id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi046069628-ara1.ms074	true	3881121380043081824	124	300	665	1641	1641	300	حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها فهذه كانت حالة العرب في الدولة الاموية فلما ادال الله تعالي للهاشمية وصرف الملك اليهم ثابت الهمم من غفلتها وهبت الفطن من ميتتها وكان اول من عني منهم بالعلوم الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور وكان مع براعته في الفقه كلفا في علم الفلسفة وخاصة في علم النجوم ثم لما افضت الخلافة فيهم الي الخليفة السابع عبد الله المامون بن هارون الرشيد تمم ما بدا به جده المنصور فاقبل علي طلب العلم في مواضعه وداخل ملوك الروم وسالهم صلته بما لديهم من كتب الفلسفة فبعثوا اليه منها ما حضرهم فاستجاد لها مهرة التر-جمة وكلفهم احكام ترجمتها وترجمت له علي غاية ما امكن ثم حرض الناس علي قراءتها ورغبهم في تعليمها فكان يخلو بالحكماء ويانس بمناظراتهم ويلتذ بمذاكراتهم علما منه بان اهل العلم هم صفوة الله من خلقه ونخبته من عباده لانهم صرفوا عنايتهم الي نيل فضاءل النفس الناطقة وزهدوا فيما يرغب فيه الصين والترك ومن نزع منزعهم من التنافس في دقة الصناءع العملية والتباهي باخلاق النفس الغضبية والتفاخر بالقوي الشهوانية-	74	-8716275754250120127	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms134	false	-6971384175237133263	0	176	0	975	1678	300	حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها فهذه كانت حال- العرب في الدولة الاموية فلما ادال الله تعالي للهاشمية وصرف الملك اليهم ثابت الهمم من غفلتها وهبت الفطن من ميتتها وكان اول من عني منهم بالعلوم الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور وكان مع براعته في الفقه كلفا في علم الفلسفة وخاصة في علم النجوم ثم لما افضت الخلافة فيهم الي الخليفة السابع عبد الله المامون بن ه-رون الرشيد تمم ما بدا به جده المنصور فاقبل علي طلب العلم في مواضعه وداخل ملوك الروم وسالهم صلته بما لديهم من كتب الفلسفة فبعثوا اليه منها ما حضرهم فاستجاد لها مهرة التراجمة وكلفهم احكام ترجمتها فترجمت له علي غاية ما امكن ثم حرض الناس علي قراءتها ورغبهم في تعليمها فكان يخلو بالحكماء ويانس بمناظراتهم ويلتذ بمذاكر-تهم علما منه بان اهل العلم هم صفوة الله من خلقه ونخبته من عباده لانهم صرفوا عنايتهم الي نيل فضاءل النفس الناطقة وزهدوا فيما يرغب فيه الصين والترك ومن نزع منزعهم من التنافس في دقة الصناءع العملية والتباهي باخلاق النفس الغضبية والتفاخر بالقوي الشهوانية	134	-2803608588983108561	972	1918.0	797	978	99.38650512695312	170	Hindawi046069628-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi046069628-ara1.ms075	true	-3422863162318624836	0	34	0	194	1652	300	اذ علموا ان البهاءم تشركهم فيها وتفضلهم في كثير منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن المنجمين في ايام المامون حبش الحاسب المروزي الاصل البغدادي الدار وله ثلاثة ازياج و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن كثير الفرغاني صاحب المدخل الي علم هيءة الافلاك	75	-8716275754250120127	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms134	false	-6971384175237133263	176	293	975	1640	1678	300	اذ علموا ان البهاءم تشركهم فيها وتفضلهم في كثير منها اما في احكام الصنعة فكالنحل المحكمة لتسديس مخازن قوتها واما في الجراة والشجاعة فكالاسد وغيره من السباع التي لا يتعاطي الانسان اقدامها ولا يدعي بسالتها واما في الشبق فكالخنزير وغيره مما لا حاجة الي ابانته فلهذا السبب كان اهل العلم مصابيح الدجي وسادة البشر واوحشت الدنيا لفقدهم فمن المنجمين في ايام المامون حبش الحاسب المروزي الاصل البغدادي الدار وله ثل-ثة ازياج اولها المءلف علي مذهب السند هند والثاني الممتحن وهو اشهرها الفه بعد ان رجع الي معاناة الرصد واوجبه الامتحان في زمانه والثالث الزيج الصغير المعروف بالشاة وله كتب غير هذه وبلغ من عمره ماءة سنة ومنهم احمد بن كثير الفرغاني صاحب المدخل الي علم هيءة الافلاك	134	-2803608588983108561	192	354.0	158	666	28.828828811645508	31	