت حرب الغيرة بين العش---------اق وسفك الدماء البريءة واراق وكم سلب قلب عابد وفتن عقل ناسك وحل عقل زاهد كذا قد يري الانسان فيه من اللهو واحاديث اللغو ما يذهب بفكره ويضل الطير عن وكره حتي اذا ما ارتكبت النفس اعظم الموبقات واحترمت انكر المحرمات وابتذلت الخدور ونفقت سوق الفحش والفجور وذهب	342	-2695108101111653704	654	1297.0	539	667	98.05097198486328	113	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms138	false	7511406353044615964	0	181	0	1032	1690	300	المال وساء الحال لا ينفع من ثم التلافي بعد التلاف ولا يرد السهم الي القوس وقد خرق الشغاف ومثلوا بالتمثيل زاعمين انه اس كل رذيلة وفعل وبيل فحرر الاستاذ خطابا الي احد اعيان الاسكندر------------------------------ية يستشيره في الشخوص من عدمه ويخبره بما جرعه به الدهر من كاس غدره وظلمه فاستدعاه مءكدا له نيل مناه فكان الناس ينتظرون وقت وصوله انتظار المحب رجع رسوله واقاموا يترقبون تحقيق ذلك الامل حتي حضر الفاضل الاجل فقوبل من وجهاء القوم علي الرحب والسعة والكرامة والدعة واخذ اسمه من ذلك الحين ينتشر ويدوي في كل قطر كانما تداول سمع المرء انمله العشر فكان مرسحه موردا عذبا يءمه الكبراء والامراء والشعراء والادباء لمشاهدة رواياته وجلها من منشاته 1 لما جمعت بين جزالة الالفاظ وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها ارهفت نواحيها بالتهذيب وطرزت حواشيها بكل فكر غريب شهد بحسنها الكثير من اءمة البلاغة ومتقني صناعة الصياغة كما شهد من قبل اكابر الموسيقيين وفطاحل الملحنين بما له من بديع التلاحين الرقيقة لاناشيد الطرب الانيقة ما يزري برنة الدينار ويذهب بصوت الناي والاوتار ويطوح بالهموم والاتراح ويغني بلذته عن الراح فكم له من قطعة رافعة للقدر ومدحة شارحة للصدر ومرثية مبكية وللعيون	138	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms342	true	5427479916703779752	116	300	658	1706	1706	300	المال وساء الحال لا ينفع من ثم التلافي بعد التلاف ولا يرد السهم الي القوس وقد خرق الشغاف ومثلوا بالتمثيل زاعمين انه اس كل رزيلة وفعل وبيل فحرر الاوغاد كتابا الي احد اعيان الاسكندرية المشهود له بالفضل وحسن الطوية يستشيره في الشخوص من عدمه ويخبره بما جرع---ه الدهر من كاس غدره وظلمه فاستدعاه مءكدا له نيل مناه فكان الناس ينتظرون وقت وصوله انتظار المحب رجع رسوله واقاموا يترقبون تحقيق ذلك الامل حتي حضر الفاضل الاجل فقوبل من وجهاء القوم علي الرحب والسعة والكرامة والدعة واخذ اسمه من ذلك الحين ينتشر ويدوي في كل قطر كانما تداول سمع المرء انملة العشر فكان مرسحه موردا عذبا يءمه الكبراء--------- والشعراء والادباء لمشاهدة رواياته وجلها من منشاته 2 لما جمعت بين جزالة الالفاظ وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها ارهفت نواحيها بالتهذيب وطرزت مبانيها بكل فكر غريب شهد بحسنها الكثير من اءمة البلاغة ومتقني صناعة الصياغة كما شهد من قبل اكابر الموسيقيين وفطاحل الملحنين بما له من بديع التلاحين الرقيقة لاناشيد الطرب الانيقة ما يزري برنة الدينار ويذهب بصوت الناي والاوتار ويطوح بالهموم والاتراح ويغني بلذته عن الراح فكم له من قطعة رافعة للقدر ومدحة شارحة للصدر ومرثية مبكية -للعيون-	342	-2695108101111653704	1007	1978.0	829	1062	94.82109069824219	169	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms138	false	7511406353044615964	181	300	1032	1690	1690	300	ومقطعات مختلفة الفنون هذا ما يتعلق بالانشاد والانشاء اما التمثيل فحدث عنه كما تشاء فقد بلغ فيه استاذنا من الاجادة ما فوق الارادة بجسم الوهم وبقربه الي الفهم يلبس المجاز بالحقيقة وما تكلف ولكن املت عليه السليقة وفي تعب من يحسد الشمس نورها ويجهد ان ياتي لها بضريب ومن اجل مزاياه انه كان خصيصا بطريق من طرق الغناء وتفرد بها تفرد القمر في السماء فكان بعد انتهاء كل رواية يلقي من القطع الموسيقية شذورا-------- تنزو لها الاكباد ويتحرك لحسن وقعها الفءاد حتي احرزت مصرنا من اقامته فيها فنونا جزيلة وفضاءل جليلة يقدرها حق قدرها اولو السجايا الحميدة والعقول الحصيفة ولا ينكرها الا ذوو الاغراض السافلة والاراء السخيفة وكان ايضا علي جانب عظيم من ثبات الجاش وقوة العارضة في تفهيم-	138	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms343	true	8363412835019627864	0	119	0	664	1682	300	ومقطعات مختلفة الفنون هذا ما يتعلق بالانشاد والانشاء اما التمثيل فحدث عنه كما تشاء فقد بلغ فيه استاذنا من الاجادة ما فوق الارادة يجسم الوهم ويقربه الي الفهم يلبس المجاز بالحقيقة وما تكلف ولكن املت عليه السليقة وفي تعب من يحسد الشمس نورها ويجهد ان ياتي لها بضريب ومن اجل مزاياه انه كان خصيصا بطريق من طرق الغناء وتفرد بها تفرد القمر في السماء فكان بعد انتهاء كل رواية يلقي الحانا تشهد له بالمعرفة والدراية تنزو لها الاكباد ويتحرك لحسن وقعها الفءاد حتي احرزت مصرنا من اقامته فيها فنونا جزيلة وفضاءل جليلة يقدرها--- قدرها اولو السجايا الحميدة والعقول الحصيفة ولا ينكرها الا ذوو الاغراض السافلة والاراء السخيفة وكان ايضا علي جانب عظيم من ثبات الجاش وقوة العارضة في تفهيم	343	-2695108101111653704	630	1223.0	516	667	94.45277404785156	111	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms139	false	-9062382229124773095	0	198	0	1101	1670	300	المعني وتقرير القاعدة فيقولهما بكلام بسيط يقرب من الافهام ويسهل تناوله لمن له بهذا الفن ادني المام ولطالما سمعته يقول التمثيل جلاء البصاءر ومراءة الغابر ظاهرة ترجمة احوال وسير وباطنه مواعظ وعبر فيه من الحكم البالغة والايات الدامغة ما يطلق اللسان ويشجع الجبان ويصفي الاذهان ويرغب في اكتساب الفضيلة ويفتح للبليد باب الحيلة ويرفع لواء الهمم ويحركها الي مسابقة الامم ويبعث علي الحزم والكرم يلطف الطباع ويشنف الاسماع وهو اقرب وسيلة لتهذيب الاخلاق ومعرفة طرق السياسة وذريعة لاجتناء ثمرة الاداب والكياسة هذا اذا تدرج فيه من ذكر الاحوال الي ضرب الامثال ومن بيان المنهاج الي الاستنتاج ليرتدع الغر من غيه وينزجر ويجد العبرة في غيره فيعتبر صفاته كان رحمه الله انيسا وديعا ذا خلق وسيم وطباع ارق من النسيم اديبا ذرب اللسان لبيبا لم يختلف في فصاحة الفاظه اثنان يجمع في شعره الرواية والروية والبديهة القوية كل بيت له من الشعر خير من بيت تبر له سماحة وحماسة وتدبير وسياسة مع ثبات اقدام وصبر واقدام قد صيغ من اكسير اللطافة وتجسم من روح الظرافة كريم الفقر وكذلك ذو المنة اذا قدر مقبول الرجاء عند ---------الامراء لا يمنعه من مساعدة الضعفاء من ابناء فنه الا ما انطوي عليه البعض من سوء النية وخبث الطوية له معرفة تامة ببعض اللغات	139	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms343	true	8363412835019627864	119	300	664	1682	1682	300	المعني وتقرير القاعدة فيقولهما بكلام بسيط يقرب من الافهام ويسهل تناوله لمن له بهذا الفن ادني المام ولطالما سمعته يقول التمثيل جلاء البصاءر ومرا-ة الغابر ظاهره ترجمة احوال وسير وباطنه مواعظ وعبر فيه من الحكم البالغة والايات الدامغة ما يطلق اللسان ويشجع الجبان ويصفي الاذهان ويرغب في اكتساب الفضيلة ويفتح للبليد باب الحيلة ويرفع لواء الهمم ويحركها الي مسابقة الامم ويبعث علي الحزم والكرم يلطف الطباع ويشنف الاسماع وهو اقرب وسيلة لتهذيب الاخلاق ومعرفة طرق السياسة وذريعة لاجتناء ثمرة الاداب والكياسة هذا اذا تدرج فيه من ذكر الاحوال الي ضرب الامثال ومن بيان المنهاج الي الاستنتاج ليرتدع الغر عن غيه ويزدجر ويجد العبرة في غيره فيعتبر صفاته كان رحمه الله انيسا وديعا ذا خلق وسيم وطباع ارق من النسيم اديبا ذرب اللسان لبيبا لم يختلف في فصاحة الفاظه اثنان يجمع في شعره الرواية والروية والبديهة القوية كل بيت له من الشعر خير من بيت تبر له سماحة وحماسة وتدبير وسياسة مع ثبات اقدام وصبر واقدام قد صيغ من اكسير اللطافة وتجسم من روح الظرافة كريم الظفر وكذا- ذو المنة اذا قدر مقبول الرجاء عند الوزراء والامراء -----------------------------------------------------------------------------------------له معرفة تامة ببعض اللغات-	343	-2695108101111653704	1002	1964.0	823	1110	90.27027130126953	171	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms139	false	-9062382229124773095	198	300	1101	1670	1670	300	غير العربية كالفارسية والتركية ولم يزل اسمه يضرب في كل مكان به المثل كما كانت باطن يده في حياته للندي وظاهرها للقبل وبالجملة فمحاسنه لا تحصي بعد واوصافه لا تدرك لانها لا تنتهي الي حد سافر الي الاستانة في اخر عمره ولا رفيق له غير علمه وفخره فاكرم مثواه بعض وزراءها ذوو --------النخوة والمروءة والحمية والفتوة وانزله المنزل الرحيب واعتني به اعتناء المحب للحبيب واخيرا استاذنه في الظعن واعلمه باشتياقه علي الوطن فاب الي الشام شاكرا جميل هذا الهمام مثنيا عليه ثناء الروض علي الغماءم مترنما بذكر محاسنه ترنم الحماءم فوافته المنية ليلة سبع وعشرين من رمضان سنة 1320 هجرية فهلعت القلوب-	139	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms344	true	4794747610642478168	0	100	0	556	1652	300	غير العربية كالفارسية والتركية ولم يزل اسمه يضرب في كل مكان به المثل كما كانت باطن يده في حياته للندي وظاهرها للقبل وبالجملة فمحاسنه لا تحصي بعد واوصافه لا تدرك لانها لا تنتهي الي حد سافر الي الاستانة في اخر عمره ولا رفيق له غير علمه وفخره فاكرم مثواه بعض وزراءها ذوي المروة والنخوة----------------- والفتوة وانزله المنزل الرحيب واعتني به اعتناء المحب للحبيب واخيرا استاذنه في الظعن واعلمه باشتياقه الي الوطن فاب الي الشام شاكرا جميل هذا الهمام مثنيا عليه ثناء الروض علي الغماءم مترنما بذكر محاسنه ترنم الحماءم فوافته المنية ليلة سبع وعشرين من رمضان سنة 1320ه----- فهلعت القلوب	344	-2695108101111653704	544	1058.5	446	578	94.11764526367188	95	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms140	false	8942194957047943874	0	155	0	860	1688	300	عند هذا النبا العظيم وارتاعت النفوس لوقعه الاليم بموته احيي الاسف وشوي الاكباد علي جمر التلف وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر فكم ارتفعت عليه من الصدور حسرات وزفرات وسالت من الماقي دموع وعبرات فواها لحشاشة الفضل ارصدها الدهر غواءله وبقية الفن جر عليها كلاكله ويا لهفي علي هضبة العلم كيف زلزلت وحدة الذكاء والفهم كيف قللت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والموت نفاد علي كفه جواهر يختار منها الحسان ترك خلفه فنونا تبكيه وتلامذة ترثيه ومرسحا كان بوجوده مجمع الانس ونادي الهنا والسرور فاذا ما صعد عليه صفق الناس طربا وانشرحت الصدور تفرق شمل صحبه والرفاق واخر الصحبة الفراق وقد انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام ذلك- هو الموت الذي لولاه لما كان لك للشجاعة فضل علي الجبن والضراعة والكاس التي يستوي في تجرعها الصغير والكبير والسبيل المحتوم سلوكه علي الصعلوك والامير فكلنا مسوفون بقدرة من اذا قضي امرا فانما يقول له-- كن فيكون فسبحان