id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi042414252-ara1.ms033	false	-577462137777111947	173	211	870	1078	1561	300	لا يقال هو موجود و---لا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك ساءر الص---فات ف---الاثبات-------- يقتضي الشركة بينه وبين المحدثات------------------------------------------------------------------------- والنفي يقتضي التعطيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليس بقديم ولا محدث بل القديم امره وكلمته والمحدث خلقه وفطرته	33	8656799257096363730	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms128	true	-2800609815699396946	7	130	39	692	1686	300	لا نقول هو موجود ولا لا موجود ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات فان الاثبات الحقيقي يقتضي --شركة بينة وبين ساءر الموجودات في الجهة التي اطلقنا عليه وذلك تشبيه فلم يكن الحكم بالاثبات المطلق والنفي المطلق بل هو اله المتقابلين وخالق المتخاصمين والحاكم بين المتضادين ونقلوا في هذا نصا عن محمد بن علي الباقر انه قال لما وهب العلم للعالمين قيل هو عالم ولما وهب القدرة للقادرين قيل هو قادر فهو عالم قادر بمعني انه وهب العلم والقدرة لا بمعني انه قام به العلم والقدرة او وصف بالعلم والقدرة فقيل فيهم انهم نفاة الصفات حقيقة معطلة الذات عن جميع الصفات قالوا وكذلك نقول في القدم انه ليس بقديم ولا محدث بل القديم امره وكلمته والمحدث خلقه وفطرته	128	-7383818153495573479	170	281.5	135	655	25.954198837280273	29	Hindawi042414252-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown