id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi046307961-ara1.ms021	false	3863433456632911236	182	268	891	1328	1486	300	معاوية الكتاب -------------لم يجب الي شء مما فيه وانما اثر التربص والكيد وجعل كلما تنجزه رسول علي جوابه يرد عليه بهذه الابيات ادم ادامة حصن او خذا بيدي حربا ضروسا تشب الجزل والضرما في جاركم وابنكم اذ كان مقتله شنعاء شيبت الاصداغ واللمما اعيا المسود بها والسيدون فلم يوجد لها غيرنا مولي ولا حكما حتي اذا كان الشهر الثالث من مقتل عثمان دعا------- رجلا من بني عبس-------------- فدفع اليه طومارا مختوما عنوانه من معاوية بن ابي سفيان الي علي بن ابي طالب وامره اذا دخل- المدينة	21	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms184	true	-6500660354830827234	112	185	574	961	1541	300	معاوية الكتاب وقراه وطواه ولم يجب الامام بشء وكان الرسول الذي احضر الرسالة--- كلما تنجز معاوية ينشده قول الشاعر-------------- ادم ادامة حصن او خذن بيدي حربا ضروسا تشب الجزل والضرما في جاركم وابنكم اذ كان مقتله شنعاء شيبت الاصداغ واللمما اعيا الحسود بها والسيدون فلم يوجد لها غيرنا مولي ولا حكما فلما مضي شهران ونصف------------------- دعا معاوية رجلا من---- عبس يقال له قبيصة فدفع اليه رسالة الي الامام وقال ل---------------------------------------------ه اذا دخلت المدينة	184	-1616317610674312900	254	369.5	202	472	53.813560485839844	42	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms097	false	-8843974089760581450	0	101	0	569	1625	300	الدنيا من الاخرة بدلا وبالذل والهوان من العز والكرامة خلقا افكلما دعوتكم الي الجهاد دارت اعينكم في رءوسكم كانكم من الموت في سكرة وكان قلوبكم قاسية فانتم اسود الشري عند الدعة وحين تنادون للباس ثعالب رواغة تنتقص اطرافهم فلا تخاشون ولا ينام عدوكم عنكم وانتم في غفلة ساهون ان لكم علي حقا فالنصيحة لكم ما نصحتم وتوفير فيءكم عليكم وان اعلمكم كيلا تجهلوا واءدبكم كيما تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصح في المغيب والمشهد والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم علي ان خطبته هذه---------- بلغت اسماع اصحابه دون ان تتجاوزها الي قلوبهم فانصرفوا عنه ولم يصنعوا شيءا لم ينفروا للحرب	97	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms197	true	-8619500535595940137	154	251	796	1341	1606	300	الدنيا من الاخرة بدلا وبالذل والهوان من العز والكرامة خلقا افكلما دعوتكم الي الجهاد دارت اعينكم في رءوسكم كانكم من الموت في سكرة وكان قلوبكم قاسية فانتم اسود الشري عند الدعة وحين تنادون للباس ثعالب رواغة تنتقص اطرافكم فلا تخاشون ولا ينام عدوكم عنكم وانتم في غفلة ساهون ان لكم علي حقا فالنصيحة لكم ما نصحتم وتوفير فيءكم عليكم وان اعلمكم كيلا تجهلوا -اءدبكم كي-- تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصح في المغيب والمشهد والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم ويظهر ان---- هذه الخطبة قد بلغت اذان القوم ولم تبلغ -------------قلوبهم فلم يهيءوا انفسهم واثروا الدعة --------------	197	-1616317610674312900	478	907.0	392	579	82.5561294555664	80	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms053	false	-207148272581523900	97	150	490	738	1471	300	جاءه---- اخوه عقيل بن ابي طالب مسترفدا فقال لابنه الحسن اذا خرج عطاءي------------- فسر مع عمك الي السوق فاشتر له ثوبا جديدا ونعلين جديدتين ثم لم يزد علي ذلك شيءا وما رايك في رجل اخر ياتيه عقيل هذا نفسه بعد ان لم يرض صلة اخيه فيعطيه من بيت المال ماءة الف كان معاوية	53	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms198	true	431906022745925038	26	66	133	335	1548	300	جاءه مرة اخوه عقيل يطلب منه بعض المال- فقال لابنه الحسن اذا خرج عطاءي من بيت المال فسر مع عمك الي السوق فاشتر له ثوبا جديدا ونعلين جديدتين فيتركه ويذهب الي معاوية-------------------------------------------------------------- فيعطيه من بيت المال ماءة الف سار معاوية	198	-1616317610674312900	142	230.0	112	265	53.58490753173828	27	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms066	false	-221886364692175404	27	282	146	1507	1599	300	قول ابن الاطنابة ابت لي همتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح فرده هذا الشعر الي الثبات والصبر كما كان يتحدث بذلك في ايام العافية وارتفع الضحي والقوم ماضون في حربهم تلك لا يريحون ولا يستريحون واصحاب علي لا يشكون في النصر وانهم لفي ذلك واذا المص---------------------------------احف قد نشرت ورف-عت علي----- الرماح من قبل اهل الشام واذا مناد--ي اهل الشام يقول هذا كتاب الله بيننا وبينكم من فاتحته الي خاتمته الله الله في -------العرب الله الله في الاسلام الله الله في الثغور من لثغور الشام اذا هلك اهل الشام ومن لثغور العراق اذا تفاني اهل العراق ويري اصحاب علي هذه المصاحف المنشورة ويسمعون هذا الدعاء الي ما فيها من امر الله ويسمعون الدعاء الي العافية والبقية فيبهر كثرتهم ما تري وما تسمع واذا الايدي تكف عن الحرب واذا القلوب تتردد ثم تذكر السلم ثم تحبها ثم تطمع فيها واذا رءساء الجيش من اصحاب علي يسرعون اليه يدعونه الي قبول ما يعرض القوم فيابي عليهم ويبين لهم ا------------------ن القوم ليسوا باصحاب قران ولم يرفعوا المصاحف ث----اءبين الي ما فيها وانما رفعوها كاءدين يبغون خصمهم الفتنة ويبين لهم كذلك انهم لم يبتكروا رفع المصاحف وانما عرفوا انه رفع المصاحف لاهل البصرة قبل القتال فقلدوه وليس بعد القتال وحين جزعوا من الحرب ولم يشكوا في الهزيمة ولكن اصحاب عل---ي يلحون عليه في الاستجابة الي ما يدعي اليه من كتاب الله ويشتدون في الالحاح حتي ينذروا عليا بمفارقته ومنهم من انذره بتسليمه الي معاوية	66	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms199	true	-6040798253919923114	0	157	0	859	1614	300	قول ابن الاطنابة ابت لي همتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح وكان اهل العراق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشكون في ظفرهم لولا الحيلة التي احتالها معاوية واصحابه حين راوا ان المصاحف قد نشرت مرفوعة علي رءوس الرماح والسيوف بينما خرج---- مناد من اهل الشام يقول هذا كتاب الله بيننا وبينكم من فاتحته الي خاتمته الله الله يا قوم في العرب الله الله في الاسلام الله الله في الثغور من لثغور الشام اذا هلك اهل الشام ومن لثغور العراق اذا تفاني اهل العراق فلما راي العراقيون المصاحف وسمعو--------------ا الدعاء تداعوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قبول الهدنة وذهب رءساءهم الي الامام بذلك فقال لهم لا والله ان القوم ليسوا باصحاب قران ولم يرفعوه علي ارماحهم تاءبين الي ما فيه- وانما رفعوه- كاءدين يبغونك----م الفتنة بالحيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولكن اصحاب الامام الحوا عليه-------------------------------------------------------------- حتي انذروه----- بمفارقته ومنهم من انذره بتسليمه الي معاوية	199	-1616317610674312900	648	1050.0	518	1434	45.18828582763672	104	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms074	false	6519904190062994182	1	300	11	1604	1604	300	وتامينهما علي انفسهما واموالهما مهما يك-ن حكمهما واستنصار الامة كلها علي من خالف عما في هذه الصحيفة حددوا هذا كله تحديدا دقيقا ولكن شيءا واحدا اطلقوه اطلاقا ولم يحددوه تحديدا قريبا او بعيدا وهو موضوع القضية التي يجب ان يفصل فيها الحكمان واقرا اولا نص هذه الصحيفة كما رواه البلاذري بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي علي اهل العراق ومن كان----- من شيعتهم من المءمنين والمسلمين وقاضي معاوية علي اهل الشام ومن كان من شيعتهم من المءمنين والمسلمين ا-نا ننزل عند حكم الله وبيننا كتاب الله فيما اختلفنا فيه من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات فما وجد الحكمان في كتاب الله فانهما يتبعانه وما لم يجداه مما اختلفا فيه في كتاب الله نصا امضيا فيه السنة العادلة الحسنة الجامعة غير المفرقة والحكمان عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص واخذنا عليهما عهد الله وميثاقه ليحكمان بما وجدا في كتاب الله نصا فما لم يجداه في كتاب الله مسمي عملا فيه بالسنة الجامعة غير المفرقة واخذا من علي ومعاوية ومن الجندين كليهما وممن تامرا عليه من الناس عهد الله ليقبلن ما قضيا به عليهما واخذا لانفسهما الذي يرضيان به من العهد ومن الثقة بالناس انهما امنان علي انفسهما واهليهما واموالهما وان الامة لهما انصار علي ما يقضيان به--------- علي علي ومعاوية وعلي المءمنين والمسلمين من---- الطاءفتين كلتيهما وان علي عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص عهد الله وميثاقه ان يصلحا بين الامة ولا يرداهم الي فرقة ولا حرب وان اجل القضية الي شهر رمضان فان احبا ان يعجلاها دون ذلك عجلا وان احبا ان يءخراها عن غير ميل منهما اخراها وان مات احد الحكمين قبل القضاء فان امير كل شيعة وشيعته يختارون مكانه رجلا لا يالون عن اهل المعدلة والنصيحة والاقساط وان يكون مكان قضيتهما التي يقضيانها فيه مكان عدل بين الكوفة والشام-	74	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms200	true	4813769293364626683	19	288	117	1542	1602	300	وتامينهما علي انفسهما واموالهما مهما يكون حكمهما كما اتفقوا علي حرب من ي----خالف------- هذه الوثيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التالي نصها-------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي علي اهل العراق ومن كان معهم من شيعتهم من المءمنين والمسلمين وقاضي معاوية علي اهل الشام ومن كان من شيعتهم من المءمنين والمسلمين اننا ننزل عند حكم الله وبيننا كتاب الله فيما اختلفنا فيه من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات فما وجد الحكمان في كتاب الله فانهما يتبعانه وما لم يجداه مما اختلفا فيه في كتاب الله نصا امضيا فيه السنة العادلة الحسنة الجامعة غير المفرقة والحكمان عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص واخذنا عليهما عهد الله وميثاقه ليحكما- بما وجدا في كتاب الله نصا فما لم يجداه في كتاب الله مسمي عملا فيه بالسنة الجامعة غير المفرقة واخذا من علي ومعاوية ومن الجندين كليهما وممن تامرا عليه من الناس عهد الله ليقبلن ما قضيا به عليهما واخذا لانفسهما الذي يرضيان به من العهد ومن الثقة بالناس انهما امنان علي انفسهما واهليهما واموالهما وان الامة لهما انصار علي ما يقضيان به من العدل علي علي ومعاوية وعلي المءمنين والمسلمين من كلا الطاءفتين --------وان علي عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص عهد الله وميثاقه ان يصلحا بين الامة ولا يرداها الي فرقة ولا حرب وان اجل القضية الي شهر رمضان فان احبا ان يعجلاها دون ذلك عجلا وان احبا ان يءخراها عن غير ميل منهما اخراها وان مات احد الحكمين قبل القضاء فان امير كل شيعة وشيعته يختارون مكانه رجلا لا يالون عن اهل المعدلة والنصيحة والاقساط وان يكون مكان قضيتهما التي يقضيانها فيه مكان عدل بين الكوفة والشام	200	-1616317610674312900	1373	2632.5	1114	1614	85.06815338134766	251	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms159	false	-1477733744508485422	43	80	214	408	1566	300	الصحيفة هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي علي اهل العراق ومن كان----- من شيعتهم من المءمنين والمسلمين وقاضي معاوية علي اهل الشام ومن كان من شيعتهم من المءمنين والمسلمين	159	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms200	true	4813769293364626683	39	77	234	432	1602	300	الرحيم- هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي علي اهل العراق ومن كان معهم من شيعتهم من المءمنين والمسلمين وقاضي معاوية علي اهل الشام ومن كان من شيعتهم من المءمنين والمسلمين	200	-1616317610674312900	191	368.0	154	199	95.97989654541016	36	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms075	false	-5071087474302344444	12	149	61	754	1528	300	احبا ان يقضيا وان ياخذ الحكمان من كل واحد من شاءا من الشهود ثم يكتبا شهادتهم في هذه الصحيفة انهم انصار علي من ترك ما فيها اللهم نستنصرك علي من ترك ما في هذه الصحيفة واراد فيها الحادا او ظلما وشهد من كل جند علي الفريقين عشرة من اهل العراق عبد الله بن --عباس والاشعث بن قيس وسعد بن ----------------------قيس الهمدان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وورقاء بن ------------------------سمي وعبد الله بن طفيل وحجر بن عدي الكندي وعبد الله بن حجل الارحبي البكري وعقبة بن زياد ويزيد بن حجبة التميمي ومالك بن كعب الارحبي ومن اهل الشام ابو الاعور عمرو بن سفيان السلم---------------------ي وحبيب بن مسلمة الفهري والمخارق بن الحارث الزبيدي وزمل بن عمرو العذري وحمزة بن مالك الهمداني وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي وسبيع بن يزيد الحضرمي وعلقمة بن يزيد الحضرمي وعتبة بن ابي سفيان------- ويزيد بن الحر العبسي	75	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms201	true	-7380615935431955284	0	161	0	846	1590	300	احبا ان يقضيا وان ياخذ الحكمان من كل واحد من شاءا من الشهود ثم يكتبا شهادتهم في هذه الصحيفة انهم انصار علي من ترك ما فيها اللهم نستنصرك علي من ترك ما في هذه الصحيفة واراد فيها الحادا او ظلما وشهد بما في هذا الكتاب من اصحاب الامام-------- عبد الله بن العباس والاشعث بن قيس والاشتر مالك بن حارث وسعيد بن قيس الهمداني والحصين والطفيل بن الحارث بن المطلب القرشي وعوف بن الحارث بن المطلب القرشي وربيعة بن مالك الانصاري