id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi042908302-ara1.ms087	false	-8755896318948745932	52	222	291	1149	1522	300	راي عمر بن الخطاب وطاءفة من المسلمين معه ا--لا يقاتلوا قوما يءمنون بالله ورسوله -------------------وان يستعينوا بهم علي عدوهم ولعل اصحاب هذا الراي كانوا -كثرة الحاضرين في حين كان الذين اشاروا بالقتال هم القلة واغلب الظن ان المجادلة بين القوم في هذا الامر البالغ الخطر طالت واحتدمت ايما احتدام فقد اضطر ابو بكر ان يتدخل بنفسه فيها يءيد القلة ولقد اشتد في تاييد رايه في ذلك المقام يدل علي ذلك قوله والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه ولم يثن هذا المقال عمر عن ان يري ما في القتال من تعريض المسلمين لخطر تخشي مغبته فقال في شء من الحدة كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فمن قالها عصم مني ماله ودمه الا بحقها وحسابهم علي الله------------ لم يتريث ابو بكر ولم يتردد في اجابة عمر فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال وقد قال الا بحقها	87	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms108	true	2067655279558980454	9	185	51	933	1472	300	راي عمر بن الخطاب وطاءفة من المسلمين معه ان لا يقاتلوا قوما يءمنون بالله ورسوله صلي الله عليه واله وان يستعينوا بهم علي عدوهم ولعل اصحاب هذا الراي كانوا اكثر- الحاضرين في حين كان الذين اشاروا بالقتال هم القلة واغلب الظن ان المجادلة بين القوم في هذا الامر البالغ الخطر طالت واحتدمت ايما احتدام فقد اضطر ابو بكر ان يتدخل بنفسه فيها يءيد القلة ولقد اشتد في تاييد رايه في ذلك المقام يدل علي ذلك قوله والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه واله لقاتل-هم علي منعه ولم يثن هذا المقال عمر عن ان يري ما في القتال من تعريض المسلمين لخطر تخشي مغبته فقال في شء من الحدة كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فمن قالها عصم مني ماله ودمه الا بحقها وحسابهم علي الله لكن ابا بكر لم يتريث ولم-------- يتردد في اجابة عمر فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال وقد قال الا بحقها	108	-4039419073427828306	840	1635.5	672	892	94.17040252685547	162	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms122	false	3013888943604520372	61	158	296	781	1528	300	وقالوا ما هذا بعهد الخليفة الينا انما عهده ان نحن فرغنا من البزاخة واستبرانا بلاد القوم ان نقيم حتي يكتب الينا واجابهم خالد ان------- يكن عهد اليكم -هذا فقد عهد الي ان امضي وانا الامير والي تنتهي الاخبار ولو انه لم ياتني----- ولا امر ثم رايت فرصة ان اعلنته بها فا-تني ثم اعلمه حتي انتهزها وكذلك اذا ابتلينا بامر لم يعهد لنا فيه لم ندع ان نري افضل ما يحضرنا ثم نعمل به وهذا مالك بن نويرة بحيالنا وانا قاصد له بمن معي من المهاجرين والتابعين لهم باحسان ولست اكرهكم وسار ومن معه خلا الانصار يقصد البطاح	122	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms117	true	1451090997994253735	29	121	151	594	1482	300	وقالوا ما هذا بعهد الخليفة الينا انما عهده ان نحن فرغنا من البزاخة واستبرانا بلاد القوم ان نقيم حتي يكتب الينا فاجابهم خالد انه ان لم يكن عهد اليكم بهذا فقد عهد الي ان امضي وانا الامير والي تنتهي الاخبار ولو انه لم ياتني كتاب ولا امر ثم رايت فرصة ان اعلمته بها فاتتني لم اعلمه حتي انتهزها وكذلك اذا ابتلينا بامر لم يعهد لنا فيه لم ندع ان نري افضل ما يحضرنا ثم نعمل به وهذا مالك بن نويرة بحيالنا وانا قاصد له بمن معي ثم --------------------------------------------سار ومن معه------------ يقصد البطاح	117	-4039419073427828306	424	793.5	335	499	84.96994018554688	80	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms123	false	-1287026564117536688	132	178	672	917	1585	300	روي الطبري -------عن ابن قتادة الانصاري وكان من رءساء هذا الجند-- انه كان يحدث انهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فاخذ القوم السلاح فق--------------لنا انا المسلمون قا-----لوا ونحن المسلمون فقلنا ما بال السلاح معكم قالوا لنا فما بال السلاح معكم فقلنا فان كنتم كما تقولون	123	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms118	true	-7502045113799067948	249	300	1283	1554	1554	300	روي الطبري بسنده الي ابي قتادة الانصاري وكان من رءساء تلك السرايا انه كان يحدث انهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فاخذ القوم السلاح قال ابو قتادة فقلنا انا المسلمون قال فقالوا ونحن المسلمون ق-لنا ما بال السلاح معكم قالوا لنا فما بال السلاح معكم فقلنا فان كنتم كما تقولون-	118	-4039419073427828306	231	418.0	186	273	84.61538696289062	38	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms126	false	-7109675465023521469	53	289	264	1384	1428	300	الي المدينة بعد ان تزوج خالد ام تميم--------------- وان متمم بن نويرة اخا مالك ذهب معه فلما بلغا المدينة ذهب ابو قتادة ولا يزال الغضب اخذا منه ماخذه فلقي ابا بكر فقص----- امر خالد وقتله مالكا وزواجه من ليلي واضاف انه اقسم ا--لا يكون ابدا في لواء عليه خالد ----لكن ابا بكر كان معجبا بخالد وانتصاراته فلم يعجبه ابو قتادة بل انكر منه ان يقول في سيف الاسلام ما قا-----------ل اتري الانصاري--------------- هاله غضب الخليفة فاسكته------- كلا فقد كانت ثورته علي خالد عنيفة كل العنف لذلك ذهب الي عمر -بن الخطاب فقص عليه القصة وصور له خالدا في صورة الرجل الذي يغلب هواه علي واجبه ويستهين بامر الله ارضاء لنفسه---- واقره عمر علي رايه وشاركه في الطعن علي خالد والنيل منه وذهب عمر الي ابي بكر وقد اثارته فعلة خالد ايما ثورة وطلب اليه ان يعزله وقال ان في سيف خالد رهقا 1 وحق عليه ان يقيده ولم يكن ابو بكر يقيد من عماله لذلك قال حين الح عمر عليه غير مرة هبه يا عمر تاول فاخطا فارفع لسانك عن خالد ولم يكتف عمر بهذا الجواب ولم يكف عن المطالبة بتنفيذ رايه فلما ضاق ابو بكر ذرعا بالحاحه قا---ل لا يا عمر ما كنت لاشيم 2 سيفا سله الله علي الكافرين ---------لكن عمر كان يري صنيع خالد- نكرا فلم تطب نفسه ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-------------------------------------- يسترح ضميره كيف اذن يسكت وكيف يذر خالدا في طمانينته يشعر كانه لم ياثم ولم يجن ذنبا لا ---بد ان يعيد القول علي ابي	126	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms121	true	5701223850692119262	14	300	74	1460	1460	300	الي المدينة مقسما ان لا يكون ابدا في لواء عليه خالد وان متمم بن نويرة اخا مالك ذهب معه فلما بلغا المدينة ذهب ابو قتادة ولا يزال الغضب اخذا منه ماخذه فلقي ابا بكر فقص عليه امر خالد وقتله مالكا وزواجه من ليلي واضاف انه اقسم ان لا يكون ابدا في لواء عليه خالد قال لكن ابا بكر كان معجبا بخالد وانتصاراته ولم يعجبه ابو قتادة بل انكر منه ان يقول في سيف الاسلام ما يقوله قال هيكل اتري الانصاري يعني ابا قتادة هاله غضب الخليفة فاسكته ثم قال كلا فقد كانت ثورته علي خالد عنيفة كل العنف لذلك ذهب الي عمر ابن الخطاب فقص عليه القصة وصور له خالدا في صورة الرجل الذي يغلب هواه علي واجبه ويستهين بامر الله ارضاء لنفسه قال واقره عمر علي رايه وشاركه في الطعن علي خالد والنيل منه وذهب عمر الي ابي بكر وقد اثارته فعلة خالد ايما ثورة وطلب اليه ان يعزله وقال ان ---سيف خالد رهقا-- وحق عليه ان يقيده ولم يكن ابو بكر يقيد من عماله لذلك قال حين الح عمر عليه غير مرة هبه يا عمر تاول فاخطا فارفع لسانك عن خالد ولم يكتف عمر بهذا الجواب ولم يكف عن المطالبة بتنفيذ رايه فلما ضاق ابو بكر ذرعا بالحاح عمر قال لا يا عمر ما كنت لاشيم-- سيفا سله الله علي الكافرين قال هيكل لكن عمر كان يري صنيع خالدا نكرا فلم تطب نفسه ولم الرهق السفه والخفة وركوب الشر والظلم وغشيان المحارم منه قدس وهذا من اجتهاده مقابل النص فان الله تعالي يقول وكتبنا عليهم ان النفس بالنفس الاية منه قدس اشيم اغمد والشيم يستعمل في كل من السل والاغماد منه قدس يسترح ضميره كيف اذن يسكت----- يذر------ في طمانينته يشعر كانه لم ياثم ولم يجن ذنبا قال لابد ان يعيد القول علي ابي-	121	-4039419073427828306	1072	1981.5	847	1405	76.29893493652344	211	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms127	false	-3302975132689462245	0	143	0	707	1485	300	امرء مسلم فقتله ونزا علي امراته فليس من الانصاف في شء ا--لا يءاخذ بصنيعه و----لم يسع ابا بكر ازاء ثورة عمر الا ان يستقدم خالدا ليساله ما صنع---- واقبل خالد من الميدان الي المدينة ودخل المسجد في عدة الحرب مرتديا قباء له عليه صدا الحديد وقد غرز في عمامته اسهما وقام اليه عمر اذ راه يخطو في المسجد فنزع الاسهم من راسه وحطمها وهو يقول قتلت امر-ا مسلما ثم نزوت علي امراته والله لارجمنك بالاحجار---- وامسك خالد فلم يعترض ولم يقل شيءا ولا يظن الا ان راي ابي بكر مثل راي عمر فيه ودخل علي ابي بكر وقص عليه قصة مالك ومناصرته سجاح وتردده بعد ذلك وجعل يلتمس المعاذير عن قتله وعذره ابو بكر وتجاوز عما كان منه في الحرب لكنه عنفه علي التزويج من امراة لم يجف دم زوجها وكانت العرب تكره النساء في الحرب وتري الاتصال بهن اثناءها عارا اي عار	127	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms122	true	-8733153903366112501	11	136	45	668	1449	300	امرء مسلم فقتله ونزا علي امراته فليس من الانصاف في شء ان لا يءاخذ بصنيعه قال ولم يسع ابا بكر ازاء ثورة عمر الا ان يستقدم خالدا ليساله ما صنع قال واقبل خالد من الميدان الي المدينة ودخل المسجد في عدة الحرب مرتديا قباءا ل----ه صدا الحديد وقد غرز في عمامته اسهما وقام اليه عمر اذ راه يخطو في المسجد فنزع الاسهم من راسه وحطمها وهو يقول قتلت امرءا مسلما ثم نزوت علي امراته والله لارجمنك بالاحجار قال وامسك خالد فلم يعتذر و--------------------------------------------------------دخل علي ابي بكر فقص عليه قصة مالك-------------- وتردده-------- وجعل يلتمس المعاذير ف--------عذره ابو بكر وتجاوز عما كان منه في الحرب لكنه عنفه علي الزوا-ج من امراة لم يجف دم زوجها وكانت العرب تكره النساء في الحرب وتري الاتصال بهن-------- عارا اي عار	122	-4039419073427828306	597	1102.5	477	722	82.68698120117188	109	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms127	false	-3302975132689462245	213	255	1074	1266	1485	300	علي ان عمر لم يتزحزح عن رايه فيما صنع خالد فلما توفي ابو بكر وبويع عمر خليفة له كان اول ما صنع ان ارسل الي الشام ينعي ابا بكر وبعث مع البريد الذي حمل النعي رسالة يعزل بها خالدا عن امارة الجيش	127	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms122	true	-8733153903366112501	255	297	1241	1433	1449	300	علي ان عمر لم يتزحزح عن رايه فيما صنع خالد فلما توفي ابو بكر وبويع عمر خليفة له كان اول ما صنع ان ارسل الي الشام ينعي ابا بكر وبعث مع البريد الذي حمل النعي رسالة يعزل بها خالدا عن امارة الجيش	122	-4039419073427828306	192	384.0	150	192	100.0	42	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms129	false	721685300573959592	97	159	472	779	1487	300	علي ابي بكر ويلح حتي استدعي خالدا وعنفه علي فعلته اما ابو بكر فكان يري الموقف اخطر من ان يقام فيه لمثل هذه الامور وزن---- وما قتل رجل او طاءفة من الرجال لخطا في التاويل او لغير خطا والخطر محيط بالدولة كلها والثورة ناشبة في بلاد العرب من اقصاها الي اقصاها---- وهذا القاءد الذي يتهم بانه اخطا من اعظم القوي التي يدفع	129	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms123	true	-2784632505335456901	128	188	673	964	1528	300	راي ابي بكر وحجته فيه قال------------------------ اما ابو بكر فكان يري الموقف اخطر من ان يقام فيه لمثل هذه الامور وزن قال وما قتل رجل او طاءفة من الرجال لخطا في التاويل او لغير خطا والخطر محيط بالدولة كلها والثورة ناشبة في بلاد العرب من اقصاها الي اقصاها قال وهذا القاءد الذي يتهم بانه اخطا من اعظم القوي التي يدفع	123	-4039419073427828306	270	508.5	214	315	85.71428680419922	54	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms129	false	721685300573959592	122	222	590	1088	1487	300	وما قتل رجل او طاءفة من الرجال لخطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التاويل او لغير خطا والخطر محيط بالدولة كلها والثورة ناشبة في بلاد العرب من اقصاها الي اقصاها وهذا القاءد الذي يتهم بانه اخطا من اعظم القوي التي يدفع به------------------------ا البلاء ويتقي بها الخطر---- وما التزوج من امراة علي خلاف تقاليد العرب بل ما الدخول بها قبل ان يتم طهرها اذا وقع ذلك من فاتح غزا فحق له بحكم الغزو ان تكون له سبايا يصبحن ملك يمينه -----ان التزمت- في تطبيق التشريع لا يجب ان يتناول النوابغ والعظماء من امثال خالد---- وبخاصة اذا كان ذلك يضر بالدولة او يعرضها للخطر ولقد كان	129	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms124	true	6280016130198896045	9	166	36	808	1507	300	وما قتل رجل او طاءفة من الاستخفاف بالقتل والله تعالي يقول ومن قتل نفسا فكانما قتل الناس جميعا ومن قتل مءمنا متعمد فجزاءه جهنم خالدا فيها الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيمة ويخلد فيها مهانا منه قدس لم يكن خالد في الواقع الا قاتل نفس حرم الله قت----------لها وناكح فرج حرم الله نكاحه طلب ---------------------هذا الحرام فلم يخطءه بل اصابه مصرا عليه حتي الي ما بعد ان نهاه الخليفة منه قدس بها البلاء ويتقي بها الخطر قال وما التزوج من امراة علي خلاف تقاليد العرب بل ما الدخول بها قبل ان يتم ------اذا وقع ذلك من فاتح غزا فحق له بحكم الغزو ان تكون له سبايا يصحبن ملك يمينه قال فان التزمنا في تطبيق التشريع لا يجب ان يتناول النوابغ والعظماء من امثال خالد قال وبخاصة اذا كان ذلك يضر بالدولة او يعرضها للخطر----- كان	124	-4039419073427828306	348	552.0	270	814	42.7518424987793	62	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms129	false	721685300573959592	219	300	1073	1487	1487	300	للخطر---- ولقد كان المسلمون في حاجة الي سيف خالد وكانوا في حاجة اليه يوم استدعاه ابو بكر وعنفه اكثر من حاجتهم اليه من قبل فقد كان مسيلمة باليمامة علي مقربة من البطاح في اربعين الفا من بني حنيفة وكانت ثورته ب--الاسلام والمسلمين اعنف ثورة وكان قد تغلب علي عكرمة بن ابي جهل من قواد المسلمين وكان اكبر الرجاء معلقا بسيف خالد في الانتصار عليه افمن اجل مقتل مالك بن نويرة ام من اجل ليلي الجميلة التي فتنت خالد يعزل خالد وتتعرض-	129	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms125	true	-8033299147005671679	87	148	444	754	1544	300	الخطر قال ولقد كان المسلمون في حاجة الي سيف خالد وكانوا في حاجة اليه يوم استدعاه ابو بكر وعنفه اكثر من حاجتهم اليه من قبل فقد كان مسيلمة باليمامة علي مقربة من البطاح في اربعين الفا من بني حنيفة وكانت ثورته في الاسلام والمسلمين اعنف ثورة ------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اجل مقتل مالك بن نويرة ام من اجل ليلي الجميلة التي فتنت خالدا--------- وتتعرض	125	-4039419073427828306	300	558.0	242	421	71.2589111328125	56	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms130	false	8924586545581857118	0	89	0	449	1515	300	جيوش المسلمين لتغلب مسيلمة عليها ويتعرض دين الله لما يمكن ان يتعرض له ان خالدا اية الله وسيفه سيف الله فلتكن سياسة ابي بكر حين استدعاه اليه ان يكتفي بتعنيفه وان يامره في الوقت نفسه بال-سير الي اليمامة ولقاء مسيلمة هذا في رايي هو التصوير الصحيح لما كان بين ابي بكر وعمر بن الخطاب في هذا الحادث ولعل ابا بكر انما اصدر امره الي خالد يومءذ بال-سير للقاء مسيلمة بعد ان تغلب متنبء بني حنيفة علي عكرمة ليري اهل المدينة ومن كان علي راي عمر منهم خاصة ان خالدا	130	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms125	true	-8033299147005671679	148	214	754	1097	1544	300	جيوش المسلمين لتغلب مسيلمة عليها ويتعرض دين الله لما يمكن ان يتعرض له ان خالدا اية الله وسيفه سيف الله فلتكن سياسة ابي بكر حين استدعاه اليه ان يكتفي بتعنيفه وان يامره في الوقت نفسه بالمسير الي اليمامة ولقاء مسيلمة قال هيكل---------------------------------------------------------------------- ولعل ابو بكر انما اصدر امره الي خالد يومءذ بالمسير للقاء مسيل--------------------------------------مة ليري اهل المدينة ومن كان علي راي عمر منهم خاصة ان خالدا	125	-4039419073427828306	334	591.5	268	451	74.05764770507812	60	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms130	false	8924586545581857118	89	177	449	883	1515	300	رجل الملمات وانه قد قذف به حين اصدر اليه هذا الامر الي جحيم اما ابتلعه و-قضي عليه فكا-ن ذلك خير عقاب له علي ما صنع بام تميم----- وزوجها----- واما -صهره النصر فيه و-طهره ف-خرج مظفرا غانما قد سكن من المسلمين روعا لا تعد فعلته بالبطاح شيءا مذكورا الي جانبه---- وقد صهرت اليمامة خالدا وطهرته وان تزوج في اعقابها بنتا بكرا عقد عليها كما فعل مع ليلي ولما تجف دماء المسلمين ولا دماء اتباع مسيلمة ولقد عنفه ابو بكر علي فعلته هذه باشد مما عنفه علي فعلته مع ليلي	130	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms126	true	8591922170921369024	59	146	315	750	1572	300	رجل الملمات وانه--- قذف به حين اصدر اليه هذا الامر الي جحيم اما يبتلعه ويقضي عليه فيكون ذلك خير عقاب له علي ما صنع بام تميم ليلي وزوجها مالك واما يصهره النصر فيه ويطهره فيخرج مظفرا غانما قد سكن من المسلمين روعا لا تعد فعلته بالبطاح شيءا مذكورا الي جانيه قال وقد صهرت اليمامة خالدا وطهرته وان تزوج في اعقابها بنت---------------ا كما فعل مع ليلي ولما تجف دماء المسلمين ولا دماء اتباع مسيلمة ولقد عنفه ابو بكر علي فعلته هذه باشد مما عنفه علي فعلته مع ليلي	126	-4039419073427828306	412	762.5	328	453	90.94922637939453	75	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms129	false	721685300573959592	0	105	0	512	1487	300	امرء مسلم ونزا علي امراته قبل انقضاء عدتها فلا يصح بقاءه في قيادة الجيش حتي لا يعود لمثلها فيفسد امر المسلمين ويسء الي مكانتهم بين العرب---- ولا يصح ان يترك بغير عقاب علي ما اثم مع ليلي ولو صح انه تاول فاخطا في امر مالك وهذا ما لا يجيزه عمر فحسبه ما صنع مع زوجته ليقام عليه الحد وليس ينهض عذرا له انه سيف الله وانه القاءد الذي يسير النصر في ركابه فلو ان مثل هذا العذر نهض- لابيحت لخالد وامثاله المحارم ولكان ذلك اسوا مثل يضرب للمسلمين في احترام كتاب الله لذلك لم يفتا عمر يعيد علي ابي بكر ويلح -----حتي استدعي خالدا وعنفه	129	5815878506945118776	Zaydiyya0000161-ara1.ms127	true	9015865883056637081	120	227	583	1105	1462	300	امرء مسلم ونزا علي امراته قبل انقضاء عدتها فلا يصح بقاءه في قيادة الجيش حتي لا يعود لمثلها فيفسد امر المسلمين ويسء الي مكانتهم بين العرب قال ولا يصح ان يترك بغير عقاب علي ما اثم مع ليلي ولو صح انه تاول فاخطا في امر مالك وهذا ما لا يجيزه عمر وحسبه ما صنع مع زوجته ليقام عليه الحد وليس ينهض عذرا له انه سيف الله وانه القاءد الذي يسير النصر في ركابه فلو ان مثل هذا العذر يقبل لابيحت لخالد وامثاله المحارم ولكان ذلك اسوا مثل يضرب للمسلمين في احترام كتاب الله لذلك لم يفتا عمر يعيد علي ابي بكر ويلح عليه حتي استدعي خالدا وعنفه	127	-4039419073427828306	508	993.5	403	522	97.31800842285156	103	Hindawi042908302-ara1	Zaydiyya0000161-ara1