id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi042908302-ara1.ms123	false	-1287026564117536688	185	208	959	1087	1585	300	الي هنا تتفق الروايات ومن هنا يبدا اختلافها قال ابو قتادة ان القوم اقروا بالزكاة وايتاءها وقال غيره بل انكروها واصروا علي منعها	123	5815878506945118776	Sham19Y0020642-ara1.ms124	true	-781093443500398615	171	194	904	1032	1573	300	الي هنا تتفق الروايات ومن هنا يبدا اختلافها قال ابو قتادة ان القوم اقروا بالزكاة وايتاءها وقال غيره بل انكروها واصروا علي منعها	124	-7497011757701752353	128	256.0	105	128	100.0	23	Hindawi042908302-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms122	false	3013888943604520372	38	151	183	744	1528	300	ثم انه ازمع السير الي البطاح يلقي فيها مالك بن نويرة ومن كان معه في مثل تردده وعرف الانصار هذا العزم منه فترددوا وقالوا ما هذا بعهد الخليفة الينا انما عهده ان نحن فرغنا من البزاخة واستبرانا بلاد القوم ان نقيم حتي يكتب الينا واجابهم خالد ان يكن عهد اليكم هذا فقد عهد الي ان امضي وانا الامير والي تنتهي الاخبار ولو انه لم ياتني----- ولا امر ثم رايت فرصة ان اعلنته بها فا-تني ثم اعلمه حتي انتهزها وكذلك اذا ابتلينا بامر لم يعهد لنا فيه لم ندع ان نري افضل ما يحضرنا ثم نعمل به وهذا مالك بن نويرة بحيالنا وانا قاصد له بمن معي من المهاجرين والتابعين لهم باحسان ولست اكرهكم	122	5815878506945118776	Sham19Y0020642-ara1.ms125	true	-3500022262306858851	125	239	614	1181	1499	300	ثم انه ازمع السير الي البطاح يلقي فيها مالك بن نويرة ومن كان معه في مثل تردده وعرف الانصار هذا العزم منه فترددوا وقالوا ما هذا بعهد الخليفة الينا انما عهده ان نحن فرغنا من البزاخة واستبرانا بلاد القوم ان نقيم حتي يكتب الينا واجابهم خالد ان يكن عهد اليكم هذا فقد عهد الي ان امضي وانا الامير والي تنتهي الاخبار ولو انه لم ياتني كتاب ولا امر ثم رايت فرصة ان اعلنته بها فاتتني لم اعلمه حتي انتهزها وكذلك اذا ابتلينا بامر لم يعهد لنا فيه لم ندع ان نري افضل ما يحضرنا ثم نعمل به وهذا مالك بن نويرة بحيالنا وانا قاصد له بمن معي من المهاجرين والتابعين لهم باحسان ولست اكرهكم	125	-7497011757701752353	560	1107.0	447	567	98.76543426513672	111	Hindawi042908302-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms124	false	-1668532246108457752	138	195	695	978	1500	300	فقال مالك اني اتي -الصلاة دون الزكاة فقال له خالد اما علمت ان الصلاة والزكاة معا لا تقبل واحدة دون اخري فقال مالك قد كان صاحبك يقول ذلك قال خالد اوما تراه لك صاحبا والله لقد هممت ان اضرب عنقك ثم تجادلا بالكلام طويلا فقال له خالد اني قاتلك قال او-بذلك امرك صاحبك قال خالد وال--------له لاقتلنك	124	5815878506945118776	Sham19Y0020642-ara1.ms128	true	-4773048588708494056	157	217	813	1105	1510	300	فقال مالك اني اتي بالصلاة دون الزكاة فقال له خالد اما علمت ان الصلاة والزكاة معا لا تقبل واحدة دون اخري فقال مالك قد كان صاحبك يقول ذلك قال خالد -وما تراه لك صاحبا والله لقد هممت ان اضرب عنقك ثم تجاولا بالكلام طويلا فقال له خالد اني قاتلك قال او بذلك امرك صاحبك قال وهذه بعد تلك والله لاقتلنك	128	-7497011757701752353	274	528.5	217	293	93.5153579711914	53	Hindawi042908302-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms124	false	-1668532246108457752	16	37	87	188	1500	300	ما اخال صاحبكم الا وقد كان يقول كذا وكذا قال خالد اوما تعده لك صاحبا ثم قدمه فضرب عنقه واعناق اصحابه	124	5815878506945118776	Sham19Y0020642-ara1.ms128	true	-4773048588708494056	78	99	419	516	1510	300	ما اخال صاحبكم الا وقد كان يقول كذا وكذا قال او ----ما تعده لك صاحبا ثم قدمه فضرب عنقه واعناق اصحابه	128	-7497011757701752353	94	180.0	74	101	93.06930541992188	19	Hindawi042908302-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms128	false	-5032463743401762989	274	300	1334	1463	1463	300	في السياسة التي يجب ان تتبع في هذا الموقف وهو اختلاف يتفق وطباءع الرجلين اما عمر وكان مثال العدل الصارم فكان يري ان خالدا عدا علي-	128	5815878506945118776	Sham19Y0020642-ara1.ms133	true	-4225459265987694260	0	26	0	130	1492	300	في السياسة التي يجب ان تتبع في هذا الموقف وهو اختلاف يتفق وطباءع الرجلين اما عمر وكان مثال العدل الصارم فكان يري ان خالدا عدا علي	133	-7497011757701752353	129	253.0	104	130	99.23076629638672	26	Hindawi042908302-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms129	false	721685300573959592	0	221	0	1084	1487	300	امرء مسلم ونزا علي امراته قبل انقضاء عدتها فلا يصح بقاءه في قيادة الجيش حتي لا يعود لمثلها فيفسد امر المسلمين ويسء الي مكانتهم بين العرب ولا يصح ان يترك بغير عقاب علي ما اثم مع ليلي ولو صح انه تاول فاخطا في امر مالك وهذا ما لا يجيزه عمر فحسبه ما صنع مع زوجته ليقام عليه الحد وليس ينهض عذرا له انه سيف الله وانه القاءد الذي يسير النصر في ركابه فلو ان مثل هذا العذر نهض لابيحت لخالد وامثاله المحارم ولكان ذلك اسوا مثل يضرب للمسلمين في احترام كتاب الله لذلك لم يفتا عمر يعيد علي ابي بكر ويلح حتي استدعي خالدا وعنفه علي فعلته اما ابو بكر فكان يري الموقف اخطر من ان يقام فيه لمثل هذه الامور وزن وما قتل رجل او طاءفة من الرجال لخطا في التاويل او لغير خطا والخطر محيط بالدولة كلها والثورة ناشبة في بلاد العرب من اقصاها الي اقصاها وهذا القاءد الذي يتهم بانه اخطا من اعظم القوي التي يدفع بها البلاء ويتقي بها الخطر وما التزوج من امراة علي خ--لاف تقاليد العرب بل ما الدخول بها قبل ان يتم طهرها اذا وقع ذلك من فاتح غزا فحق له بحكم الغزو ان تكون له سبايا يصبحن ملك يمينه ان التزمت في تطبيق التشريع لا يجب ان يتناول النوابغ والعظماء من امثال خالد وبخاصة اذا كان ذلك يضر بالدولة او يعرضها للخطر ولقد	129	5815878506945118776	Sham19Y0020642-ara1.ms133	true	-4225459265987694260	26	246	130	1211	1492	300	امرء مسلم ونزا علي امراته قبل انقضاء عدتها فلا يصح بقاءه في قيادة الجيش حتي لا يعود لمثلها فيفسد امر المسلمين ويسء الي مكانتهم بين العرب ولا يصح ان يترك بغير عقاب علي ما اثم مع ليلي ولو صح ان- تاول فاخطا في امر مالك وهذا ما لا يجيزه عمر فحسبه ما صنع مع