وعقبة بن عامر الجهني ورافع بن خديج الانصاري وعمرو بن الحمق الخزاعي وورقاء بن سمي والحسن والحسين ابنا علي وعبد الله ب-------------------------------------ن حجل الارحبي--------------------- ويزيد بن حجية التميم---------------------ي ومن اهل الشام ابو الاعور عمرو بن سفيان السلمي وبسر بن ارطاة القرشي وحبيب بن مسلمة الفهري والمخارق بن ح--ارث الزبيدي وزمل بن عمرو العذري وحمزة بن مالك الهمداني وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي وسبيع بن يزيد الحضرمي وعلقمة بن يزيد الحضرمي وعتبة بن ابي سفيان القرشي ويزيد بن الحر العبسي	201	-1616317610674312900	562	1042.0	450	935	60.10695266723633	101	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms085	false	-3536165247293872007	1	77	4	384	1514	300	وما اذن للناس فيه في الراي جاز لهم ان يجتهدوا فيه برايهم الا تري الي امر الله في الزاني والسارق وقاتل النفس المءمنة ب--غير حقها فليس للامام ان يخالف عن هذا الامر ولا ان يغير فيه و---امر الله في معاوية واصحابه واضح في اية الطاءفة الباغية فلم يكن لعلي ان يغيره وانما كان الحق عليه ان يمضي في قتال هءلاء البغاة حتي يفيءوا الي امر الله و--تقدم------- صعصعة بن صوحان من اصحاب ابن عباس فوعظهم و-خوفهم	85	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms202	true	7932199836258761652	77	152	401	775	1559	300	وما اذن للناس فيه بال--راي جاز لهم ان يجتهدوا فيه برايهم الا تري الي امر الله في الزاني والسارق وقاتل النفس المءمنة في غير حقها فليس للامام ان يخالف عن هذا الراي علي ان يغير فيه وان امر الله في معاوية واصحابه واضح في اية الطاءفة الباغية فلم يكن لعلي ان يغيره وانما كان الحق عليه ان يمضي في قتال هءلاء البغاة حتي يفيءوا الي امر الله ثم تقدم الخطيب صعصعة بن صوحان ي-------------------عظهم ويخوفهم	202	-1616317610674312900	348	641.5	277	395	88.10126495361328	66	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms089	false	3716731641108545672	227	300	1130	1488	1488	300	عمرو ابا موسي ليبدا باعلان ما اتفقا عليه وكان عمرو فيما يقال يظهر داءما تقديم ابي موسي واكباره لسبقه الي صحبة النبي ولسنه ايضا ويقال كذلك ان ابن عباس اشفق من خداع عمرو فاشار علي ابي موسي ان يتاخر حتي اذا تكلم عمرو استطاع هو ان يتكلم بعده ولكن ابا موسي لم يسمع لابن عباس وانما قام ف--------حمد الله وا-ثن-ي عليه ثم ا-علن انهما قد اتفقا علي خلع علي ومعاوية ورد الامر شوري-	89	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms203	true	-5646086533551906402	36	66	190	342	1594	300	عمرو ابا موسي ليبدا باعلان ما اتفقا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خلع علي ومعاوية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قام فقال بعد حمد الله والثناء عليه انه يعلن انهما--- اتفقا علي خلع علي ومعاوية ورد الامر شوري	203	-1616317610674312900	122	149.0	98	370	32.97297286987305	19	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms090	false	-8913139023786129196	0	104	0	534	1541	300	بين المسلمين وامر ال----ناس ان يستقبلوا امرهم ويختاروا لخلافتهم من يرضون ثم قام عمرو فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا قد خلع صاحبه وانا اخلع-----ه مثله ولكني اثبت صاحبي فقال له ابو موسي ما لك لا وفقك الله غدرت وفجرت انما مثلك كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث وقال له عمرو انما مثلك كمثل الحمار يحمل اسفارا وماج القوم فاقبل شريح بن هانء رءيس الوفد من اصحاب علي فقنع عمرا بسوطه وقام محمد بن عمرو فقنع شريحا بسوطه واقبل الناس فحجزوا بينهما وانطلق ابو موسي فركب راحلته ورمي بها مكة وعاد اهل الشام الي معاوية فسلموا عليه--- بامرة المءمنين	90	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms203	true	-5646086533551906402	66	127	342	666	1594	300	بين المسلمين وطلب الي الناس ان يستقبلوا امرهم ويختاروا لخلافتهم من يرضون ثم قام عمرو فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا قد خلع صاحبه وانا اخلع صاحبه مثله ولكني اثبت صاحبي فقال--- ابو موسي ما لك لا وفقك الله غدرت وفجرت---------------------------------------------------------------------------------------------------- وماج القوم واضطربوا وتضاربو------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانطلق ابو موسي الي----------------- مكة وعاد اهل الشام الي معاوية مهنءين مبايعين بامرة المءمنين	203	-1616317610674312900	281	484.0	223	546	51.46520233154297	50	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms092	false	-578910720345374013	5	116	31	647	1612	300	الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان معصية الناصح الشفيق المجرب تورث الحسرة وتعقب الندم وقد كنت امرتكم في هذين الرجلين وهذه الحكومة بامري ونخلت لكم رايي لو يطاع لقصير راي ولكنكم ابيتم الا ما اردتم فكنت واياكم كما قال اخو هوازن امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد الا ان الرجلين اللذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم الكتاب وراء ظهورهما وارتايا الراي من قبل انفسهما فاماتا ما احيا القران واحييا ما امات القران ثم اختانا في حكمهما فكلاهما لم يرشد ولم يسدد فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين فاستعدوا للجهاد وتاهبوا للمسير	92	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms203	true	-5646086533551906402	183	294	951	1566	1594	300	الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان معصية الناصح الشفيق المجرب تورث الحسرة وتعقب الندم وقد كنت امرتكم في هذين الرجلين وهذه الحكومة بامري ونخلت لكم رايي لو يطاع لقصير راي ولكنكم ابيتم الا ما اردتم فكنت واياكم كما قال اخو هوازن امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد الا ان الرجلين اللذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم الكتاب وراء ظهورهما وارتايا الراي من قبل انفسهما فاماتا ما احيا القران واحييا ما امات القران ثم اختانا في حكمهما فكلاهما لا يرشد ولا يسدد فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين فاستعدوا للجهاد وتاهبوا لل-سير	203	-1616317610674312900	613	1219.0	502	616	99.51298522949219	108	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms100	false	6375619689133199787	95	231	492	1227	1576	300	حتي قال لهم ذات يوم---------- ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة قلوبهم واهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم اذا دعوتكم الي الجهاد قلتم كيت -كيت وذيت -ذيت اعاليل باباطيل وسالتموني التاخير فعل ذي الدين المطول حيدي حياد لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصركم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم -ابدلني بكم من هو خير لي منكم اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا واثرة يتخذها الظالم فيكم سنة فيفرق جماعتكم ويبكي عيونكم ويدخل الفقر بيوتكم وتتمنون عن قليل انكم رايتموني فنصرتموني فستعلمون حق ما اقول ولا يبعد الله الا من ظلم	100	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms205	true	-5908272829028780024	83	218	477	1215	1643	300	حتي ضاق بهم يوما فخطبهم بقوله ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة قلوبهم واهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم اذا دعوتكم الي الجهاد قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باباطيل وسالتموني التاخير فعل ذي الدين المطول---------- لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصركم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم وابدلني بكم من هو خير لي منكم اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا واثرة يتخذها الظالم فيكم سنة فيفرق جماعتكم ويبكي عيونكم ويدخل الفقر بيوتكم وتتمنون عن قليل انكم رايتموني فنصرتموني فستعلمون حق ما اقول ولا يبعد الله الا من ظلم	205	-1616317610674312900	715	1390.5	582	748	95.5882339477539	126	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms103	false	-6981152767528643154	51	104	249	499	1520	300	وتنكث عهدك ولا تغر الا -نفسك ولم تفعل ذلك قال لانك حكمت في ال----كتاب----- وضعفت عن الحق حين جد الجد وركنت الي القوم الذين ظلموا انفسهم فانا عليك زار وعليهم ناقم فلم يغضب علي لذلك ------------------ولم يبطش به -انما دعاه الي ان يناظره ويبين له وجه الحق لعله ان يثوب اليه فقال له	103	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms206	true	8440775221103459815	0	50	0	252	1491	300	وتنكث عهدك ولا تغر الا بنفسك ولم تفعل ذلك قال لانك حكمت الناس في كتاب الله وضعفت عن الحق حين جد الجد وركنت الي القوم الذين ظلموا انفسهم فانا عليك راز وعليهم ناقم فلم يغضب الامام عليه السلام من قوله ولم يبطش به وانما دعاه الي ا-لمناظرة والمناقشة-------------------------- فقال له	206	-1616317610674312900	199	329.5	157	279	71.32616424560547	37	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms111	false	5387259087813995490	0	180	0	911	1467	300	مءتمنا وراعيا مسءولا وقد بلوناك فوجدناك عظيم الامانة ناصحا للرعية توفر لهم فيءهم وتظلف نفسك عن دنياهم فلا تاكل اموالهم ولا ترتشي في احكامهم وان عاملك وابن عمك----------------- قد اكل ما تحت يده بغير علمك ولا يسعني كتمانك ذلك فانظر رحمك الله فيما قبلنا من امرك واكتب الي برايك ان شاء الله --------والسلام وليس من شك ان هذا الكتاب قد روع عليا واضاف هما عظيما الي همومه العظام وحزنا ثقيلا الي احزانه اللاذعة الممضة ولكنه صبر نفسه علي ما تكره كما تعود ان يفعل داءما وكتب الي ابي الاسود------------ اما بعد فقد فهمت كتابك ومثلك -نصح للامام والامة و-والي علي الحق و-فارق الجور وقد كتبت الي صاحبك فيما كتبت الي فيه من امره ولم اعلمه بكتابك الي فيه فلا تدع اعلامي ما يكون بحضرتك مما النظر فيه للامة صلاح فانك بذلك محقوق وهو عليك واجب والسلام وكتب في الوقت نفسه الي ابن عباس----- اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت ربك واخربت امانتك وعصيت امامك وخنت المسلمين بلغني انك جردت الارض واكلت ما تحت يديك فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اشد من حساب الناس	111	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms207	true	-7951042640806965175	44	197	219	996	1503	300	مءتمنا وراعيا مسءولا وقد بلوناك فوجدناك عظيم الامانة ناصحا للرعية توفر ل------هم وتظلف نفسك عن دنياهم فلا تاكل اموالهم ولا ترتشي في احكامهم وان عاملك وابن عمك عبد الله بن عباس قد اكل ما تحت يده بغير علمك ولا يسعني كتمانك ذلك فانظر رحمك الله فيما قبلنا من امرك واكتب الي برايك ان شاء الله فرد عليه السلام علي ----------------كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الاسود برسالة فيها اما بعد فقد فهمت كتابك ومثلك ينصح للامام والامة ويوالي علي الحق ويفارق الجور وقد كتبت الي صاحبك فيما كتبت الي فيه من امر- ولم اعلمه بكتابك الي فيه فلا تدع اعلامي ما يكون بحضرتك مما النظر فيه للامة صلاح فانك بذلك محقوق وهو عليك واجب والسلام وكتب ال--------------ي ابن عباس يقول اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت ربك واخربت امانتك وعصيت امامك وخنت المسلمين بلغني انك جردت الارض واكلت ما تحت يديك فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اشد من حساب الناس	207	-1616317610674312900	727	1356.0	584	956	76.04602813720703	136	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms112	false	-5789982117893495576	76	128	354	614	1446	300	اما بعد فانه لا يسعني تركك حتي تعلمني ما اخذت من الجزية ومن اين اخذته وفيما وضعت ما انفقت منه فاتق الله فيما اءتمنتك عليه واسترعيتك حفظه فان المتاع بما انت رازء منه قليل وتبعة ذلك شديدة والسلام والغريب ان ابن عباس تلقي هذا الكتاب فلم يكد يقرءه حتي خرج عن طوره -	112	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms207	true	-7951042640806965175	234	281	1179	1414	1503	300	اما بعد فانه لا يسعني تركك حتي تعلمني ما اخذت من الجزية ومن اين اخذته وفيم- وضعت ما انفقت منه فاتق الله فيما اءتمنتك عليه واسترعيتك حفظه فان المتاع بما انت رازء منه قليل وتبعة ذلك شديدة والسلام فلما قرا-- ابن عباس----- هذا الكتاب------------------ خرج عن هدوءه	207	-1616317610674312900	221	405.0	176	261	84.67433166503906	41	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms123	false	5202191423759801464	132	300	667	1537	1537	300	بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله الذل وسيم الخسف وديث بالصغار وقد دعوتكم الي حرب هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا حسان بن حسان ورجالا منهم------ كثيرا ونساء والذي نفسي بيده لقد بلغني انه كان يدخل علي المراة المسلمة والمعاهدة فتنتزع احجالهما ورعثهما ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم كلما فلو ان امرا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان به عندي جديرا يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تظافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم حتي اصبحتم غرضا ترم-----ون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرون ويعصي الله فيكم وترضون اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم-	123	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms209	true	6718439845153167673	0	166	0	860	1561	