id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi041635814-ara1.ms105	false	-7190209165907977845	207	256	1124	1397	1633	300	ان عبد المطلب بن هاشم كان من ذوي النظر الثاقب والفكر المنهجي المخطط----------------------------------------------------- استطاع ان يقرا الظروف الموضوعية لمدينة مكة--------- وان يخرج من قراءته برءية واضحة هي امكان قيام وحدة سياسية بين عرب الجزيرة تكون نواتها ومركزها مكة تحديدا -رغم واقع الجزيرة المتشرذم ان----------ذاك ويءيد ذلك بقول عبد المطلب	105	6885672318125069843	Hindawi080746828-ara1.ms01	true	4958323322705899760	102	165	654	996	1769	300	---عبد المطلب بن هاشم وهو يشير الي ابناءه وحفدته فبرغم التفكك القبلي في بيءة البداوة التي عاشتها جزيرة العرب فان هناك من استطاع ان يقرا الظروف الموضوعية لمدينة مكة بوجه خاص وان يخرج من قراءته برءية واضحة هي امكان قيام وحدة سياسية بين عرب الجزيرة تكون نواتها ومركزها مكة تحديدا برغم واقع الجزيرة المتشرذم انذاك وكان هناك من هو علي -راي عبد المطلب	1	-2227954914059817947	216	367.5	174	346	62.4277458190918	34	Hindawi041635814-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi041635814-ara1.ms145	false	-8591711319128384920	40	124	226	660	1649	300	بيت اللات وكعبة نجران وكعبة شداد الايادي وكعبة غطفان 10 ويذكر ابن الكلبي بيوتا اخري كبيت ثقيف 11 ويشير الزبيدي الي بيت ذي الخلصة الذي كان يدعي الكعبة اليمانية 12 ويضيف د-------------------------------------------- جواد بيوتا اخري مثل كعبة ذي الشري وكان حجها يوم 25 كانون اول من كل عام وكعبة ذي غابة الذي لقبه عباده ب قدست اي القدس كذلك كان--- لالهة الصفويين اللات وديان وصالح ورضا ورحيم محجاتها كما كانوا يحجون الي الكعبة المكية وبيت اللات في الطاءف وبيت العزي قرب عرفات وبيت مناة	145	6885672318125069843	Hindawi080746828-ara1.ms09	true	7268905893393273028	41	100	217	526	1604	300	بيت اللات وكعبة نجران وكعبة شداد الايادي وكعبة غطفان 2 وما ذكره--------------------------------------- الزبيدي ----بيت ذي الخلصة المعروف بالكعبة----- اليمانية 3 وما جاء عند ابن الكلبي بيت ثقيف 4 اضافة الي ما احصاه جواد علي----------- كعبة ذي الشري وكعبة------------------------------------- ذي غابة الملقب ب------------------القدس ومحجات اخري لالهة مثل الل-----ات وديان وصالح ورضا ورحيم وكعبة مك--------------------------------ة وبي---------------------ت العزي قرب عرفات وبيت مناة	9	-2227954914059817947	195	283.0	155	481	40.5405387878418	29	Hindawi041635814-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi041635814-ara1.ms150	false	336981182319889612	77	139	395	711	1543	300	حدث بقوله حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا ويفخر -----------------------عبد الله بن الزبعري بمكة------ قاءلا تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليمها ستون الفا لم يثوبوا ارضهم ولم يعش بعد الاياب سقيمها كانت بها عاد	150	6885672318125069843	Hindawi080746828-ara1.ms13	true	-5611953590760592890	207	276	1074	1416	1534	300	حدث بقوله حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا 5 وذات الحديث هو ايضا ما دفع عبد الله بن الزبعري ليرسل شعره قاءلا تنكلوا عن بطن مكة انها كانت قديما لا يرام حريمها لم تخلق الشعري ليالي حرمت اذ لا عزيز من الانام يرومها ساءل امير الجيش عنها ما راي ولسوف ينبي الجاهلين عليمها ستون الفا لم يثوبوا ارضهم ولم يعش بعد الاياب سقيمها ---6 اما عبد	13	-2227954914059817947	299	562.5	238	345	86.66666412353516	57	Hindawi041635814-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi041635814-ara1.ms149	false	-7128556177086449399	229	291	1259	1558	1604	300	عبد المطلب بن هاشم القاءل لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك 29 وفي رده علي------------------------------- ابرهة الحبشي عندما تعجب من طلبه رد علي ابلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان للكعبة ربا يحميها ويقول ابن هشام عن عام الفيل ---------------ان اول ما رءيت الحصبة والجدري ب--ارض العرب ذلك العام	149	6885672318125069843	Hindawi080746828-ara1.ms14	true	-6639622385060712243	18	109	87	531	1497	300	عبد المطلب يناجي ربه----- لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك 8 اما ابن هشام فيتابع سرد الاحداث قاءلا واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط انملة انملة كلما سقطت انملة اتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون قا---------------------------ل ابن اسحق حدثني يعقوب بن عتبة انه حدث ان اول ما رءيت الحصبة والجدري في ارض العرب ذلك العام	14	-2227954914059817947	190	298.0	147	476	39.91596603393555	36	Hindawi041635814-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi041635814-ara1.ms158	false	3169274238555127159	120	164	588	812	1505	300	-----يا ناعي الموت والاموات في جدث عليهم من بقايا برعم خرق دعهم فان لهم يوما يصاح بهم فهم اذا انتبهوا من نومهم فرقوا حتي يعودوا لحال غير حالهم خلقا جديدا كما من قبله خلقوا فيهم عراة ومنهم في ثيابهم منها الجديد ومنها المبهج الخلق	158	6885672318125069843	Hindawi080746828-ara1.ms32	true	2766225869491538747	68	113	337	566	1516	300	ايضا يا ناعي الموت والاموات في جدث عليهم من بقايا برعم خرق دعهم فان لهم يوما يصاح بهم فهم اذا انتبهوا من نومهم فرقوا حتي يعودوا لحال غير حالهم خلقا جديدا كما من قبله خلقوا فيهم عراة ومنهم في ثيابهم منها الجديد ومنها المبهج الخلق	32	-2227954914059817947	224	441.0	180	229	97.81659698486328	44	Hindawi041635814-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi041635814-ara1.ms157	false	3130408334551461058	154	179	852	987	1630	300	بناها وابتني سبعا شدادا بلا عمد يرين ولا حبال وسواها وزينها بنور من الشمس المضيءة والهلال ومن شهب تلالا في دجاها مراميها اشد من النصال	157	6885672318125069843	Hindawi080746828-ara1.ms40	true	-8201826580655974748	187	212	1016	1151	1620	300	بناها وابتني سبعا شدادا بلا عمد يرين ولا حبال وسواها وزينها بنور من الشمس المضيءة والهلال ومن شهب تلالا في دجاها مراميها اشد من النصال	40	-2227954914059817947	135	270.0	110	135	100.0	25	Hindawi041635814-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi041635814-ara1.ms158	false	3169274238555127159	206	260	1028	1306	1505	300	باتت همومي تسري طوارقها اكف عيني والدمع سابقها مما اتاني من اليقين ولم اوت براة يقص ناطقها ام من تلظي عليه واقدة الن ار محيط بهم سرادقها ام اسكن الجنة التي وعد ال ابرار مصفوفة نمارقها لا يستوي المنزلان ثم ولا ال اعمال لا تستوي طراء--------------------------------------------قها وفرقة منهم قد ادخلت الن ار فساءتهم مرافقها	158	6885672318125069843	Hindawi080746828-ara1.ms40	true	-8201826580655974748	39	102	207	529	1620	300	باتت همومي تسري طوارقها اكف عيني والدمع سابقها مما اتاني من اليقين ولم اوت براة يقص ناطقها ام من تلظي عليه واقدة الن ار محيط بهم سرادقها ام اسكن الجنة التي وعد ال ابرار مصفوفة نمارقها لا يستوي المنزلان ثم ولا ال اعمال لا تستوي طراءقها هما فريقان فرقة تدخل ال جنة حفت بهم حداءقها وفرقة منهم قد ادخلت الن ار فساءتهم مرافقها	40	-2227954914059817947	278	553.0	224	322	86.33540344238281	53	Hindawi041635814-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi041635814-ara1.ms106	false	22990098929603290	208	259	1098	1359	1576	300	عندما غمز اشراف قريش من قناة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالكعبة-------- التفت اليهم هاتفا اتسمعون يا معشر قريش اما والذي نفس محمد بيده لقد جءتكم بالذبح وكان طبيعيا عندما يقسم نبي ان يبر بقسمه لذلك عقبنا بالقول وقد بر النبي صلي الله عليه وسلم بقسمه في بدر الكبري	106	6885672318125069843	Hindawi080746828-ara1.ms49	true	5003222259871328475	221	263	1170	1381	1577	300	عندما غمز اشراف قريش من قناة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالكعبة فكان ان التفت اليهم هاتفا اتسمعون يا معشر قريش اما والذي نفس محمد بيده لقد جءتكم بالذبح 11 و----------------------------------------------------------بر النبي صلي الله عليه وسلم بقسمه في بدر الكبري	49	-2227954914059817947	199	376.5	160	269	73.97769165039062	38	Hindawi041635814-ara1	Hindawi080746828-ara1