زوجته ليقام عليه الحد وليس ينهض عذرا له انه سيف الله وانه القاءد الذي يسير النصر في ركابه فلو ان مثل هذا العذر نهض لابيحت لخالد وامثاله المحارم ولكان ذلك اسوا مثل يضرب للمسلمين في احترام كتاب الله لذلك لم يفتا عمر يعيد علي ابي بكر ويلح حتي استدعي خالدا وعنفه علي فعلته اما ابو بكر فكان يري الموقف اخطر من ان يقام فيه لمثل هذه الامور وزن وما قتل رجل او طاءفة من الرجال لخطا في التاويل او لغير خطا والخطر محيق بالدولة كلها والثورة ناشبة في بلاد العرب من اقصاها الي اقصاها وهذا القاءد الذي يتهم بانه اخطا من اعظم القوي التي يدفع بها البلاء ويتقي بها الخطر وما التزوج من امراة علي اختلاف تقاليد العرب بل ما الدخول بها قبل ان يتم طهرها اذا وقع---- من فاتح غزا فحق له بحكم الغزو ان تكون له سبايا يصبحن ملك يمينه ان التزمت في تطبيق التشريع لا يجب ان يتناول النوابغ والعظماء من امثال خالد وبخاصة اذا كان ذلك يضر بالدولة او يعرضها للخطر ولقد	133	-7497011757701752353	1077	2135.0	857	1086	99.17127227783203	216	Hindawi042908302-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms129	false	721685300573959592	111	180	539	882	1487	300	يري الموقف اخطر من ان يقام فيه لمثل هذه الامور وزن وما قتل رجل او طاءفة من الرجال لخطا في التاويل او لغير خطا والخطر محيط بالدولة كلها والثورة ناشبة في بلاد العرب من اقصاها الي اقصاها وهذا القاءد الذي يتهم بانه اخطا من اعظم القوي التي يدفع بها البلاء ويتقي بها الخطر وما التزوج من امراة علي خلاف تقاليد العرب بل ما الدخول بها قبل ان يتم طهرها	129	5815878506945118776	Sham19Y0020642-ara1.ms135	true	-2233126426965624549	160	188	807	938	1466	300	يري الموقف اخطر من ان يقام فيه لمثل هذه الامور وزن وانه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التزوج من امراة علي خلاف تقاليد العرب بل ما الدخول بها قبل ان يتم طهرها	135	-7497011757701752353	126	238.5	99	343	36.73469543457031	26	Hindawi042908302-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms023	false	-3704527461584422920	212	274	1052	1388	1521	300	فما اكثر الذين لا يءمنون بالكثير من اراء الناس ويرونها مينا باطلا وحديث خرافة ثم يكتمون ذلك او يتظاهرون بنقيضه التماسا للعافية وجرا للمنفعة وحرصا علي ما بينهم وبين الناس من تجارة وانت لا تجد هذا النفاق في سواد الناس وعامتهم ما تجده في الخاصة والمثقفين منهم بل انك لتجده فيمن نصبوا انفسهم لزعامة الناس والابانة لهم عن وجه الحق في الحياة	23	5815878506945118776	Sham19Y0020642-ara1.ms138	true	-7876581896534453796	152	213	768	1096	1579	300	فما اكثر الذين لا يءمنون بالكثير من اراء الناس ويرونها مينا باطلا وحديث خرافة ثم يكتمون ذلك او يتظاهرون بنقيضه التماسا للعافية وجرا للمنفعة وحرصا علي ما بينهم وبين الناس من تجارة وانت لا تجد هذا النفاق في سواد الناس وعامتهم ما تجده في --------المثقفين منهم بل انك لتجده فيمن نصبوا انفسهم لزعامة الناس والابانة لهم عن وجه الحق في الحياة	138	-7497011757701752353	328	647.5	267	336	97.61904907226562	60	Hindawi042908302-ara1	Sham19Y0020642-ara1