id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi041584975-ara1.ms248	false	-7395724225885968176	65	262	368	1600	1818	300	نبغ فيكتور هوكو في عصر الانقلاب والتجدد وطال عمره وكثر عمله وكان لقومه الحظ الاوفر من التقلبات السياسية والتبدلات الاجتماعية واستوقفوا نحوهم انظار العالم المتمدن باسره فكان هذا الشاعر لسان حال الامة وترجمانها في كل انقلاب حدث فيها وتبدل طرا عليها وغير حكومتها من ملكية مطلقة الي جمهورية مفرطة الي امبراطورية ديموقراطية الي ملكية مقيدة بقليل او -كثير من القيود الي جمهورية ثانية الي امبراطورية ثانية ثم الي جمهورية ثالثة فهذه التقلبات هيجت الافكار العمومية وكثرت الاحزاب السياسية ودعت الي استماع قول الشاعر الحكيم والتمثل باشعاره في نوادي السمر الادبية والسياسية علي اختلاف الاراء وتبدل المشارب ومتي تحدث اهل العاصمة بامر سارت الركبان بحديثهم الي الولايات واطراف المملكة ثم فشي في الممالك المجاورة وجسمه البعد في المخيلات فاصبح صداه في الخارج اشد من صوته في الداخل وبعد ان استبد نابوليون الثالث بالحكم مال لابهة الملك وعظمة السلطنة وتفاخر بالصيت والشهرة واشتد حرصه علي السمعة في البلاد الاجنبية وانتشرت اللغة الفرنساوية علي عهده في اكثر الممالك المتمدنة وصارت اللسان الرسمي المتداول بين الدول في المناسبات الديبلوماتية وفي الاجتماعات السياسية والادبية وفي قصور الملوك والامراء وفي حفلاتهم وسهراتهم ومراقصهم وعلي مواءد ضيافتهم وفي تحرير المراسلات والمعاهدات كما اصبحت اللسان الرسمي في نظارة الخارجية العثمانية وفي كثير من دواءر الدولة	248	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms173	true	6191793424674029765	103	300	606	1835	1835	300	نبغ فيكتور هوغو في عصر الانقلاب والتجدد وطال عمره وكثر عمله وكان لقومه الحظ الاوفر من التقلبات السياسية والتبدلات الاجتماعية واستوقفوا نحوهم انظار العالم المتمدن باسره فكان هذا الشاعر لسان حال الامة وترجمانها في كل انقلاب حدث فيها وتبدل طرا عليها وغير حكومتها من ملكية مطلقة الي جمهورية مفرطة الي امبراطورية ديم-قراطية الي ملكية مقيدة بقليل او بكثير من القيود الي جمهورية ثانية الي امبراطورية ثانية ثم الي جمهورية ثالثة فهذه التقلبات هيجت الافكار العمومية وكثرت الاحزاب السياسية ودعت الي استماع قول الشاعر الحكيم والتمثل باشعاره في نوادي السمر الادبية والسياسية علي اختلاف الاراء وتبدل المشارب ومتي تحدث اهل العاصمة بامر سارت الركبان بحديثهم الي الولايات واطراف المملكة ثم فشا في الممالك المجاورة وجسمه البعد في المخيلات فاصبح صداه في الخارج اشد من صوته في الداخل وبعد ان استبد ناب-ليون الثالث بالحكم مال لابهة الملك وعظمة السلطنة وتفاخر بالصيت والشهرة واشتد حرصه علي السمعة في البلاد الاجنبية وانتشرت اللغة الفرنساوية علي عهده في اكثر الممالك المتمدنة وصارت اللسان الرسمي المتداول بين الدول في المناسبات الد-بلوماتية وفي الاجتماعات السياسية والادبية وفي قصور الملوك والامراء وفي حفلاتهم وسهراتهم ومراقصهم وعلي مواءد ضيافتهم وفي تحرير المراسلات والمعاهدات كما اصبحت اللسان الرسمي في نظارة الخارجية العثمانية وفي كثير من دواءر الدولة-	173	-8771689447512784703	1226	2425.0	1030	1233	99.43228149414062	190	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms248	false	-7395724225885968176	262	300	1600	1818	1818	300	العلية ومعاملاتها ولم تزل الي يومنا هذا فلما اقترن اسم فيكتور هوكو باسم نابوليون بسبب مدحه نابوليون الاول وهجوه نابوليون الثالث زاد شوق الناس للاطلاع علي اشعاره وقصصه في داخل فرنسا وخارجها وراجت بضاعته في الادب فلم يدع-	248	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms174	true	3792386446819036623	0	38	0	216	1782	300	العلية ومعاملاتها ولم تزل الي يومنا هذا فلما اقترن اسم فيكتور هوغو باسم نابل-يون بسبب مدحه ناب-ليون الاول وهجره ناب-ليون الثالث زاد شوق الناس للاطلاع علي اشعاره وقصصه في داخل فرنسا وخارجها وراجت بضاعته في الادب فلم يدع	174	-8771689447512784703	212	404.0	175	219	96.80364990234375	33	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms249	false	-5744621517467819356	0	262	0	1570	1787	300	بابا من ابواب الشعر الا طرقه ولا مسالة الا بحث فيها ثم ساعدته الظروف بالانتصار علي نابوليون الثالث بعد حرب السبعين الالمانية وتشكل الجمهورية الثالثة فزاد ذلك من اهمية الشاعر وفي انتشار شعره وبالغ رجال الجمهورية في الاحتفاء به والاحتفال له كاحتفال الامبراطورية بشخص الامبراطور اما السبب الثاني لشهرته فهو سهولة اشعاره ووضاحتها وتصويرها المساءل العظيمة والافكار الدقيقة فاظهر بشعره فرحه وسروره بنعمة الحياة وابتهاجه بالمخلوقات وراي في امنا الدنيا بقرة حلوبا تدور علي ابناءها بلبن ساءغ للشاربين وتكلم علي افراح العاءلة وزينة البيوت بالاولاد ولذة اجتماع الاهل علي الماءدة ومحبة الوالدين وحنوهما وحض علي الاحسان للفقراء والمساكين والشفقة عليهم وبين اعتقاده بالله الغفور الرحيم ورجاءه بتقدم نوع الانسان في الحضارة وبتحسن الحياة البشرية والمعيشة الانسانية بسبب انتشار الافكار الجديدة وتغلب الحق رويدا رويدا علي القوة والنور علي الظلمة حتي تتساوي الناس في الحقوق ويرتفع عنهم الضغط والاستبداد ويزول من بينهم الظلم والاستعباد وينتشر العدل ويزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فجميع ذلك مما يرغب الجمهور في تلاوة اشعاره وتعليمها للاولاد ونشرها في البيوت بين النساء والبنات بخلاف اشعار المعري التي لا يذكر فيها الا بخل ام دفر علي بنيها بالحقوق ومبادرتهم لها بالعقوق ولا يري بقرة فيكتور هوكو تجود الا بسم قطيب اي ممزوج بحلاوة ومع غني المعري وثروته لم يلتذ بالمال والبنين ولا بشء من زينة الحياة الدنيا وزهد في اكل اللحوم وشرب المكيفات وعمي بصره عن مشاهدة المناظر الطبيعية والرياض النضرة وحيث كان لفيكتور هوكو اعتقاد ثابت في الله ورجاء كبير في حسن المستقبل وارتقاء الانسان الي دار السعادة عرف وظيفة الشاعر وبين ما يترتب عليه وعلي كل عاقل مفكر في الامر من نشر الحقاءق بين قومه وابناء لسانه	249	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms174	true	3792386446819036623	38	300	216	1782	1782	300	بابا من ابواب الشعر الا طرقه ولا مسالة الا بحث فيها ثم ساعدته الظروف بالانتصار علي ناب-ليون الثالث بعد حرب السبعين الالمانية وتشكل الجمهورية الثالثة فزاد ذلك في اهمية الشاعر وفي انتشار شعره وبالغ رجال الجمهورية في الاحتفاء به والاحتفال له كاحتفال الامبراطورية بشخص الامبراطور اما السبب الثاني لشهرته فهو سهولة اشعاره ووضوح-ها وتصويرها المساءل العظيمة والافكار الدقيقة فاظهر بشعره فرحه وسروره بنعمة الحياة وابتهاجه بالمخلوقات وراي في امنا الدنيا بقرة حلوبا تد-ر علي ابناءها بلبن ساءغ للشاربين وتكلم علي افراح العاءلة وزينة البيوت بالاولاد ولذة اجتماع الاهل علي الماءدة ومحبة الوالدين وحنوهما وحض علي الاحسان للفقراء والمساكين والشفقة عليهم وبين اعتقاده بالله الغفور الرحيم ورجاءه بتقدم نوع الانسان في الحضارة وبتحسن الحياة البشرية والمعيشة الانسانية بسبب انتشار الافكار الجديدة وتغلب الحق رويدا رويدا علي القوة والنور علي الظلمة حتي تتساوي الناس في الحقوق ويرتفع عنهم الضغط والاستبداد ويزول من بينهم الظلم والاستعباد وينتشر العدل ويزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فجميع ذلك مما يرغب الجمهور في تلاوة اشعاره وتعليمها للاولاد ونشرها في البيوت بين النساء والبنات بخلاف اشعار المعري التي لا يذكر فيها الا بخل ام دفر علي بنيها بالحقوق ومبادرتهم لها بالعقوق ولا يري بقرة فيكتور هوغو تجود الا بسم قطيب اي ممزوج بحلاوة ومع غني المعري وثروته لم يلتذ بالمال والبنين ولا بشء من زينة الحياة الدنيا وزهد في اكل اللحوم وشرب المكيفات وعمي بصره عن مشاهدة المناظر الطبيعية والرياض النضرة وحيث كان لفيكتور هوغو اعتقاد ثابت في الله ورجاء كبير في حسن المستقبل وارتقاء الانسان الي دار السعادة عرف وظيفة الشاعر وبين ما يترتب عليه وعلي كل عاقل مفكر في الامر من نشر الحقاءق بين قومه وابناء لسانه-	174	-8771689447512784703	1561	3097.0	1300	1570	99.42675018310547	255	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms250	false	-1374460804487969505	72	275	367	1456	1581	300	ففيكتور هوكو موحد اعترف في كثير من اشعاره باعتقاده بالله وحسن رجاءه باليوم الاخر واهتدي للتوحيد بنظره في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار كما اهتدي ابراهيم جد الانبياء عليه وعليهم السلام واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وهكذا قال فيكتور هوكو لقومه اني برء مما تعبدون فلم يكن مشركا بالله ولا كان منكرا جاحدا انكار الشاعر فولتير وجحوده-- بل ربما كان حنيفا والحنيف هو الذي يءمن بالله ولا يتخذ شكلا مخصوصا للعبادة وكان منهم اناس في جزيرة العرب قبل الاسلام مثل ورقة بن نوفل وغيره فاذا امعنا النظر في كلام فيكتور هوكو نراه من الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والارض ونراه ايضا كثير البغض في الجبابرة المستبدين ويدعو الناس الي عدم اتخاذ ارباب من دون الله	250	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms175	true	1218831183644780255	15	219	86	1175	1661	300	وفيكتور هوغو موحد اعترف في كثير من اشعاره باعتقاده بالله وحسن رجاءه باليوم الاخر واهتدي للتوحيد بنظره في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار كما اهتدي ابراهيم جد الانبياء عليه وعليهم السلام واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا من المشركين وهكذا قال فيكتور هوغو لقومه اني برء مما تعبدون فلم يكن مشركا بالله ولا كان منكرا جاحدا انكار الشاعر فولتير وجحوده 2 بل ربما كان حنيفا والحنيف هو الذي يءمن بالله ولا يتخذ شكلا مخصوصا للعبادة وكان منهم اناس في جزيرة العرب قبل الاسلام مثل ورقة بن نوفل وغيره فاذا امعنا النظر في كلام فيكتور هوغو نراه من الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والارض ونراه ايضا كثير البغض في الجبابرة المستبدين ويدعو الناس الي عدم اتخاذ ارباب من دون الله	175	-8771689447512784703	1083	2146.5	880	1091	99.26673126220703	197	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms251	false	2472952361326405618	190	271	988	1477	1634	300	قال الحكيم الفيلسوف ارنيست رينان عن فيكتور هوكو وعن فولتير بانهما سارا علي قطبين متخالفين ولم يتلاقيا الا علي محبة العدل والانسانية والباعث الثالث علي شهرة فيكتور هوكو هو كثرة علمه وغزارة معارفه وعدا معرفته بدقاءق اللغة الفرنساوية وبعلم القوافي والعروض والموسيقي وما يلزم للشعر -كان حكيما فيلسوفا يضع كل شء في موضعه وكل معني في قالبه ولم يغب عن علمه شء من التاريخ والجغرافيا واسماء البلدان وله اطلاع علي العلوم الرياضية وجميع المساءل الاجتماعية وكليات القوانين البشرية والسياسية وله اقتدار	251	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms175	true	1218831183644780255	219	300	1175	1661	1661	300	قال الحكيم الفيلسوف ارنيست رينان عن فيكتور هوغو وعن فولتير -انهما سارا من- قطبين متخالفين ولم يتلاقيا الا علي محبة العدل والانسانية والباعث الثالث علي شهرة فيكتور هوغو هو كثرة عمله وغزارة معارفه -عدا معرفته بدقاءق اللغة الفرنساوية وبعلم القوافي والعروض والموسيقي وما يلزم للشعر وكان حكيما فيلسوفا يضع كل شء في موضعه وكل معني في قالبه ولم يغب عن علمه شء من التاريخ والجغرافيا واسماء البلدان وله اطلاع علي العلوم الرياضية وجميع المساءل الاجتماعية وكليات القوانين البشرية والسياسية وله اقتدار-	175	-8771689447512784703	479	927.0	399	490	97.7551040649414	73	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms251	false	2472952361326405618	271	300	1477	1634	1634	300	عجيب في التخيلات والتصورات والاختلافات واذا نظر في شء تمكن من رءيته بعين لم يتيسر لغيره من الشعراء الرءية بها فوقف علي كنه الاشياء وحقيقتها وعلي جميع ما يعرض-	251	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms176	true	-4855606642774145066	0	29	0	158	1751	300	عجيب في التخيلات والتصورات والاختلافات واذا نظر في شء تمكن من رءيته بعين لم يتيسر لغيره من الشعراء الرءية بها فوقف علي كنه الاشياء وحقيقتها وعلي جميع ما يعرض	176	-8771689447512784703	157	309.0	129	158	99.3670883178711	29	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms252	false	-2687216584428701123	0	52	0	293	1742	300	لها من الصور والاشكال والالوان وبقية الخواص الظاهرة والباطنة واذا ذكر اسبانيا مثلا لم يترك فيها مدينة الا وصفها بالوصف اللاءق بها سواء كان وصفا جغرافيا او طبيعيا او تاريخيا بالنظر لمن اشتهر فيها او لما ينبت في ارضها او لمراها الطبيعي ومنظرها الخارجي وذكر كذلك كثيرا من مدن فرنسا وايطاليا وقال	252	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms176	true	-4855606642774145066	29	81	158	451	1751	300	لها من الصور والاشكال والالوان وبقية الخواص الظاهرة والباطنة واذا ذكر اسبانيا مثلا لم يترك فيها مدينة الا وصفها بالوصف اللاءق بها سواء كان وصفا جغرافيا او طبيعيا او تاريخيا بالنظر لمن اشتهر فيها او لما ينبت في ارضها او لمراها الطبيعي ومنظرها الخارجي وذكر كذلك كثيرا من مدن فرنسا وايطاليا وكان	176	-8771689447512784703	291	580.0	239	293	99.3174057006836	51	