Hindawi046069628-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi046069628-ara1.ms075	true	-3422863162318624836	35	80	199	446	1652	300	الله بن سهل بن نوبخت كبير القدر في علم النجوم و-----محمد بن موسي الخوارزمي و------------------------------------------------------------------------------ما شاء الله اليهودي و-------------------------------------------------------------------------------------------يحيي -بن ابي المنصور--------------------------------------- ولما عزم المامون علي رصد الكواكب تقدم اليه والي جماعة من العلماء بالرصد واصلاح الاته ففعلوا ذلك بالشماسية ببغداد وجبل قاسيون بدمشق ومن	75	-8716275754250120127	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms135	false	-8475545132770873621	4	91	22	483	1585	300	الله بن سهل بن نوبخت كبير القدر في علم النجوم ومنهم محمد بن موسي الخوارزمي كان الناس قبل الرصد وبعده يعولون علي زيجه الاول والثاني ويعرف بالسند هند ومنهم ما شاء الله اليهودي كان في زمن المنصور وعاش الي ايام المامون وكان فاضلا اوحد زمانه له حظ قوي في سهم الغيب ومنهم يحيي ابن ابي المنصور رجل فاضل كبير القدر اذ ذاك مكين المكان ولما عزم المامون علي رصد الكواكب تقدم اليه والي جماعة من العلماء بالرصد واصلاح الاته ففعلوا ذلك بالشماسية ببغداد وجبل قاسيون بدمشق قال	135	-2803608588983108561	242	418.0	197	461	52.49457550048828	39	Hindawi046069628-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi046069628-ara1.ms075	true	-3422863162318624836	79	124	442	709	1652	300	ومن الحكماء يوحنا بن البطريق الترجمان مولي المامون كان امينا علي ترجمة الكتب الحكمية حسن التادية للمعاني الكن اللسان في العربية وكانت الفلسفة اغلب عليه من الطب ومن الاطباء سهل بن سابور ويعرف بالكوسج ويوحنا --------------------------------------------------------------------------------بن ماسويه وجيورجيس بن بختيشوع وعيسي بن الحكم وزكريا الطيفوري	75	-8716275754250120127	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms136	false	8445421248901040866	147	207	748	1095	1588	300	ومن الحكماء يوحنا بن البطريق الترجمان مولي المامون كان امينا علي ترجمة الكتب الحكمية حسن التادية للمعاني الكن اللسان في العربية وكانت الفلسفة اغلب عليه من الطب ومن الاطباء سهل بن سابور ويعرف بالكوسج كان بالاهواز وفي لسانه لكنة خوزية وتقدم بالطب في ايام المامون وكان اذا اجتمع مع يوحنا ابن ماسويه وجيورجيس بن بختيشوع وعيسي بن الحكم وزكريا الطيفوري	136	-2803608588983108561	261	511.0	217	347	75.21614074707031	43	Hindawi046069628-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi046069628-ara1.ms076	true	2791803711265774835	36	117	208	635	1590	300	من الخرمية ستين الفا وكان اشد من اخيه المامون في القول بخلق القران وفي سنة 219 834م-------- احضر -المعتصم احمد بن حنبل وامتحنه بالقران فلما لم يجب بكونه مخلوقا امر به فجلد جلدا شديدا حتي غاب عقله وتقطع جلده وقال ابو الفرج الملطي كان ابو هارو--ن البكاء من العلماء المنكرين لخلق القران يقر بكونه مجعولا لاية وردت وهي انا جعلناه قرانا عربيا-- ويسلم ان كل مجعول مخلوق ويحجم عن النتيجة ويقول لا اقول مخلوق ولكنه مجعول وهذا عجب عجاب وغزا المعتصم ---------------------	76	-8716275754250120127	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms137	false	-1137015178733287569	215	293	1101	1512	1549	300	منهم ستو------ن الفا و------------هرب الباقون ------الي بلد ال-روم وفي سنة تسع عشرة وماءتين احضر والمعتصم احمد بن حنبل وامتحنه بالقران فلما لم يجب بكونه مخلوقا امر به فجلد جلدا شديدا حتي غاب عقله وتقطع جلده وك---------------------ان ابو هرون بن البكاء من العلماء المنكرين لخلق القران يقر بكونه مجعولا لقول الله---- انا جعلناه قرانا عربيا 3 ويسلم ان كل مجعول مخلوق ويحجم عن النتيجة ويقول لا اقول مخلوق ولكنه مجعول وهذا عجب عاجب وفي سنة عشرين وماءتين عقد المعتصم	137	-2803608588983108561	328	556.5	261	461	71.14967346191406	54	Hindawi046069628-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown