id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi041507040-ara1.ms049	false	-5065966295606044794	44	120	237	650	1598	300	ابن سينا ارسطو في تقسيمه للمنطق حيث يقول--- كل معرفة وعلم فاما تصور واما تصديق والتصور هو العلم الاول ويكتسب بالحد وما يجري مجراه مثل تصورنا ماهية الانسان والتصديق انما يكتسب بالقياس او ما يجري مجراه مثل تصديقنا بان للكل مبدا فالحد والقياس التان بهما تكتسب المعلومات التي تكون محمولة فتصير معلومة بالرءية وكل واحد منهما ومنه ما هو حقيقي ومنه ما هو دون الحقيقي ولكنه نافع منفعة ما بحسبه ومنه ما هو باطل مشبه بالحقيقي	49	-176629532497474577	Hindawi049250841-ara1.ms092	true	-4957192702448739049	134	208	676	1076	1538	300	ابن سينا غرض ا------------لمنطق في النجاة 2 كل معرفة وعلم فاما تصور واما تصديق والتصور هو العلم الاول ويكتسب بالحد وما يجري مجراه مثل تصورنا ماهية الانسان والتصديق انما يكتسب بالقياس او ما يجري مجراه مثل تصديقنا بان للكل مبدا فالحد والقياس التان بهما تكتسب المعلومات التي تكون مجهولة فتصير معلومة بالروية وكل واحد منهما -منه ما هو حقيقي ومنه ما هو دون الحقيقي ولكنه نافع منفعة--- بحسبه ومنه ما هو باطل مشبه بالحقيقي	92	-2349810469013939268	383	727.5	312	416	92.06730651855469	65	Hindawi041507040-ara1	Hindawi049250841-ara1
Hindawi041507040-ara1.ms055	false	8102856215421078352	122	227	732	1313	1758	300	الصناعة النظرية التي تعرفنا انه من اي الصور والمواد يكون الحد الحقيقي الذي يسمي بالحقيقة حدا والقياس الصحيح الذي يسمي بالحقيقة برهانا وتعرفنا انه عن اي الصور والمواد يكون الحد الاقناعي ي-----سمي رسما وعن اي الصور والمواد يكون القياس الاقناعي الذي يسمي ما قوي منه واوقع تصديقا شبيها باليقين جدليا وما ضعف منه واوقع ظنا غ---------------------------------------------------------------البا ومادة يكون القياس الفاسد الذي يسمي مغالطيا وسوفسطاءيا وهو الذي يتراءي انه برهاني او جدلي ولا يكون كذلك وانه عن اي صورة ومادة يكون القياس الذي لا يوقع تصديقا البتة ولكن تخييلا يرغب النفس في شء او ينفرها ويقززها او يبسطها او يقبضها وهو القياس الشعري 3 قانون--- صناعي	55	-176629532497474577	Hindawi049250841-ara1.ms093	true	3132310970345398457	64	183	319	966	1617	300	الصناعة النظرية التي تعرف --انه من اي الصور والمواد يكون الحد الصحي-ح الذي يسمي بالحقيقة حدا والقياس الصحيح الذي يسمي بالحقيقة برهانا وتعرف-- انه عن اي الصور والمواد يكون الحد الاقناعي الذي يسمي رسما وعن اي الصور والمواد يكون القياس الاقناعي الذي يسمي ما قوي منه واوقع تصديقا شبيها باليقين جدليا وما ضعف منه واوقع ظنا غالبا خطابيا وتعرف انه عن اي صورة ومادة يكون الحد الفاسد وعن اي صورة ومادة يكون القياس الفاسد الذي يسمي مغالطيا وسوفسطاءيا وهو الذي يتراءي انه برهاني او جدلي ولا يكون كذلك وانه عن اي صورة ومادة يكون القياس الذي لا يوقع تصديقا البتة ولكن تخييلا يرغب النفس في شء او ينفرها ويقززها او يبسطها او يقبضها وهو القياس الشعري فهذه فاءدة صناعة	93	-2349810469013939268	559	1084.0	456	652	85.73619842529297	97	Hindawi041507040-ara1	Hindawi049250841-ara1