300	بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله الذل وسيم الخسف وديث بالصغار وقد دعوتكم الي حرب هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم--- قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه------- ظهريا حتي شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا حسان بن حسان ورجالا منهم ونساء كثيرا------ والذي نفسي بيده لقد بلغني انه كان يدخل علي المراة المسلمة والمعاهدة فتنتزع احجالهما ورعثهما ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم كلما فلو ان امرا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان به عندي جديرا يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء ------علي باطلهم وفشلكم عن حقكم حتي اصبحتم غرضا يرمي ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرون ويعصي الله فيكم وترضون اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم	209	-1616317610674312900	846	1644.5	683	882	95.91836547851562	158	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms124	false	-6244696665693145124	0	84	0	413	1585	300	هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال والله لقد افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش--- ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب -لله درهم ومن ذا يكون اعلم بها مني او اشد لها مراسا فوالله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	124	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms209	true	6718439845153167673	166	249	860	1268	1561	300	هذه حمارة الصيف انظرنا ينصرم الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال ------لقد افسدتم علي رايي بالعصيان و-قد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب ولله درهم ومن ذا يكون اعلم بها مني و--اشد لها مراسا فوالله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	209	-1616317610674312900	401	770.0	319	417	96.16307067871094	77	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms129	false	-5524222475650481863	176	300	912	1583	1583	300	ايها الناس فانكم دعوتموني الي هذه البيعة فلم اردكم عنها ثم بايعتموني علي الامارة ولم اسالكم اياها فتوثب علي متوثبون كفي الله مءونتهم وصرعهم لخدودهم واتعس جدودهم وجعل داءرة السوء عليهم وبقيت طاءفة تحدث في الاسلام حدثا تعمل بالهوي وتحكم بغير الحق -ليست باهل لما ادعت وهم اذا قيل لهم تقدموا قدما تقدموا واذا اقبلوا لا يعرفون الحق كمعرفتهم الباطل---- ولا يبطلون الباطل كابطالهم الحق اما اني -قد سءمت من عتابكم و----خطابكم فبينوا لي ما انتم فاعلون فان كنتم شاخصين معي الي عدوي فهو ما اطلب وما احب وان كنتم غير فاعلين فاكشفوا لي عن امركم ار رايي فوالله لءن لم تخرجوا معي باجمعكم الي عدوكم فتقاتلوهم حتي يحكم الله بيننا وبينهم وهو خير الحاكمين لادعون الله عليكم ثم لاسيرن الي عدوكم ولو لم-	129	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms210	true	5122461543946960712	29	153	146	820	1601	300	ايها الناس -انكم دعوتموني الي هذه البيعة فلم اردكم عنها ثم بايعتموني علي الامارة ولم اسالكم اياها فتوثب---- متوثبون كفي الله مءونتهم وصرعهم لخدودهم واتعس جدودهم وجعل داءرة السوء عليهم وبقيت طاءفة تحدث في الاسلام حدثا تعمل بالهوي وتحكم بغير الحق وليست باهل لما ادعت وهم اذا قيل لهم تقدموا قدما تقدموا واذا اقبلوا لا يعرفون الحق كمعرفتهم الباطل كله ولا يبطلون الباطل كابطالهم الحق اما اني فقد سءمت من عتابكم وطول خطابكم فبينوا لي ما انتم فاعلون فان كنتم شاخصين معي الي عدوي فهو ما اطلب وما احب وان كنتم غير فاعلين فاكشفوا لي--- امركم ار رايي فوالله لءن لم تخرجوا معي باجمعكم الي عدوكم فتقاتلوهم حتي يحكم الله بيننا وبينهم وهو خير الحاكمين لادعون الله عليكم ثم لاسيرن الي عدوكم ولو لم	210	-1616317610674312900	663	1280.5	542	682	97.21407318115234	117	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms152	false	7352256246806623756	3	107	12	554	1532	300	فانتدب احدهم عبد الرحمن بن ملجم الحميري حليف مراد لقتل علي ---وانتدب-- الحجاج بن عبد الله الصريمي من تميم لقتل معاوية وانتدب-- عمرو بن بكر او ابن بكير التميمي صليبة او بالولاء لقتل عمرو بن العاص واتفقوا علي يوم بعينه ينفذون فيه ما صمموا عليه واقتوا ساعة لاغتيال هءلاء الثلاثة وهي ساعة الخروج لصلاة الصبح من اليوم السابع عشر من شهر رمضان لعامهم ذاك--- سنة اربعين واقاموا في مكة اشهرا ثم اعتمروا في