id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi042414252-ara1.ms038	false	-4731945911108692800	14	275	78	1436	1568	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الي السكن المقيم بالمعرة شملهم الله بالسعادة من احمد بن عبد الله بن سليمان خص به من عرفه وداناه سلم الله الجماعة ولا اسلمها ولم شعثها ولا المها اذا كانت الكلمة كاءنا حيا كما اتصور واعتقد فلي في بعض الفاظ هذه الرسالة ادلة تنصر زعمي وتءيده فابو العلاء لا يعني الصورة الظاهرة ففي قوله خص به من عرفه وداناه معني ابعد من المعني الظاهر السطحي ويزداد قصده وضوحا بقوله سلم الله الجماعة ولا اسلمها فلكلمة الجماعة معني خاص تدلنا عليه دلالة صارخة العبارة التي تليها ولم شعثها ولا المها فلست اشك ان هناك جماعة بعينها يقصدها شيخنا اذ يقول اما الان فهذه مناجاتي اياهم منصرفي عن العراق مجتمع اهل الجدل وموطن بقية السلف فمما لا اشك فيه هو ان كلمة مناجاة ذات علاقة وثيقة ب النجوي وهي ما اطلقه الفاطميون اصطلاحا علي ما يءخذ من المستجيب كالرسم الذي تستوفيه الماسونية من المنخرطين في سلكها وتدل العبارة كلها كما سيدلنا غيرها علي ان ابا العلاء انما رحل مصابا بمرض العصر يطلب دواء له في بغداد مجتمع اهل الجدل ثم يقول بعد ان قضيت الحداثة فانقضت وودعت الشبيبة فمضت وحلبت الدهر اشطره وجربت خيره وشره وفي هذه الفقرة ايضا ما يءيد زعمي ان ابا العلاء لم يطهر منذ حبل به في البطن ولكنه رجل طهر هو نفسه كما ستري ثم يقول فوجدت اوفق ما اصنعه في ايام الحياة--------- عزلة تجعلني من الناس كبارح الاروي من سانح النعام وما الوت نصيحة لنفسي ولا قصرت في اجتذاب المنفعة الي حيزي فاجمعت علي ذلك واستخرت الله فيه بعد جلاءه علي نفر يوثق بخصاءلهم فكلهم راه حزما وعده اذا تم------ رشدا	38	8656799257096363730	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0553	true	8422222702327532429	130	241	689	1269	1591	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الي السكن المقيم بالمعرة شملهم الله بالسعادة من احمد بن عبد الله بن سليمان خص به من عرفه وداناه سلم الله الجماعة ولا اسلمها ولم شعثها ولا المها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الان فهذه مناجاتي بعد-- منصرفي عن العراق مجتمع اهل الجدل وموطن بقية السلف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ان قضيت الحداثة فانقضت وودعت الشبيبة فمضت وحلبت الدهر اشطره وخبرت خيره وشره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجدت اقوي ما اصنعه--- ايام الحياة ان اخترت عزلة تجعلني من الناس كبارح الاروي من سانح النعام وما الوت نصيحة لنفسي ولا قصرت في اجتذاب المنفعة الي حيزي فاجمعت علي ذلك واستخرت الله فيه بعد جلاءه عن- نفر يوثق بخصاءلهم فكلهم راه حزما وعدة اذا تم 153 ظ رشدا	553	8446933160262258489	554	1031.0	447	1373	40.3495979309082	98	Hindawi042414252-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi042414252-ara1.ms039	false	8770405168645777333	21	112	105	588	1600	300	وهو امر اسري عليه بليل قضي برقه وخبت به النعامة ليس بنتيج الساعة ولا ربيب الشهر والسنة ولكنه غذي الحقب القا--دمة وسليل الفكر الطويل اليس في قوله ولكنه غذي الحقب القادمة ما يوقف المفكر ويدلنا علي ان الرجل يخاطب جماعة يفهمون ما يعني وتربطه بهم علاقة اعظم من علاقة كل رجل باهل بلدته ثم يقول وبادرت الي اعلامهم ذلك مخافة ان يتفضل منهم متفضل بالنهوض الي المنزل الجارية عادتي بسكناه ليلقاني فيه فيتعذر ذلك عليه فاكون قد جمعت بين سمجين سوء الادب وسوء القطيعة ورب ملوم لا ذنب له والمثل الساءر	39	8656799257096363730	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0553	true	8422222702327532429	241	300	1269	1591	1591	300	وهو امر اسري عليه بليل قضي سنة- وخبت به النعامة ليس بنس-ج الساعة ولا ربيب الشهر والسنة ولكنه غذي الحقب المتقادمة وسليل الفكر الطوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وبادرت---- اعلامهم ذلك مخافة ان يتفضل منهم متفضل بالنهوض الي المنزل الجارية عادتي بسكناه ليلقاني فيه فيتعذر ذلك عليه فاكون قد جمعت بين سمجين سوء الادب وسوء القطيعة ورب ملوم لا ذنب له والمثل الساءر-	553	8446933160262258489	314	592.0	256	485	64.74227142333984	53	Hindawi042414252-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi042414252-ara1.ms039	false	8770405168645777333	222	267	1181	1420	1600	300	وما -سمحت القرون بالاياب حتي وعدتها اشياء ثلاثة نبذة كنبذة فتيق النجوم وانقضابا من العالم كانقضاب القاءبة من القوب وثباتا في البلد ان جال اهله من خوف الروم فان ابي من يشفق علي او يظهر الشفقة الا النفرة مع السواد كانت نفرة الاغفر او الادماء	39	8656799257096363730	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0554	true	-2226683554413822642	4	48	18	254	1557	300	وما اسمحت القرون -الاياب حتي وعدتها اشياء ثلاثة نبذة كنبذة فتيق النجوم وانقضابا من العالم كانقضاب القابية من القوب وثباتا في البلد ان جال اهله من خوف الروم فان ابي من يشفق علي او يظهر الشفق- الا النفرة مع السواد كانت نفرة الاعضب و--الادماء	554	8446933160262258489	229	431.5	185	240	95.41666412353516	38	