id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi042414252-ara1.ms038	false	-4731945911108692800	14	275	78	1436	1568	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الي السكن المقيم بالمعرة شملهم الله بالسعادة من احمد بن عبد الله بن سليمان خص به من عرفه وداناه سلم الله الجماعة ولا اسلمها ولم شعثها ولا المها اذا كانت الكلمة كاءنا حيا كما اتصور واعتقد فلي في بعض الفاظ هذه الرسالة ادلة تنصر زعمي وتءيده فابو العلاء لا يعني الصورة الظاهرة ففي قوله خص به من عرفه وداناه معني ابعد من المعني الظاهر السطحي ويزداد قصده وضوحا بقوله سلم الله الجماعة ولا اسلمها فلكلمة الجماعة معني خاص تدلنا عليه دلالة صارخة العبارة التي تليها ولم شعثها ولا المها فلست اشك ان هناك جماعة بعينها يقصدها شيخنا اذ يقول اما الان فهذه مناجاتي اياهم منصرفي عن العراق مجتمع اهل الجدل وموطن بقية السلف فمما لا اشك فيه هو ان كلمة مناجاة ذات علاقة وثيقة ب النجوي وهي ما اطلقه الفاطميون اصطلاحا علي ما يءخذ من المستجيب كالرسم الذي تستوفيه الماسونية من المنخرطين في سلكها وتدل العبارة كلها كما سيدلنا غيرها علي ان ابا العلاء انما رحل مصابا بمرض العصر يطلب دواء له في بغداد مجتمع اهل الجدل ثم يقول بعد ان قضيت الحداثة فانقضت وودعت الشبيبة فمضت وحلبت الدهر اشطره وجربت خيره وشره وفي هذه الفقرة ايضا ما يءيد زعمي ان ابا العلاء لم يطهر منذ حبل به في البطن ولكنه رجل طهر هو نفسه كما ستري ثم يقول فوجدت اوفق ما اصنعه في ايام الحياة عزلة تجعلني من الناس كبارح الاروي من سانح النعام وما الوت نصيحة لنفسي ولا قصرت في اجتذاب المنفعة الي حيزي فاجمعت علي ذلك واستخرت الله فيه بعد جلاءه علي نفر يوثق بخصاءلهم فكلهم راه حزما وعده اذا تم رشدا	38	8656799257096363730	Hindawi059162414-ara1.ms050	true	3822276647440414903	146	254	767	1338	1594	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الي السكن المقيم بالمعرة شملهم الله بالسعادة من احمد بن عبد الله بن سليمان خص به من عرفه وداناه سلم الله الجماعة ولا اسلمها ولم شعثها ولا المها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الان فهذه مناجاتي اياهم منصرفي عن العراق مجتمع اهل الجدل وموطن بقية السلف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ان قضيت الحداثة فانقضت وودعت الشبيبة فمضت وحلبت الدهر اشطره وجربت خيره وشره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجدت اوفق ما اصنعه في ايام الحياة عزلة تجعلني من الناس كبارح الاروي من سانح النعام وما الوت نصيحة لنفسي ولا قصرت في اجتذاب المنفعة الي حيزي فاجمعت علي ذلك واستخرت الله فيه بعد جلاءه علي نفر يوثق بخصاءلهم فكلهم راه حزما وعده اذا تم رشدا	50	-1032367842113306032	571	1109.0	463	1358	42.04712677001953	105	Hindawi042414252-ara1	Hindawi059162414-ara1
Hindawi042414252-ara1.ms039	false	8770405168645777333	19	99	97	522	1600	300	ثم يقول وهو امر اسري عليه بليل قضي برقه وخبت به النعامة ليس بنتيج الساعة ولا ربيب الشهر والسنة ولكنه غذي الحقب القادمة وسليل الفكر الطويل اليس في قوله ولكنه غذي الحقب القادمة ما يوقف المفكر ويدلنا علي ان الرجل يخاطب جماعة يفهمون ما يعني وتربطه بهم علاقة اعظم من علاقة كل رجل باهل بلدته ثم يقول وبادرت الي اعلامهم ذلك مخافة ان يتفضل منهم متفضل بالنهوض الي المنزل الجارية عادتي بسكناه ليلقاني فيه فيتعذر ذلك عليه فاكون قد جمعت	39	8656799257096363730	Hindawi059162414-ara1.ms050	true	3822276647440414903	252	300	1330	1594	1594	300	تم رشدا وهو امر اسري عليه بليل قضي برقة وخبت به النعامة ليس بنتيج الساعة ولا ربيب الشهر والسنة ولكنه غذي الحقب القادمة وسليل الفكر الطوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وبادرت---- اعلامهم ذلك مخافة ان يتفضل منهم متفضل بالنهوض الي المنزل الجارية عادتي بسكناه ليلقاني فيه فيتعذر ذلك عليه فاكون قد جمعت-	50	-1032367842113306032	258	489.5	211	425	60.70588302612305	42	Hindawi042414252-ara1	Hindawi059162414-ara1
Hindawi042414252-ara1.ms039	false	8770405168645777333	222	267	1181	1420	1600	300	وما سمحت القرون بالاياب حتي وعدتها اشياء ثلاثة نبذة كنبذة فتيق النجوم وانقضابا من العالم كانقضاب القاءبة من القوب وثباتا في البلد ان جال اهله من خوف الروم فان ابي من يشفق علي او يظهر الشفقة الا النفرة مع السواد كانت نفرة الاغفر او الادماء	39	8656799257096363730	Hindawi059162414-ara1.ms051	true	-1723888342273507886	17	62	84	322	1589	300	وما سمحت القرون بالاياب حتي وعدتها اشياء ثلاثة نبذة كنبذة فتيق النجوم وانقضابا من العالم كانقضاب القاءبة من القوب وثباتا في البلد ان جال اهله من خوف الروم فان ابي من يشفق علي او يظهر الشفق- الا النفرة مع السواد كانت نفرة الاغفر او الادماء	51	-1032367842113306032	238	471.0	193	239	99.58158874511719	44	Hindawi042414252-ara1	Hindawi059162414-ara1
Hindawi042414252-ara1.ms040	false	-8342675072293139657	38	159	192	888	1624	300	الرسالة واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس مكان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر ولماذا يحلف ابو العلاء لقوم هو سيدهم واذكاهم وافهمهم واعلمهم ولماذا ينفي عنه السفر في طلب المال لولا ان الزهد في الدنيا اساس العقيدة الفاطمية كما ستري ويختم رسالته بقوله فلهيت عما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين ف-قد وصفوني بما لا استحقه وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصنيعات ولا هش الي معروف الاقوام ورحلت وهم لرحيلي كارهون وحسبي الله وعليه يتوكل المتوكلون -كلنا نعلم ان ------ابا العلاء	40	8656799257096363730	Hindawi059162414-ara1.ms051	true	-1723888342273507886	61	153	314	847	1589	300	الادماء واحلف ما سافرت استكثر من النشب ولا اتكثر بلقاء الرجال ولكن اثرت الاقامة بدار العلم فشاهدت انفس مكان لم يسعف الزمن باقامتي فيه والجاهل مغالب القدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلهيت عما استاثر به الزمان والله يجعلهم احلاس الاوطان لا احلاس الخيل والركاب ويسبغ عليهم النعمة سبوغ القمراء الطلقة علي الظبي الغرير ويحسن جزاء البغداديين فلقد وصفوني بما لا استحقه وشهدوا لي بالفضيلة علي غير علم وعرضوا علي اموالهم عرض الجد فصادفوني غير جذل بالصنيعات ولا هش الي معروف الاقوام ورحلت وهم لرحيلي كارهون وحسبي الله -عليه يتوكل المتوكلون ويريد الحظ ان يعبث بابي العلاء	51	-1032367842113306032	511	973.5	420	704	72.5852279663086	84	Hindawi042414252-ara1	Hindawi059162414-ara1
Hindawi042414252-ara1.ms070	false	-8391818445512945568	120	160	627	844	1607	300	افيقوا افيقوا يا غواة فانما ديان-تكم مكر من القدماء ارادوا بها جمع الحطام فادركوا وبادوا وماتت سنة اللءماء يقولون هذا الدهر قد حان موته ولم يبق في الايام غير ذماء وقد كذبوا ما يعرفون انقضاءه فلا تسمعوا من كاذب الزعماء	70	8656799257096363730	Hindawi059162414-ara1.ms087	true	-5186222273804428086	30	70	154	371	1545	300	افيقوا افيقوا يا غواة فانما دياناتكم مكر من القدماء ارادوا بها جمع الحطام فادركوا وبادوا وماتت سنة اللءماء يقولون ان- الدهر قد حان موته ولم يبق في الايام غير ذماء وقد كذبوا ما يعرفون انقضاءه فلا تسمعوا من كاذب الزعماء	87	-1032367842113306032	214	416.0	174	218	98.1651382446289	38	Hindawi042414252-ara1	Hindawi059162414-ara1
Hindawi042414252-ara1.ms059	false	-8048234641009179655	141	192	753	1017	1631	300	ان ابا العلاء يبتعد عن الفاطمية حين يقول نافيا ظهور الامام يرتجي الناس ان يقوم امام ناطق في الكتيبة الخرساء كذب الظن لا امام سوي العق ل مشيرا في صبحه والمساء فاذا ما اطعته جلب الرح مة عند المسير والارسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فانفرد ما استطعت فالقاءل الصا دق يضحي ثقلا علي الجلساء وهذا	59	8656799257096363730	Hindawi059162414-ara1.ms107	true	3129907771880780305	115	187	618	997	1605	300	---ابي العلاء وهذه الابيات هي قوله------------------------ يرتجي الناس ان يقوم امام ناطق في الكتيبة الخرساء كذب الظن لا امام سوي العق ل مشيرا في صبحه والمساء فاذا ما اطعته جلب الرح مة عند المسير والارساء انما هذه المذاهب اسبا ب لجذب الدنيا الي الرءساء غرض القوم متعة لا يرقو ن لدمع الشماء والخنساء كالذي قام يجمع الزنج بالبص رة والقرمطي بالاحساء فانفرد ما استطعت فالقاءل الصا دق يضحي ثقلا علي الجلساء اتري	107	-1032367842113306032	212	399.0	169	406	52.21674728393555	39	Hindawi042414252-ara1	Hindawi059162414-ara1
Hindawi042414252-ara1.ms051	false	7326103863090633754	231	287	1188	1503	1565	300	يقدر ربنا ان يجعل الانسان ينظر بقدمه ويسمع الاصوات بيده وتكون بنانه مجاري دمعه ويجد الطعم باذنه ويشم الرواءح بمنكبه ويمشي الي الغرض علي هامته وان يقرن ----النير وسنير حتي يريا كفرسي رهان وينزل الو------عل من النيق ومجاوره السودنيق حتي يشد فيه الغرض وتكرب عليه الارض وذلك من القدرة يسير سبحانك ملك الملوك وعظيم العظماء واعتقد	51	8656799257096363730	Hindawi059162414-ara1.ms129	true	4890921963733426974	233	292	1242	1566	1609	300	يقدر ربنا ان يجعل الانسان ينظر بقدمه ويسمع الاصوات بيده وتكون بنانه مجاري دمعه ويجد الطعم باذنه ويشم الرواءح بمنكبه ويمشي الي الغرض علي هامته وان يقرن بين النير وسنير حتي يريا كفرسي رهان وينزل الوعل الرعل من النيق ومجاوره السوذنيق حتي يشد فيه الغرض وتكرب عليه الارض وذلك من القدرة يسير سبحانك ملك الملوك -عظيم العظماء 8 اتري	129	-1032367842113306032	308	595.5	252	325	94.76923370361328	52	Hindawi042414252-ara1	Hindawi059162414-ara1