id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi042908302-ara1.ms280	false	-3787831183674176715	200	274	1011	1373	1497	300	ابن وهب في جامعه قال سمعت سليمان بن بلال يقول سمعت ربيعة يسال لم -قدمت البقرة وال عمران وقد نزل قبلهما بضع وثمانون سورة وانما نزلتا بالمدينة فقال ربيعة قد قدمتا والف القران علي علم ممن الفه وقد اجتمعوا علي العلم بذلك فهذا مما ننتهي اليه ولا نسال عنه وقال قوم من اهل العلم ان تاليف سور القران علي ما هو عليه في مصحفنا كان عن توقيف من النبي صلي الله عليه وسلم واما	280	5815878506945118776	ShamAY0033729-ara1.ms011	true	-6385762960199238066	92	161	442	794	1483	300	ابن وهب في جامعه قال سمعت سليمان بن بلال يقول سمعت ربيعة يسال لم تقدمت البقرة وال عمران وقد نزل قبلهما بضع وثمانون سورة وانما نزلتا بالمدينة فقال ربيعة قد قدمتا والف القران علي علم ممن الفه وقد اجتمعوا علي العلم بذلك فهذا مما ينتهي اليه ولا يسال عنه وقال مكي رحمه الله--- ان ترتيب الايات والسور ووضع البسملة في الاواءل هو م--------ن النبي صلي الله عليه وسلم ولما	11	4590046433955762159	294	544.5	233	363	80.99173736572266	53	Hindawi042908302-ara1	ShamAY0033729-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms281	false	-3537116918676652801	117	232	537	1129	1453	300	ابن عباس انه قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال------------------ فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السورة ذات العدد فكان اذا نزل عليه --شء دعا- بعض من كان يكتب----- فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر------------ القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	281	5815878506945118776	ShamAY0033729-ara1.ms012	true	4416242072843072756	52	161	277	829	1550	300	ابن عباس-------- قلت لعثمان ما حملكم الي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة من---- المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك فقال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل --------------وبراءة من اواخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيها بقصتها و----------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	12	4590046433955762159	483	834.5	385	646	74.7677993774414	81	Hindawi042908302-ara1	ShamAY0033729-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms271	false	140940804815982692	56	149	302	784	1534	300	الا ان يخلطوا اية رحمة باية عذاب او اية عذاب باية رحمة وذلك في نحو هلم وتعال واقبل------ واسرع وعجل وعن -----------------------------------------------ابي بن كعب انه كان يقرا للذين امنوا انظرونا للذين امنوا امهلونا للذين امنوا اخرونا للذين امنوا ارقبونا وكان ي------------------------قرا كلما اضاء لهم مشوا فيه مروا فيه سعوا فيه ذلك ان اهل القباءل كان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجزهم ان ياخذوا القران علي غير لغاتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو راموا ذلك لم يتهيا لهم الا بمشقة عظيمة فوسع لهم في اختلاف الالفاظ اذا كان المعني متفقا فلما----------- كثر اتصالهم ب--------------------------رسول الله حفظوا القران با-------------------------لفاظه ولم يسعهم ان------ يقرءوا بخلافها	271	5815878506945118776	ShamAY0033729-ara1.ms013	true	7769614955718166538	110	276	574	1396	1503	300	الا ان تخلط-- اية رحمة باية عذاب او اية عذاب باية رحمة عل----ي نحو هلم وتعال واقبل واذهب واسرع وعجل وروي ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عن ابي بن كعب انه كان يقرا للذين امنوا انظرونا للذين امنوا امهلونا للذين امنوا اخرونا للذين امنوا ارقبونا وبهذا الاسناد عن ابي انه كان يقرا كلم- اضاء لهم مشوا فيه مروا فيه سعوا فيه وفي البخاري ومسلم قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد لا تختلف في حلال ولا في حرام قال الطحاوي انما كانت السبعة للناس في الحروف لعجزهم عن -اخذ-- القران علي غير لغاتهم لانهم كانوا اميين لا يكتب الا القليل منهم فلما كان يشق علي كل ذي لغة ان يتحول الي غيرها من اللغات ولو رام --ذلك لم يتهيا له -الا بمشقة عظيمة -وسع لهم في اختلاف الالفاظ اذا كان المعني متفقا فكانوا كذلك حتي كثر منهم من يكتب وعادت لغاتهم الي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرءا بذلك علي تحفظ الفاظه فلم تسعهم حينءذ ان يقرء-ا بخلافها	13	4590046433955762159	402	640.5	320	837	48.0286750793457	66	Hindawi042908302-ara1	ShamAY0033729-ara1