رجب ثم تفرقوا مضي كل واحد منهم لينفذ نصيبه من هذه الخطة فاما صاحب معاوية فعرض ل------ه في الساعة الموقوتة من اليوم الموقوت فلم يبلغ منه شيءا لانه كان دارعا فيما	152	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms210	true	5122461543946960712	215	284	1148	1520	1601	300	وانتدبوا عب----د الرحمن بن ملجم الحميري لق----------تل علي كما انتدبوا الحجاج بن عبد الله الصريمي ل--------قتل معاوية وانتدبوا عمرو بن بك------------ر التميمي لق-----------------تل عمرو بن العاص واتفقوا علي يوم مسمي لتنفيذ مءامرتهم كما حدد-------وا ساعة القتل و----------------هي ساعة --------صلاة الصبح في اليوم السابع عشر من---- رمضان تلك السنة وهي سنة اربعين للهجر------------------------------------------------------------------------------------ة فاما صاحب معاوية فانه هجم عليه في الساعة الموقوتة ولكنه لم يصبه باذي---------------- لانه كان دارعا واما	210	-1616317610674312900	275	385.5	218	558	49.28315353393555	38	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms152	false	7352256246806623756	169	252	873	1296	1532	300	عبد الرحمن بن ملجم فاقام ف---------------ي الكوفة يرقب يوم الموعد وساعته----- ثم---- اقبل من اخر الليل ومعه رفيق له استعانه علي ما اراد ف---------انتظرا خروج علي ل-------------لصلاة------ فلما خرج تلقي----------اه بسيفيهما وهو يدعو الناس لصلاتهم فاصابه سيف ابن ملجم ----------في جبهته حتي بلغ دماغه ووقع سيف صاحبه في جدار البيت وخر علي حين اصابته الضربة و------هو يقول لا يفوتنكم الرجل وقد اخذ عبد الرحمن بن م---------------------------لجم وقتل صاحبه وهو يحاول الفرار وحمل علي--- الي داخل داره فاقام فيها يومين وليلة بينهما ثم مات	152	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms211	true	6504146633133328139	130	211	708	1155	1635	300	عبد الرحمن بن ملجم الخارجي الحميري اقام في الكوفة يرقب---- الموعد لقتل الامام ثم انه اقبل--- اخر الليل ومعه رفيق له --يعينه في عمله المجرم وانهما انتظرا الامام حتي خرج من بيته لصلاة الفجر فلما راياه قادما استقبلاه بسيفيهما----------------------- فاصابه---- ابن ملجم لعنه الله في جبهته حتي بلغ دماغه ووقع سيف صاحبه في الحاءط---- وخر الامام الامين المامون صريعا وهو يقول لا يفوتنكم الرجل واحاط القوم بالفاسقين فقتلوا الثاني واستبقوا ابن ملجم---------------------------- وحمل الامام الي----- داره فاقام ليلتين ويو-----------ما ثم مات	211	-1616317610674312900	240	277.5	187	531	45.19773864746094	36	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1
Hindawi046307961-ara1.ms153	false	6837413297346848091	124	237	601	1193	1502	300	يقولون انه- دفن-- في الرحبة بالكوفة وعمي قبره حتي لا ينبشه الخوارج وقوم يقولون ان الحسين -----نقله بعد ذلك الي المدينة فدفنه الي جانب------- فاطمة زوجه والغلاة من خصوم الشيعة يزعمون انه نقل الي الحجاز في تابوت وضع علي بعير ولكن ناقليه اضلوا بعيرهم ذاك فاخذه جماعة من الاعراب ظنوا ان عليه مالا في ذلك التابوت فلما راوا ان فيه جثة قتيل دفنوه- في مكان مجهول من الصحراء والكلام في هذه الروايات المختلفة لا ينقضي وليس فيه طاءل او غناء وقد------------------- انته----------------------ي النبا --بموت علي الي اهل المدينة وبلغ عاءشة فتمثلت قول الشاعر والقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر -كانها ارادت ان تقول ان عليا قد اراح بموته واستراح	153	701297033919429153	Hindawi029620591-ara1.ms212	true	-7689554678444290837	58	166	330	902	1593	300	يقول-- انهم دفنوه في --رحبة -الكوفة حيث يزار اليوم وبعضه--------------م يقول-- ان الحسين امر بنقله ال--------ي المدينة ليدفن الي جانب السيدة فاطمة واخرون يقولون ---------------------انه نقل الي الحجاز في تابوت وضع علي بعير ولكن ناقليه -ضلوا بعيرهم---- فاخذه جماعة من الاعراب ظنوا ان عليه مالا في ذلك التابوت فلما راوا ان فيه جثة----- دفنوها في مكان ما م---ن الصحراء ومهما يكن من امر فان الكارثة العظمي قد حلت واندك صرح العفة والدين والسماحة بمقتله ولما انتهي خبره الي الحجاز تباكي الناس فيه وتمثلت السيدة-------------- عاءشة حينءذ بقول الشاعر والقت عصاها واستقر- بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر وكانها ارادت ان تقول ان موته قد اراحه كما --استراح	212	-1616317610674312900	380	534.0	301	652	58.28220748901367	51	Hindawi046307961-ara1	Hindawi029620591-ara1