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms252	false	-2687216584428701123	210	300	1206	1742	1742	300	وكان له ولع بالامور العظيمة والمقامات العالية والمناظر الواسعة والمعاني الدقيقة فعرف لج البحر الذي لا يري ساحله وبعد الفضاء الذي لا تدرك نهايته وقلد اصوات الاشياء ووصف الجمادات وصفا يخال منه للقارء انها حية تنطق ولذا قالوا بان فيكتور هوكو انطق الجماد ونفخ فيه باساليبه الشعرية روح الحياة وله ابتكارات بديعة وتشابيه ظريفة وتعبيرات لطيفة ونجد لما ورد في كلامه من التشبيه والتخيل والبديع امثالا كثيرة في الشعر العربي والاندلسي تكلم عليها الباقلاني في اعجاز القران والجرجاني في اسرار البلاغة المطبوع في جريدة المنار ومن سلك مسلكهما من علماء-	252	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms176	true	-4855606642774145066	80	170	446	982	1751	300	وكان له ولع بالامور العظيمة والمقامات العالية والمناظر الواسعة والمعاني الدقيقة فعرف لج البحر الذي لا يري ساحله وبعد الفضاء الذي لا تدرك نهايته وقلد اصوات الاشياء ووصف الجمادات وصفا يخال منه للقارء انها حية تنطق ولذا قالوا -ان فيكتور هوغو انطق الجماد ونفخ فيه باساليبه الشعرية روح الحياة وله ابتكارات بديعة وتشابيه ظريفة وتعبيرات لطيفة ونجد لما ورد في كلامه من التشبيه والتخيل والبديع امثالا كثيرة في الشعر العربي والاندلسي تكلم عليها الباقلاني في اعجاز القران والجرجاني في اسرار البلاغة المطبوع في جريدة المنار ومن سلك مسلكهما من علماء	176	-8771689447512784703	534	1057.0	445	537	99.44133758544922	88	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms253	false	7276634641154136817	0	130	0	770	1738	300	اللغة والبلاغة ولكن فيكتور هوكو يفوق بسعة الاطلاع والاحاطة بالمساءل واكثر شعراء العرب انحصرت اقوالهم في الداءرة التي هم فيها فلم يخرجوا منها ولا تعدوا الاساليب التي وضعها شعراء الجاهلية والذين خرجوا عن تلك الاساليب واتسعت مداركهم قليلون مثل المتنبي والمعري الذي تكلم علي كثير من المساءل الاجتماعية والسياسية ونادي بالحرية والمساواة بين افراد البشر وبين ماهية الحق والعدل وشرح كثيرا من المساءل الفلسفية واظهر شعوره واحساسه بالوسط الذي القينا فيه فكان سجنا لنا لا خلاص منه الا بالموت فهو متحير في هذه العقيدة التي -ضلت الادباء في حلها ثم ان اهل النقد الادبي من بلغاء الافرنج يقولون نعم ان فيكتور هوكو انطق الجماد وتوصل باساليبه الشعرية الي وصف المناظر الطبيعية وتصوير العصور الخالية والهيءة الاجتماعية باحسن تصوير وابدع وصف فهذا لا ينكر ولكنه لم يتوصل الي معرفة باطن القلب	253	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms176	true	-4855606642774145066	170	300	982	1751	1751	300	اللغة والبلاغة ولكن فيكتور هوغو يفوق بسعة الاطلاع والاحاطة بالمساءل واكثر شعراء العرب انحصرت اقوالهم في الداءرة التي هم فيها فلم يخرجوا منها ولا تعدوا الاساليب التي وضعها شعراء الجاهلية والذين خرجوا عن تلك الاساليب واتسعت مداركهم قليلون مثل المتنبي والمعري الذي تكلم علي كثير من المساءل الاجتماعية والسياسية ونادي بالحرية والمساواة بين افراد البشر وبين ماهية الحق والعدل وشرح كثيرا من المساءل الفلسفية واظهر شعوره واحساسه بالوسط الذي القينا فيه فكان سجنا لنا لا خلاص منه الا بالموت فهو متحير في هذه العق-دة التي اضلت الادباء في حلها ثم ان اهل النقد الادبي من بلغاء الافرنج يقولون نعم ان فيكتور هوغو انطق الجماد وتوصل باساليبه الشعرية الي وصف المناظر الطبيعية وتصوير العصور الخالية والهيءة الاجتماعية باحسن تصوير وابدع وصف فهذا لا ينكر ولكنه لم يتوصل الي معرفة باطن القلب-	176	-8771689447512784703	766	1515.0	637	771	99.35149383544922	125	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms253	false	7276634641154136817	130	170	770	991	1738	300	الانساني ولا لايجاد اوصاف حياة تامة ولا حياة طبيعية للاشخاص الذين اختلقهم واعاشهم علي مرسح التمثيل ولذا لم يكن اوحد الادباء في تاليف روايات الدرام فهو وان انطق الجماد لكنه اخرس البليغ مثال ذلك ان ابدع ما في رواية ايرناني	253	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms177	true	1460653859558905509	0	36	0	202	1670	300	الانساني ولا لايجاد اوصاف----- تامة ولا حياة طبيعية للاشخاص الذين اختلق--------هم علي مرسح التمثيل ولذا لم يكن اوحد الادباء في تاليف روايات الدرام فهو وان انطق الجماد لكنه اخرس البليغ نعم ان شارلكين----- في رواية ا-رناني	177	-8771689447512784703	188	349.0	154	221	85.06787109375	30	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms254	false	-5120814688279851184	267	300	1523	1695	1695	300	نعم ان شارلكين في هذه الرواية--------------- هو بيت القصيد وهو من ملوك الكلام ولا ننكر فصاحته وبلاغته وانما عيبه عندنا هو عدم وجود الروح فيه فهذه النفس الناطقة التي ارانا اياها الشاعر علي-	254	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms177	true	1460653859558905509	30	64	171	353	1670	300	نعم ان شارلكين في ------رواية ارناني Hernani هو بيت القصيد وهو من ملوك الكلام ولا ننكر فصاحته وبلاغته وانما عيبه عندنا هو عدم وجود الروح فيه فهذه النفس الناطقة التي ارانا اياها الشاعر علي	177	-8771689447512784703	166	307.5	135	188	88.2978744506836	31	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms255	false	447362519988687735	0	236	0	1321	1696	300	مرسح اللعب والتشخيص هي نفس المءلف اي نفس فيكتور هوكو وليست نفس المشبه به وهو شارلكين فالحماسة التي اظهرها المءلف في شعره ليست بطبيعية ولا هي حقيقية بل--- عندية اي من عند الشاعر ولم تبن علي الحجج والبراهين الادبية التي اشترطها اصحاب الطريقة الحقيقية وسماها اميل زولا دوكيمان-- فاصحاب هذه الطريقة الجديدة يلومون فيكتور هوكو علي تعظيمه الامور ويشبهون قريحته بمراة مكبرة تكبر الشء المعكوس فيها وتجسمه تجسيما خارجا عن الحقيقة وعن العرف والعادة ومن عادة فيكتور هوكو ارخاءه العنان للقوة الواهمة والخيالية ولذا نجد في مءلفاته مثل كازيمودو ومثل الرجل الضاحك من الاشخاص الموهومة التي لا توجد الا في كتاب الف ليلة وليلة وما كان علي نسقه ومما انتقد فيه علي فيكتور هوكو من جهة الاخلاق تبدل رايه السياسي وتقلبه من ذا-ت اليمين الي ذات الشمال -من حزب الملكية الي حزب الجمهورية وراينا فيما تقدم جوابه علي هذا الاعتراض بقوله ان مدحنا الرجل بالثبات علي راي واحد في السياسة مدة طويلة ليس بمدح مستحسن وانما هو كمدحنا الماء الراكد وتفضيلنا اياه علي الماء الجاري والجواب الصحيح علي هذا الاعتراض ان فيكتور هوكو مع ظهور معجزاته في المعاني ما هو الا بشر غير معصوم تميل نفسه الي شهواتها التي منها التقرب من الملوك واولي الامر ولكنا نجده محافظا علي الاعتدال في امر الشهوات النفسية صبورا متجلدا عند الحاجة وبينما نري امثاله واقرانه من ادباء باريس لا يقنع احدهم بعشر نسوة نجده اقتصر هو علي اثنتين ام اولاده والممثلة البارعة جوليت ومن غريب امر هذا الشاعر انه	255	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms177	true	1460653859558905509	64	300	353	1670	1670	300	مرسح اللعب والتشخيص هي نفس المءلف اي نفس فيكتور هوغو وليست نفس المشبه به وهو شارلكين فالحماسة التي اظهرها المءلف في شعره ليست بطبيعية ولا هي حقيقية بل هي عندية اي من عند الشاعر ولم تبن علي الحجج والبراهين الادبية التي اشترطها اصحاب الطريقة الحقيقية وسماها اميل زولا دوكيمان 3 فاصحاب هذه الطريقة الجديدة يلومون فيكتور هوغو علي تعظيمه الامور ويشبهون قريحته بمراة مكبرة تكبر الشء المعكوس فيها وتجسمه تجسيما خارجا عن الحقيقة وعن العرف والعادة ومن عادة فيكتور هوغو ارخاءه العنان للقوة الواهمة والخيالية ولذا نجد في مءلفاته مثل كازيمودو ومثل الرجل الضاحك من الاشخاص الموهومة التي لا توجد الا في كتاب الف ليلة وليلة وما كان علي نسقه ومما انتقد فيه علي فيكتور هوغو من جهة الاخلاق تبدل رايه السياسي وتقلبه فيه ذات اليمين الي ذات الشمال ومن حزب الملكية الي حزب الجمهورية وراينا---------- جوابه علي هذا الاعتراض بقوله ان مدحنا الرجل بالثبات علي راي واحد في السياسة مدة طويلة ليس بمدح مستحسن وانما هو كمدحنا الماء الراكد وتفضيلنا اياه علي الماء الجاري والجواب الصحيح علي هذا الاعتراض ان فيكتور هوغو مع ظهور معجزاته في المعاني ما هو الا بشر غير معصوم تميل نفسه الي شهواتها التي منها التقرب من الملوك واولي الامر ولكنا نجده محافظا علي الاعتدال في امر الشهوات النفسية صبورا متجلدا عند الحاجة وبينما نري امثاله واقرانه من ادباء باريس لا يقنع احدهم بعشر نسوة نجده اقتصر هو علي اثنتين ام اولاده والممثلة البارعة جوليت ومن غريب امر هذا الشاعر انه-	177	-8771689447512784703	1300	2563.0	1068	1328	97.89156341552734	224	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi041584975-ara1.ms255	false	447362519988687735	236	300	1321	1696	1696	300	خالف القاعدة المطردة في عظماء الرجال فكان في شبابه من حزب الملكيين المحافظين علي بقاء الحال علي ما كانت عليه فانقلب من ذلك رويدا رويدا حتي صار في شيخوخته من حزب المفرطين في محبة الحرية الماءلين للانقلاب والارتقاء --شديد العداوة للاستبداد وللمستبدين وهذا خلاف المطرد في اخلاق الرجال فانهم كلما تقدموا في السن عدلوا عن حب التجدد والانقلاب والحرية ومالوا للبقاء علي حالتهم الراهنة-	255	6155052013169206574	Hindawi083096496-ara1.ms178	true	-6275569185604926601	0	64	0	378	1670	300	خالف القاعدة المطردة في عظماء الرجال فكان في شبابه من حزب الملكيين المحافظين علي بقاء الحال علي ما كانت عليه فانقلب من ذلك رويدا رويدا حتي صار في شيخوخته من حزب المفرطين في محبة الحرية الماءلين للانقلاب والارتقاء الشديد العداوة للاستبداد والمستبدين وهذا خلاف المطرد في اخلاق الرجال فانهم كلما تقدموا في السن عدلوا عن حب التجدد والانقلاب والحرية ومالوا للبقاء علي حالتهم الراهنة	178	-8771689447512784703	374	736.5	311	378	98.9417953491211	62	Hindawi041584975-ara1	Hindawi083096496-ara1