ا-لذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون هوامش	140	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms344	true	4794747610642478168	100	287	556	1579	1652	300	عند هذا النبا العظيم وارتاعت النفوس لوقعه الاليم بموته احيا الاسف وشوي الاكباد علي جمر التلف وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر فكم ارتفعت عليه من الصدور حسرات وزفرات وسالت من الماقي دموع وعبرات فواها لحشاشة الفضل ارصدها الدهر غواءله وبقية الفن جر عليها كلاكله ويا لهفي علي هضبة العلم كيف زلزلت وحدة الذكاء والفهم كيف فللت ويا حسرتي علي رجل كان عالما في جسم وامة في فرد شهم اصبح نفسا هامدا وجسما باءدا في جوف رمس تقتتل عليه الاراض والنمال بعد ان كان علما في هدايته وعلامة في درايته وبدرا ساطعا ونجما معا والموت نقاد علي كفه جواهر يختار منها الحسان ترك خلفه فنونا تبكيه وتلاميذ ترثيه ومرسحا كان بوجوده مجمع الانس ونادي الهنا والسرور فاذا ما صعد عليه صفق الناس طربا وانشرحت الصدور تفرق شمل صحبه والرفاق واخر الصحبة الفراق وقد انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام ذلكم هو الموت الذي لولاه لما كان--- للشجاعة فضل علي الجبن والضراعة والكاس التي يستوي في تجرعها الصغير والكبير والسبيل المحتوم سلوكه علي الصعلوك والامير فكلنا مسوقون بقدرة من------------------- يقول للشء كن فيكون فسبحانه الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون مقدمة	344	-2695108101111653704	825	1603.5	676	1045	78.9473648071289	138	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms105	false	-6795003091606704542	112	148	582	766	1510	300	اه وا شوقي لاوقات الوصال والهوي نحوي براح الانس مال ويمين----------ي في حمي مهد اللقا بالتهاني قابلت منه الشمال خانه هيهات ان تخفي العيون سر الذي وجده مصون والحب- يدعو ذا الجوي- كن مغرما بي فيكون	105	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms352	true	-5358198535008015439	210	247	1125	1312	1571	300	اه و--شوقي لاوقات الوصال والهوي نحوي براح الانس مال يا لقومي عز صبري في غزال ان تثني يزدري السمر العوال سلسلة------- هيهات ان تخفي العيون سر الذي وجده مصون واللحظ يدعو ذا الشجون كن مغرما بي فيكون	352	-2695108101111653704	131	213.5	102	196	66.83673095703125	23	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms117	false	-3478274847992141474	152	186	748	916	1480	300	فصل ثان من ال-حجاز----------- مربع------ غصن بان قفد تبدي بالمحاسن والجمال يا له ظبي مفدي قد سبي بدر الكمال دور وحوي في الثغر شهدا ذا الرشا عذب المقال واسر بالجفن اسدا منه بالسحر الحلال	117	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms370	true	7465456873142146289	258	296	1296	1481	1501	300	فصل سماع مقام حجاز دوكاه اصول مربع 13 من غصن بان ق-د تبدي بالمحاسن والجمال يا له ظبي مفدي قد سبي بدر الكمال دور وحوي في الثغر شهدا ذا الرشا عذب المقال واسر بالجفن اسدا منه بالسحر الحلال	370	-2695108101111653704	159	288.5	127	186	85.48387145996094	31	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms120	false	6815046937530316054	199	289	1042	1468	1524	300	يا راعي الظبا في حيك غزال خلته في قبا مذ-رنا وصال---- قال لي خذ جبا واشربها حلال ناديت مرحبا يا بدر الكمال خانه قل لي يا مصون ما هذا الدلال يا حلو المجون ما ان الوصال زادت بي شجون سلواني محال وحالي ابي عن غيرك ومال ----------------------------دور كم هذا القديد يقتنص اسود والخال في الحديد حارسه يسود---- ينثني رويد راخي البنود يمشي معجبا في ثوب الجمال خانه مقصدي اراك يا بدر البدور يا عود الاراك محلي تزور لا اعشق سواك بسك لا تجوز يا غصن الربي يا مزري العوال فصل	120	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms370	true	7465456873142146289	78	177	426	888	1501	300	يا راعي الظبا في حيك غزال خلته في قبا مذ رنا وصال دور قال لي خذ جبا واشربها حلال ناديت مرحبا يا بدر الكمال خانة قل لي يا مصون ما هذا الدلال يا حلو المجون ما ان الوصال زادت بي شجون سلواني محال وحال- ابي عن غيرك ومال ايه امان امان ايه امان امان دور كم هذا القديد يقتنص اسود والخال في الخديد حارسه يسود دور ينثني رويد راخي البنود يمشي معجبا في ثوب الجمال خانة مقصدي اراك يا بدر البدور يا عود الاراك محلي تزور لا اعشق سواك بسك لا تجور يا غصن الربا يا مزري العوال ايه	370	-2695108101111653704	417	797.0	327	463	90.0647964477539	84	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms202	false	-397238551531704846	123	182	654	922	1684	300	مقام حجاز-------- اصول يورك سماعي 86 يا راعي الظبا في حيك غزال خلته في قبا مذ رنا وصال---- قال لي خذ جبا واشربها حلال ناديت مرحبا يا بدر الكمال خانه قل لي يا مصون ما هذا الدلال يا حلو المجون ما ان الوصال زادت بي شجون سلواني محال وحالي ابي عن غيرك ومال ايه امان امان ايه امان امان	202	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms370	true	7465456873142146289	70	132	390	668	1501	300	مقام حجاز همايوني اصول دارج 6 من 11- يا راعي الظبا في حيك غزال خلته في قبا مذ رنا وصال دور قال لي خذ جبا واشربها حلال ناديت مرحبا يا بدر الكمال خانة قل لي يا مصون ما هذا الدلال يا حلو المجون ما ان الوصال زادت بي شجون سلواني محال وحال- ابي عن غيرك ومال ايه امان امان ايه امان امان	370	-2695108101111653704	255	477.0	197	280	91.07142639160156	54	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms117	false	-3478274847992141474	186	243	916	1205	1480	300	مصمودي----- هجرني فدعني ب--البعاد انتحب وجدي وخلي دموع العين تجري علي خدي سلسله دموعي جرت في الخدود وحبي بدا بالصدود تري يا زماني تعود وانظر حبيبي عندي دور الا يا صبا مجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا -علي وجدي سلسله حبيبي رشيق القوام وريقه شقيق المدام اتي في دياجي الظلام وجاد لي بحل البند	117	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms371	true	-2946582664435429924	52	111	250	543	1495	300	مصمودي 8 من هجرني فدعني من البعاد انتحب وجدي وخلي دموع العين تجري علي خدي خانة -دموعي جرت في الخدود وحبي بدا بالصدود تري يا زماني تعود وانظر حبيبي عندي دور الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجداك علي وجد خانة حب--يبي رشيق القوام وريقه شقيق المدام اتي في دياجي الظلام وجاد-لي بحل البند	371	-2695108101111653704	269	504.0	217	297	90.5723876953125	49	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi046319638-ara1.ms119	false	-1759636805706132705	142	173	747	896	1584	300	هات يا باهي السنا كاس الطلا بين ندمان وادر راح الهنا بدري علا طب بالحان دور- خمرة تنفي العنا بها انجلي غين احزان- قفله كم بها نال المني بعد الفلا مغرم	119	-771415654526090951	Hindawi030207395-ara1.ms371	true	-2946582664435429924	119	150	578	729	1495	300	هات يا باهي السنا كاس الطلا بين ندمان وادر راح الهنا بدري علا طب بالحان خانة خمرة تنفي العنا بها انجلي غين احزاني قفلة كم بها نال المنا بعد القلا مغرم	371	-2695108101111653704	143	270.0	112	151	94.70198822021484	26	Hindawi046319638-ara1	Hindawi030207395-ara1