id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi042908302-ara1.ms220	false	7752025599259446664	56	121	256	599	1504	300	منجما للذهب في بني سليم علي مقربة من المدينة هو عرق الذهب الذي يستغل في عصرنا الحاضر فكان ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------------- يسوي في قسم-ه بين السابقين الاولين والمتاخرين في الاسلام وبين الحر والعبد والذكر والانثي وقيل له الا تقدم اهل السبق علي قدر منازلهم فقال------ انما اسلموا لله ووجب اجرهم عليه يوفيهم ذلك في الاخرة وانما هذه الدنيا بلاغ ادي هذا العدل بين الناس جميعا الي	220	5815878506945118776	Hindawi016136305-ara1.ms035	true	8193100619037809402	130	201	697	1085	1630	300	منجم- للذهب ------------علي مقربة ل---لمدينة في اراضي بني سليم فسار---------------------- ابو بكر في تقسيم الذهب المستخرج منه مسيرته في تقسيم ما بقي من الزكاة واخماس الفء والغناءم فكان يسوي في قسمته بين السابقين الاولين والمتاخرين في الاسلام وبين الحر والعبد والذكر والانثي وقيل له الا تقدم اهل السبق علي قدر منازلهم فكان جوابه انما اسلموا لله ووجب اجرهم عليه يوفيهم ذلك في الاخرة وانما هذه الدنيا بلاغ---- هذه النزعة الجديدة------- الي	35	-5008589860423590675	262	432.0	210	437	59.9542350769043	40	Hindawi042908302-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms293	false	-2329208913273086952	45	83	240	430	1629	300	فقد نشا الاسلام في بلاد العرب وكان كتابه عربيا وكان رسول الله به عربيا وك---انت بلاد العرب------------- تعيش يومءذ في نظام بلغ-------------------------------------------------------------------------------ت الحرية فيه اقصي مداها ذلك ان الحرية كانت اعز شء علي العربي بدويا كان او حضريا	293	5815878506945118776	Hindawi016136305-ara1.ms051	true	-3556754947364861264	59	107	338	590	1686	300	فقد نشا الاسلام في بلاد العرب وكان كتابه عربيا وكان رسول الله به عربيا وقد كانت بلاد العرب في ذلك العصر تعيش------ في نظام ديمقراطي بحت ادني الي نظام سويسرا اليوم والي نظام المدن اليونانية القديمة ولقد كانت الحرية التامة--------------------------- اعز شء علي العربي بدويا كان ام حضريا	51	-5008589860423590675	146	238.0	115	285	51.22806930541992	26	Hindawi042908302-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms054	false	916415497195770806	228	300	1134	1499	1499	300	الناس فاني -قد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتي اريح عليه حقه ان شاء الله والقوي فيكم ضعيف عندي حتي اخذ الحق منه ان شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فان عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم-	54	5815878506945118776	Hindawi016136305-ara1.ms052	true	-4076041907432828605	23	50	120	266	1607	300	الناس فقال لقد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فان عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم	52	-5008589860423590675	137	245.0	111	367	37.3297004699707	24	Hindawi042908302-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms292	false	3367789724498733425	37	110	197	584	1547	300	لقد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني اولم يقل لهم اطيعوني ما اطعت الله ورسول- فان عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم -هذا اقرار صريح------------------ بحق الراي العام في مراقبته وارش----------------------------اده وبحق الناس في ال-----عصيان- اذا ---عصي الخليفة الله وصدف عن امره والنتيجة------------------------------ المنطقية لتقرير مبدا العصيان هي الاقرار للعصاة بحقهم في عزل من عصو------------------------------------------------------------------------ه ولا نحسب معني ابلغ في تقرير مبادء الشوري----- من هذا المعني ومع ان -----	292	5815878506945118776	Hindawi016136305-ara1.ms052	true	-4076041907432828605	25	129	131	662	1607	300	لقد وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني وقال-------- اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فان عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم وهذا------ صريح في ان ابا بكر يقر بحق الراي العام في مراقبته وارشاده ويذهب في ذلك الي حد الاقرار لهذا الرا---ي العام بعصيانه اذا هو ع--------صي الله ورسوله ونحن اذا اردنا ان نرتب علي هذا الكلام نتيجته المنطقية لم نكن مخطءين في القول بان الذين بايعوا ابا بكر كان لهم حق محاسبته وتقويمه فان عصي كان لهم حق العصيان وبعبارة اخري كان لهم حق عزله ولا نحسب معني ابلغ في تقرير مبادء الديمقراطية من هذا المعني وكان عمر بن	52	-5008589860423590675	268	400.0	212	556	48.201438903808594	42	Hindawi042908302-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms291	false	5919074082318341466	22	105	115	537	1609	300	لم تغير الخلافة ولا غيرت الامارة علي المءمنين من حياته-------- ولم تنتقل به من داره الي دار غيرها وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نسي-------------- منذ تولي امور المسلمين نفسه ونسي اهله وابناءه وتجرد لله تجردا مطلقا واوجب علي نفسه ان يشعر بضعف الضعيف وحاجة المحتاج تحقيقا لمعني الاخاء في اسمي صوره وايذانا بانه ليس له في الحياة هوي وانه----- يقدر لذلك علي ان يقيم بين الناس عدلا منزها لا يعرف محاباة وانما يعرف حدود-- الله في ان يعيش الناس جميعا في ظل عدله جل شانه امنين مطمءنين	291	5815878506945118776	Hindawi016136305-ara1.ms053	true	-679051328746355582	120	230	662	1214	1615	300	لم تغير الخلافة ولا غيرت الامارة علي المسلمين من حياة اي منهما ولم تنتقل به من داره الي دار اخري بل لقد كانت نظريتهما في تولي امور الدولة قاءمة علي اساس من انكار الذات بلغ حدا يحسبه اهل جيلنا ممعنا في المبالغة نسي كل واحد منهما منذ تولي امور المسلمين نفسه ونسي اهله وابناءه وتجرد لله تجردا مطلقا واوجب علي نفسه ان يشعر بضعف الضعيف وحاجة المحتاج تحقيقا لمعني الاخاء في اسمي صوره وايذانا بانه ليس له في الحياة هوي وانه لذلك يقدر ع-----لي ان يقيم بين الناس عدلا منزها لا يعرف محاباة و--لا يعرف الا حق الله في ان يعيش الناس جميعا في ظل عدله جل شانه امنين مطمءنين	53	-5008589860423590675	396	716.5	315	559	70.84078979492188	75	Hindawi042908302-ara1	Hindawi016136305-ara1
Hindawi042908302-ara1.ms082	false	-1942192387017023503	218	253	1140	1323	1591	300	لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امراة ولا تعقروا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لماكلة	82	5815878506945118776	Hindawi016136305-ara1.ms057	true	-7141433465245941662	254	287	1312	1485	1543	300	لا تخونوا ول----------ا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امراة ولا تعقروا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا الا لماكله	57	-5008589860423590675	172	340.0	139	183	93.98907470703125	31	Hindawi042908302-ara1	Hindawi016136305-ara1