Hindawi042414252-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi042414252-ara1.ms040	false	-8342675072293139657	39	154	200	864	1624	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس م--كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر ولماذا يحلف ابو العلاء لقوم هو سيدهم واذكاهم وافهمهم واعلمهم ولماذا ينفي عنه السفر في طلب المال لولا ان الزهد في الدنيا اساس العقيدة الفاطمية كما ستري ويختم رسالته بقوله فلهيت ع---ما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين ف-قد وصفوني بما لا استحقه----- وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصنيعات ولا هش الي معروف الاقوام ورحلت وهم لرحيلي كارهون وحسبي الله وعليه --يتوكل المتوكلون	40	8656799257096363730	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0554	true	-2226683554413822642	48	137	254	759	1557	300	واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس ما كان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلهيت عما ما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا استحق 154 و وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصف--ات ولا هش الي معروف الاقوام ورحلت وهم لرحلتي كارهون وحسبي الله وعليه فليتوكل المتوكلون	554	8446933160262258489	488	925.5	403	677	72.08271789550781	80	Hindawi042414252-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi042414252-ara1.ms094	false	813715178143404023	33	105	166	536	1522	300	العلاء ان جارا له اعجميا--------- غاب عن المعرة و--------حضر رجل------------------- من بلده يبحث عنه فوجده غاءبا ولم يمكنه المقام فاشار عليه ابو العلاء ان يذكر حاجت-----ه فجعل الر----جل يتكلم بالفارسية وابو العلاء مصغ- اليه ولم يكن يعرفها الي ان فرغ من كلامه---------------------------------------- ومضي الرجل وقدم جاره الفارسي الغاءب ف--------------------------------------جعل يردد عليه ما سمعه بلفظه- والرجل ------يستغيث ويلطم الي ان فرغ من الحديث- وسءل عن حاله ف-----------اخبر بموت ابيه واخوته وجماعة من اهله	94	8656799257096363730	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0558	true	-8983949743260835296	80	171	390	860	1511	300	العلاء--- جار---- اعجمي فاتفق انه غاب عن --معرة النعمان فحضر رجل اعجمي يطلبه قد قدم من بلد---------ه فوجده غاءبا ولم يمكنه المقام فاشار اليه ابو العلاء ان يذكر حاجته اليه فجعل ذلك الرجل يتكلم بالفارسية وابو العلاء يصغي اليه--------------- الي ان فرغ من كلامه ولم يكن ابو العلاء يعرف باللسان الفارسي ومضي الرجل فقدم جاره-------- الغاءب وحضر عند ابي العلاء فذكر له حال الرجل وجعل يذكر له بالفارسية ما قال والرجل يبكي ويستغيث ويلطم الي ان فرغ من --حديثه وسءل عن حاله فاخبرهم انه اخبر بموت ابيه واخوته وجماعة من اهله	558	8446933160262258489	299	447.5	237	513	58.28459930419922	44	Hindawi042414252-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi042414252-ara1.ms059	false	-8048234641009179655	151	181	805	957	1631	300	الامام يرتجي الناس ان يقوم امام ناطق في الكتيبة الخرساء كذب الظن لا امام سوي العق ل مشيرا في صبحه والمساء فاذا ما اطعته جلب الرح مة عند المسير والارساء	59	8656799257096363730	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0565	true	-4761479265151611422	10	38	46	196	1527	300	النساء يرتجي الناس ان يقوم امام ناطق في الكتيبة الخرساء كذب الظن لا امام سوي العق-ل مشيرا في صبحه والمساء فاذا ما اطعته جلب الرح-مة عند المسير والارساء	565	8446933160262258489	147	281.0	119	152	96.71052551269531	25	Hindawi042414252-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi042414252-ara1.ms031	false	-5656419517807819554	27	54	144	288	1565	300	الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت انت لقتلها ملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين	31	8656799257096363730	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0570	true	2786385932911070663	178	205	937	1081	1587	300	الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت انت بقبضها ملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين	570	8446933160262258489	141	279.0	114	144	97.91666412353516	26	Hindawi042414252-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Hindawi042414252-ara1.ms080	false	-435301734288962960	244	287	1289	1505	1571	300	تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد------ بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم نفقت محنة ما كسد	80	8656799257096363730	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0582	true	-884975635969807622	12	57	52	274	1461	300	تغيبت في منزلي برهة ستير العيون فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد 175 ظ بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم نفقت محنة ما كسد	582	8446933160262258489	215	421.5	172	222	96.84684753417969	42	Hindawi042414252-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown